簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201210000658貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文邱石冥畫(huà)學(xué)理論研究PAINTINGTHEORYRESEARCHOFQIUSHIMING專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)代碼130100研究方向藝術(shù)教育申請(qǐng)人姓名冉芬麗導(dǎo)師姓名吳鵬（教授）二〇一五年四月七日第三節(jié)邱石冥美術(shù)主張及其影響44第四章邱石冥的藝術(shù)創(chuàng)作及其當(dāng)代意義48第一節(jié)筆墨精湛的藝術(shù)創(chuàng)作48第二節(jié)邱石冥畫(huà)學(xué)成就的當(dāng)代意義59結(jié)語(yǔ)60參考文獻(xiàn)62后記64攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文65

簡(jiǎn)介：I中國(guó)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)學(xué)院2017屆碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文運(yùn)動(dòng)生理學(xué)理論在二胡運(yùn)動(dòng)生理學(xué)理論在二胡演奏中的應(yīng)用演奏中的應(yīng)用THEAPPLICATIONOFTHEORYOFSPORTSPHYSIOLOGYINERHU專(zhuān)業(yè)音樂(lè)業(yè)音樂(lè)研究方向研究方向二胡演奏二胡演奏導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名劉順劉順學(xué)生姓名學(xué)生姓名劉思嘉劉思嘉學(xué)號(hào)號(hào)20142304103中國(guó)音樂(lè)學(xué)院2017年3月I摘要本課題的研究靈感源于筆者對(duì)十幾年習(xí)琴生涯中所遇到的諸多技術(shù)技巧訓(xùn)練的困惑與阻礙及利用課余時(shí)間對(duì)社會(huì)業(yè)余演奏者輔導(dǎo)的過(guò)程中所遇到的現(xiàn)實(shí)需求。同時(shí)通過(guò)導(dǎo)師劉順的引薦，得到德國(guó)音樂(lè)演奏生物學(xué)力學(xué)研究者、帥巴赫模式創(chuàng)始人、前星海音樂(lè)學(xué)院二胡講師林一明先生針對(duì)持琴前的一套較完備的“手指操”訓(xùn)練的啟發(fā)所引發(fā)了對(duì)如何解決在學(xué)習(xí)二胡過(guò)程中遇到的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題及符合對(duì)演奏者的除演奏之外如何對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行具有針對(duì)性的訓(xùn)練和培養(yǎng)的思考，試圖找到一種行之有效的訓(xùn)練方法和思考方式。主要針對(duì)人體骨骼肌機(jī)能、呼吸系統(tǒng)、反射性活動(dòng)及訓(xùn)練個(gè)案幾大方面進(jìn)行理解性闡述。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞運(yùn)動(dòng)生理學(xué)肌肉記憶腹部呼吸本體感受器身體素質(zhì)

簡(jiǎn)介：跨越“存壟“與“方法“之間鴻漁的塞堡論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名⑧論文評(píng)閱人1盎國(guó)坐∑熬拯∑坐壅噓菹太堂評(píng)閱人2途壺∑塾拯∑逝江太堂評(píng)閱人3苤塞邀∑塾量∑逝江太堂答辯委員會(huì)主席塞國(guó)生∑塾量∑生壅噓菹太堂委員1途壺∑熬拯∑浙江太堂委員2金毽厶∑數(shù)量∑浙江太堂委員3鋈薹∑亙』塾拯∑浙江太堂委員4塞董趙∑副熬拯∑逝洹太堂浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝時(shí)維四月，歲在丙申，淫雨霏霏，在浙之濱。念余問(wèn)學(xué)，凡十?dāng)?shù)載矣今寒窗新啟，情非一端，恐辭難達(dá)意，更長(zhǎng)太息。有情者，養(yǎng)育恩。椿萱教余以圣賢之書(shū)，告余以世間之事，懿行嘉言，日夜為范，余今持燭，皆承其炳。然今家嚴(yán)發(fā)漸白，家慈顏已改，每念及茲，余心愴然，惟恭惟孝，少解余憂。有愛(ài)者，師生情。吾師梁慧，溫文爾雅，文江學(xué)海。不以余散漫，詮才末學(xué)，言傳身教，化雨春風(fēng)，潤(rùn)物無(wú)聲。師嘗教余曰“天下學(xué)問(wèn)，未聞?dòng)薪輳?，唯?jiān)韌可成。”余文承梁師反復(fù)點(diǎn)撥，言之諄諄，意之殷殷，既得聞之，昭然若發(fā)蒙也；適梁師微恙，然心系學(xué)生，不辭辛勞，三易吾稿，一字增刪，如運(yùn)斧斤，余讀師語(yǔ)，倍感深情。師用心之深，用力之勤，無(wú)入可及。愿竭吾能，以報(bào)恩師。負(fù)笈兩載，余亦從徐亮先生、金健人先生、蘇宏斌先生、黃擎先生、朱守獻(xiàn)先生叩問(wèn)，諸師魚(yú)漁俱授，亦加惠終生。有誠(chéng)者，同窗誼。友方正、赫然、竺勁、舒藝、麗燕、倩倩、楊艷，每每切磋，皆獲益匪淺；友芬、越，融融一室，若手足之情深；師兄詔陽(yáng)、張齊、祥宇，師姐張春、明芳、楊媛、馮麗，亦有垂教之恩。得友如斯，幸甚至哉。啟真篤學(xué)，求是育英；西溪曲水，嘉樹(shù)繁陳。恭愿師長(zhǎng)順?biāo)欤L(zhǎng)樂(lè)安康；同窗順意，如日方升。萋萋別情，惶惶吾心。文不堪載，聊寄余情?！癖晁脑掠谖飨?

