簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從中美傳統(tǒng)思維方式及價(jià)值取向比較看心理學(xué)中國(guó)化姓名林山申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師程利國(guó)200341REFLECTIONONPSYCHOLOGYCHINALIZATIONBYCOMPARINGTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATIONBETWEENCHINAANDAMERICAABSTRACTFROMACULTURALPERSPECTIVE，THEPAPERANALYSESANDCOMPARESTHEBASICSTRUCTUREOFTRADITIONALCHINESECULTUREASWETLASITSTRAITSWITHTHOSEOFTRADITIONALAMERICALLCULTURE．ONTHEBASISOF氌EDISTINCTIONBETWEENTHEM。THISPAPERANALYSESANDCOMPARESTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATIONOFTWOCOUNTRIES．FINALLY,REVIEWINGTHEDEVELOPMENTOFINDIGENOUSPSYCHOLOGYANDTHEPROGRESSOFPSYCHOLOGYCHINALIZATION，THEAUTHORPROBESINTOTHEREVELATIONRISINGFROMTHECOMPARISONBETWEENCHINESEANDAMERICANTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATION，ANDHOPESTHATTHEREVELATIONCOULDBEOFFEREDTOTHEDEVELOPMENTANDPMSPERITYOFPSYCHOLOGYINCHINAASWELLASPSYCHOLOGYALLOVERTHEWORLD．KEYWORDSCHINA，AMERICA，TRADITIONALTHINKINGSTYLE，TRADITIONALVALUEORIENTATION,PSYCHOLOGY,INDIGENOUS，CHINALIZATION秘

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHERESEARCHONTHEPATTERNTRANSPLANTATIONANDCULTURALORIGINALITYOFTHECHINESETVENTERTAINMENTPROGRAMSFROMTHEPERSPECTIVEOF‘‘THEVOICEOFCHINA’’BYXINXINSUPERVISORPROF．ZHENJUNWANG，’‘‘乙0MINUNLCAUONSCHOOLOFJOUMALISMCOMMUNICATIONMAY．2014摘要摘要自2005年超級(jí)女聲之后，中國(guó)的電視音樂(lè)選秀節(jié)目大有沒(méi)落之勢(shì)，但是2012年中國(guó)好聲音異軍突起，取得了令人矚目的成績(jī)，吸引了社會(huì)各界受眾的眼球，同時(shí)也受到了國(guó)家廣電總局的肯定，稱(chēng)其為“關(guān)照現(xiàn)實(shí)和注重品質(zhì)”的優(yōu)秀節(jié)目。這檔節(jié)目在形式上引進(jìn)了荷蘭原版THEVOICE，并根據(jù)中國(guó)受眾習(xí)慣做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，融入了本土化的元素。它的成功不僅給中國(guó)流行音樂(lè)界注入一股振奮人心的力量，還給其他的電視娛樂(lè)節(jié)目帶來(lái)了普遍的經(jīng)驗(yàn)和啟示。但是，引進(jìn)海外電視節(jié)目模式并不是我們真正的目標(biāo)，它可以作為我國(guó)電視業(yè)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)節(jié)目生產(chǎn)機(jī)制，創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)的一種過(guò)渡性選擇。通過(guò)引進(jìn)實(shí)現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)意研發(fā)的升級(jí)再造，建立起原創(chuàng)節(jié)目的開(kāi)發(fā)機(jī)制，才是我們真正的目標(biāo)。因此本文旨在通過(guò)分析中國(guó)好聲音的成功，研究中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的模式移植與文化原創(chuàng)，這有助于我們開(kāi)發(fā)出大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全新節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目形態(tài)，并獲得持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。本文第一部分是緒論，歸納闡述了本文的研究?jī)?nèi)容、研究意義、研究方法、國(guó)內(nèi)外研究綜述等，并對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了界定。第二部分進(jìn)入正文，對(duì)中國(guó)好聲音欄目的產(chǎn)生背景、目前的收視情況、火爆狀態(tài)進(jìn)行了梳理。第三部分深入分析中國(guó)好聲音成功的原因，包括節(jié)目模式、運(yùn)營(yíng)模式、節(jié)目?jī)?nèi)容、全產(chǎn)業(yè)鏈的打造等。第四部分描述目前國(guó)內(nèi)電視娛樂(lè)節(jié)目引進(jìn)海外節(jié)目模式的現(xiàn)狀，并指出這種態(tài)勢(shì)的不足，總結(jié)中國(guó)電視娛樂(lè)界模式移植與文化原創(chuàng)之間存在的矛盾。第五部分探討中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目在復(fù)制國(guó)外節(jié)目模式的同時(shí)，如何進(jìn)行自主創(chuàng)新，建立開(kāi)發(fā)原創(chuàng)電視節(jié)目的機(jī)制。關(guān)鍵詞中國(guó)好聲音中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目模式移植文化原創(chuàng)

