簡介：利用WEBOFSCIENCE核心合集數(shù)據(jù)庫助力科學研究,主講人仇玉芹電話62232086EMAILLIBMASTERLIBRARYECNUEDUCN微博HTTP//WEIBOCOM/ECNULIB微信ECNULIB,,選題是科研工作的第一步畢業(yè)論文/設計的第一步好的選題往往是成功的一半發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點，找準科研方向,本頁內(nèi)容來自論文選題去哪找靈感（CNKI高校知者匯）,從現(xiàn)實應用中選題,主要涉及我們在現(xiàn)實生活中遇到的問題、發(fā)生的熱點事件、社會行業(yè)的發(fā)展趨勢等。確定選題后，列一個5W2H學習思維的大綱，進入數(shù)據(jù)庫進行文獻調(diào)研及學習,WOS可以,,廣度,SCIENCECITATIONINDEXEXPANDED科學引文索引176個學科的8600種高質(zhì)量學術期刊。SOCIALSCIENCESCITATIONINDEX社會科學引文索引56個社會科學學科的3100種權威學術期刊。ARTSSHU,JLANOTEONTHESPECTRALCHARACTERIZATIONOFSTRONGLYCONNECTEDBICYCLICDIGRAPHSLINEARALGEBRAANDITSAPPLICATIONS,2012436725242530是否被SCIE數(shù)據(jù)庫收錄2、檢索“組蛋白乙?；钡南嚓PSCIE文獻（標題字段）組蛋白乙?；疕ISTONEACETYLATION,檢索實例,檢索題名為組蛋白乙?；嚓P的SCIE文獻組蛋白乙?；疕ISTONEACETYLATION,選擇SCIE數(shù)據(jù)庫,HISTONEACETYLATION,,,,課題菜鳥的“迷?！?1追蹤該領域的研究動態(tài)2看高被引頻次的實驗性文獻3看相關領域內(nèi)經(jīng)典綜述4從參考文獻獲得線索,,,,哪本期刊“對口”,,分析檢索結果,,,哪個研究機構“強項”,,,出版的文獻數(shù),每年的引文數(shù),創(chuàng)建引文報告,2、SCIE被引情況查詢,,1WEBOFSCIENCE核心合集,,2被引參考文獻檢索,3檢索范圍,,2024/3/16,37,,1根據(jù)出版年、卷、期頁碼等信息，判斷文獻信息,2完成檢索，查看該文獻被引用情況,有藍色鏈接表示該文獻被SCIE收錄無藍色鏈接表示該文獻未被SCIE收錄，但仍然被SCIE引用,2024/3/16,38,檢索實例,請查詢“SHU,JLZHANG,CQNOWHEREZERO3FLOWSINPRODUCTSOFGRAPHSJOURNALOFGRAPHTHEORY,2005,5017989”在SCIE數(shù)據(jù)庫中的被引次數(shù),2024/3/16,39,,1、檢索條件,,,2、SCIE數(shù)據(jù)庫,2024/3/16,40,,3找到所需文獻勾選并點擊“完成檢索”,2024/3/16,41,,4、被引8次,,5、8篇文獻引用過此文,2024/3/16,42,1、YU,GLJIA,HCZHANG,HLSHU,JLSOMEGRAFTTRANSFORMATIONSANDITSAPPLICATIONSONTHEDISTANCESPECTRALRADIUSOFAGRAPHAPPLIEDMATHEMATICSLETTERS,2012253315319被SCIE引用的情況2、用被引用次數(shù)評價一個人的科研水平合理么,練習題,,2024/3/16,43,區(qū)分他引與自引自引是指被該文章中任一作者引用的情況他引是指除該文章中所有作者以外的其他作者的引用情況,作者甲乙,被三篇文獻引用,甲丙,乙丙,丙丁,自引,自引,他引,案例分析,俞立中,許羽湖泊沉積物的礦物磁性測量及其環(huán)境應用該文被以下三篇文章引用王保貴,湯賢贊南極15KA以來海洋沉積物的環(huán)境磁學研究侯紅明,極地研究,1997,9135俞立中,張衛(wèi)國沉積物來源組成定量分析的磁診斷模型科學通報,1998,43192034韓曉非,柳云龍,陳永強,陳滿榮,俞立