簡介：1中國美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠中國美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)中國美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠建筑藝術(shù)授課教師授課年級高中二年級課時1課時課型新授教學(xué)目標(biāo)1使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典宏偉壯麗的紫禁城有個初步的了解和認(rèn)識，重點了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。2了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就，認(rèn)識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品3結(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。重點1結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點。2故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。3、了解中國造園藝術(shù)的原則精神難點古代建筑和園林建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語，需要結(jié)合具體圖象講述。中國造園藝術(shù)的精神非常深奧。教具資料多媒體投影課件欣賞圖片教學(xué)過程與內(nèi)容一、導(dǎo)入你知道紫禁城一共有多少間房子嗎（99995間）紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個別也有綠的，（嬪妃）為什么（一）皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇中國古代建筑藝術(shù)中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。1中國古代建筑藝術(shù)的特點（1）木結(jié)構(gòu)中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。門窗等的配置，不受31中山陵設(shè)計者呂彥直（1894年1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山陵設(shè)計圖案，呂彥直的設(shè)計獲頭獎，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成。2貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎、日本帝賞獎。1983年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中心、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機(jī)場候機(jī)樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國銀行大廈（1982年1991年）等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。（三）宛自天開──古代園林藝術(shù)二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)①中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計以中國山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。③中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成園冶一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。（問）你們游覽過哪些園林去過蘇州園林嗎我國遠(yuǎn)在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而著名的造園家如計成、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參與園林規(guī)劃設(shè)計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點出園林濃郁的詩情畫意。播放課件讀圖認(rèn)識感知江南水鄉(xiāng)蘇州及園林1如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢討論，指名說說，“雖由人作，宛自天開”園林藝術(shù)的構(gòu)成