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意?！聿竭罅羧諗R州年R脅關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解寧夏大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意寧夏大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議問(wèn)砂膨年玉月∥日KOT釤年J月形日FROMTHE¨TREATVSYSTEM’’STUDVINGTHEFORMATIONOFNATIONALCONSCIOUSNESSINMODERNCHINAZHANGRUIXUETHESPECIALHISTORYDIRECTEDBYLIUZHIHUABSTRACTINANCIENTCHINA,THECHINESEPEOPLEBELIEVESTHATTHEPLACEISTHEWORLDCENTERISCHINESECENTRAL，INAQUARTET、ⅣI也FOUROPPOSITEBARBARIANSOFCHINA,TOGETHERFORMTHEWORLD．THEEVOLUTIONOFTHEIDEAGRADUALLYFORMEDTHECHINESECULTUREISSUPERIORTOTHEBARBARIANSCULTURE，HASFORMEDTHENATIONALPSYCHOLOGYWHICHONEKINDPOSES嬲ARROGANTLY,THENATIONALHI曲AND10WCONSCIOUSNESSWHICHCONTEMPTFOURDIRECTIONSCHINABARBARIANSDISTINGUISHES．ANDWILLGRADUALLYFORMTHEINGRAINEDCHINACENTERCONSCIOUSNESS．AFTERTHEHALFOFTHEL8THCENTURY,THEBRITISHOUTBREAKOFUNPRECEDENTEDINDUSTRIALREVOLUTIONCHANGEDTHECOURSEOFHUMANHISTORY．THISREVOLUTIONISNOTONLYECONOMICANDTECHNOLOGICALREVOLUTION，ITISOFGREATCHANGESOCIETY,CULTURE，POLITICS．NLEQINGGOVERNMENTDEEP．ROOTEDCHINESECONSCIOUSNESS，MAKEITSDON’TKNOWTHEGENERATIONCHANGEOFWESTERNCIVILIZATION．STILLINDULGEIN”CHINESECOUNTRY”MENTALITY,BLOCKEDTHEWESTERNADVANCEDSCIENCEANDTCCHNOLOGYANDCULTUREINPUT，INCREASECHINESEHUMANBARBARICANDIGNORANT．WITHTHEOPIUMWAR,CHINAWASFORCEDTOOPENTHEDOOR,ENTEREDINTOASERIESOFN℃ATIES．THE”TREATYSYSTEM”ESTABLISHED．CAUSESTHECHINESECOURTSYSTEMTHECOLLAPSE．THECHINESETRADITIONWORLDVIEWTODECLINEGRADUALLY,THEINDEMNITY,CEDESTERRITORY,THECONSULARIURISDICTION，‘“THEONE．SIDEDMOST．FAVOREDNATIONTREATMENT“,CUSTOMSDUTYTOTALAGREEMENTANDSOON，MAKETHESEMI．COLONIALANDSEMI．FEUDALSOCIETYOFCHINAGRADUALLYDEEPENED．ASTHETREATYSIGNED，ASECONDARYIOADINATIMECEDINGTERRITORYANDPAYINGINDEMNITIES，ASOVEREIGN鑼STEPBYSTEPFORFEIT,THISSTIMULATESPEOPLE’SAWAKENINGASWELLASTHEREVOLT,FORCESTHEQINGGOVERNMENTTOTHETREATYUNDERSTANDINGBYNOTTOKNOWTOHASCERTAINCOGNITION，AGAINARRIVESSTARTSTOAPPLYTHE‘TREATYSYSTEM’’TOMAINTAINTHENATIONALINTEREST。SOTHATPEOPLEHAVEBEENMAINTAININGTHESOVEREIGNTYOFCONSCIOUSNESSF院占THEMODEMSOVEREIGNTYCONSCIOUSNESS；NATIONALCONSCIOUSNESSINTRADITIONBECAUSECHANGEOFVIEWSFORWRESTANDEASTASIANCOUNTRIESPARTICULARLYJAPANISCHANGED．KNOWTHATCHINAISNOTTHECENTEROFTHEWORLD，BUTTHEFINALCOLLAPSE，”O(jiān)NEOFTHENATIONS，”TRIBUTARYSYSTEM，DIPLOMACYANDGRADUALLYMOVEDTOWARD恤EMODERNIZATION．MAKINGTHEMODEMNATIONALCONSCIOUSNESSGRADUALLY．刪LETHISPROCESSISINMODERNCHINESENATIONALCONSCIOUSNESSSTEPBYSTEPINTHEPROCESS．TLLE‘TREATYSYSTEM”ESTABLISHMENT．THEREVOLUTIONOF1911，OVERTHREWTHEABSOLUTEMONARCHYANDESTABLISHEDOFTHEREPUBLICOFCKNA,ANDHASPROMULGATED．SYMBOLIZESTHEMODEMCHINACOUNTRYCONSCIOUSNESSESTABLISHMENT．KEYWORDSINMODEMCHINAN圯”TREATYREGIME”NATIONALCONSCIOUSNESII

