從敘事學(xué)視角看中華民族新聞史研究范式——以幾本典型新聞史著作為研究文本.pdf

1、在新聞學(xué)術(shù)界，將敘事學(xué)導(dǎo)入新聞學(xué)的研究嘗試已經(jīng)不少，并相繼出了一些研究成果，如李巖的《媒介批評(píng)》、曾慶香的《新聞敘事學(xué)》、何純的《新聞敘事學(xué)》、潘知常與孔德明主編的《講“好故事”與“講好”故事：從電視敘事看電視節(jié)目的策劃》等。這些研究多偏重于新聞業(yè)務(wù)和新聞理論方面，而在新聞史方面，則沒(méi)有。當(dāng)然，也有學(xué)者另辟蹊徑對(duì)中國(guó)新聞史進(jìn)行新的解讀，如張育仁的《自由的歷險(xiǎn)--中國(guó)自由主義新聞思想史》、雷戈的《第三種歷史--一個(gè)歷史新聞學(xué)的文本》等。然

2、而，從敘事學(xué)的視角對(duì)中國(guó)新聞史范式的研究尚無(wú)先例，雖然有的學(xué)者曾經(jīng)提出并呼吁從符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)的角度對(duì)中國(guó)新聞史作新的探索與研究，但踐行者寥寥。筆者試想原因有幾點(diǎn)，一是敘事理論本身復(fù)雜難懂，用該理論很難將新聞史的一些問(wèn)題說(shuō)得清楚；二是新聞史的研究問(wèn)題積重難返，即使問(wèn)題都浮在表面為人所詬病，但當(dāng)前尚沒(méi)找到較好的可行的解決方法。作者不揣淺陋，意欲引入敘事學(xué)的理論與研究方法，對(duì)中華民族新聞史的研究現(xiàn)狀作一點(diǎn)淺顯的思考，希望能對(duì)其出一點(diǎn)微薄之力，

3、哪怕觀點(diǎn)錯(cuò)誤，言論荒誕，惟求能帶來(lái)一些啟迪與思考，也達(dá)成所愿。 借用托馬斯·庫(kù)恩的范式概念，全文用中國(guó)近代史的三種范式即革命化范式，現(xiàn)代化范式和民族國(guó)家范式的視野對(duì)中華民族新聞史的研究進(jìn)行考察，其中對(duì)第一種范式革命化范式著墨尤多，因?yàn)檫@種范式也是當(dāng)前在新聞史學(xué)界運(yùn)用得最普遍，影響最甚的一種。運(yùn)用后兩種范式的新聞史著作不多，而且筆者試將兩種范式整合在一起，作為一種新路徑的嘗試。此外，文中還增加了社會(huì)學(xué)范式這一視角，這亦是當(dāng)前史學(xué)界

4、呼聲甚高的一種史學(xué)研究范式。 關(guān)于本文的研究路徑，也有過(guò)一次轉(zhuǎn)變，即從新聞史學(xué)研究向新聞史學(xué)史非研究的轉(zhuǎn)變。從史學(xué)著述上看，先有《春秋》、《史記》、《漢書》一系列史學(xué)著作后，才有總結(jié)史學(xué)性質(zhì)的《文心雕龍·史傳》、《史通》一類著作。西方的史學(xué)理論著作，如魯濱遜的《新史學(xué)》的第二章就是史學(xué)史、柯林伍德的《歷史的觀念》五篇中有四篇是史學(xué)史的篇章。如果歷史學(xué)是人類對(duì)自身活動(dòng)的反思，那么，史學(xué)史是反思之反思，用科林伍德的話說(shuō)是“第二級(jí)的反