中低丘侵蝕紅壤墾種熟化過程中土壤磁性特征演變規(guī)律水土保持學報,2001,15260問以上哪篇是自引，哪篇是他引,以下三篇文獻也引用了該文獻俞立中,許羽湖泊沉積物的礦物磁性測量及其環(huán)境應用YANHT,HUSY,APPELE,HOFFMANNV,ZHUYX,MAGNETICRESPONSESTOVERTICALMIGRATIONOFFLYASHINASOILPROFILE,CHINESEJOURNALOFGEOPHYSICSCHINESEEDITION48613921399NOV2005LIP,LIPY,ZHANGXL,CAOCX,XUXY,DUJ,LIULJ,MAGNETICPROPERTIESOFDIFFERENTGRAINSIZEDPARTICLESOFSEDIMENTSFROMTHEOKINAWATROUGHANDTHEIRRELATIONSHIPSTOSEDIMENTARYENVIRONMENT,CHINESESCIENCEBULLETIN507696703APR2005YULZ,ZHANGWG,QUANTITATIVEAPPROACHTOSEDIMENTSOURCEIDENTIFICATIONBYUSINGMAGNETICDIAGNOSISMODEL,CHINESESCIENCEBULLETIN446504510MAR1999問以上哪篇是自引，哪篇是他引,WEBOFSCIENCE高級檢索,,IS00092665ORIS00796700,WEBOFSCIENCE高級檢索,,點擊檢索結果數(shù)字，進入檢索結果列表,WEBOFSCIENCE小結,收錄查詢被引查詢拿到一個課題怎么入手查找文獻分析檢索結果按作者單位，學科類別、國家、機構等進行分析,如果稿件投向了不合適的期刊會遭遇,如何選擇合適的投稿期刊,,,,,,,查閱所引用參考文獻的來源出版物,請教同行,WEBOFSCIENCETM核心合集,誘導多功能干細胞論文主要來源期刊,,學術影響力評價指標,1、收錄篇數(shù)發(fā)表的論文在數(shù)據(jù)庫中收錄篇數(shù)2、被引總次數(shù)（被引頻次）缺點某人曾經(jīng)發(fā)表過一、兩篇被引次數(shù)很高的論文，即使其他論文被引次數(shù)低，其總體成就也會因此被夸大，特別是如果被引次數(shù)高的論文有多名共同作者的話，其水分就更多了。而且，有的綜述文章的被引次數(shù)會比原創(chuàng)論文高得多，但是它并不代表作者的學術成果。3、平均被引次數(shù)被引用總次數(shù)/總論文數(shù)。對論文少的人有利，而對論文多的人不利,4、影響因子IMPACTFACTOR，IF是表征期刊影響大小的一項定量指標，即某刊平均每篇論文的被引用數(shù)。一般每年的六月公布上一年期刊的影響因子（2016年期刊影響因子將于2017年6月公布）影響因子＝期刊前兩年發(fā)表的論文統(tǒng)計當年被引用總次數(shù)該期刊在前兩年內(nèi)發(fā)表的論文總數(shù)一般來說，影響因子越大，其學術影響力也越大。注影響因子是指WEBOFSCIENCE收錄期刊的影響因子。,,影響因子是以年為單位進行計算的。以1992年的某一期刊影響因子為例，IF（1992年）A/BA該期刊1990年至1991年所有文章在1992年中被引用的次數(shù)；B該期刊1990年至1991年所有文章數(shù)。,5、SCIE，SSCI，AHCI分區(qū)WEBOFSCIENCE期刊分區(qū)是中國科學院文獻情報中心用來衡量論文水平的高低，其依據(jù)是美國科學情報研究所（ISI）出版的JCRREPORTS檢索源期刊中一區(qū)、二區(qū)（和三區(qū)）期刊收錄的論文。但是不僅僅局限于影響因子，主要是該期刊的難度和影響力。分成一、二、三、四等級。一區(qū)一般是各領域的TOP期刊，二區(qū)是高水平期刊，三區(qū)次之，四區(qū)則是普通期刊。,HTTP//WWWFENQUBIAOCOM/,5、SCIE，SSCI，AHCI分區(qū),HTTP//WWWFENQUBIAOCOM/,微信免費查詢2016年數(shù)據(jù),鎮(zhèn)壓期刊自引過高、互引過高,6、H指數(shù)由美國加州大學圣地亞哥分校物理學家喬治赫希JORGEEHIRSCH提出。