簡(jiǎn)介：20162016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文從中國(guó)舊石器時(shí)代遺跡現(xiàn)象從中國(guó)舊石器時(shí)代遺跡現(xiàn)象初探古人類(lèi)行為初探古人類(lèi)行為作者姓名劉建超指導(dǎo)教師李君教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)考古學(xué)研究方向史前考古培養(yǎng)單位歷史文化學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016ASTUDYONHUMANBEHAVIORTHROUGHTHECHINESEPALEOLITHICSITESSTUDENTNAMEJIANCHAOLIUSUPERVISORPROFJUNLIMAJORARCHAEOLOGYSPECIALTYTHEPREHISTORICARCHAEOLOGYDEPARTMENTCOLLEGEOFHISTORYANDCULTURERESEARCHDURATION201309201606JUNE,2016

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從中國(guó)古典詩(shī)詞看歌唱音樂(lè)與文學(xué)之間的相互關(guān)系及影響姓名龐黛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師劉燕平20090501ABSTRACTINTHEANTIQUITYTIME，THEHUMANITYTHENHADTHESIMPLETHESOUNDPRODUCTION．UNTILFIRSTPOETRYSYLLOGE”P(pán)OETRY”APPEARANCE，THEWRITINGANDMUSICUNIONWASATTHATTIMETHEARTISTICMOSTDISTINCTCHARACTERISTIC。INCHINESETHISKINDOFPOEMHAPPYSTATE，WHATISFASTIDIOUSIS“ISGREATLYHAPPYANDTHEWORLDWITHAND”．INTHEBROADANDPROFOUNDCHINATRADITIONALCULTURE，THETANGPOEM，THESONGJAMBICVERSEAREITSFLOWEROPENTWOANDPEDUNCLE，SPREADSDOWNTHEETERNITYJUEJUPOEMSTILLADORESUNTILNOWFORTHENUMEROUSWRITERS，ISINFATUATEDWITHINWHICH．。EXCELLENTWORKOFTHETANGPOEMSONGJAMBICVERSEISVOLUMINOUS，ITSARTISTICACHIEVEMENTLETSTHEHUMANTHUMPTHETABLEANDSHOUTPRAISE．BUTTHETANGPOEMSONGJAMBICVERSEMOSTLETSBECALLEDROAD’SPLACETOLIEINITSUS，ITSLANGUAGE，THESOUND，THEIDEALCONDITION，THEPHILOSOPHYANDEXPRESSTHOUGHTSANDFEELINGS．CHINAISTHEPOEMSTATE，OPENSITSHISTORY,MAYSEECLEARLY,THEPOEMANDTHESONGHAVETHEEXTREMELYDEEPORIGIN．THEPOEMSTEMSFROMTHESONG，THESONGFACILITATESTHEPOEM，BOTH’SRELATIONSAREINSEPARABLE．TANGPOEMSONGJAMBICVERSEBESIDESITSLITERARINESS，BUTALSOHASTHEVERYBRIGHTMUSICALITY．THECLASSICALMUSICDEVELOPMENT’SPROCESSALSOPLAYEDTHEQUITEMAJORROLETOTHEPOETRYDEVELOPMENT，BETWEENTHEMWASTHEMUTUALINFLUENCE．COMPLEMENTEDONEANOTHERRELATIONS．THEAUTHORHOPEDTHATTHROUGHONEWITHTHEMUSICRELATEDANGLE，BETWEENTHESEARCHCLASSICALPOETRYANDCLASSICALMUSIC’SINFLUENCEASWELLASITSANALOGYRELATIONS，EXCAVATESITMOREINTERESTINGPARTOFIT，THESHOWINGARTISTICCHARM．KEYWORDSTANGPOEM；SONGJAMBICVERSE；SINGSMUSIC；MUSICLITERARINESS

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYDOCTORALDISSERTATION差彖厶F竇眵有壚習(xí)欠厲尹堡F蝴砧比泐腳影刪脅跏叼枷叼吖澎伶帥一卿作者專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師印伽饑佗爺驢川以劬伽，刎毋艿競(jìng)殤學(xué)號(hào)葛臂搬2口／D年廠月／口日●．口PA，一O。、，、峙●●●論文作者簽名關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名逃導(dǎo)師簽名姬日期絀立鄉(xiāng)

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多從傳統(tǒng)文化資源的再利用看中國(guó)當(dāng)代審美精神的轉(zhuǎn)變精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者璜、帶烏簽字日期．洲爭(zhēng)年多月多日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者繇瓚窄夠?qū)熀灻D簽字日期沙1中年‘月6日簽字日期／忙多月多日澎刪蚓裟鱟經(jīng)或峨杞惴蠡黼洲搟蝴懶橢凰瓣肼毖艙糕ABSTACTFROMTHEINEVITABLEWORLDTOPOSSIBLEWORLDSTHEHIDDENPHILOSOPHICALCONCEPTOFCONTEMPORARYCHINESELITERATURECHINESEMODEMANDCONTEMPORARYLITERATUREPOSTGRADUATEHUANGHESUPERVISORTANGUANGHUIABSTRACTPOSSIBLEWORLDSWASFIRSTPRODUCEDINTHEFIELDOFPHILOSOPHY,INTHELONGPROCESSOFDEVELOPMENT，THECONNOTATIONOFTHETHEORYISCONTINUOUSLYENRICHED．