簡(jiǎn)介：ASTUDYONEDITIONOFYUANJIE’SWORKSADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYDINGMENGYASUPERVISORPROF．JIAOTIJIANMAY,2014摘要唐代著名文學(xué)家元結(jié)，因其對(duì)新樂府運(yùn)動(dòng)及古文運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)作用，卓立于文學(xué)史壇。而有關(guān)元結(jié)詩(shī)文的結(jié)集及宋以后刊刻流傳的情形，前人所論意多未穩(wěn)，且闕如頗多。本文旨在探討元結(jié)著作的版本源流，通過比勘十余種明清各種版本，從其收錄詩(shī)文數(shù)量之多寡與編次之不同，刊刻之序跋及庋藏之題識(shí)，印簽之鑒別，并借助目錄學(xué)著作，論其旨?xì)w，辨其訛謬，進(jìn)而探明諸本之淵源分屬與承傳關(guān)系。全文共分為引言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分。末附瞿鏞藏明正德本與傅增湘藏四部叢刊本校語(yǔ)列表一份；現(xiàn)存元結(jié)著作篇卷情況表一份；歷代版本源流系統(tǒng)表一份。引文部分，提出論文選題的緣起與論題大旨。正文以時(shí)間為綱，分為四個(gè)層次，對(duì)元結(jié)著作諸本作詳細(xì)深入的考察甄辨一唐五代元結(jié)著作的結(jié)集與流傳。本部分探討唐五代時(shí)期元結(jié)詩(shī)文的結(jié)集流傳情況。指出元結(jié)生前即對(duì)其作品進(jìn)行了系統(tǒng)地整理結(jié)集，命日文編，意欲傳之后人。其外曾孫遼東李惲辭，又搜輯元結(jié)它集元子中文學(xué)色彩濃郁的作品，匯為元文后編。文編與元文后編的合集，成為后世諸本的祖本，對(duì)元結(jié)作品的保存與整理，貢獻(xiàn)甚巨。二宋元時(shí)期元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分探玄鉤隱，憑借有限的史料，研討宋元人對(duì)元結(jié)詩(shī)文的編纂與刊刻情形，從而昭示宋元時(shí)期各刻本的面貌及承傳關(guān)系1運(yùn)用目錄學(xué)著作及部分史料，揭開了前人絕少提及的永州本的神秘面紗。指出永州本是在蜀本基礎(chǔ)上，刪去拾遺卷而成。2江州本是將李商隱序冠于卷首，將蜀本拾遺卷分置于十卷內(nèi)而成。三明代元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分對(duì)元結(jié)著作明代傳世諸本之源流承傳作了系統(tǒng)考辨，發(fā)現(xiàn)諸本均源出于蜀本。1明初刻本當(dāng)刻印過兩次。重刻之時(shí)，將朝陽(yáng)巖下歌所脫之文，直接補(bǔ)版而成。2正德年間郭勛刻本，應(yīng)源出于明初刻本初印本。此本當(dāng)于IJ印過兩次，二次刊印時(shí)，重新刻板，并于卷首增加自序、自釋及目錄。3明嘉靖九年永少I,I矢H府黃焯刊本，應(yīng)以正德十二年本為底本，以明初刻本為參校本。4明嘉靖刻萬歷十一年夏鏜補(bǔ)刻本，應(yīng)是對(duì)明嘉靖刻本補(bǔ)版重刊。5明啟禎間德藻堂刻本，應(yīng)以明初刻本為底本。T

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC1012631004056密級(jí)編號(hào)論文題目研究生趙一鳴指導(dǎo)教師鄂瞳梅數(shù)援第二導(dǎo)師郝力學(xué)科專業(yè)洼建亟±全目盔I2研究方向民直法堂年級(jí)呈QQ級(jí)所在學(xué)院法徨亟±教直蟲墜2013年6月12日論我國(guó)著作權(quán)法合理使用制度兼評(píng)著作權(quán)法第三次修改草案第42條摘要在著作權(quán)法領(lǐng)域中，在法律規(guī)定的一定的范圍內(nèi)，不經(jīng)他人允許也不必向享有著作權(quán)的原作人支付報(bào)酬而自由使用有著作權(quán)作品的情形，我們稱之為合理使用。在任何新作品的創(chuàng)作過程中，必然會(huì)參考、引用甚至摘抄先前作品的部分內(nèi)容。然而越來越多的作者創(chuàng)作新作品時(shí)，如何利用先前作品成了一不可避免的社會(huì)問題。雖然我國(guó)現(xiàn)行著作權(quán)法第22條制定了具體的相關(guān)規(guī)定，但是由于規(guī)定本身的局限性，已經(jīng)不足以解決這些社會(huì)問題。修改草案適時(shí)的推出，不僅符合我國(guó)著作權(quán)法國(guó)際化的要求，也有助于發(fā)揮著作權(quán)合理使用制度的功效。但是，修改草案對(duì)合理使用具體情形的修改仍然不盡如人意，在若干方面尚需進(jìn)一步完善。為此，本文將從四個(gè)部分來闡述內(nèi)容，第一部分系幾則有關(guān)著作權(quán)合理使用的案例事實(shí)陳述。第二部分系著作權(quán)合理使用基本概念和基本理論的介紹，以及合理使用制度的歷史由來，是后文論述展開的基礎(chǔ)。第三部分系我國(guó)著作權(quán)法合理使用制度立法現(xiàn)狀分析，以及對(duì)修改草案的分析，同時(shí)結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行分析，說明我國(guó)著作權(quán)法及修改草案的不足之處。第四部分系我國(guó)著作權(quán)合理使用制度個(gè)別條款的具體完善建議。關(guān)鍵詞著作權(quán)，合理使用，修改草案，完善建議

簡(jiǎn)介：第一周周易導(dǎo)讀測(cè)驗(yàn)返回本次得分為1200/1500,本次測(cè)試的提交時(shí)間為20180308,如果你認(rèn)為本次測(cè)試成績(jī)不理想，你可以選擇再做一次。1單選1分易經(jīng)中最好的卦是得分/總分A坤卦B泰卦100/100C乾卦D離卦正確答案B你選對(duì)了2單選1分在八卦中，兌卦象征的女性是得分/總分A母親B少女100/100C長(zhǎng)女D中女正確答案B你選對(duì)了3單選1分更接近中國(guó)地形方位的是得分/總分A河圖B先天八卦圖100/100C后天八卦圖D64卦圖正確答案B你選對(duì)了4單選1分乾卦中，九五爻的位置是得分/總分A中而不正B只有正C只有中D既中又正100/100正確答案D你選對(duì)了5單選1分周朝崇尚的顏色是得分/總分A白色B黑色000/100C藍(lán)色D紅色正確答案D你錯(cuò)選為B6單選1分易經(jīng)所描繪的最好的吉兇狀態(tài)是得分/總分A大吉B有喜C有慶D元吉100/100正確答案D你選對(duì)了7單選1分伏羲氏對(duì)周易的主要功績(jī)是得分/總分A先天八卦100/100B洛書C河圖D后天八卦正確答案A你選對(duì)了8單選1分周文王對(duì)周易的主要功績(jī)，錯(cuò)誤的是得分/總分A后天八卦B先天八卦100/100C發(fā)明六十四卦D撰寫卦爻辭正確答案B你選對(duì)了9單選1分乾卦九四爻辭說，“或躍在淵，無咎”，其中，或代表了一種什么思想得分/總分A相時(shí)而動(dòng)100/100B有些人C可有可無D邊防巡邏正確答案A你選對(duì)了10單選1分泰卦六五爻辭說，“帝乙歸妹”，體現(xiàn)的思想是得分/總分A兄妹情深B婚姻包辦000/100C禮賢下士D靚女先嫁正確答案C你錯(cuò)選為B11單選1分周易中，周的含義，不正確的有得分/總分A指周朝B指周普C周是一種姓100/100D既指周朝，又指周普正確答案C你選對(duì)了12單選1分坤卦六二爻辭說，“直方大，不習(xí)無不利”，與下面哪句話思想更加接近得分/總分A知識(shí)便是美德B為學(xué)日益，為道日損100/100C女子無才便是德D好好學(xué)習(xí)，天天向上正確答案B你選對(duì)了13單選1分泰卦九二爻辭說，“包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行”，其中，用馮河，是說得分/總分A鼓勵(lì)徒步過河100/100B不能徒步過河C重用馮河這個(gè)人D只要能過河就行正確答案A你選對(duì)了14單選1分泰卦卦辭說，“小往大來，亨”，其中，來和往意指得分/總分A親近君子，遠(yuǎn)離小人B禮尚往來C世界就是來來往往，變化無窮000/100D舍小求大正確答案A你錯(cuò)選為C15單選1分乾卦中，初九爻辭說，“潛龍勿用”，意思是指得分/總分A龍?jiān)谔幱诔跫?jí)階段，處于潛伏的時(shí)候，不要有所作為。