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開(kāi)尚筒犬淫碩士學(xué)位論文趙尊岳詞學(xué)理論研究THECIPOEMTHEORYSTUDYOFZHAOZUNYUE論文作者處塞嬗指導(dǎo)教師．遜壺強(qiáng)塾援申請(qǐng)學(xué)位塞堂亟±培養(yǎng)單位塞堂院學(xué)科專(zhuān)業(yè)蟲(chóng)國(guó)直垡塞堂研究方向詞墨邐堂答辯委員會(huì)主席趙委塾援評(píng)閱人韭毅塾援查送焦麴援南開(kāi)大學(xué)研究生院二。一一年五月南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)根據(jù)南開(kāi)大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向南開(kāi)大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解南開(kāi)大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開(kāi)大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)校可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開(kāi)大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費(fèi)信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開(kāi)大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤(pán)電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開(kāi)學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開(kāi)論文。論文電子版提交至校圖書(shū)館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HTM。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開(kāi)大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書(shū)簽署一式兩份，由研究生院和圖書(shū)館留存。作者暨授權(quán)人簽字型室嬗2011年5月31日南開(kāi)大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目趙尊岳詞學(xué)理論研究姓名孫文婷學(xué)號(hào)2120081075答辯日期2011年5月31日論文類(lèi)別博士口學(xué)歷碩士回碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院睬噘文學(xué)院專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)聯(lián)系電話L3820093740EMAILSUNWTNK126．TOM通信地址郵編天津市南開(kāi)區(qū)衛(wèi)津路94號(hào)南開(kāi)大學(xué)21宿8門(mén)601室備注是否批準(zhǔn)為非公開(kāi)論文否注本授權(quán)書(shū)適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫(xiě)一式兩份簽字后交校圖書(shū)館，非公開(kāi)學(xué)位論文須附南開(kāi)大學(xué)研究生申請(qǐng)非公開(kāi)學(xué)位論文審批表。

簡(jiǎn)介：摘要隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)不斷分化，文化多元化的程度也日益加深，在這樣的大背景下，人們往往會(huì)因面對(duì)太多的身份角色而無(wú)從選擇，從而產(chǎn)生不安和恐慌。也正是因此，身份或者身份認(rèn)同的問(wèn)題越來(lái)越多地被學(xué)界所關(guān)注。各個(gè)學(xué)科、各種領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)其展開(kāi)了廣泛而深入的研究。上個(gè)世紀(jì)七十年代，北美宗教社會(huì)學(xué)家漢斯莫爾將身份一詞引入到宗教學(xué)社會(huì)學(xué)的研究中，并以其為核心從廣義上為宗教下了一個(gè)新的定義，建構(gòu)起了一種新的宗教社會(huì)學(xué)理論。他的這種新的宗教社會(huì)學(xué)理論一言以蔽之即“宗教是身份的神圣化’’。他認(rèn)為人們對(duì)牢固、可靠的身份有著一種抑制不住的需要，而宗教在功能上能夠滿足這種需要。他將身份認(rèn)同分為個(gè)人、群體和社會(huì)三個(gè)層次，認(rèn)為宗教能夠在各個(gè)層次間進(jìn)行斡旋與調(diào)和、以維持各種身份認(rèn)同之間的脆弱的平衡關(guān)系。他認(rèn)為宗教的這種整合作用具體表現(xiàn)為四種神圣化的機(jī)能客體化、信靠、儀式和神話，并將這四種機(jī)能編織在“整合分化整合”的社會(huì)運(yùn)行邏輯之中。筆者認(rèn)為他的這一理論以及他在論證過(guò)程中所運(yùn)用的方法極具創(chuàng)新性和啟發(fā)意義，通過(guò)探究這種新理論揭示其本質(zhì)和意義是本文的主要寫(xiě)作目的。本文在寫(xiě)作的過(guò)程中運(yùn)用了歷史比較與共時(shí)比較相結(jié)合、宏觀把握和微觀分析相結(jié)合的方法。