，THETHEORYDEVELOPEDINTOAPROSPEROUSPERIODAFTERTHEESTABLISHMENTOFQUANTUMPHYSICS，THEN，ITWASINTRODUCEDTOVARIOUSFIELDSANDACCEPTEDBYMANYTHEORISTS．THISPAPERREVIEWSTHETHEDEVELOPMENTVEINOFPOSSIBLEWORLDSTHEORYANDPUTITINTOLITERARYNARRATION．SIMULTANEOUSLY,ITREGARDSTHELITERARYNARRATIONASAKINDOFPOSSIBLEWORLDTHATHAVEFOURCHARACTERISTICS．THENTHEPAPERWANTSTOFINDTHETHEORETICALLYCONNECTIONBETWEENTHECHINESECONTEMPORARYLITERARYFICTION．ANALYZINGTHEEARLYTWENTYSEVENREPRESENTATIVESOFCONTEMPORARYCHINESELITERATURE19491976ANDLITERARYWORKSANDLITERARYWORKSCOMMENTSONTHESEFICTIONSTOCONCLUEDTHATTHEPOTENTIALTENDENCYOFCREATINGLITERATUREWORKESINTHISPERIOD．THEPOTENTIALTENDENCYISPERSPECTIVEOFGOD．THEWRITERSCREATFICITIONSUNDERTHEGUIDANCEOFPERPECTIVEOFGOD．INTHISPAPER,WEMAKETHEHIDDENPHILOSOPHYTENDENCYOFCOMPOSINGINTHECONTEMPORARYCHINESELITERATUREWORKS，CONTRASTINGTHELITERATUREWORKSFROM1949TO1976WITHLITERATUREWORKSINNEWERA．TEASEINGOUTTHEDEVELOPMENTOFTHEHIDDENPHILOSOPHYTENDENCYINCHINESECONTEMPORARYLITERARYWORKSOFLITERATURETHEINEVITABLEWORLDTOPOSSIBLEWORLD．KEYWORDSPOSSIBLEWORLD；INEVITABLEWORLD；PERPECTIVEOFGOD；THETWENTYSEVENYEARS’LITERATURE；LITERARYNARRATIVE

簡(jiǎn)介：從“自己”的“過(guò)去”走向現(xiàn)代拉美美術(shù)與中國(guó)美術(shù)比較之淺見(jiàn)I論文題目從“自己”的“過(guò)去”走向現(xiàn)代對(duì)拉美美術(shù)與中國(guó)美術(shù)比較之淺見(jiàn)專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生姚志薇指導(dǎo)教師王勝利摘要本文主要采用比較的方法，以擁有與中國(guó)古代美術(shù)同樣優(yōu)秀的拉丁古代美術(shù)為對(duì)象，對(duì)拉美美術(shù)和中國(guó)美術(shù)之間的聯(lián)系進(jìn)行較為全面的分析。首先，對(duì)古代拉美藝術(shù)中具有代表性的瑪雅藝術(shù)和阿茲特克藝術(shù)進(jìn)行研究，并對(duì)現(xiàn)代拉美藝術(shù)所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析；將瑪雅藝術(shù)、阿茲特克藝術(shù)，現(xiàn)代拉美藝術(shù)與中國(guó)古代美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展情況進(jìn)行縱向和橫向的比較，試圖尋找拉美現(xiàn)代藝術(shù)與拉美傳統(tǒng)藝術(shù)之間不可割裂的內(nèi)在因素，即在傳統(tǒng)中攜帶著人類(lèi)各民族最本質(zhì)的特質(zhì)基因。這也是各個(gè)民族文明得以延續(xù)，藝術(shù)創(chuàng)造得以發(fā)展的源動(dòng)力。其次，通過(guò)對(duì)拉美古代和現(xiàn)代藝術(shù)的比較，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代拉美藝術(shù)在整個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)危機(jī)的情況下，卻如此的鮮活、生動(dòng)，為西方現(xiàn)代藝術(shù)注入新鮮血液，而這內(nèi)在的動(dòng)因是能夠與其傳統(tǒng)藝術(shù)血脈相通，讓滋養(yǎng)了拉美民族幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)滋養(yǎng)拉美的現(xiàn)代藝術(shù)。第三，通過(guò)分析拉美藝術(shù)的特點(diǎn)，拉美古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的聯(lián)系，剖析拉美藝術(shù)在西方現(xiàn)代藝術(shù)中占有重要地位的原因；深入探討中國(guó)古代美術(shù)對(duì)現(xiàn)今美術(shù)發(fā)展的意義、作用以及對(duì)現(xiàn)今美術(shù)創(chuàng)作的啟示，從而得出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如何確立自己的標(biāo)準(zhǔn)，如何創(chuàng)造自己的藝術(shù)需要，試圖尋求突破中國(guó)藝術(shù)瓶頸的方法。