H指數(shù)HINDEX，H代表“高引用次數(shù)”HIGHCITATIONS。一個人的H指數(shù)是指他至多有H篇論文分別被引用了至少H次。計算方法按被引次數(shù)從高到低排列，往下核對，直到某篇論文的序號大于該論文被引次數(shù)，那個序號就是H指數(shù),H指數(shù)5,,缺點H指數(shù)的高低與從事科研的時間長短有關。對于年輕科學家來說，由于發(fā)表論文數(shù)量太少，論文的數(shù)量成了其H指數(shù)的上限，計算其H指數(shù)沒有多大的意義。H指數(shù)比較適合用于衡量已從事科研多年的資深科學家的總體成就。H指數(shù)“有增無減”,7全球前1％學科,根據(jù)ESI評價的22個學科的不同評價單位來劃定世界一流學科數(shù)量，其標準為某學科排名前10內(nèi)的科研單位為該學科世界一流學科。為三個檔次某學科前1（含1）的科研單位的學科為世界頂尖學科；15（含5）為世界高水平著名學科；510為世界高水平知名學科。參考HTTP//RCCSEWHUEDUCN/COLLEGE/YYLNYSJHTM,基本科學指標數(shù)據(jù)庫（ESSENTIALSCIENCEINDICATORS，簡稱ESI）衡量科學研究績效、跟蹤科學發(fā)展趨勢的基本分析評價工具。,ESI,,ESI數(shù)據(jù)庫,,1,2,收錄SCI/SSCI中的ARTICLE和REVIEW文章，每2個月滾動更新一次,ESI,,下載相關數(shù)據(jù),,ESI名詞解釋,高被引論文（HIGHCITEDPAPER）按照同一年同一個ESI學科發(fā)表論文的被引用次數(shù)按照由高到低進行排序，排在前1的論文。熱點論文（HOTPAPER）某一ESI學科最近兩年發(fā)表的論文，按照最近兩個月里被引用次數(shù)進入前01的論文。高水平論文（TOPPAPER）高被引論文和熱點論文取并集后的論文集合。研究前沿（RESEARCHFRONTS）是一組高被引論文，通過聚類分析確定核心論文。論文之間的共被引關系表明這些論文具有一定的相關性，通過聚類分析方法測度高被引論文之間的共被引關系而形成高被引論文的聚類，再通過對聚類論文題目的分析形成相應的研究前沿。,如何查ESI,2024/3/16,64,,THANKYOU,65,2024/3/16,

簡介：現(xiàn)代科學の方法論とその限界ー常識に基づく複雑だが豊かな社會とはー柳田辰雄,科學はより豊かな社會を目指してきた。自然科學法解釈學的現(xiàn)象學言語ゲーム論複雑系地球溫暖化生命系．,大陸合理論,イギリス経験論,ヒューム1739年英懐疑論,論理実証主義,公共善をめざす社會科學における學融合,學融合による社會科學においては、社會を個々人と組織の相互作用と相互依存によるネットワークの束であるとみなしており、社會で暮らす多くの人々が自主的に參加できる社會の実現(xiàn)を目指す。このため、社會科學における學融合による學問は、社會に共有されている民主主義と自由主義という価値に基づいて、より安定した秩序ある社會のための會社や政府および社會における組織の統(tǒng)治と自治の理解を深めることを目標。,政治學、法學、経済學,人間は権力を志向するという政治學、人間は富を志向するという貪欲による効率主義に侵されている経済學、これらを支援するための法學、およびおたく文化を研究する社會學に分かれてしまった論理実証主義に基づく社會科學?，F(xiàn)実の主要な社會問題が理解されず、理論上の問題だけが議論され、理論自體も形骸化。すなわち、単なる客観的な事実判斷からは生み出されない社會において共有されるべき価値は、論理実証主義の立場による社會科學からはうみだされず、分離してしまっている法學、政治學、経済學と社會學における価値中立性の標榜への懐疑は強まっている。現(xiàn)在主流の、法學、政治學、経済學および社會學においては、変數(shù)の採り方自體が、結論に影響しており、観察は価値判斷から中立ではない。,ギリシャ哲學,プラトン観念論イデア論?