文章除去引論和結(jié)語(yǔ)部分，共分為四章。引論部分除了表明論文的選題意義和文章的基本結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法外，還對(duì)漢斯莫爾在宗教ABSTRACTWITHTHESOCIALDEVELOPMENTANDDIFFERENTIATION，CULTURALPLURALISMHASACQUIREDSUCHADEEPLEVEL．UNDERSUCHBACKGROUND，PEOPLEAREREVEALEDINFRONTOFTOOMANYIDENTITIESWHICHPUTTHEMINTOTHEDILEMMAOFSELECTINGTHEIROWNANDINTUMGENERATEMOREANXIETYANDPANIC．THISISWHYSCHOLARSINVARIOUSFIELDSBEGANTHEIREXTENSIVEANDINDEPTHSTUDYONIDENTITY．DURINGTHESEVENTIETHOFTHE20THCENTURY，THENORTHAMERICANSOCIOLOGISTOFRELIGIONHANSMOLINTRODUCEDTHEWORD“IDENTITY”TOTHESTUDYOFSOCIOLOGYOFRELIGION，AROUNDWHICHHEGAVEANEWDEFINITIONOFRELIGIONINABROADSENSEANDBUILTANEWTHEORYOFSOCIOLOGYOFRELIGION．INSUMMARY，THETHEORYCANBEUNDERSTOODINTHISWAYRELIGIONISTHESACRALIZATIONOFIDENTITY．MOLTHOUGHTTHATPEOPLEAREINDESPERATENEEDOFSTABLEANDUNCHANGEABLEIDENTITYANDRELIGIONCOULDFULFILLTHISREQUIREMENTFUNCTIONALLY．MOLCATEGORIZEDIDENTITYINTOTHREELEVELS，WHICHARE，INTURNINDIVIDUAL；COMMUNITY；ANDSOCIETY．INHISOPINIONNOTONLYINTHEHISTORYOFTHEHUMANRACEBUTALSOINTHEMOSTADVANCEDSOCIETIES，THENEEDFORIDENTITYHASBEENSTRONGENOUGHTOPERPETUATEADEMANDFORORDERANDSAMENESS，ANDABHORRENCEOFDISORDERANDCHAOS，ANDRELIGIONINFUNCTIONCANMEETTHISNEED．HETHOUGHTTHATTHEFRAMESOFIDENTITYAMONGPERSONALLEVEL，GROUPLEVELANDSOCIALLEVELAREFRAGILE，ANDRELIGIONISANIMPORTANTMETHODTOSTRENGTHENTHEFRAGILITY

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2012屆博士學(xué)位論文超越還原化學(xué)理論的語(yǔ)境化研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限邢如萍成素梅教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)化學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2005年9月至2012年6月二。一二年六月煳燃目錄摘要???????????????????????????????IABSTRACT??????????????????．．?????????．?????????III引言???????????????????????????????1第一章還原論的理論溯源?????????????????????．131．1科學(xué)統(tǒng)一與還原論??????????????????????131．1．1還原論與還原?????????????????????一131．1．2古代科學(xué)統(tǒng)一觀????????????????????一151．1．3現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)一觀????????????????????．．161．2物理主義與理論還原?????????????????????211．2．1世界的層次性結(jié)構(gòu)???????????????????．．221．2．2物理主義與微觀說(shuō)明??????????????????．．231．2．3非還原物理主義????????????????????一291．3結(jié)語(yǔ)?????????????????????????????????????．31第二章理論還原與化學(xué)理論????????????????????．352．1內(nèi)格爾式的理論還原?????????????????????352．1．1內(nèi)格爾的理論還原???????????????????．．372．1．2謝夫納的理論還原???????????????????一412．1．3對(duì)理論還原模型的評(píng)價(jià)?????????????????．．422．2多重可實(shí)現(xiàn)論題與功能主義還原????????????????462．2．1反還原的多重可實(shí)現(xiàn)論題????????????????．．462．2．2可還原的多重可實(shí)現(xiàn)論題????????????????．．482．2．3金在權(quán)的還原理論???????????????????一542．2．4金在權(quán)還原理論的困境?????????????????一632．3比克爾的元科學(xué)還原論????????????????????632．3．1比克爾的新潮還原主張?????????????????．．642．3．2比克爾的元科學(xué)還原??????????????????～662．3．3比克爾還原理論存在的問(wèn)題???????????????一70第三章語(yǔ)境化的元素周期律與理論還原???????????????．753．1元素概念及其多形態(tài)的元素周期系???????????????753．1．1化學(xué)元素概念及其雙重語(yǔ)境???????????????．．75