簡介：藝術(shù)美育工作總結(jié)素質(zhì)教育的全面實施，給我們麻涌鎮(zhèn)中心小學(xué)的藝術(shù)教育帶來了新的契機(jī)。我們學(xué)校的藝教工作在鎮(zhèn)宣教局的關(guān)心和支持下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的直接參與下，本著“辦古梅特色學(xué)校，育全面加特長人才”的辦學(xué)原則，面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把藝術(shù)教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。下面對我校一年來開展藝術(shù)教育工作的情況總結(jié)如下一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，健全隊伍1、開展好藝術(shù)教育，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清醒地認(rèn)識到搞好藝術(shù)教育，開展學(xué)生藝術(shù)活動，對于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，提高學(xué)生審美情趣和能力，促進(jìn)學(xué)生主動、健康、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)是非常重要和必要的，是其它學(xué)科無法替代的。要全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，就必須抓好藝術(shù)教育。在思想上，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到一般教師，從家長到學(xué)生，都形成對藝術(shù)教育的共識。大家都認(rèn)識到藝術(shù)教育是學(xué)校辦學(xué)品位的一種標(biāo)志，是學(xué)校辦學(xué)水平的一種象征。是學(xué)校全面實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展中具有強(qiáng)大的作用。學(xué)校先后成立了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組和健全藝術(shù)教育管理體系，學(xué)校師生全員參與，各項要求做到層層落實，責(zé)任到人，保證了藝術(shù)教育工作順利開展。2、教育質(zhì)量的高低，教師是關(guān)鍵，藝術(shù)教育也不例外。為了確保藝教質(zhì)量，學(xué)校配備了精干的藝術(shù)教育專職教師隊伍，這些藝術(shù)教師有較好的素質(zhì)、多樣化，面向每一位學(xué)生。學(xué)校開設(shè)中國舞舞蹈隊、套笛隊、合唱隊、拉丁舞蹈隊、書法班（軟筆、硬筆）、粵劇班等十多個興趣小組，做到班班有特色，生生有特長。4、教學(xué)管理，規(guī)范有效在藝術(shù)教育工作中，我們堅持以正確的教育觀念為導(dǎo)向，促進(jìn)我校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生開展藝術(shù)教育。不斷提高藝術(shù)教育理論水平，把藝術(shù)教育教學(xué)實踐落到實處。四、豐富活動，碩果累累藝術(shù)教育融于學(xué)校各項工作是我校切實落實美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的合格小學(xué)生、扎實推進(jìn)校園文化建設(shè)活動的開展，每年的“三八”節(jié)、“六一”節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)，藝術(shù)節(jié)都開展形式多樣的活動。在我校的各類重大活動中還常結(jié)合有專題的文藝匯報演出各學(xué)生書畫展。如六一文藝演出、元旦文藝演出活動提供師生展示藝術(shù)成果的舞臺，讓每一位學(xué)生都有參與的機(jī)會，讓每一位有藝術(shù)才能的學(xué)生都有表現(xiàn)的場所。在學(xué)校濃厚的藝術(shù)教育氛圍中，孩子們盡展才華、盡情發(fā)揮，放飛自己的夢想。五、美化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)氛圍，潛移默化近年來，為滿足藝術(shù)教育教學(xué)及科研的需要，創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。在校園建設(shè)上，我們從自然、文化兩方面突出藝術(shù)教育的作用。學(xué)校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校美育的主渠道，在藝術(shù)教育工作中，如何進(jìn)行藝術(shù)教育的評價，構(gòu)建符合素質(zhì)教育發(fā)展的藝術(shù)教育模式；我們努力要讓孩子在自由的天地間，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感悟世界，用自己的想象“打造“世界，用自己的雙手創(chuàng)造更美麗的世界。我

簡介：藝術(shù)團(tuán)招新面試要求藝術(shù)團(tuán)招新面試要求〈一〉舞蹈隊舞蹈隊（1）招新人數(shù)1430人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛舞蹈、有一定的軟開度基礎(chǔ)和表演能力B、身材勻稱，五官端正C、活潑自信、具有團(tuán)隊合作精神（3）測試內(nèi)容（任選其一）A、舞蹈1個（自備），23分鐘，音樂自備B、模仿（老師示范）〈二〉演唱隊（合唱、小組唱、獨唱）演唱隊（合唱、小組唱、獨唱）（1）招新人數(shù)3550人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛唱歌、有聲樂表演基礎(chǔ)B、音色純正、具備基本音樂修養(yǎng)，表現(xiàn)力強(qiáng)C、性格大方、具有團(tuán)隊合作精神（3）測試內(nèi)容（任選其一）A、聽音模唱、節(jié)奏模仿（內(nèi)容老師準(zhǔn)備）B、自選歌曲一首，23分鐘，伴奏自備〈三〉器樂隊（鋼琴、吉他、其他）器樂隊（鋼琴、吉他、其他）（1）招新人數(shù)鋼琴4人、吉他6人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛各類民族或西洋器樂演奏B、有基本功，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