理想論の創(chuàng)始者ネオプラトン學派キリスト教（ロゴス?神の言葉）魂と肉體の二元論アリストテレスロゴス（概念、意味、論理）論理學を創(chuàng)始パトス（欲情、怒り、情念）→ハイデガーエートス（習慣→マックス?ウエーバープロテスタントのエートス）五感SENSUSCOMMUNIS経験論SENSUSCOMMUNISコモンセンス１８世紀のリードにより、人々の共通の感覚という意味での常識（COMMONSENSEは哲學的に主題化,科學の方法論,知っていることと知らないこと認識の根拠方法大陸合理論デカルト）理性演繹１６３７年『方法敘説』スコラ哲學と同様に原因と結果の関連は、論理的関連が必然的であるのと同じように必然的である。イギリス経験論ベーコン）経験帰納法１６２０年『ノヴム?オルガヌム』（新機関）アリストテレスオルガノン（器官?機関論、第二論考「解釈について（言葉を語る様々な仕方?命題論）」）の超克ジョン?ロック『人間悟性論』1689年経験はIDEAS観念の起原IDEASの起原はSENSATION知覚とREFLECTION省察ニュートンPHILOSOPHI?NATURALISPRINCIPIAMATHEMATICA1687年,大陸合理論の哲學,理性の絶対性。われ思うゆえに、われあり。疑う理性は絶対の尺度。対象の構成要素への分析?還元〔アトミズム〕人間および世界の機械論的隠喩歴史の捨象による知識の一般性と普遍性典型ニュートン力學（微分?積分學）偏微分要素への還元主義,論理実証主義の図式帰納法過去の個別事象から未來の一般化への推論,,対象,,仮説,,結論,演繹,,実験?実証帰納的推論,デカルト仏1637年,ベイコン英1620年,ジョン?ロック英1689年,ニュートン英1687年,ヒューム1739年英懐疑論,カント獨１７８１年,スペンサー英社會進化論1852年,ダーウィン英1859年,論理実証主義1920年代,解釈學的現(xiàn)象學ハイデガー1927年,ケインズ英一般理論1936年,ハイエク墺195２年,相対性理論と量子力學確率論）,マルクス獨資本論1867年,PHILOSOPHYの系譜,プラトン,アリストテレス,ウィトゲンシュタイン墺,ミル英,確率の哲學的試論ラプラス仏1814年,イギリス経験論,ヒュームTREATISEOFHUMANNATURE（人間本性論）１７３９年。私は知覚なしに自分自身を捕えることは決してないし、知覚以外のいかなるものも、決して観察することはできない。自我というものはさまざまな知覚の束あるいは集合にほかならず、それらの知覚は考え得ないほどの速さで相互に継起しており，絶えざる流動と運動の中にある。主體と客體（対象）というカテゴリーが基本的なものではない。（デカルトの自我?コギトを否定）疑い続ける理性の絶対を否定。「理性は情念の奴隷」。因習（CONVENTION契約的に作り出されたのではなく、人々の行為を律し、人々に共通の利益をもたらしている慣習的ルール、慣習法（民法）,,ハイデガー『存在と時間』１９２７年解釈學的現(xiàn)象學存在論人間とは何か。世界內(nèi)存在という存在論的基礎構造。人間という存在への時間?歴史拘束性。時間がいかにして存在そのものの意味に屬するか。和辻哲郎（風土論）に影響。ウィトゲンシュタイン１『論理哲學論考』１９２２年命題の意味に関連して事実との一致不一致に基づき、真?zhèn)闻卸赡埭拭}を有意味命題SINNLICHESATZとした。論理実証主義者たちは検証可能／不可能という概念に基づき、「検証可能な命題＝自然科學によって判定される命題＝有意味な命題、検証不可能な命題＝擬似命題＝除去されるべき命題」という二分法を導入。科學とは検証可能な諸命題の総體である。２．『哲學探究』１９５３年、「言語ゲーム論」。,帰納法,ヒューム帰納的推論の演繹的正當化の不可能は、すなわちその不合理性の確認である、という結論に帰結。ウィトゲンシュタイン帰納法とは、われわれが何を期待し、どう考え．どう振る舞うかということの內(nèi)に反映されているであって、帰納法は期待し、考え、行為するというゲームを行うために學ぶ規(guī)則などではない。ケインズ、経済現(xiàn)象は時間を通じた現(xiàn)象の斉一性の條件をみたさない。