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)IQI2番級(jí)五桶洳；J、嗜⑧碩士學(xué)位論文單位代碼LQ33I學(xué)號(hào)21LQ生Q壘3LIIIIIMIIIILLLLLIWF2811647中文論文題目適主迨撞自的西釜整墅英文論文題目TWOWAYSOFTHELINGUISTICTURNANDTHEIRINFLUENCETOTHELITERARY,THEORY,申請(qǐng)人姓名三炷差指導(dǎo)教師盆杰合作導(dǎo)師專(zhuān)業(yè)學(xué)位類(lèi)別塞堂亟±專(zhuān)業(yè)學(xué)位領(lǐng)域塞藝堂所在學(xué)阮厶塞堂瞳浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明嘲嬲本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得迸姿盤(pán)堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名Ⅵ旁簽字魄山夠6月J日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解逝婆太塋有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝婆太生可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)20L_厶弘悻稚川名期簽日師字導(dǎo)簽日．易L。．認(rèn)月名¨I猁烀者渺儲(chǔ)渺、又期淪目位字爭(zhēng)登

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文評(píng)哈貝馬斯交往行為理論基礎(chǔ)語(yǔ)用學(xué)理論姓名張立立申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)西方哲學(xué)指導(dǎo)教師陳學(xué)明2001522●ABSTRAETTILETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONISATHEORYOFSOCIETY,WHICHHASAGREATINFLUENCEONTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYIN20‘“CENTURY．ASACRITICALSTANDARDOFTHETHEORYOFSOCIETY,ITSTARTSFROMTHEINTERSUBJECTIVECOMMUNICATIVEACTION，ANDSETSUPBYUSINGTHEANALYTICALMETHODOFPRAGMATICALTHEORY．WITHTHEBUILDINGOFTHETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTION，HABERMASCRITICIZEDTHETRADITIONOFTHETHEORYOFSOCIETY,WHICHBASEDONTHEMETHODOLOGYOFSOLIPSISMOFTHEPHILOSOPHYOFCONSCIOUSNESS，ANDORIENTEDONTHETELEOLOGICALREASON，ANDSHOWEDTHISTRADITIONCAUSEDPROBLEMSONBUILDINGTHETHEORYOFSOCIETY．THISTHESISTRIEDTOUNDERSTANDTHEFUNDAMENTALREASON，PRINCIPLEANDCONDITIONOFTHEBUILDINGOFTHETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTION，THROUGHTHEPERSPECTIVEOFITSBASICSTRUCTURETHEREFORE，ITCONCENTRATEDONHOWATHEORYOFINTERSUBJECTIVECOMMUNICATIVEACTIONCOULDBEPOSSIBLE，ANDTRIEDTOSHOWTHERELATIONAMONGTHETHEORYOFSOCIETY,THETHEORYOFCOMMUNICATIVE●ACTIONANDTHEPRAGMATICALTHEORY,MADEARESEARCHONTHECONDITIONS，WHICHISNECESSARYTOBUILDANINTERSUBJECTIVETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONTHROUGHTHERESEARCHOFTHECONCEPTIONOFTHETHEORYOFSOCIETYFROMHABERMAS，ANDTHERESEARCHOFHOWTHEPRAGMATICALTHEORYFROMAUSTINANDSEARLECOULDPROVIDEAPOSSIBILITYOFTHETHEORYOFINTERSUBJECTIVESPEECHACTION，ANDTHEDISCOVERYOFHOWHABERMASBUILTTHECONCEPTIONOFTHECOMMUNICATIVEACTION，THISTHESISTRIEDTOPOINTOUT，THATTHEREASONFORBUILDINGATHