王闿運(yùn)選批唐詩(shī)研究.pdf

1、王闿運(yùn)是晚清漢魏六朝詩(shī)派的代表人物，但他并非謹(jǐn)守漢魏六朝詩(shī)歌，亦詩(shī)學(xué)三唐。他歷時(shí)五十多年先后三次選錄唐詩(shī)并兩次自費(fèi)出版《唐詩(shī)選》六卷本和十三卷本，并對(duì)所選唐詩(shī)進(jìn)行多次批點(diǎn)。從王闿運(yùn)的選本和批語(yǔ)中不難看出其對(duì)唐詩(shī)研讀和接受的情況：年輕時(shí)主盛唐重田園風(fēng)格；中晚年以后對(duì)中唐詩(shī)歌有較多反省。其代表詩(shī)歌選本《唐詩(shī)選》十三卷的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)也非如選家所言“不出八代之外”，而是一種要盡可能展現(xiàn)唐詩(shī)風(fēng)格和流變的選本，在晚清頗為獨(dú)特。 王闿運(yùn)以審美為標(biāo)

2、準(zhǔn)，在對(duì)唐詩(shī)流變的考察中寓優(yōu)劣高下之品評(píng)，五言古詩(shī)多以六朝詩(shī)歌為衡量標(biāo)準(zhǔn)，七言歌行則是“唐詩(shī)推挹東川，裁抑杜陵”。但這并不足以涵蓋王闿運(yùn)的唐詩(shī)學(xué)，不同的詩(shī)歌體式中，王闿運(yùn)的評(píng)價(jià)有很大差別。王闿運(yùn)還有較為鮮明的詩(shī)歌史意識(shí)，他通過選本、批語(yǔ)和論文，不僅打通了從漢魏、六朝、唐至宋的詩(shī)歌自然發(fā)展史，也開辟了一條以藝術(shù)審美為標(biāo)準(zhǔn)而不以儒家思想為主導(dǎo)的追求詩(shī)歌自然美學(xué)的詩(shī)學(xué)途徑，在推重變風(fēng)變雅詩(shī)歌精神的晚清尤具個(gè)性。 作為詩(shī)壇“舊頭領(lǐng)”的王

3、闿運(yùn)在晚清詩(shī)壇成就顯赫，地位頗高。王闿運(yùn)和漢魏六朝詩(shī)派的鄧輔綸、“唐宋調(diào)和派”張之洞及“不名一家”之李慈銘等詩(shī)人在疏離宗宋詩(shī)風(fēng)、追求詩(shī)歌雅正清麗之風(fēng)上趨于一致，但在對(duì)待杜甫的態(tài)度上則有很大差異；王闿運(yùn)和宗宋詩(shī)人是影響與被影響的關(guān)系，詩(shī)學(xué)中有相依的成分亦有相離之處，兩者最大的不同在于對(duì)韓愈詩(shī)歌的接受。王闿運(yùn)和晚清詩(shī)人思想的差異源于審視詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)不同，王闿運(yùn)以審美為標(biāo)準(zhǔn)，而其他詩(shī)人多從詩(shī)歌教化的功用出發(fā)。 王闿運(yùn)影響之下的學(xué)風(fēng)多趨