（帰納的推論は「原子的斉一性」の仮定に依拠）経済現(xiàn)象には帰納的推論の存在論的前提が適用できない。計量経済學は黒魔術。,西部邁「社會科學方法論序説」村上?西部編『経済體制論第Ⅱ巻1978年,,トランス?テ?ィシフ?リナリーJ超學的）,このような協(xié)同関係を「トランス?テ?ィシフ?リナリーJ超學的〕とよふ?ことにすれは?,それは次の諸點て?,いわゆる「インター?テ?ィシフ?リナリーJ學際的〉な接近と異なっている1諸科學は基礎論を共通にすることによって,基本的な相互了解の可能性か?與えられている2たとえは?,AとBの二つの個別科學の斜線部て?‘示された部分は重複した研究成果か?期待される領域て?あるか?,しかし殘された白地部分はそれそ?れの個別科學にとって獨自の研究領域か?必要なことを意味している3そしてインター?テ?ィシフ?リナリーな接近はこのようなトランス?テ?ィシフ?リナリーな協(xié)同の上にのみ成立する,ホモ?エコノミクスの解體平山朝治１９８４年,「序説方法論と歴史哲學」???問題點の多い機能主義と構造主義ではなく、ヴィトゲンシュタインの言語ゲーム論に依拠すべきである。また、私秘的で個人間比較が不可能な効用という、経済學がしばしば採用する前提は、無意味な私的言語の一種である。しかし、誤った前提に依拠している人々を対象として分析するには、誤った前提を理論にも組み込む必要がある。誤りを認識対象と共有した認識のレベルは世俗諦として有効であり、それと、自己?他者?自然の根源的一體性という第一義諦との間で弁証法を考えなければならない。???制約條件のもとでの個人の目的たる効用の最大化をめざす行動を前提とする効用主義は、近代西洋的な価値観?世界観に由來する。村上泰亮著『反古典の政治経済學上ー進歩史観の黃昏下ー２１世紀への序説』１９９２年秩序の形がきまって、公共財の內(nèi)容が定まるのであって、その逆ではない?！阂棥唬保梗梗茨?主客二元論の超克,???ヴィトゲンシュタイン主観が客観的対象を分節(jié)し、固定し、認識するための道具としての言語をとらえる。主客二元論的な「対象とその表記」の言語モデルを批判し、認識主観の側にあって客観的対象に向かい合ったものととらえられがちな言語を、客観的対象の中にある諸事物と同列なものととらえ、諸事物、たとえば、ボールゲームをするように、言語でゲームする、という主客二元論的な言語観においてはまったく忘れ去られていた言語の働きを明るみに出し、すべては言語ゲームである、とした。,精神科學（MORALSCIENCEの哲學,知識における感情?直感?意思の重要性主観主義（ケインズ、ハイエク）対象の全體的把握人間および世界の有機體的把握（ケインズ、ハイエク）ORGANICUNITYISTHEIDEATHATATHINGISMADEUPOFINTERDEPENDENTPARTSFOREXAMPLE,ABODYISMADEUPOFITSCONSTITUENTORGANS,ORASOCIETYISMADEUPOFITSCONSTITUENTSOCIALROLES知識の歴史性と多元性（ケインズ、ハイエク（社會進化論））不確実性への対処,解釈學,ディルタイは、「歴史の相対性」「社會の全體性」「人間の主體性」の統(tǒng)合を試みた。類型の概念によって歴史性?個別性の普遍性?一般性への転化。精神科學は、ミルの『論理學體系』1843年の獨語版翻訳（1849年）に當たり、自然科學に対置される道徳科學（歴史學、言語學、経済學、社會學、人類學、心理學、法學、宗教學などを含む「人間本性に関する諸科學」）に対する訳語。,ハイデガーによれば、,現(xiàn)象學は、人間〔現(xiàn)存在〕存在の意味を問うことを通じて、存在一般の意味を明らかにする存在論であり、人間存在に関する現(xiàn)象學は、言葉の根源的意味において解釈學である。この解釈學は、人間存在の歴史性を解明することによって、歴史的精神科學の方法論でもある。どのような「言葉」を使って世界像を描寫するかは、解釈を規(guī)定する先入観の構造による。參考アインシュタイン1905年特殊相対性理論1916年一般相対性理論トーマス?