在龍?jiān)邶堼堼堅(jiān)谔┴载赞o說，“小往大來，亨”，其中，來和往意指A、禮尚往來B、舍小求大C、親近君子，遠(yuǎn)離小人D、世界就是來來往往，變化無窮100/100B真正的龍，要永遠(yuǎn)潛藏C潛藏的龍，得不到重用D龍潛藏的太深了，發(fā)現(xiàn)不了正確答案A你選對(duì)了1單選1分孔子對(duì)周易的主要功績(jī)是得分/總分A撰寫易傳100/100B撰寫卦辭C撰寫爻辭D發(fā)明六十四卦正確答案A你選對(duì)了2單選1分易經(jīng)中最好的卦是得分/總分A離卦B泰卦100/100C坤卦D乾卦正確答案B你選對(duì)了3單選1分在八卦中，兌卦象征的女性是得分/總分A母親B少女100/100C中女D長(zhǎng)女正確答案B你選對(duì)了4單選1分更接近中國(guó)地形方位的是得分/總分A先天八卦圖100/100B64卦圖C后天八卦圖D河圖正確答案A你選對(duì)了5單選1分乾卦中，九五爻的位置是得分/總分A只有中B中而不正C只有正D既中又正100/100正確答案D你選對(duì)了6單選1分易經(jīng)所描繪的最好的吉兇狀態(tài)是得分/總分A有慶B元吉100/100C大吉D有喜正確答案B你選對(duì)了7單選1分周文王對(duì)周易的主要功績(jī)，錯(cuò)誤的是得分/總分A先天八卦100/100B發(fā)明六十四卦C后天八卦D撰寫卦爻辭正確答案A亨”，其中，來和往意指得分/總分A親近君子，遠(yuǎn)離小人100/100B世界就是來來往往，變化無窮C禮尚往來D舍小求大正確答案A你選對(duì)了14單選1分周易是哪個(gè)朝代的易經(jīng)得分/總分A商朝B漢朝C夏朝D周朝100/100正確答案D你選對(duì)了15單選1分乾卦中，初九爻辭說，“潛龍勿用”，意思是指得分/總分A龍?jiān)谔幱诔跫?jí)階段，處于潛伏的時(shí)候，不要有所作為。在龍?jiān)邶堼堼堅(jiān)谔┴载赞o說，“小往大來，亨”，其中，來和往意指A、禮尚往來B、舍小求大C、親近君子，遠(yuǎn)離小人D、世界就是來來往往，變化無窮100/100B潛藏的龍，得不到重用C真正的龍，要永遠(yuǎn)潛藏D龍潛藏的太深了，發(fā)現(xiàn)不了正確答案A你選對(duì)了道德經(jīng)導(dǎo)讀單元測(cè)驗(yàn)返回本次得分為1400/1500,本次測(cè)試的提交時(shí)間為20180314,如果你認(rèn)為本次測(cè)試成績(jī)不理想，你可以選擇再做一次。1單選1分以下說法可以概括道家宗旨的是得分/總分A清虛卑弱100/100B仁義禮智C恭寬敏惠D和靜清寂正確答案A你選對(duì)了2單選1分在道德經(jīng)中，下列選項(xiàng)不屬于“反”所具有的含義是得分/總分A道法自然100/100B相反相成C反向思維D禍福相依正確答案A你選對(duì)了3單選1分下列不屬于“水善利萬物而不爭(zhēng)”的觀點(diǎn)是得分/總分A水善于處下而不爭(zhēng)上B水柔弱而不爭(zhēng)強(qiáng)C水不與其他事物爭(zhēng)地D水可以洗凈自己的污濁100/100正確答案D你選對(duì)了4單選1分以下關(guān)于儒道關(guān)系說法錯(cuò)誤的是得分/總分A儒家和道家皆為中國(guó)文化的主流B魏晉時(shí)期以道家為末流100/100C儒道互補(bǔ)是中國(guó)文化的基本框架D漢朝以儒家為主流正確答案B你選對(duì)了5單選1分“大國(guó)者下流”一文中，“下流”的含義是得分/總分A處在水的下游B比喻眾惡所歸的地方000/100C卑鄙齷齪之意D指地位微賤的人正確答案A你錯(cuò)選為B6單選1分老子對(duì)于鬼神的看法是得分/總分A未知生，焉知死B無神論100/100C懷疑論D祭神如神在正確答案B你選對(duì)了7單選1分下列有關(guān)老子所講“無為”的含義錯(cuò)誤的是得分/總分A有所不為B不作為100/100C不妄為D不多為正確答案B你選對(duì)了8單選1分關(guān)于道教與道家的區(qū)別說法錯(cuò)誤的是得分/總分A道家產(chǎn)生于先秦時(shí)代，道教產(chǎn)生于漢代B道家創(chuàng)立者是老子，道教創(chuàng)立者是張陵C道家講哲學(xué)智慧，道教叫方術(shù)養(yǎng)生D道家追求精神境界，道教追求治國(guó)方略100/100正確答案D你選對(duì)了9單選1分在道德經(jīng)中，老子認(rèn)為水具有多種品德，下列選項(xiàng)中不屬于水的品德的是得分/總分A善利萬物而不爭(zhēng)B心善淵C居善地D推己及人100/100正確答案D你選對(duì)了10單選1分關(guān)于道德經(jīng)所講內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的是得分/總分A道德經(jīng)是一部講戰(zhàn)爭(zhēng)用兵的書B道德經(jīng)是一部講治國(guó)管理的書C道德經(jīng)是一部講哲學(xué)智慧的書D道德經(jīng)是一部最早的散文集100/100正確答案D你選對(duì)了11單選1分動(dòng)善時(shí)的正確意思是得分/總分A水善于掌握機(jī)會(huì)100/100B海水寬廣、清澈C水能容納萬物D水給予人好處、利益的同時(shí)給人以尊嚴(yán)正確答案A你選對(duì)了12單選1分下列不屬于“政善治”的觀點(diǎn)是得分/總分A好的政府應(yīng)該公平B做人要多才多藝100/100C好的政府應(yīng)該清廉D政善治就是政清如水正確答案B你選對(duì)了13單選1分下列對(duì)道德經(jīng)中的“道”和“德”解釋正確的是得分/總分A“德”就是講事物發(fā)展的方向、道路和規(guī)則B道者，物之所得C“道”就是講事物發(fā)展的方向、道路和規(guī)則100/100D德者，物之所由正確答案C你選對(duì)了14單選1分與水的“動(dòng)善時(shí)”無關(guān)的闡釋是得分/總分A水至清盡美從一勺至千里100/100B好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生C冬季來臨水化作雪覆蓋在大地上D時(shí)行時(shí)止利人利物正確答案A你選對(duì)了15單選1分下列與“反者道之動(dòng)”無關(guān)的詞語(yǔ)是得分/總分A大巧若拙B相得益彰100/100C大音希聲D相反相成正確答案B你選對(duì)了

