現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題的生態(tài)倫理研究.pdf

1、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在走向輝煌頂點(diǎn)的同時(shí)，誠(chéng)如物極必反，其自身內(nèi)部也逐漸生長(zhǎng)出解構(gòu)自我的因素，環(huán)境問(wèn)題就是其諸多危機(jī)因素中的一者。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題的歷史演化經(jīng)歷了早、中、近三個(gè)不同時(shí)期，在籌備、舉辦及賽后的不同階段其環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)形式不盡相同，環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重程度也由最初的微不足道逐步走向動(dòng)搖奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生存和發(fā)展根基。從生態(tài)倫理學(xué)的角度來(lái)看，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題是傳統(tǒng)狹隘的人類中心主義意識(shí)在體育領(lǐng)域中的反映，是對(duì)自然界價(jià)值的片面理解和對(duì)自然界權(quán)

2、利的主觀否定，是在這種傳統(tǒng)人類中心主義意識(shí)指導(dǎo)下人類行為的失當(dāng)，綜合表現(xiàn)為一種社會(huì)文化危機(jī)。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從危難之境向再生之緣的轉(zhuǎn)化，對(duì)其環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行生態(tài)倫理方面的調(diào)控，方能化險(xiǎn)為夷?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題的調(diào)控目的是為了實(shí)現(xiàn)體育文化和環(huán)境保護(hù)的雙層躍進(jìn)?？沙掷m(xù)發(fā)展作為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題的宏觀調(diào)控原則，是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)發(fā)展模式和道路的深刻反思，是對(duì)發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)中人與自然關(guān)系的重新闡釋以及對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)未來(lái)走向的深切關(guān)注，它要求從

3、人與自然、人與人、人與社會(huì)等層面通過(guò)道德對(duì)話，來(lái)促進(jìn)“體育-人-自然”的多方面和諧發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的調(diào)控原則內(nèi)在包含了對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)等之間實(shí)現(xiàn)公正、和平等方面的要求。有效控制環(huán)境污染、合理利用自然資源、適當(dāng)控制奧運(yùn)會(huì)規(guī)模、大力倡導(dǎo)綠色體育消費(fèi)作為對(duì)奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題的調(diào)控規(guī)范，將可持續(xù)發(fā)展的宏觀調(diào)控原則有效落實(shí)到環(huán)保的具體可操作層面。新時(shí)期，應(yīng)該看到生態(tài)倫理教育和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)兩者之間的相互促進(jìn)關(guān)系，并賦予生態(tài)倫理教育這種軟調(diào)控手

4、段以重要的特殊地位。在生態(tài)倫理教育的過(guò)程中，充分挖掘和整理中華民族優(yōu)秀的生態(tài)倫理思想和智慧，體現(xiàn)出中華民族“原生態(tài)”文化的價(jià)值取向，這是北京人文奧運(yùn)的內(nèi)在要求。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)在全社會(huì)范圍內(nèi)普及生態(tài)倫理教育，以傳授環(huán)境保護(hù)知識(shí)、培養(yǎng)環(huán)境倫理意識(shí)、引導(dǎo)環(huán)境保護(hù)行為，來(lái)確?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)走上良性的可持續(xù)發(fā)展軌道?？偨Y(jié)過(guò)去、展望未來(lái)，在對(duì)待奧運(yùn)會(huì)環(huán)境問(wèn)題上，國(guó)際奧委會(huì)的環(huán)保政策導(dǎo)向?qū)⒏用鞔_、具體，綠色科技在奧運(yùn)會(huì)中的應(yīng)用將更加廣泛、合理，體育領(lǐng)域中的