クーン『科學革命の構造』（パラダイムシフト）１９６２年,蓋然性PROBABILITY,將來に関するわれわれのすべての知識や、過去および現(xiàn)在の観察されてない諸部分に関する知識のすべては、一方では直接的観察、他方では論理と數(shù)學、というものを除くあらゆる知識を含むのである。そのような「蓋然的」な知識の分析は、ヒュームをある種の懐疑論的な諸結論へ導いたのであり、その諸結論は反駁することも困難だが、受け入れることも同様に困難なものである。バートランド?ラッセル「第１７章ヒューム」西洋哲學史１９４６年,ケインズ方法論,１．過去の経験を通じての事象の「一般化」を行う場合，「アナロジー」の構成による?，F(xiàn)象同士の「相違」の認識が重要で、その対象間に普遍的一致を見出す作業(yè)は、副次的な意義。対象の數(shù)を増やして、より多くの事例を枚挙するという「純粋な帰納」の作業(yè)も、本質(zhì)的な役割は果たしえない。アナロジーは因果関係に帰著するか。２．われわれの帰納的推論が妥當性を保証されるための根本的想定としての「帰納仮説」の存在論的前提?！冈拥臄乓恍浴箷r空を通じた普遍性）の仮設と「有限な多様性の原理」非數(shù)量生性と関連性）３．帰納的推論の妥當性は、どこまでいっても蓋然的である。,経済學における盛衰と攻防,１９Ｃ＿２０Ｃ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２１Ｃ＿＿資本主義経済の成熟と恐慌マルクス、資本論１８６７年管理通貨〔紙幣の導入）１９１４年～１８年第一次世界大戦１９１７年ロシア革命とソビエト連邦の成立１９２９年世界大恐慌（各國の為替切り下げ競爭）１９３９年～４５年第２次世界大戦１９４５年ブレトンウッズ體制発足〔固定為替レート制度）１９４５年～１９９１年米ソ冷戦構造１９７３年石油危機インフレの拡大２００８年～世界金融危機ケインズ経済學の全盛〔インフレなき完全雇用）１９７４年フリードリッヒ?ハイエクノーベル賞受賞スエーデン人社會科學者カール?グルナー?ミュルダールノーベル賞受賞１９７６年ミルトン?フリードマンノーベル賞受賞,,ヒュームは、人間がいくら私欲を追求しようとも、公益をはかることが、私益になるという社會制度から、平和、自由および正義が実現(xiàn)されることを期待。他者との共感（感情の共有）とその慣習化による社會的認知からの、約束の體系としての規(guī)範。ケインズ「過去百年以上にわたって我が國を支配してきた哲學者たちが同意してきた、個人主義と自由放任という言葉で一まとまりに表現(xiàn)される思想」の源泉はヒュームである?！鹤杂煞湃韦谓K焉』ハイエクの言葉をかりると、ヒュームは「人間が服従する規(guī)則と、結果として形成される秩序の関係を明確に認識したごく少數(shù)の社會理論家のひとり」。すなわち、自生的に生成した法という支配の下でこそ、人々は真の自由を享受。制度試行錯誤的に作為、不適応をおこした個人的習慣や社會的慣行は淘汰。（進化論的制度観）』,科學の限界全體論の欠如,豊かで持続可能な社會に、人間が生きるとは地球溫暖化（氷河期は１萬年前に終わったか）生物多様性生命倫理（HIV特効薬）製薬會社の経済の論理と人類としての倫理特許とジェネリック醫(yī)薬品全身性エリトマトーデス自己免疫の複雑性（化學物資による環(huán)境因子の影響）専門家も無知懐疑をもたない）ガゼット?オルテガ間主観性という客観性のある社會常識の復権の必要性,

簡介：體育課練習密度的設計,遼寧省基礎教育教研培訓中心丑麗新,體育與健康課程性質(zhì),體育與健康課程是以身體練習為主要手段，以學習體育與健康知識、技能和方法為主要內(nèi)容，以增進學生健康，培養(yǎng)學生終身體育意識和能力為主要目標的課程。（三個主要）,一、體育課練習密度的研究現(xiàn)狀,課改前遼寧注重研究體育課的練習密度，為今后體育教學練習密度的研究奠定深厚基礎。課改后課堂教學加入新鮮“血液”，使密度表現(xiàn)滯后，但始終是體育課堂的生命線。未來學生體質(zhì)下降呼喚學體界關注體育課練習密度。,二、體育課密度的概念和意義,●運動負荷通常又叫運動量，包括負荷量和負荷強度。