力C、具有團(tuán)隊合作精神D、有樂團(tuán)經(jīng)歷者優(yōu)先考慮（1）招新人數(shù)1030人（男、女不限）（2）具體要求A、主持要求普通話標(biāo)準(zhǔn)，音色純正優(yōu)美，有一定的語言表達(dá)能力和臨場應(yīng)變能力B、禮儀要求儀態(tài)端莊，舉止文雅，五官端正、身材勻稱（身高要求女生在158米以上，男生在168米以上C、有其他表演特長的同學(xué)優(yōu)先考慮（3）測試內(nèi)容A、自我介紹，時間1分鐘左右B、主持面試內(nèi)容命題朗誦（主持）、才藝表演（禮儀）C、有其他表演特長的同學(xué)優(yōu)先考慮（3）測試內(nèi)容A、自我介紹，時間1分鐘左右；B、命題朗誦或新聞、天氣報道（內(nèi)容老師準(zhǔn)備）C、才藝表演（任選）〈七〉表演隊（武術(shù)、跆拳道）表演隊（武術(shù)、跆拳道）（1）招新人數(shù)各1830人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛武術(shù)或跆拳道、有一定的基本功B、身材勻稱，五官端正C、活潑自信、具有團(tuán)隊合作精神（3）測試內(nèi)容（任選其一）A、踢腿、馬步、弓步基本功展示B、模仿動作（老師示范）

簡介：課題建筑藝術(shù)的美課時1課時所屬領(lǐng)域欣賞評述教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能目標(biāo)通過欣賞、比較，初步了解中國宮殿建筑與西方教堂建筑的不同風(fēng)格，認(rèn)識到不同文化對建筑的影響。嘗試用文字將自己對建筑的了解與認(rèn)識表達(dá)出來。2、過程與方法目標(biāo)通過教師的講授與學(xué)生自主探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式開展教學(xué)活動；在小組學(xué)習(xí)過程中資源共享，相互啟發(fā)，完善對建筑了解與認(rèn)識。3、情感、態(tài)度和價值觀通過本課學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對建筑進(jìn)一步了解、認(rèn)識的興趣。通過欣賞風(fēng)格迥異的建筑，引發(fā)學(xué)生對多元文化的尊重與包容。教學(xué)重難點重點認(rèn)識不同風(fēng)格建筑，發(fā)現(xiàn)時代發(fā)展與建筑發(fā)展的密切關(guān)系。難點認(rèn)識與理解不同地域文化特點對建筑風(fēng)格的影響。教學(xué)準(zhǔn)備教師中外建筑幻燈片、掛圖。學(xué)生教材、畫紙、稿紙。教學(xué)流程認(rèn)知過程教師學(xué)生設(shè)計思路引導(dǎo)隨著人們生活水平的提高和現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，我們在旅游或是從電視或者網(wǎng)上能夠親身體驗到或看到不同文化、不同地域的建筑。建筑為人類提供了居住和活動的場所，它的美不僅源于建筑物的形體、空間、色彩、質(zhì)地等外在形式的審美處理及風(fēng)格的體現(xiàn)，還在于特定內(nèi)涵的賦予和人文情懷的表達(dá)。這幾課老師就帶著大家一起感受建筑藝術(shù)的美。教師板書建筑藝術(shù)的美學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，迫切想欣賞到這些藝術(shù)的建筑。［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考一］思考一］本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計，旨在于充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而開拓學(xué)生的視野。理解1、教師播放中外建筑的幻燈片學(xué)生在欣賞時不［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考二］思考二］九條龍，其中九條游龍，五座浮山，寓意九五之尊。教師講述與故宮相關(guān)的故事來加深學(xué)生對故宮的歷史的理解，以加深學(xué)生對故宮建筑之宏大而折服。3、深度了解古建筑雄渾之美老師引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外古建筑并對比中外古建筑在文化和風(fēng)格上有什么不同再從建筑的造型、色彩、裝飾、材料、空間等方面來對比。教材中的宏村月沼。宏村作為世界文化遺產(chǎn)，列入世界遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為“民間故宮”，宏村是一座“牛形村”，整個村莊宛如一頭斜臥山前的青牛，村中的半月形的池塘為“牛胃”，，一條400米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)，被稱為“牛腸”，村西溪水上架起的四座木橋，作為“牛腳”。教堂是西方代表性建筑之一，不同地區(qū)、不同宗教的建筑展現(xiàn)著不同的風(fēng)格。中國的古代建筑的設(shè)計風(fēng)格都是象征皇權(quán)。應(yīng)用1、作業(yè)要求你家鄉(xiāng)最古老的建筑是什么你最喜愛的建筑是哪一座請你用畫或拍照的方法記錄下來，并寫出200字的短文對它進(jìn)行評述。2、學(xué)生操作，教師巡查指導(dǎo)（播放輕音樂）［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考三］思考三］本環(huán)節(jié)旨在鍛煉學(xué)生的動手能力，可以用繪畫的形式來記錄自己喜歡的建筑，也可以用拍照的形式。也能鍛煉學(xué)生的語言表述能力。分析