簡(jiǎn)介：目錄一、緒論1二、著作權(quán)的概述1（一）概念1（二）著作權(quán)的客體及要求11實(shí)質(zhì)上的要求22形式上的要求2（三）教案著作權(quán)概念2三、著作權(quán)的歸屬3四、教案著作權(quán)的保護(hù)現(xiàn)狀及意義3（一）現(xiàn)狀3（二）意義4五、教案的著作權(quán)保護(hù)制度4（一）教案性質(zhì)的法律認(rèn)定4（二）教案的合理使用6（三）教案的保護(hù)71民事責(zé)任72行政責(zé)任73刑事責(zé)任7六、結(jié)語(yǔ)8參考文獻(xiàn)9致謝10ABSTRACTFROMTHEKNOWLEDGEPROPERTYRIGHTOFTHEDEFINITION,CHARACTERISTICS,ELEMENTSTOSEE,TEACHINGPLANALSOBELONGTOINTELLECTUALPROPERTYRIGHTS,ANDTEACHINGPLANSHOULDENJOYCOPYRIGHTINMODERNANDCONTEMPORARYECONOMICANDCULTURALRAPIDDEVELOPMENTPERIOD,THECOPYRIGHTSASINTELLECTUALPROPERTYINTHEFIELDOFARIGHTS,ANDHAVEKNOWLEDGEOFTHECULTUREOFTHESUBJECT’SLEGITIMATERIGHTSANDINTERESTSOFCOPYRIGHTISMORECLOSELYRELATEDTHEOBJECTOFCOPYRIGHTPROTECTIONISLITERATURE,ART,WORKSTHETEACHERSTEACHINGPLANISTHATTHEYPAYLABORINTELLECTUALACHIEVEMENT,ALSOBELONGTOTHEWORKSOTEACHINGPLANSHOULDBELEGALRECOGNITION,SHOULDENJOYCOPYRIGHTBYINTELLECTUALPROPERTYLAWANDTHEPROTECTIONOFTHECOPYRIGHTLAWTHISARTICLEMAINLYDISCUSSTEACHINGPLANOFCOPYRIGHTPROTECTION,RATIONALUSEOFLESSONPLANSANDHOWTOPROTECTPROBLEMKEYWORDSINTELLECTUALPROPERTYRIGHTCOPYRIGHTLESSONPLANPROTECTIONMEASURE

簡(jiǎn)介：論互聯(lián)網(wǎng)的著作權(quán)及其保護(hù)前言當(dāng)今時(shí)代，信息資源己經(jīng)成為人類社會(huì)的最重要的財(cái)富，而網(wǎng)絡(luò)的普及、發(fā)展和網(wǎng)上信息的增多，則在很大程度上滿足了公眾對(duì)信息與知識(shí)的需求；人們只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，天涯海角的信息撲來眼底，使人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里以比傳統(tǒng)方式快上十倍、百倍的速度獲取著信息，但同時(shí)也帶來了許多著作權(quán)問題。綜觀我國(guó)近年來網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的糾紛，大致可分成“上網(wǎng)”、“網(wǎng)上”及“下網(wǎng)”等三類。第一類是擅自將傳統(tǒng)媒體上發(fā)表的作品“移植”到網(wǎng)站上第二類是發(fā)表在一個(gè)網(wǎng)站上的作品被另一個(gè)網(wǎng)站擅自使用第三類是將網(wǎng)上作品擅自下載并發(fā)表在報(bào)刊上。這些糾紛對(duì)現(xiàn)行的著作權(quán)法及傳統(tǒng)的著作權(quán)保護(hù)觀念提出了挑戰(zhàn)即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種信息是否屬于著作權(quán)法保護(hù)的“作品”著作權(quán)人在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中享有哪些著作權(quán)利以及如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的著作權(quán)實(shí)行保護(hù)等。這都是我們急需解決的問題。一、著作權(quán)保護(hù)概述著作權(quán)是基于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法產(chǎn)生的權(quán)利，它是一種民事權(quán)利。著作權(quán)的產(chǎn)生以作品的存在為前提，著作權(quán)所稱的作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果，在我國(guó)受到著作權(quán)法保護(hù)的客體包括①文字作品②口述作品；③音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品；④美術(shù)、建筑作品；⑤攝影作品；⑥電影作品和以類似攝影電影的方法創(chuàng)作的作品；⑦工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品、模型作品；⑧計(jì)算機(jī)軟件；⑨法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他作品。著作權(quán)法所規(guī)定的作品其特征有三個(gè)一是應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)創(chuàng)性；二是能夠以某種有形形式復(fù)制；三是智力創(chuàng)造成果。受著作權(quán)法保護(hù)的作品應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)條件（1）具有獨(dú)創(chuàng)性。也就是說，受著作權(quán)法保護(hù)的作品，必須是作者創(chuàng)造性的獨(dú)立完成的勞動(dòng)成果。當(dāng)然，創(chuàng)作性的程度，雖不如專利法中的發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)所要求的創(chuàng)作性那樣高，但其智力創(chuàng)作的作用仍需達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭龋阋员憩F(xiàn)出作者的個(gè)性及獨(dú)創(chuàng)性。在智力創(chuàng)造活動(dòng)中，主體的創(chuàng)造力凝聚在客體中就形成了智力創(chuàng)造性的作品才是真正表現(xiàn)了作者人格的作品，才是作者創(chuàng)作的作品。（2）屬于文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)等作品，并且表現(xiàn)了作者的思想或感情。（3）是固定于己知的和將來開發(fā)的任何有形表達(dá)介質(zhì)的，具有原創(chuàng)性的作品，通過這些介質(zhì)，有關(guān)的作品可以直接或借助于某種機(jī)器或裝置而被人感知、復(fù)制或以其他方式交流。（4）作品的內(nèi)容不得違反憲法和法律，不能損害社全公共利益。作為本身是無形的作品，自因符合法定的各項(xiàng)條件而被視為為成立之時(shí)，作品就作為一個(gè)法律事實(shí)而存在，它體現(xiàn)了特定的自然人的智力創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，在某種意義上說還體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人格價(jià)值，因此作品是一種“精神產(chǎn)品”。作品遵循自動(dòng)保護(hù)原則，即作品一旦完成，無論發(fā)表與否，都受到保護(hù)。