負荷量一般常用練習的次數(shù)、時間、距離、重量來表示；負荷強度一般以練習的速度、負重量、密度、難度來表示。這兩者相互影響、相互制約。●體育課密度也稱一般密度或綜合密度，是指課中各項教學活動合理運用的時間與上課的總時間的比例，以及各項活動之間的時間比例。,專項密度課中某項活動合理運用的時間與課的總時間的比例，稱為專項密度。如教師指導的密度、課組織措施的密度、學生練習密度等。課的密度安排是否合理，既是否有效、合理地使用體育課的時間，直接影響課教學目標的實現(xiàn)。練習密度課中學生做練習的時間與課的總時間的比例，稱為練習密度。（運動密度）,三、測定與計算體育課密度的步驟和方法,1準備工作了解課的任務、內(nèi)容和組織教法。明確測定者之間的分工。準備好測定密度的用具，如登記表、計時表等。選好被測定的學生,2測定工作,課的一般密度的測定，是從上課開始到下課為止，以一堂課實際用的時間為準，以秒、分為單位把課中各項活動的時間全部記錄在登記表上，并及時進行整理統(tǒng)計分析，看各項活動所占的比重是否合理，應該指出，測定學生各項活動，必須自始至終跟蹤一個學生進行測定，這樣測定的密度才是正確的。課的練習密度的測定，先確定一個測定的學生，從課的開始到結束，按照課的各個部分進行的順序，把測定的時間、練習的內(nèi)容和測定的學生在課中做練習的時間全部統(tǒng)計在練習測定登記表上，以便進行統(tǒng)計與分析。,課的練習密度測定登記表,3課練習密度的計算,先統(tǒng)計課的各部分的練習密度，再計算全課的練習密度，也可直接統(tǒng)計全課練習密度，根據(jù)實際需要而定。課的某部分練習密度某部分練習總時間÷課某部分總時間100全課練習密度全課練習總時間/課的總時間100,體育課練習密度的兩種計算（表達）方法,體育課密度是指學生實際練習活動的時間占整個體育課的時間的比例，通常以表示。學生進行各項練習時間有兩種計算（表達）方法。一種是一個學生出列作練習到入列這段時間都算作練習活動（時間）；一種只計算純粹練習的時間。兩種計算方法差別很大，應加注明。,四、讀寫備體育課練習密度的基本方法,預計體育課學生練習密度主要利用分段、分組法。將一堂課分成若干個段，預計每一段的學生練習密度后求得每一段的練習時間，將每一段的練習時間相加之后的總時間除一堂課的總時間，得出一堂課的學生練習密度。每一段學生練習密度是練習時將學生分成若干個組，每組學生同時練習人數(shù)與這組內(nèi)的總人數(shù)之比約等于每一段練習密度。,1設計練習密度的注意事項,分組與每組人數(shù)；主要教材；教學失控活動疊加時間；交換場地、器械的間隔；比賽時間密度100的界定。學生的身體素質(zhì)與身體狀況；保護與幫助時間；,場地器材的數(shù)量和質(zhì)量；學生緊張度與興趣；,班級風氣與學生人數(shù)；教學中的突發(fā)事件；學生思考時間；,2課的運動負荷與課的密度有一定的聯(lián)系。在一定條件下，做練習的時間愈多，運動負荷也愈大。,有效地利用課中的時間和合理地安排課的運動負荷，是衡量教學質(zhì)量，提高教學效果的一個重要方面。但不能片面追求課的密度和運動負荷，要根據(jù)課的任務、對象特點、教材性質(zhì)和具體的作業(yè)條件來全面科學安排。（學校體育學全國體育學院教材委員會審定人民體育出版社1991年6月第一次印刷）,3安排和調(diào)節(jié)體育課密度的要求,A認真?zhèn)湔n。上課前據(jù)課的任務、教材性質(zhì)、學生特點及作業(yè)條件等情況，合理安排課中各項活動的內(nèi)容和時間，周密計劃準備。（密度預計）B改進和提高課的組織水平。嚴密教學組織，減少不必要的組織和隊型調(diào)動；根據(jù)學生人數(shù)、教材性質(zhì)和作業(yè)條件進行合理分組，場地布置相對集中；建立必要的教學常規(guī)。,C充分調(diào)動學生學習的自覺積極性，發(fā)揮體育骨干和積極分子的作用。,D改進教學方法。提高講解、示范的質(zhì)量，做到精講多練；根據(jù)課的任務和教材性質(zhì)，采用流水作業(yè)法或循環(huán)練習法增大課的練習密度；合理安排練習的重復次數(shù)和間歇時間；適當增加輔助練習、誘導練習和身體素質(zhì)練習。,從課的教學目標和要求來看，學生的練習密度是一項重要的指標，它反映學生實際身體活動的時間。注重安排好和合理增大課的練習密度，有利于學生更好掌握鍛煉身體的技能與方法，發(fā)展體能，增強體質(zhì)，實現(xiàn)體育課的教學目標。,,郵箱CHOULIXIN65SINACNTEL13704055537謝謝,,謝謝各位,