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONIS，THETHEORYOFSOCIETYITSELFREQUIRESATHEORYOFINTERSUBJECTIVEACTION，ITSPRINCIPLEISTHEANALYZEOFTHETHEORYOFACTIONTHROUGHTHEPERSPECTIVEOFPRAGMATICALTHEORY,AND●THECONDITIONISAGAINSTTHEMETHODOLOGYOFSOLIPSISMINTRADITIONALPHILOSOPHYOFCONSCIOUSNESS，ANDINSISTONAANALYTICALMETHODOFTHETHEORYOFINTERSUBJECTIVEACTION，THATIS，THEANALYTICALMETHODOFTHEUNIVERSALPRAGMATICALTHEORY

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼J0542密級(jí)學(xué)號(hào)200816020030論男高音歌唱藝術(shù)發(fā)展特征及教學(xué)理論研究THECHARACTEROFARTISTICDEVELOPMENTFORTHE’TENORANDTHESTUDYOFTEACHINGTHEORY研究生姓名I國(guó)庭．指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)堂蘭魚(yú)壺整撞F，學(xué)科專(zhuān)業(yè)一盎亟堂研究方向一童巫渲堡魚(yú)墨途盟窒湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月中文摘要本義梳理了16世紀(jì)末至20Ⅱ上紀(jì)男高音歌唱藝術(shù)的發(fā)展歷程，16世紀(jì)末、17世紀(jì)初歌劇的誕生孕育了美聲唱法，從而使得美聲唱法男高音聲部歌唱藝術(shù)逐步確立，17、18世紀(jì)，因?yàn)槟懈咭糇陨淼募夹g(shù)限制等因素導(dǎo)致男高音的發(fā)展受到了極大的困惑，19世紀(jì)男高音終于突破了技術(shù)難關(guān)，進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期，20世紀(jì)男高音歌唱藝術(shù)進(jìn)入了新的輝煌時(shí)代?？梢?jiàn)，這一發(fā)展歷程是非常艱難的，我們可以從中探求到男高音歌唱藝術(shù)發(fā)展的特征和規(guī)律。對(duì)西方男高音坎坷的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理后，文章的第二部分主要論述了西方男高音歌唱藝術(shù)對(duì)我國(guó)聲樂(lè)界的深入影響和滲入，從男高音演唱藝術(shù)的直觀展示，“世界三大男高音”帕瓦羅蒂、多明戈和卡雷拉斯的相繼來(lái)華演出。吉諾．貝斯的歌唱理論、弗洛的輕機(jī)能訓(xùn)練手段、斯義桂的聲樂(lè)教學(xué)方法等歌唱理論與教學(xué)方法的傳授及深遠(yuǎn)影響三個(gè)方面來(lái)分別論證西方男高音歌唱藝術(shù)對(duì)我國(guó)男高音歌唱藝術(shù)的強(qiáng)大的影響力和促進(jìn)作用。文章最后的落腳點(diǎn)為中圍特色男高音演唱風(fēng)格的建立，這是本文研究的最終日的。作為一名聲樂(lè)演IJ}{與理論研究者，我們學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的科學(xué)的先進(jìn)的演唱和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其目的班L根到底足為了推進(jìn)本

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蕭統(tǒng)文學(xué)理論與其文學(xué)實(shí)踐的相諧與相異姓名彭婷婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師萬(wàn)光治20100519COMPARISIONSANDCONTRASTSBETWEENXIAOTONG’SLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICECHINESEANCIENTLITERATUREPOSTGRADUATESTUDENTPENGTINGTINGSUPERVISORWANGUANGZHIABSTRACTZHAOMINGPRINCEXIAOTONG，ASANIMPORTANTLITTERATEURINTHEHISTORYOFLITERATUREINCHINA，ORGANIZEDTHECOMPILATIONOF”WENXUAN。，WHICHSETASPECIALIZEDMODELNAMED”SELECTIVECOURSE”．ALTHOUGHMOSTSPECIFICCONTEXTSOF“WENXUAN”ARERESEARCHEDNOWADAYS。XIAOTONG’SPOEMARERARELYREFERENCEDINLITERATUREFIELD．ASTHEMASTEROFDONGGONGLITERATUREORGANIZATION，HIS‘‘WENXUAN’’ANDHISTHEORY,WHICHEMPHASIZEDTHEDEVELOPMENTOFIITERATUREANDWASCONSIDEREDASCLASSICANDELEGANCE，INFLUENCEDTHETRENDINHISAGE．HOWEVER，XIAOTONG’SLITERARYCREATIONDIDNOTMAKESIGNIFICANTACHIEVEMENT．THECHARACTERISTICOFSIMILARITYANDDIFFERENCEBETWEENHISLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICEWASDEFINITELYAFFECTEDBYTHECONTEMPORARYSOCIALCLIMATE，F(xiàn)AMILYCULTURE，RELIGIOUSBELIEF，PERSONALITY，POLITICALSTATUS，ASWELLASDESTINY．KEYWORDSXIAOTONG?！盬ENXUAN”，LITERARYTHEORY，LITERARYPRACTICE，IDENTICAL，DIFFERENCE2