解決這些問(wèn)題的途徑就是立足于自身文化，從本民族現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，并重新審視我們的傳統(tǒng)，與我們自己的傳統(tǒng)血脈相融，從“自己”的“過(guò)去”走向現(xiàn)代關(guān)鍵詞傳統(tǒng)藝術(shù)，西方現(xiàn)代藝術(shù)，危機(jī)，對(duì)比性，審美心理西安美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文英文摘要IIISUBJECTFROMTHEPASTTOMODERNLATINAMERICANARTANDCHINESEARTSPECALTYOILPAINTINGANDRESEARCHNAMEYAOZHIWEIINSTRUCTORWANGSHENGLIABSTRACTINORDERTORESEARCHLATINAMERICANANCIENTARTWHICHISASEXCELLENTASTHEANCIENTCHINESEART,AMORECOMPREHENSIVEANALYSISOFTHELINKBETWEENTHELATINAMERICANARTANDCHINESEARTISPRESENTEDINTHISPAPERWITHUSINGACOMPARATIVEAPPROACHFIRSTOFALL,THEMAYAANDAZTECARTWHICHARETHEREPRESENTATIVEFORMOFANCIENTLATINAMERICANARTARESTUDIED,ANDTHEIMPACTOFTHEMAYAANDAZTECARTTOTHEMODERNLATINAMERICANARTISRESEARCHEDTHEMAYAANDAZTECARTARECOMPAREDWITHTHECHINESEANCIENTARTANDTHEDEVELOPMENTSOFMODERNARTWITHDIFFERENTVISUALANGLE,TRYINGTOFINDANINDIVISIBLEINTRINSICFACTORSBETWEENTHELATINAMERICANMODERNARTANDTRADITIONALARTINLATINAMERICA,THATIS,THETRADITIONIMPLIESPECULIARGENEWHICHISTHEMOSTESSENTIALCHARACTERISTICSOFTHEHUMANTHATISWHYTHECIVILIZATIONARTISTICCREATIVITYOFDIFFERENTRACESCONTINUESANDDEVELOPSSECONDLY,THEMODERNLATINAMERICANARTISSOFRESHANDVIVID,ANDOCCUPIESANIMPORTANTPOSITIONINTHEWHOLEOFMODERNWESTERNARTITSINTRINSICMOTIVATIONISTHEABILITYTOKEEPTHESAMEBLOODWITHTHETRADITIONALARTSINLATINAMERICA,SOTHATTHETRADITIONALARTSWHICHNOURISHTHELATINAMERICANNATIONFORTHOUSANDSOFYEARSWILLCONTINUETONOURISHLATINAMERICAMODERNARTTHESEINTRINSICFACTORSCANGIVESOMEINSPIRATIONSTOTHECOMPOSITIONOFMODERNARTSANDREFLECTTHEMODERNCRISISINTHEWESTERNLASTLY,COMPARISONWITHTHEANCIENTANDMODERNARTOFLATINAMERICA,ANCIENTANDMODERNART,THESIGNIFICANCE,EFFECTANDINSPIRATIONOFCHINESEANCIENTARTTOMODERNARTAREEXPLOREDDEEPLY,WHICHCANHELPTHEMODERNCHINESEARTSTOKNOWHOWTOESTABLISH

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從“物”到“人”的嬗變中國(guó)文學(xué)女扮男裝形象流變研究姓名蘇和麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師董小玉20090401兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT皇?,．一|II皇曼曼曼曼曼NEEVOLUTIONFROM“OBJECTS’’TO“PERSON“RHEOLOGICALSTUDYOFTHEIMAGEOFWOMENDSGUISEDASMENINCHINESELITERATUREMASTEROFMAJOROFMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURESUHEFTTUTORPROF．DONGXIAOYUABSTRACT11地IMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENISALLIMPORTANTTYPEOFFEMALEIMAGESINCHINESELITERATURE．融PAPERATTEMPTSTOANALYZETHERHEOLOGICALCHARACTERISTICSATDIFFERENTDEVELOPMENTSTAGESANDTHECHARACTERISTICSOFTHEFORMATIONFORTHESE玎斟鰱陽(yáng)咀SATFIRSTANDTHENLOOKINGFORTHEDEVELOPMENTTRACKOFWOMENTOSEEKSELFLIBERATIONANDDECAYOFIDEOLOGICAL．MPAPERISDIVIDEDINTOFIVETOPICS11圮FIRSTCHAPTERANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINWEIJINLITERATUREWHICHISINITSINFANCY．ATTHISSTAGE,ITSIMPORTANTCHARACTERISTICSARECIVILNATU／E，HISTORICAL，REALISTICANDEDUCATIONAL．CHAPTERNANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINTANGLITERATURE．TANGISTHEPRIMARYAPPEARANCEPERIOD．MCHIVALROUS，LEGENDARYANDEDUCATIONALA他ITSESSENTIALCHARACTERISTICS．CHAPTERⅢANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINSONGANDYUANLITERATURE．SONGANDYUANDYNASTIESA他ITSQUIETPERIOD，SELDOMWOMENDISGUISEDASMENIMAGEWASGENERATEDINTHISPERIOD．CHAPTERIVANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMELTINMINGANDQINGLITERATURE．MINGANDOINGDYNASTIESISTHEFLOURISHINGPERIOD，ITSIMPORTANTCHARACTERISTICSA他ATTRIBUTEOFREPRESENTATIVE，PROGRESSIVE，CRITICALANDEDUCATIONAL．CHAPTERVGIVESANANALYSISOFTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINCONTEMPORARYLITERATURE．CONTEMPORARYPERIODISTHETRANSFORMATIONEPOCHITSIMPORTANTCHARACTERISTICSA他ENTERTAINMENTANDMODERNITY．田圮RHCOLOGICALABOUTTHEIMAGEOFWOMENDISGUISED弱MENINCHINESEFITERATUREISACOMPLEXPROCESS，WHICHINCLUDINGMANYCOMPLICATEDFACTORS．ITISTHESECOMPLEXFACTORSMAKEITENDLESS．WOMENDISGUISEDASMEN舔ONELITERARYTYPEOFTHEIMAGEDEVELOPMENTPM∞鼴，ITISNOTONLYTHEEVOLUTIONFROMTHENARRATIVEFORMOFLITERATURETOADVOCATE，BUTALSOTHEMULTIPLELEAPSOFIDEOLOGICALCONTENT．ATTHEPROCESSOFRHEOLOGICAL，THEEDUCATIONALCHARACTERISTICANDITSHISTORICAREGRADUALLYWEAKENEDBUTUNIQUELITERARYANDPERSONALITYGRADUALLYINCREASED，RESULTINGTRACKCHANGESFROMTHE”0BICCTS”TO”HUMAN”．ATTHESAMETIME，ITALSOREFRACTEDTHEHISTORICALCHANGESOFMORETHANTHOUSANDYEARSTORTUOUSDEVELOPMENTINCHINESESOCIETY．11LISPAPERDEEPLYANALYSISTHEESSENTIALFEATURESFORTHEIMAGEOFWOMENDISGUISED硒MENATDIFFERENTSTAGESANDITSCAUSESANDDISCUSSESTHEDIFFICULTPROCESSFROMTHEROLEBEARPROMOTEMORALITY“OBJECTS”ANDITSLEGENDSBYTHEWRITERTOTHEROLEOFINDIVIDUALFREEDOMCATHARSISOFWOMANAS”HUMAN”IMAGE．ATLAST，THISPAPERALSOATTEMPTSTOFEELTHEMENTALITYOFCHINESEWOMENSEEKTOSELFLIBERATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEWOMENDISGUISEDASMEN．KEYWORDSTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENRHEOLOGICALCHARACTERISTICCAUSESⅡ

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文從中西文化比較的視角看中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的誠(chéng)信問(wèn)題姓名李細(xì)麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師戴慶中20070501中文摘要二十世紀(jì)八十年代到九十年代中期以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，我們通常稱(chēng)這一變化為社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期；在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，我們?cè)诳隙ń?jīng)濟(jì)繁榮和未來(lái)社會(huì)發(fā)展希望的同時(shí)，還深深感觸到了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的缺陷和危機(jī)；那就是彌漫于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)層面的濃厚的誠(chéng)信危機(jī)；即“誠(chéng)信缺失”。由于誠(chéng)信是涉及多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，所以在轉(zhuǎn)型時(shí)期所有社會(huì)問(wèn)題都趨向于指向誠(chéng)信的缺失，由此可以說(shuō)誠(chéng)信缺失是一面鏡子，它暴露了我們現(xiàn)代化進(jìn)程的綜合困境。誠(chéng)信缺失從表面上看是否在于強(qiáng)化道德教化即可以解決，但在表象之下我們更應(yīng)該注重人的轉(zhuǎn)變，變革時(shí)期產(chǎn)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象恰恰暴露了我們?cè)谥贫壬系闹卮笕毕莠F(xiàn)代信用制度的缺失。因此現(xiàn)代的人要具備自主人格和責(zé)任能力，這樣才能真正培養(yǎng)出現(xiàn)代誠(chéng)信觀念。而基于現(xiàn)代信用制度之上的誠(chéng)信體制的建立，讓我們不得不重新審視傳統(tǒng)人格的轉(zhuǎn)變和西方平等、自主人格形成本身的合理性；因此，只有在這縱深領(lǐng)域里面，從中西方文化的視角中，才能真正窺探其誠(chéng)信失因和建構(gòu)的希望。關(guān)鍵詞誠(chéng)信中西誠(chéng)信觀比較社會(huì)轉(zhuǎn)型誠(chéng)信缺失現(xiàn)代信用制度