簡介：上節(jié)思考與討論,1、西方的“馬克思熱”說明了什么,2、大學生的“文化素質(zhì)”主要表現(xiàn)在哪些方面,,1、參考答案,2、參考答案,說明（1）馬克思的預言（資本主義經(jīng)濟矛盾和經(jīng)濟危機以及社會主義代替資本主義）正在變?yōu)楝F(xiàn)實。（2）年輕人對新自由主義失去了信心。,語言文字道德禮儀科學技術（專業(yè)）文學藝術經(jīng)濟政治哲學,,,第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律,,△第一章內(nèi)容結構,,,1、哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,一、哲學與哲學基本問題,在古希臘語中，“哲學”是“愛智慧”的意思，是使人聰明的學問。為什么這是因為,（一）什么是哲學,2、哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結,3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,世界觀和方法論的統(tǒng)一，使抽象的哲學理論能夠指導人們的思想和行動，使哲學與人們的生活息息相關，從而使人們更具有智慧。,,,（二）哲學的性質(zhì),亞里士多德哲學并不是一門生產(chǎn)知識，因此，人們研究哲學是為了擺脫無知和追求智慧，而不是為了實用。,哲學不是一種實用技術，但是，不實用并不等于無用。,1、非實用性,討論“虛”與“實”的辯證關系,,,,2、非功利性,費爾巴哈這樣說過動物只為生命所必需的光線所激動，人卻關注那遙遠的星辰所發(fā)射出來的無任何功利性質(zhì)的光線。,我們說哲學有非功利性，并不是說哲學不追求任何功利，而是說哲學不直接追求眼前的個人小利，它追求的是一種大功利（人類的長遠功利）。,,,（三）哲學基本問題,1、什么是哲學基本問題,哲學基本問題包括兩個方面,（1）本體論問題（研究世界的本原問題）思維和存在誰為第一性，誰為第二性的問題。（劃分唯物主義和唯心主義的標準）,（2）認識論問題（研究認識的本質(zhì)和規(guī)律問題）思維能否把握存在的問題。（可知論與不可知論的分水嶺）,哲學基本問題是思維和存在的關系問題。,,,2、唯物辯證法與形而上學的對立,形而上學METAPHYSICS歐洲語言中的“形而上學”來自希臘語，意思是“物理學之后”。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹干；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。在馬克思主義哲學中，形而上學與辯證法相對立,,,二、物質(zhì)世界的客觀存在,（一）物質(zhì)的客觀實在性,1、馬克思主義物質(zhì)范疇,（1）馬、恩物質(zhì)各種物的總和。,（2）列寧的物質(zhì)定義“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。列寧選集第2卷，人民出版社1995年版，第89頁。,宇宙與人,,,,3、社會物質(zhì)性的表現(xiàn)有哪些,2、如何表述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,1、簡述馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。,思考與討論,

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