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20121695歷史學(xué)碩士學(xué)位論文論改革開(kāi)放后劉大年的史學(xué)理論研究論改革開(kāi)放后劉大年的史學(xué)理論研究學(xué)位申請(qǐng)人智爍指導(dǎo)教師張劍平教授學(xué)位類(lèi)別歷史學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)史授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年六月

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)I2067密級(jí)公開(kāi)UDC800學(xué)校代碼11065碩士學(xué)位論文論9090年代年代“女性書(shū)寫(xiě)女性書(shū)寫(xiě)”對(duì)西方女性主義文學(xué)理論的對(duì)西方女性主義文學(xué)理論的“誤讀誤讀”黃麗指導(dǎo)教師李玉明教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文答辯日期2017年5月20日ABSTRACTTHEFEMALEWRITINGINTHE1990SWASANEWSTAGEANDHADAWIDEIMPACTINTHEDEVELOPMENTOFCHINESEFEMINISTLITERATUREINTHEPAPER,THEIMPORTANTLITERARYPHENOMENONOFTHENEWPERIODISTAKENASTHEOBJECTOFTHISSTUDYINTHEVIEWOFWESTERNFEMINISTLITERARYTHEORYESPECIALLYTHETHEORYOF“BODYWRITING“,THISPAPERFOCUSESTHESTUDYOFFEMALEWRITINGINTHE1990SONTHEACCEPTANCEOFWESTERNFEMINISTLITERARYTHEORY,THE“MISREADING“OR“MISUNDERSTANDING“ARISINGINTHISPROCESSANDEXAMINESITSREASONSBYUSINGCOMPARATIVEMETHODSTHEACADEMIAHASDISCUSSEDALOTABOUTTHEINFLUENCEANDAPPLICATIONOFWESTERNFEMINISTLITERARYTHEORYINCHINAHOWEVER,FORTHEUSEOFAFOREIGNTHEORY,WEINEVITABLYHAVESOMELACKOFUNDERSTANDING,ANDSOMEOFWHICHIMPORTANTISSUESDONOTCAUSEENOUGHATTENTIONANDCORRECTIONTHISPAPERISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSTHEFIRSTTHREECHAPTERSFOCUSONTHEORIESOFMISREADINGANDMISUSEINTHEPRACTICEOFFEMALEWRITINGINTHE1990SITSELECTSREPRESENTATIVEWRITERSANDWORKSINORDERTODISCUSSTHEMISREADINGINCHINESEFEMALEWRITINGINTERMSOFCONNOTATION,CONCEPT,PERSPECTIVEWRITINGANDCONSUMERCULTUREORIENTATIONBASEDONFEMINISTTHEORYANDCOMBINEDWITHNARRATIVETHEORY,COMPARATIVELITERATURE,CONSUMERISMCULTURECOMMUNICATIONANDOTHERTHEORETICALRESEARCHMETHODSTHEFOURTHCHAPTERTRIESTOMETHODICALLYANALYZETHEREASONSOFABOVE“MISREADING”O(jiān)NTHEBASISOFTHEFIRSTTHREECHAPTERSTHISCHAPTERALSOTRIESTOFINDOUTTHENEWWAYSOFCONTEMPORARYFEMALEWRITINGMAINLYFROMTHEFOLLOWINGTHREEASPECTS“THEINFLUENCEOFCHINESECULTURALTRADITIONSANDLIMITATIONSINSOCIALDEVELOPMENTSTAGE”,“LIMITATIONSINFEMALEWRITERS’LIFEEXPERIENCE”AND“THELACKOFREADINGTHEORY”FEMALEWRITINGHASANOBVIOUSEFFECTONPROMOTINGFEMALESELFAWARENESSHOWEVER,WENEEDTOSYSTEMATICALLYANALYZEANDSTUDYTHEMISUNDERSTANDINGINCHINESECONTEMPORARYFEMALEWRITINGASITISOBVIOUSTOSEECONTEMPORARYFEMALEWRITINGANDITSDEVELOPMENTISNOTVERYSATISFYINGAFTER“FEMALEWRITING”INTHE1990SSOTHEREARERADICALCRITICSTHATFEMALEWRITINGHASFALLENINTOSELFREPLICATIONTHISPAPERATTEMPTSTOFINDTHEWAYTOSOLVETHEPROBLEMFROMTHEROOTOFTHETHEORY,WHICHISOFGREATSIGNIFICANCEANDVALUETOTHECREATIONOFCONTEMPORARYFEMALELITERATUREANDTHEDEVELOPMENTOFFEMINISMINCHINAKEYWORDSFEMALEWRITINGMISREADINGWESTERNFEMINISTLITERARYTHEORYBODYWRITING