二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的著作權(quán)（一）網(wǎng)絡(luò)作品的界定著作權(quán)法所指的作品是指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能將某種形式復(fù)制的智力創(chuàng)造成果。獨(dú)創(chuàng)性與可復(fù)制性則是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。那么借助數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的“作品”是否符合這一要求呢網(wǎng)絡(luò)作品從其來源上可分為兩種一種是對(duì)傳統(tǒng)形式的作品如書稿、電影膠片、唱片等作者②其他依照本法享有著作權(quán)的公民、法人或者非法人單位?！睋?jù)此，網(wǎng)絡(luò)作品著作權(quán)的主體應(yīng)該包括兩類作者和網(wǎng)站管理者。其中，作者與傳統(tǒng)意義的作者差不多，只是，其創(chuàng)作方式從傳統(tǒng)媒介改變到網(wǎng)絡(luò)上來。（二）網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)特征的表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，著作權(quán)己從“印刷著作權(quán)”躍升為“數(shù)字著作權(quán)”?！皵?shù)字著作權(quán)”具有哪些特征呢1作品類型的集成化隨著網(wǎng)絡(luò)“超文本結(jié)構(gòu)”的出現(xiàn)，文字作品、科學(xué)作品、美術(shù)作品、影視作品等像集成電路一樣被“集成”在一起，難分彼此，最終作品可能涵蓋若干基本的作品類型，拿傳統(tǒng)的作品分類標(biāo)準(zhǔn)來套用已力不從心，如多媒體作品就是這種類型。有學(xué)者主張?jiān)谥鳈?quán)法規(guī)中增設(shè)一種新的作品類型多媒體作品有學(xué)者主張?jiān)谡麄€(gè)著作權(quán)制度中取消對(duì)作品的分類也有學(xué)者認(rèn)為多媒體產(chǎn)品出現(xiàn)不久，人們對(duì)其實(shí)施著作權(quán)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)甚少，應(yīng)再觀察一段時(shí)間。不管如何，總的趨向是嚴(yán)格區(qū)分各類作品的意義將日益淡化。2著作權(quán)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的模糊化一件作品是否受著作權(quán)保護(hù)，必須滿足兩項(xiàng)基本條件一是具有獨(dú)創(chuàng)性，二是能以某種有形形式復(fù)制。無論是文字作品還是數(shù)字作品都可以以某種有形形式復(fù)制，這是沒有問題的。文字作品沒有獨(dú)創(chuàng)性肯定不能受保護(hù)，但數(shù)字作品就比較復(fù)雜。拿數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品來講，有的有獨(dú)創(chuàng)性，有的獨(dú)創(chuàng)性成分很小，有的甚至談不上什么獨(dú)創(chuàng)性，但卻有很高的實(shí)用價(jià)值，這樣的作品受不受著作權(quán)保護(hù)呢如果不受著作權(quán)保護(hù)，又用什么權(quán)利來保護(hù)它對(duì)這類問題有三種看法一是降低對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的要求，只要求其在材料的選擇、整理、編排方式上不是采用機(jī)械的或在為一般人所慣用的，以至缺乏任何創(chuàng)造性。只要求其是獨(dú)立完成的而不是對(duì)他人的作品的抄襲，并體現(xiàn)出具有最低限度的創(chuàng)造性而不是毫無特色的簡(jiǎn)單拼湊。二是通過立法設(shè)立對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的專門權(quán)利保護(hù)。三是依靠現(xiàn)有的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等法律對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)給予保護(hù)。3著作權(quán)人權(quán)利的“邊緣化”傳統(tǒng)意義上的著作權(quán)人的權(quán)利是明確的，對(duì)其創(chuàng)作的作品享有人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利一旦其權(quán)利受到侵害，可以追究侵權(quán)人的法律責(zé)任，著作權(quán)所有者還可以獲得司法救濟(jì)。但是，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，他人將原著作權(quán)人的作品轉(zhuǎn)化成“0”和“1”兩個(gè)數(shù)字化作品，原著作權(quán)人能否繼續(xù)、完全地享有著作權(quán)這種數(shù)字式的“轉(zhuǎn)化”類似于傳統(tǒng)意義上的“復(fù)制”，復(fù)制要取得原作者的授權(quán)，那么“轉(zhuǎn)化”是否也需要授權(quán)授予一種什么權(quán)利同時(shí)，用戶在互聯(lián)網(wǎng)上使用作品，如何計(jì)算著作權(quán)人的著作權(quán)使用費(fèi)該費(fèi)用又如何收取另外，互聯(lián)網(wǎng)上的著作權(quán)糾紛一旦發(fā)生，適用哪個(gè)國(guó)家的法律著作權(quán)人通過什么途徑獲得司法救濟(jì)這些問題的提出說明，在互聯(lián)網(wǎng)上，著作權(quán)人的權(quán)利可能由傳統(tǒng)意義上的“中心”地位退卻到“邊緣”位置，成為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供者和最終用戶的“配角”，因此，我們稱作著作權(quán)人權(quán)利的“邊緣化”。（三）網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)在權(quán)利保護(hù)上的變化開放和共享是因特網(wǎng)的生命。因特網(wǎng)的這一特征使得網(wǎng)絡(luò)作品有別于傳統(tǒng)作品。對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品的作者而言，其作品一旦上載，傳播范圍將很難確定，同時(shí)網(wǎng)上作品確實(shí)也應(yīng)該會(huì)被更多的網(wǎng)絡(luò)使用者閱讀。如果將網(wǎng)絡(luò)作品的保護(hù)與傳統(tǒng)作品的保護(hù)一視同仁，不僅在技術(shù)上難以操作，更有可能遏制我國(guó)信息網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展，這就需要在網(wǎng)上作品的保護(hù)和社會(huì)公共利益之間重新尋求平衡點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的著作權(quán)及其保護(hù)主要從以下幾個(gè)方面入手第一，現(xiàn)行的著作權(quán)法己不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，國(guó)際條約和司法解釋的規(guī)定也不完備。應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)行之有效的保護(hù)規(guī)則?？紤]到網(wǎng)絡(luò)上的信息是海量的，

