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1、文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn),從一定意義上說(shuō),是文化自身目的的要求或者說(shuō)是角色的回歸。文化產(chǎn)業(yè)從社會(huì)需求、科學(xué)技術(shù)、文化產(chǎn)品自身三個(gè)方面來(lái)看,都有其產(chǎn)生和發(fā)展的合理的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)是符合歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果,是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,是文化產(chǎn)品牛產(chǎn)在商品經(jīng)濟(jì)條件下的具體表現(xiàn)形式。文化產(chǎn)業(yè)不是虛擬的,而是現(xiàn)實(shí)的,它需要我們更多地關(guān)注、思考和發(fā)展。 正因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是我國(guó)的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè),所以無(wú)論在實(shí)踐中還是在理論中都需要更多的深入,以期為
2、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)更大轉(zhuǎn)機(jī),做出更大的貢獻(xiàn)。本文的研究目的便是在搜集大量文獻(xiàn)資料的同時(shí),對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況做出現(xiàn)實(shí)的剖析。 文章主要分為七個(gè)部分,第一部分導(dǎo)論主要介紹文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征;第二部分主要論述了國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)理論研究的成果;第三部分是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用分析;第四部分介紹了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題;第五部分闡述國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,主要介紹了四種國(guó)際模式;第六部分提出了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)
3、新途徑的選擇;最后一部分是結(jié)論。 因此通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念及本質(zhì)特征的詳細(xì)闡述,通過(guò)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、背景和對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度的剖析,力爭(zhēng)在借鑒國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上找到適合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略途徑。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展,必須要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,以制度創(chuàng)新為突破口,同時(shí)結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系的完善,發(fā)展壯大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。 本文認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),世界發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn),我國(guó)文
4、化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭也很好,但是相對(duì)于國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家差距很大,文化產(chǎn)業(yè)的重要性日益明顯,我國(guó)政府也已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以制定了一系列相關(guān)的法律法規(guī)和政策來(lái)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而對(duì)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉,通過(guò)不斷的創(chuàng)新來(lái)趕超其他國(guó)家。制度創(chuàng)新是創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié),所以本文提出制度創(chuàng)新是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇的根本途徑。 對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究可以說(shuō)在國(guó)外已經(jīng)有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間了,但是我國(guó)在這方面處于起步階段,所以我想通
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