簡(jiǎn)介：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文論呂思勉史通評(píng)中的史學(xué)史及史學(xué)理論問(wèn)題姓名王莎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師王嘉川20100501ABSTRACTSIMIANLVISAFAMOUSHISTORIANOFMODEMCHINA，HISWHOLELIREWASINDIFFERENTTOFAMEANDFORTUNE，ANDHEHADBEENTEACHINGFORALIVING．APARTFROMTEACHING，HEWORKEDNONSTOPPINGHISPEN．HEHASWRITTENTWOGENERALHISTORY,FIVEDYNASTICHISTORY,EIGHTPROFESSIONALHISTORIES，ALOTOFHISTORYPAPERS，NOTES，LECTURES，TEXTBOOKSANDPOPULARHISTORYBOOKS．HEPRAISEDYANWUGU’S”HONGYA”，DAXINQIAN’S”P(pán)ROFOUND”．ZHENDAI’S”ARGUMENT”ANDXUECHENGZHANG’S”DEBATEOVER”．HEWASFAMILIARWITH”TWENTYFOURHISTORIES”ANDOTHERTRADITIONALTEXTS，ANALYSIS，INTERPRETATIONOFSOLUTION，CLASSIFICATION，PARALLELISM，HISTORICALRESEARCHANDWROTEALOTOFNOTES．HEWASKNOWLEDGEABLE，RIGOROUSSCHOLARSHIP，PRACTICALANDDILIGENT．HEPURSUEDPROFOUNDANDTHROUGH，NOTONLYINTHEGENERALHISTORY,DATINGHISTORY,TOPICALHISTORY,BUTALSOINTHEHISTORICALRESEARCHANDHISTORYOFTRADITIONALMETHODOLOGICALALSOACCOMPLISHED．”COMMENTOFSHITONG”ISHISTRADITIONALHISTORIOGRAPHYOFREMARKABLEACHIEVEMENT．GAINS，LOSSESANDARGUMENTSOFZHIJILIU’S”SHITONG”HADBEENEVALUATEDONEBYONEIN”COMMENTOFSHITONG”．THEISSUESINVOLVEDAREMAINLYTHEFOLLOWINGASPECTSFIRST．ITISTHEHISTORYOFDEVELOPMENT，INCLUDINGTHEORIGINANDDEVELOPMENTOFTHECHINESEHISTORICALRECORDS；ANCIENTHISTORIANANDTHEHISTORYSYSTEMANDSOON．SECOND，ITISABOUTTHEQUESTIONONTHEHISTORICALGENRE，INCLUDINGTHEDIVISIONOFANCIENTHISTORICALGENRE；HISTORYBOOKSANDNONOFFICIALHISTORYOFTHEDIVISION；OFFICIALHISTORYOFTHEGENREANDSOON．THIRD，THEBOOKINCLUDESTHEBIOGRAPHICALHISTORYBOOKSONTHEVARIOUSCOMPONENTSOFTHEEVALUATIONANDCHRONOLOGICALANDBIOGRAPHICALQUESTIONSASTHEMERITSOFOFFICIALHISTORY．FOURTH，ITINCLUDESTHEPRINCIPLESANDMETHODSOFCOMPILINGTHEHISTORYBOOKS．FIFTH，ITINCLUDESTHEHISTORYOFLITERATUREANDHISTORICALWRITINGPROBLEMS．SIXTH，ITINCLUDESTHEPROBLEMOFCOMMENTSTHATZHIJILIUPUZZLEDONTHEANCIENTCLASSICS．INADDITION，WECANFINDTHATLVSIMIANINVESTIGATEZHIJILIU’SHISTORY,HISTORICALTHINKINGANDHISTORIOGRAPHYOFMENTALPROBLEMSINEACHONECOMMENTOF”COMMENTOFSHITONG”．FROMTHAT，NOTONLYCANWESEECLEARLYSIMIANLV’SCONTRIBUTIONSTOCHINESEHISTORYANDHISTORIOGRAPHYANDHISVIEWOFHISTORY,BUTALSOITMAKESUSBETTERUNDERSTANDTHEHISTORYMASTER’SWIDERANGEOFKNOWLEDGE，BRILLIANTIDEASONHISTORYANDTHEUNIQUEMETHODOFTREATMENTHISTORY．THEEARLY20THCENTURYISTHEINITIALSTAGEOFSTUDYABOUT”SHITONG”INCHINA．