簡(jiǎn)介：馬克思主義經(jīng)典著作選讀心得體會(huì)1999年，在人類社會(huì)邁向第三個(gè)千年之際，英國(guó)BBC公司在網(wǎng)上評(píng)選“一千年中最偉大的思想家”調(diào)查中，馬克思名列榜首，被公認(rèn)為人類社會(huì)第二個(gè)千年最有影響的思想家。這無疑表明，馬克思主義確實(shí)是我們時(shí)代不容抹殺的思想旗幟。筆者通過對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作選讀的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要闡述自身所感悟到的馬克思主義之永恒魅力之所在。一、強(qiáng)烈的實(shí)踐品格。馬克思強(qiáng)烈的實(shí)踐品格可以從其寫于1845年春的關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱（注為行文方便下文簡(jiǎn)稱提綱）中得到明顯的確證和其之后的一系列著作也佐證了這一點(diǎn)。提綱全部?jī)?nèi)容都是圍繞認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的關(guān)系和實(shí)踐在社會(huì)生活中的作用展開的。馬克思把實(shí)踐引進(jìn)唯物史觀和認(rèn)識(shí)論，并把它作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思指出，從前一切舊唯物主義，其中包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義，主要缺點(diǎn)是只從直觀的形式去理解事物，而不是把它當(dāng)作實(shí)踐去理解，因此，他們不了解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定用。馬克思在提綱中，深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義“與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。新哲學(xué)與以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別在于它不只是說明世界，更重要的是“改變世界”。馬克思還說明了自己哲學(xué)的基本特征是階級(jí)性和實(shí)踐性。從提綱中我們可以感覺到實(shí)踐的了注重發(fā)展、推動(dòng)變革的進(jìn)步意識(shí)。第二，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。這種立足現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識(shí)，解決了長(zhǎng)期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀臆測(cè)。第三，“這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮”。這里既包含著自我批判的反省意識(shí)，又包含著不畏權(quán)勢(shì)的唯實(shí)精神，體現(xiàn)了徹底的科學(xué)態(tài)度。筆者以為社會(huì)要進(jìn)步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅(jiān)持批判精神，拿起批判武器的人士。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)所具有的批判精神，在實(shí)踐中應(yīng)該自覺運(yùn)用這一思想武器為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，馬克思主義這種徹底的批判精神都是我們巨大的思想財(cái)富，它的魅力也必將是永恒的三、厚重的人文主義精神。通過研讀，讓我感受頗深的一點(diǎn)是從其著作中折射出來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的生存狀態(tài)的深切關(guān)注。在宣言中馬恩號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”用暴力推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度，建立起每個(gè)人都能獲得自由發(fā)展的社會(huì)條件。馬克思哲學(xué)關(guān)注的中心，就是現(xiàn)實(shí)的人的生存狀。從它誕生之日起，就對(duì)這個(gè)社會(huì)占人口絕大多數(shù)的弱勢(shì)群體，抱有強(qiáng)烈的同情，對(duì)造成他們生存狀況惡化的社會(huì)根源進(jìn)行了無情的揭露和批判，對(duì)由此帶來的人性的扭曲、人的本質(zhì)的異化，不

簡(jiǎn)介：論文摘要著作郎制度定型于曹魏明帝太和中227233，成熟于兩晉，至南朝雖有衰微之跡，但通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整還是保持著較強(qiáng)的生命力。魏晉南朝著作郎制度其實(shí)就是這一時(shí)期的史官制度，它以制度的形式保障著作郎官的選拔、任命、履職等。出于撰史這一職責(zé)的需要，被選任的著作郎官，尤其是正郎必須有足夠的才學(xué)儲(chǔ)備，故著作郎官多是兼擅詩(shī)文的才學(xué)之士；除撰史之外，著作郎官還會(huì)奉詔撰寫哀策、誄碑等類史傳制文；奉敕編撰、整理經(jīng)史書籍及類書等圖籍。這樣，著作郎制度必然會(huì)與其時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作、批評(píng)產(chǎn)生一定的影響。有鑒于此，本文即以魏晉南朝著作郎制度為切入點(diǎn)，主要探討此制度與這一時(shí)期文學(xué)之間的關(guān)系問題。當(dāng)然，欲研究著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系，須先理清該制度的來龍去脈，在此基礎(chǔ)上方能進(jìn)一步開展關(guān)系研究，所以本文大體上可分為著作郎制度研究和著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系研究?jī)蓚€(gè)層面。具體分為六章，第一章，“著作郎制度之沿革與分期”，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與分析，先總述其制度沿革；再按朝代先后順序逐一理清魏晉至南朝的著作郎制度。第二、三兩章重點(diǎn)探討了著作郎制度形成之因，并在此基本上進(jìn)行相關(guān)的文學(xué)、文化闡釋。第四、五兩章從著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作談起，詳細(xì)論證著作郎制度與由此制度而衍生出的哀策、誄碑、表啟、奏議，著作郎官詩(shī)文唱和、贈(zèng)答，等文學(xué)樣式之間的關(guān)系。