簡(jiǎn)介：SHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITY論文題目從中國(guó)道家思想看中島敦文學(xué)作品中的人物從中國(guó)道家思想看中島敦文學(xué)作品中的人物形象形象以山月記和名人傳為中心以山月記和名人傳為中心學(xué)生姓名陳博君學(xué)生學(xué)號(hào)11114090141111409014專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師金文峰學(xué)院系外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)道家思想から中國(guó)道家思想から見(jiàn)る見(jiàn)る中島敦作品の人物イメージ中島敦作品の人物イメージ『山月記山月記』、『名人伝名人伝』を中心にを中心に氏名名陳博君陳博君専攻日本文學(xué)攻日本文學(xué)指導(dǎo)教官指導(dǎo)教官金文峰金文峰學(xué)籍番號(hào)學(xué)籍番號(hào)１１１１４０９０１４１１１１４０９０１４上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文題目從中國(guó)文化視角探析肖邦的“詩(shī)性”藝術(shù)特色所在院系音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師李濤教授研究生汪文珺完成時(shí)間2013年5月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處類(lèi)別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I從中國(guó)文化視角探析肖邦的“詩(shī)性”藝術(shù)特色摘要本文立足于中國(guó)文化對(duì)鋼琴詩(shī)人肖邦的“詩(shī)性”藝術(shù)特色，進(jìn)行了分章論述。第一章引言里，筆者對(duì)本文研究現(xiàn)狀、研究方法、選題依據(jù)、研究?jī)?nèi)容和研究意義作了較為詳實(shí)的概括和總結(jié)。第二章里，筆者根據(jù)中國(guó)詩(shī)性文化的特征剖析出的支撐起一個(gè)中國(guó)詩(shī)人的全部?jī)?nèi)在世界的三個(gè)維度，即戀鄉(xiāng)之情、憂國(guó)之思和孤往之懷，對(duì)鋼琴詩(shī)人肖邦的“詩(shī)性”展開(kāi)深層次的剖析。第三章里，筆者從詩(shī)人所應(yīng)具備的素質(zhì)和條件出發(fā)，分析和總結(jié)出一名優(yōu)秀的詩(shī)人所應(yīng)具備四個(gè)素質(zhì)詩(shī)才之早慧、詩(shī)感之性靈、詩(shī)思之無(wú)窮、詩(shī)心之尚仁，并由此論證肖邦詩(shī)人身份乃名副其實(shí)。第四章里，筆者針對(duì)肖邦“詩(shī)性”藝術(shù)特色，展開(kāi)了一場(chǎng)由形式到內(nèi)容的詩(shī)性審美。將肖邦鋼琴作品形式上的特征之美與中國(guó)詩(shī)性文化相結(jié)合，概括為“線性美”、“逍遙美”還有“和之美”；將其內(nèi)容美與中國(guó)詩(shī)人、詩(shī)詞和詩(shī)性相結(jié)合，概括為“詩(shī)之情”、“詩(shī)之志”和“詩(shī)之境”，對(duì)肖邦的“詩(shī)性”做了最后的升華。在結(jié)論里，筆者對(duì)該論文的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了逐一地梳理和宏觀的總結(jié)。本文從中國(guó)文化視角探析肖邦的“詩(shī)性”藝術(shù)特色，意旨在于詮釋肖邦的“鋼琴詩(shī)人”美名，并從精神內(nèi)涵的理解和情感的表達(dá)層面，為演奏肖邦的鋼琴作品提供新的可能。關(guān)鍵詞中國(guó)文化，肖邦，詩(shī)性，藝術(shù)特色

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)角度質(zhì)疑艾略特非個(gè)性化理論姓名馮明溪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師白勁鵬20090520黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTT．S．ELIOT’S‘IMPERSONALTHEORY“AND‘‘OBLIVIONOFONESELF’INCHINESETRADITIONALLITERATUREALEBOTHOFVITALSIGNIFICANCEANDDRAWGREATACADEMICATTENTION．ITHASBEENNOTICEDTHATBOTLLTWOTHEORIESPROPOSETONEGATEADIRECTPOETICSELFEXPRESSIONINARTISTICCREATION．HOWEVER,THISTHESISISINTENDEDTOMAKEACONTRASTBETWEENTHETWOTHEORIESANDEXPLORETHEDIFFERENCESSTEMMINGFROMTHESETWOLITERARYTRADITIONS．BYCOMPARINGANDCONTRASTINGT．S．ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY’塒MCHINESETRADITIONALLITERATUREPOINTSOFVIEW,ONECANSEEMORECLEARLYHOWTHE‘‘IIILPERSO枷THEORY’JEOPARDIZESTHEARTOFPOETRYANDMISSESTHENATUREOFPOETRY．