元雜劇中的武術文化.pdf

1、武術文化是在不斷汲取其它傳統(tǒng)文化因子的基礎上逐漸豐富起來的,審視武術文化,如果單從武術本身出發(fā)的話未免會陷入“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的境地。因此,我們需要從與武術相關的文化要素去探究。文學作品是傳承文化的載體之一,且每一時代之文學都能從不同的層面反映這一時代的文化特征。先秦之散文、兩漢之詞賦、唐之詩、宋之詞、元之曲劇、明清之小說,無不反映了其時代特色。就像王國維先生在《宋元戲曲史》中寫道:“彼但摹寫其胸中之感想,與時代之情狀,

2、而真摯之理,與杰秀之氣,時流露于其間。”①元雜劇以其“自然故”,其內容涉及的范圍也相當廣泛,從中探尋元代的武術文化不失為一條可行之路。本文以全元曲為研究基本資料,以其中的雜劇為主要研究內容,采用文獻資料發(fā)和邏輯分析法對元雜劇中的武術文化內容進行探析和研究。
　　筆者所謂“元雜劇中的武術文化”并非完全細致地深入整個元雜劇的微觀層面去研究。原因有二:一、這是一項十分浩大的工程,需要大量的史學資料和文學資料作為奠基;二、筆者的知識儲備和

3、研究能力也十分有限,不能做到面面具到。本文只是從宏觀的角度來把握,把劇曲作品中表現(xiàn)出來的,與武術相關的因素都納入武術文化的研究范圍,但只對其中較為突出的幾個層面進行了深入探討。從“兩個層面,四個維度”的視角對元雜劇中的武術文化進行研究。“兩個層面”即從元雜劇的文屬性學和戲曲屬性出發(fā);“四個維度”是對“兩個層面”的具體把握,即從元雜劇中反映出來俠、武德、武器、武藝四個方面。本文為了更明確地對元雜劇中的俠和武德進行了明確界定。簡言之,區(qū)別體

4、現(xiàn)在“義”這一層面上,兩者都有“義”的要求,但區(qū)別在于“義”有沒有“禮”的約束。
　　元雜劇的創(chuàng)作具有特殊的歷史背景,其表現(xiàn)出來的武術文化也有相應的特征,俠之強烈的恩仇意識、武德之濃厚的民族意識、武器之鮮明的歷史痕跡和武藝之藝術特色的樸實無華。結合今天武術的發(fā)展,總結出“道器并重”、“注重傳統(tǒng)”、“古為今用”、“精修正道”四點當前武術發(fā)展的啟示。在此基礎上進行提煉,結合元雜劇創(chuàng)作的歷史背景和其中表現(xiàn)出來武術文化的特征得出結論。最后