第六章則主要探討著作郎制度與文學(xué)批評(píng)之間關(guān)系，包括著作郎制度下的史傳贊論、文學(xué)苑傳論序等文學(xué)批評(píng)樣式對(duì)其他文學(xué)批評(píng)樣式的影響著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)形成的影響。最后通過文士任職著作郎的案例分析，從整體上論述著作郎制度與詩(shī)風(fēng)、士風(fēng)、世風(fēng)的關(guān)系。附錄一、二、三分別從詩(shī)品，文心雕龍、文選所評(píng)／選諸人中逐一考證出曾任職著作佐郎者，并作簡(jiǎn)要的對(duì)照，藉以證明著作郎文人的優(yōu)秀率。附錄四、五是對(duì)見諸史料的兩晉南朝著作郎官及其作品的簡(jiǎn)緝，從中可以清楚看出著作郎官的籍貫、門第及履職等詳細(xì)情況。以上五個(gè)附錄為正文的展開提供了重要的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和論證依據(jù)。通過對(duì)魏晉南朝著作郎制度的梳理，我們對(duì)魏晉南朝著作郎制度有了全方位的把握，既有對(duì)制度本身立體式的展示，也有對(duì)制度與時(shí)風(fēng)、士風(fēng)的多維度闡釋．這就為著作郎制度與文學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作，豐富了文學(xué)樣式，增加了文學(xué)題材，在藝術(shù)手法上除了隸事、用典之外，并沒有其他直接的影響。而制度下的文學(xué)批評(píng)則對(duì)其他文學(xué)批評(píng)樣式則有較為深遠(yuǎn)的影響，著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響則更為直接、更多元。反之，隨著文學(xué)因素在著作郎官選任中地位日漸提高，著作郎官撰史的主要ABSTRACTTHESCRIPTUREOFFICERWASFOUNDINTAIHEAD227一AD233ERAOFWEIDYNASTY,INHERITEDBYJINANDNORTHERN，SOUTHERNDYNASTIES．THISPAPERMAINLYDISCUSSEDTHERELATIONSHIPBETWEENTHESCRIPTUREOFFICERINSTITUFIONANDLITERATURE．THERESEARCHISBASICALLYLAUNCHEDUNDERTHEVIEWOFLITERARYCREATIONANDCRITICS，ANDCONSISTOFSIXCHAPTERS．CHAPTERONEISTHESTUDYOFTHEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICER．ONMEFOUNDATIONOFHISTORICALDOCUMENTS，WEDESCRIBEDTHEDEVELOPMENTOFTHISINSTITUTION，INCLUDINGTHEDETAILSOFTIME，OFFICERNUMBER，RANKANDFUNCTIONOFTHISOFFICIALPOSITION．ATLAST，WEANALYZEDTHEDIFFERENCESBETWEENEACHDYNASTY,ANDCONCLUDETHEDEVELOPMENTOFSCRIPTUREO伍CERINSTITUTIONINTOFIVESTAGES．CHAPTERTWOANDCHAPTERTHREEEMPHASIZEDONTHEREASONOFTHISINSTITUTION．INCLUDINGTHEHISTORICALTRADITIONS，THELAWFULINHERITOFMONARCH；THESELECTIONRULESANDPRINCIPLES，INCLUDINGHISTORY，LITERATURE，F(xiàn)AMILYANDAREACULTURES；THEBASICRESPONSIBILITIESOFSCRIPTUREOFFICERS，ITSRELATIONSHIPWITHLITERATURE,HISTORYANDSOCIALCUSTOMS．CHAPTERFOURANDCHAPTERFRYEISTHEANALYZATIONOFSCRIPTUREOFFICERS’SLITERARYWORKSANDITSINFLUENCEONLITERATURE，MAINLYVIEWEDONTHETYPESANDWRITINGSKILLSOFTHESEOFFICERS．CHAPTERSIXISTHERELATIONSHIPBETWEENTHISINSTITUTIONANDLITERARYCRITICS，INCLUDINGTHEMUTUALINFLUENCEOFLITERATUREANDHISTORY,THEEMERGINGVIEWOFPOETRYANDTHEORY．ATLAST，WEDISCUSSEDTHEASPECTABOVEWITHEXAMPLESINDETAILS．THEAPPENDIXONETWOANDTHREEMAINLYRESEARCHEDTHEOFFICIALRECORDOFⅡ1EAUⅡLORSWHOMDISCUSSEDINTHESHIPIIL，WENXINDIAOLONG，WENXUANTEXTUALLY．THEFOURTHANDFIFTHAPPENDIXFOCUSEDONTHETHESCRIPTUREOFFICERS’NATIVEPLACES，F(xiàn)AMILYSTATURESA11DOFFICIALCAREERSRECORDEDINHISTORIES．THEFIVEAPPENDIXESABOVEARETHEDOCUMENTFOUNDATIONOFTHISPAPER．THEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICERENRICHEDTHELITERALFORMS，ADDEDMORESUBJECTMATTERTOLITERATURE．THISINSTITUTIONHASNOOTHERINFLUENCESEXCEPTQUOTATIONSOFCLASSICSTORIESANDSOMEWRITINGMETHODS，BUTTHELITERARYCRITICSUNDERSCRIPTUREOFFICERSVIEWHASMOREDIRECTANDDEEPINFLUENCESFIOMALLASPECTS．KEYWORDSTHESCRIPTURE；OFFICERINSTITUTION；HISTORICALFUNCTION；LITERARYCREATION；LITERARYCRITICS；QUOTATIONIII

簡(jiǎn)介：⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名叢生論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5致謝在這匆匆而過的碩士研究生時(shí)光，我的學(xué)J能力、思考能力以及人際交往能力都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這些進(jìn)步都離不開身邊師長(zhǎng)、同學(xué)、親友和家人的關(guān)心和支持，在此首先要說聲謝謝你們。我要特別感謝我的導(dǎo)師張立副教授對(duì)于我學(xué)業(yè)和人生的諄諄教誨，使我受益匪淺。他淵博多才、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、誨人不倦的高尚師德也對(duì)我影響深遠(yuǎn)。此次的學(xué)位論文涉及的研究問題對(duì)我來說是一個(gè)全新的領(lǐng)域，論文的寫作充滿了各種艱難與挑戰(zhàn)，若沒有張老師的鼓勵(lì)、督促與指導(dǎo)，我絕不可能如此順利及時(shí)地完成此論文。