APARTFROMINTRODUCTIONANDCONCLUSION,THETHESISCONSISTSOFTHREECHAPTERS1ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”，WHEREALLINTRODUCTIONOFTHETHEORYISPRESENTED，2CHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS，WHICHISDEVOTEDTOTHEINTRODUCTIONOFSOMECHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS也ATHAVEINTERNALRELATIONSWITH“IMPERSONALTHEORY’，AND3QUESTIONINGELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”INTHELIGHTOFCHINESETRADITIONALLITERATURE．THETHREEPARTSFORMSALLINTEGRALWHOLEANDLEADSTOTHECONCLUSIONTHAT‘‘HPERS伽LALTHEORY”ISINCONSISTENT謝THTHENATUREOFPOETRY．KEYWORDSELIOT,TRADITION,IMPERSONALITY,OBLIVIONOFONESELF,OBJECTIVECORRELATIVE，EXPRESSINGEMOTIONBYIMAGE．．N．

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得喇黟或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名弓幽仫簽字日期加『3年6月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解要徽太葷有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)弱教凈以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名弓；島龍簽字日期矽膊‘月7日‘學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師簽名簽字日期電話郵編ABSTRACTFROMASHAVINGSUBOF1958，THETVSERIESINOURCOUNTRYHASGONETHROUGHMORETHANHALFACENTURY,50YEARSOFDEVELOPMENTMAKESTHETVSERIESBECOMEONEOFTHEMOSTPOPULARARTFORMS．ASONEOFTHETVSERIES，F(xiàn)AMILYETHICSOAPSFORMONEAFTERANOTHERVIEWINGHOTSPOTS，BECAUSEOFITSFOCUSONCIVILIANLIFEANDFACINGTHESOCIALREALITYOFTHECHARACTERISTICSSOUGHTAFTERBYTHEAUDIENCE．BUT、7IRITLLTHEDEVELOPMENTOFFEMINISTTHEORY,MOREANDMOREPEOPLEWILLBEABSORBEDINTHEDEVELOPMENTOFWOMEN,FOREXAMPLEINTHESTUDYOFLITERATUREANDARTANDMEDIATEXTALSODISCUSSTHE”FEMALEIMAGE”，RARELYCONSIDERTHEMALEIMAGEINTHESETEXTS．．T．INFACT，SINCETHEFEMINISTMOVEMENTBEGAN，PATRIARCHYISUNDERTHEIMPACTANDCHALLENGES，THEMALEIMAGEINFAMILYETHICALPLAYALSOALONGWITHTHECHANGEOFSOCIETYHASUNDERGONETREMENDOUSCHANGES，THUSTHEIMAGEOFWOMENOFDOMESTICFAMILYETHICSDRAMAISOFSIGNIFICANCE．BASEDONTHEGENDERRESEARCHANGLEATTEMPTSBYTHEMALEIMAGEOFCHINESEFAMILYETHICSPLAYSINCE20C90’SCHANGES，CHANGESINTHEMAINSTREAMCONSCIOUSNESSTOSPYONTHEIRBODYREFLECTSTHEREALITYOFTHE．ANDTHEREASONSBEHINDTHEDISCOURSEPOWERFORMALEIMAGEANDTHEIMAGEEVOLUTION．CHANGESOFPEOPLECALLALSOBEBASEDONTHE”MALE“，THINKAGAIN,KNOWTHEFAMILYANDSOCIALRELATIONSINREALLIFE．THEARTICLEISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTION,INTRODUCESTHERESEARCHORIGIN,REVIEWSTHERESEARCHSTATUSOFRELATEDRESEARCHTOPIC，ANDTHERESEARCHOBJECTANDRESEARCHMETHOD．ATTHESALILETIME，COMBINGTHECONSTRUCTIONOFCHINESEFAMILYETHICSDRAMACONCEPT,DEVELOPMENTHISTORYANDFAMILYETHICSDRAMAMALEIMAGE．THESECONDPARTISTHESECONDCHAPTER,THETHIRDCHAPTERANDTHEFOURTHCHAPTER．THETHREECHAPTERSELECTSSEVERALREPRESENTATIVEEXAMPLES，TRIESTOTEXTUALINTERPRETATIONOFC翻辯ANALYSISWITHTHETRADITIONALVIRTUESOFTHE”GOODMALL¨IMAGENINETEENNINTIESTHE，SYMBOLOFMALEDISCOURSE”HUSBAND”IMAGEATTHEBEGINNINGOFTHENEWCENTURYANDSTRUGGLINGINTHEREALITYOFTHE”LITTLEMALL”IMAGEINRECENTYEARS．THROUGHTHEANALYSISOFTHEMALEIMAGECHANGEATTHESAMETIME,ALSOTRIESTOFMDOUTTHEREASONSBEHINDTHECHANGESOFMALEIMAGEANDIMAGEOFTHEEVOLUTIONOFTHRUST．THETHIRDPARTISTHEFIFTHCHAPTEROFTHEARTICLE，THEENDPARTISALSOTHE．THETWON