THEORIGINALRESEARCHOF”SHITONG”ISMAINLYTORESEARCHANDNOTES，INCLUDINGTHEVERSIONANDCONTENTOFRESEARCHANDCOMMENT．20THCENTURYWITHTHEMODEMSCIENTIFICMETHODMOREANDMOREACCEPTABLEFORSCHOLARS，THESTUDYOF”SHITONG”BEGANDEVELOPINGINDEPTH，F(xiàn)ROMSIMPLETEXTUALANNOTATIONSTOCOMMENTONBENEFITSCHANGES，THEREHAVEBEENANUMBEROFRESEARCHERSANDRESEARCHMONOGRAPHS．THEREFORE．INVESTIGATINGSIMIANLV’S”COMMENTOFSHITONGT”ISALSOEXTREMELYIMPORTANTFOR”SHITONG”STUDY’SGRASPOFTHEDEVELOPMENTINEARLY20THCENTURY．THISPAPERTRIESTOINDEPTHEXPLORETHEHISTORYOFTHEHISTORYANDHISTORIOGRAPHYOF”COMMENTOFSHITONG”，ITCANBEGROUPEDINTOHISTORY,HISTORICALGENRE，HISTORICALSTYLE，HISTORIOGRAPHY,HISTORICALLITERATURE，PUZZLEDTHEANCIENTCLASSICSSUSPECTBYSTUDYINGSIMIANLV’S”COMMENTOFSHITONG”ANDCOMPARINGWITHOTHEREXPERTSABOUT”SHITONG”，THEPAPERSUMMARIZEACHIEVEMENTSANDPROBLEMSOF

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論利維坦中的國(guó)家理論和神學(xué)理論的關(guān)系論利維坦中的國(guó)家理論和神學(xué)理論的關(guān)系ONTHERELATIONSHIPBETWEENTHETHEORYOFSTATEANDTHETHEOLOGYIN“LEVIATHAN”作者姓名梁昌俊指導(dǎo)教師姚榮茂西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW1內(nèi)容摘要如果想要真正理解整部利維坦，那就不能被它的結(jié)構(gòu)所迷惑，認(rèn)為第三、四部分（神學(xué)理論）僅僅是對(duì)第一、二部分（國(guó)家理論）的補(bǔ)充論證。因?yàn)椋谏駥W(xué)理論中實(shí)際上隱含對(duì)國(guó)家理論賴(lài)以成立的前提的論證。為了揭示這兩部分之間這種隱藏的關(guān)系，首先需要對(duì)國(guó)家理論和神學(xué)理論本身進(jìn)行分析。本文的第一部分主要對(duì)利維坦的思想背景進(jìn)行介紹。本文第二部分主要分析利維坦中的國(guó)家理論。通過(guò)分析霍布斯建構(gòu)其國(guó)家理論的整個(gè)邏輯過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)，霍布斯的國(guó)家理論完全是理性思考的產(chǎn)物，其內(nèi)容則純粹是屬人的建立國(guó)家的原因、質(zhì)料、方法和目的完全是屬人的，使國(guó)家得以維持的力量也完全是屬人的。本文第三部分主要分析利維坦中的神學(xué)理論，同時(shí)對(duì)神學(xué)理論和國(guó)家理論之間的關(guān)系進(jìn)行論述。在利維坦的第三、四部分中，霍布斯借助圣經(jīng)去反對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)理論中的實(shí)體二元論和權(quán)力二元論，從而維護(hù)了國(guó)家權(quán)力的完整性和絕對(duì)性；同時(shí)，他還對(duì)地獄、永罰、天國(guó)、永生等作出了新的解釋?zhuān)允谷藗兡軌蛲耆氖浪字鳈?quán)者。這些都是對(duì)國(guó)家理論的必要補(bǔ)充。不過(guò)，霍布斯所做的不僅如此而已。他在利用圣經(jīng)的同時(shí)，還暗暗地引導(dǎo)著讀者去徹底懷疑圣經(jīng)本身?；舨妓怪赃@樣做，是因?yàn)槭ソ?jīng)、基督教代表著這樣一種看法人類(lèi)單憑自己的理性無(wú)法建立并維持正當(dāng)良好的社會(huì)秩序，唯有通過(guò)啟示，借助上帝的力量，人們才能夠做到這點(diǎn)。很明顯，如果不首先徹底批判這種看法的話，霍布斯的國(guó)家理論就無(wú)法成立?；舨妓怪阅軌蚍磳?duì)基督教，是因?yàn)樗麑?duì)宇宙持有一種無(wú)神論的看法，同時(shí)堅(jiān)信人類(lèi)能夠完全只憑借自己的力量，在一個(gè)從根本上講無(wú)法理解的自然世界之中建構(gòu)一個(gè)完全屬人的文明世界一個(gè)純粹人造的、而非被給予的伊甸園。制造利維坦正是這一人類(lèi)偉業(yè)的至關(guān)重要的第一步。關(guān)鍵詞利維坦；國(guó)家理論；神學(xué)理論；補(bǔ)充論證；前提論證

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201008050835分類(lèi)號(hào)I003密級(jí)碩士學(xué)位論文論JC蘭色姆詩(shī)學(xué)理論的形式觀蘭色姆詩(shī)學(xué)理論的形式觀學(xué)位申請(qǐng)人譚珊珊指導(dǎo)教師周秀萍副教授學(xué)院名稱(chēng)文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)研究方向文學(xué)基本原理二〇一三年六月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日