論文相關(guān)問題的討論與答疑解惑占用了他大量寶貴的工作與休息時(shí)間，耗費(fèi)了他相當(dāng)多的精力，還影響了他休息以及和家人相處的時(shí)間，讓我為其責(zé)任心折服的同時(shí)也感到深深的自責(zé)，在此，我要再說聲謝謝。我也要感謝盛曉明教授在我迷茫時(shí)給予我關(guān)于人生的指引與建議，讓我對(duì)未來充滿信心。盛老師豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度也影響了我對(duì)人生的看法，讓我變得積極開朗起來。感謝王淼副教授對(duì)于我前期學(xué)業(yè)的指導(dǎo)和論文選題的幫助，并感謝他給予我出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。王老師謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槿颂幨聭B(tài)度也對(duì)我的人生觀產(chǎn)生很大的影響。感謝李磊副教授給我論文提出很多建設(shè)性的意見，并感謝他所提供的專業(yè)學(xué)習(xí)上的幫助。感謝叢杭青教授、李恒威教授對(duì)于我知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建上給予的幫助。還要感謝德國(guó)基爾大學(xué)中國(guó)中心主任史安梅教授給予我前往基爾大學(xué)短期學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)感謝她在學(xué)術(shù)上給予的指導(dǎo)幫助。感謝一直關(guān)心和照顧我的同門和室友，讓我的學(xué)習(xí)生活如此豐富多彩。特別感謝周珊珊同學(xué)在論文寫作中給予的修改意見與建議，她的幫助讓我的文章看起來語(yǔ)句更通順漂亮、邏輯更具條理。感謝郭樂、潘一驍、肖云龍、崔曉旭、應(yīng)曉霞、高思美、池潔雅、徐怡、王昊晟在學(xué)業(yè)上給予我的幫助，感謝王靜、王倍倍、管寧、何淼在生活上給予我的關(guān)照，感謝你們陪我走過這段美好的碩士生時(shí)光。感謝我的父母給予我富足的物質(zhì)生活條件，讓我能夠沒有后顧之憂地去實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)人生目標(biāo)。感謝他們還有我的好友王平與吳新欽在我最自暴自棄的時(shí)候，不斷開解鼓勵(lì)我，讓我重新站起來面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)K25學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)200710489遣享虛可筢大擎碩士學(xué)位論文②錢穆的清代學(xué)術(shù)史著作研究作者姓名姜虹學(xué)科、專業(yè)歷史學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史研究方向?qū)熜彰砬迨酚鞔笕A教授2010年5月學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明＼1795771本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名羔塑學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名婁塑指導(dǎo)教師簽名簽名EL期29／

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)牟中唯J『鬣夫蓐碩士學(xué)位論文煎墊魚塑主壁塑塞全盤生羞堡以遵生八箋為個(gè)案學(xué)位申請(qǐng)人姓名占路申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全旦劐塑±申請(qǐng)學(xué)位專業(yè)方向土國(guó)查垡史指導(dǎo)教師姓名羞鱟墨玉釜碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISTHEMONOGRAPHOFTAOISMANDLITERATIOFHEALTHPRESERVINGANALYSISOFZUNSHENGBAJIANASACASEOFSTUDYATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．ADEGREEINHISTORYBYZHANLUPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFHISTORYANDCULTURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWUQIANDFENGYURONGACADEMICTITLEPROFESSORANDASSOCIATEPROFESSORSIGNATURE應(yīng)絲籩APPROVEDIPRIL，2014

簡(jiǎn)介：西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目說不盡的駱駝祥子一部經(jīng)典著作的多角度解讀姓名付真真學(xué)號(hào)2010210106專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)答辯日期2013年5月聯(lián)系電話15117238592E_MAIL通信地址郵編備注

簡(jiǎn)介：IILLLLLLLRLLLLLLLHIJIJ111111111J11分類號(hào)?????UDC????密級(jí)公一死．暑哦≯聲篝碩士研究生學(xué)位論文語(yǔ)言學(xué)著作THEHANDBOOKOFDISCOURSE爿療仃紗S括CHAPTER3541英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王瀅2150809應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院翻譯碩士英語(yǔ)筆譯非文學(xué)翻譯馮莉2017年5月中文摘要中文摘要此次翻譯實(shí)踐報(bào)告以語(yǔ)言學(xué)著作THEHANDBOOKOFDISCOURSEANALYSIS話語(yǔ)分析手冊(cè)為翻譯源文本。該文本具有邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容客觀且專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，信息焦點(diǎn)的對(duì)等翻譯以及譯文的銜接連貫表達(dá)都成為了此次翻譯實(shí)踐的重點(diǎn)與難點(diǎn)。針對(duì)文中大量的“介詞關(guān)系代詞”類定語(yǔ)從句和被動(dòng)句，本文主要通過突出信息焦點(diǎn)這一視角，將“介詞關(guān)系代詞“類定語(yǔ)從句譯為方式狀語(yǔ)、地點(diǎn)狀語(yǔ)和“的“字結(jié)構(gòu)，被動(dòng)句則轉(zhuǎn)譯為漢語(yǔ)的主動(dòng)句和帶有特殊標(biāo)記的被動(dòng)句?；谟h在行文組織上存在差異，本文主要從銜接手段入手，從指稱、替換、連接手段三方面進(jìn)行探究，譯出符合目的語(yǔ)行文的譯文。此次翻譯實(shí)踐以功能對(duì)等理論為翻譯原則，力求譯文能給予目的語(yǔ)讀者同等的閱讀體驗(yàn)。此次翻譯實(shí)踐，旨在發(fā)現(xiàn)此類文本英譯漢翻譯的共性問題，從而為解決相似問題提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞信息焦點(diǎn)；銜接手段；被動(dòng)句；定語(yǔ)從句；翻譯；

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文試析克爾凱郭爾假名著作中反諷的作用姓名王鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林20100401西南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEROLEOFIRONYINTHEPSEUDONYMOUSWORKSOFKIERKEGAARDMAJORWESTERNPHILOSOPHYSPECIALTYWESTERNLAWPHILOSOPHYSUPERVISORTAOLINAUTHORWANGPENGABSTRACTRESULTEDFROMTHEREBELAGAINSTF．HEGEL’SPHILOSOPHY,KIERKEGAARD，WRITINGUNDERAPSEUDONYMINTHEFORMOFALARGENUMBEROFBOOKS，ARISENASAMAJORORIGINOFMODEMWESTERNIDEOLOGIES．UNLIKETHESYSTEMATICGLOSSARYOFPHILOSOPHYWIELDEDBYHISFORERUNNERS，MOSTOFHISWORKSEXHIBITAFRAGMENTALANDMETAPHORICALEXPRESSION,SIGNIFIEDBY也EIRIRONICNATURE．MSCONCEPTOFIRONYROOTEDINSOCRATES．FOLLOWEDBYTHEANALYSISBASEDONTHECONCEPTOFSOCRATICIRONY,KIERKEGAARDTOOKONIRONYITSELFTOESTABLISHAPHILOSOPHICAL，EXISTENTIALINTERPRETATION,WHICHISEMBODIEDINHISDOCTORIALTHESIS”THECONCEPTOFIRONYWITHCONTINUALREFERENCE”．HOWEVER,HISNEGATIVISMDEFINITIONOFTHECONCEPTLOGICALLYFORCEDTHEPROTAGONISTOFIRONYINTOTHEDILEMMAOFSELFDENIAL，WHICHCOMPELLEDKIERKEGAARDTOWORKOUTSOMEADDITIONALNOTATIONOFSAIDCONCEPT．K．IERKEGAARDEXPLAINSTHAT的NYASANINDIVIDUALLIFESTYLE，ISMORETHANENDLESSDENIALOFLIFE，ANDSERVEDASTHEREASSURANCEOFPOSITIVETHINKING．THECOMBINATIONOFCONTRADICTIONSTHATMAKESHISWORKSINTHEPSEUDONYMEMBODIED謝ⅡLAMOREPROFOUNDEFFECT，WHICHOFFERSARETREATFROMDIRECTLIFE．IRONYISNOTALLENDBUTALADDERLEADINGTOAAUTHENTICLIFE．KEYWORDPSEUDONYMOUSWORKSIRONYDIRECTLIFEAUTHENTICLIFEII

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論列寧早期關(guān)于俄國(guó)資本主義發(fā)展的思想姓名徐芹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師俞良早2009IIABSTRACTLENIN’SIDEASABOUTTHECAPITALISTDEVELOPMENTINRUSSIAINTHEEARLYPHASESARETHERESULTOFTHEBASICPRINCIPLESOFMARXISMCOMBININGWITHTHECONCRETECONDITIONSOFRUSSIAANDAREANIMPORTANTCOMPONENTOFTHEMARXISTTHEORYOFSOCIALDEVELOPMENTTHEPAPERMAINLYINCLUDESTHEFORM,THEMAINCONTENTS,ANDTHEHISTORICALSTATUSANDPRACTICALSIGNIFICANCEOFLENIN’SIDEASABOUTTHECAPITALISTDEVELOPMENTINRUSSIAINTHEEARLYPHASESAMONGABOVE,THEKEYPOINTISTHETHINKINGABOUTTHEDEVELOPMENTOFRUSSIANCAPITALISMINLENIN’SEARLYPHASES,FOREXAMPLE,THETHOUGHTONTHEPROGRESSIVEHISTORICROLEOFRUSSIANCAPITALISTDEVELOPMENTTHETHOUGHTONWEAKENINGTHEHARMFULEFFECTSBROUGHTBYRUSSIANCAPITALISTDEVELOPMENTTHROUGHPROGRESSIVEACTIVITIESTHETHOUGHTONTHEDEVELOPMENTOFCAPITALISMINRUSSIAPROMOTINGTHEDISSEMINATIONOFSCIENTIFICSOCIALISMTHEORYANDTHETHOUGHTONRUSSIANWORKINGPEOPLESPOLITICALANDIDEOLOGICALTENDENCYTOSCIENTIFICSOCIALISMUNDERTHECAPITALISTSYSTEMTHESEIMPORTANTTHOUGHTSARELENIN’SEARLYPROFOUNDUNDERSTANDINGANDCOMMENTSONTHEPROBLEMOFTHEDEVELOPMENTOFCAPITALISMINRUSSIA,ANDWHICHREVEALTHECORRECTATTITUDESANDSTRATEGIESONUNDERSTANDINGANDSOLVINGTHEPROBLEMOFCAPITALISTDEVELOPMENTINTHEECONOMICALLYANDCULTURALLYBACKWARDCOUNTRYFROMDIFFERENTSIDESLENIN’SIDEASABOUTTHECAPITALISTDEVELOPMENTINRUSSIAINTHEEARLYPHASESHAVEIMPORTANTENLIGHTENMENTSTOTREATTHEPROBLEMOFCAPITALISTDEVELOPMENTTOCONTEMPORARYCHINAANDSOMEOTHERECONOMICALLYANDCULTURALLYBACKWARDCOUNTRIESKEYWORDSLENINRUSSIATHEDEVELOPMENTOFCAPITALISMSCIENTIFICSOCIALISM

簡(jiǎn)介：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文論列寧宗教思想及其當(dāng)代價(jià)值姓名王萍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師周建超201004012揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文列寧宗教思想是馬克思主義宗教思想的重要組成部分，它豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教思想，是馬克思主義宗教思想在俄國(guó)的具體運(yùn)用。列寧宗教思想對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的廣大社會(huì)主義國(guó)家宗教政策的制定有著重要的借鑒和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞列寧宗教思想當(dāng)代價(jià)值