簡介：東買里鎮(zhèn)中學(xué)美術(shù)教案年級九年級備課時間2016年9月2日授課教師劉建軍課題線條的藝術(shù)表現(xiàn)力課時1課時課型設(shè)計應(yīng)用知識與技能本節(jié)課為線條表現(xiàn)課，要求學(xué)生通過對日常生活的觀察，懂得不同的線條給人的感覺也不同。過程與方法在美術(shù)作品賞析中學(xué)習(xí)線條的表現(xiàn)力和形式美感。教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價值觀通過觀察畫家用線條表現(xiàn)的作品，初步體會畫家用線條表現(xiàn)的作品及畫家在作品中體現(xiàn)的不同情感，認(rèn)識人類豐富的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美的能力，提高他們的審美能力。重點在藝術(shù)賞析中感受線條、認(rèn)識線條；在美術(shù)實踐中體驗表達(dá)方式，學(xué)會“線表達(dá)”。難點在賞析中進(jìn)行愉悅的線條創(chuàng)作體驗，在體驗中教授創(chuàng)作方法，從中受到啟教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、引導(dǎo)法、鼓勵法、講授法、討論法教學(xué)程序蜘蛛密密的斑馬曲線疏密大橋折線很堅挺看來生活中所有線條給我們的感覺也各不相同，有直線的挺拔，曲線的優(yōu)美等等，而且在線的長、短、粗、細(xì)、疏、密等變化中，也給我們不同的感受。一、新授部分（一）賞作品、學(xué)線條討論分析書中第9頁四幅作品，體會線條在這些美術(shù)作品中的作用你喜歡本頁四幅作品里哪幅的線條為什么學(xué)生交流，討論回答。七十八神仙圖卷吳道子畫上裙帶飄飄，非常柔美，有時候一條飄帶有幾米遠(yuǎn)都不會斷，表現(xiàn)出畫家扎實的繪畫基本功。（二）賞析玉米的三種不同表現(xiàn)方法1、速寫形式2、白描形式3、裝飾線條練一練看看本頁其他物品適合什么樣的線條來表現(xiàn)畫畫這些不同感覺的線條（教師點評）（三）課堂實踐用不同類別和特點的線條，來裝飾一件物體。如蝴

簡介：管理藝術(shù)與管理能力提升（一）管理藝術(shù)與管理能力提升（一）主講老師趙永新永新為什么要學(xué)管理為什么要學(xué)管理專題不是開課程，而是解決問題的平臺是幫大家工作來培訓(xùn)也是大家為組織做貢獻(xiàn)做工作留下大家的真知灼見，幫助組織管理能力如何提升管理能力如何提升1解決工作困惑，精準(zhǔn)到個人；2用群體的智慧激發(fā)出創(chuàng)新性解決方案；3收集個性信息，發(fā)現(xiàn)共性問題，群策群力；4個人經(jīng)驗分享傳播的高效平臺。寫出你內(nèi)心的糾結(jié)寫出你內(nèi)心的糾結(jié)1先請大家各自先寫12個糾結(jié)；2與身邊同學(xué)分享，確認(rèn)糾結(jié)能看明白；3將1個你認(rèn)為最想解決的糾結(jié)寫到A4紙上；4交上來。開篇故事分粥博弈開篇故事分粥博弈七人每天共喝一桶粥，顯然粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。4企業(yè)管理5個人管理6時間管理7物品管理第三只鸚鵡與管理第三只鸚鵡與管理一、一、“管理管理”的往事的往事1中國古代的“管”與“理”管，古代指鑰匙，引申為管轄、管制。管是法治，是依靠制度規(guī)范企業(yè)行為，體現(xiàn)著權(quán)力的歸屬；理，古代是雕琢玉器、整治土地、治療疾病。引申有疏通、引導(dǎo)、處理事務(wù)?！肮芾怼北硎驹跈?quán)力范圍內(nèi)，對事物的管束和處理過程。兩大基本職能控制與協(xié)調(diào)職能。8020法則中國的管理者80％的時間用在“管”，僅有20％的時間用在“理”，發(fā)達(dá)國家是20％與80％?，F(xiàn)象組織中有整套規(guī)章制度，也不缺乏良好的指揮，但效益就是上不去。究其原因在于管理者將太多的精力傾注到“管”上。嚴(yán)格的規(guī)章和流程由于到具體事務(wù)上無用而成了擺設(shè)。甚至，還常陷于無奈部門之間互相推委、扯皮，可舉起板子卻找不到屁股來打。公司虧損市場產(chǎn)品供應(yīng)財務(wù)市場少即是多管理管理管好管住理清理順。

簡介：第五章茶的品飲藝術(shù)1泡茶用水選擇2茶的沖泡藝術(shù)3茶藝表演欣賞4茶具種類、選用與鑒賞第一節(jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀我國古人十分重視泡茶用水，宋代王安石認(rèn)為“水甘茶串香”，故有“器為茶之父，水為茶之母”之說，清代袁枚總結(jié)得出“欲治好茶，先藏好水”。明代張源在茶錄中說“茶者水之神，水者茶之體，非真水莫顯其神，非精茶曷見其體。”可見水在泡茶中的重要作用，只有精茶配真水才能夠獲得最美的享受。第一節(jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀明代許次紓也在茶疏中說“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也?！鼻迦藦埓髲?fù)在梅花草堂筆談中寫道“茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳?！敝蟛栊∑分姓f，“茶，南方之嘉木也，日用不可少；品質(zhì)有好壞，若不得其水，且煮之不得宜，雖好也不好?！钡谝还?jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。茶圣陸羽在茶經(jīng)中提出了“三水論”張又新的煎茶水記宋代歐陽修的大明水記宋徽宗趙佶的大觀茶論葉清臣的述煮茶小品明代徐獻(xiàn)忠的水品田藝蘅的煮茶小品清代湯蠹仙的泉譜陸廷燦的續(xù)茶經(jīng)、梁章炬的歸田瑣記第一節(jié)泡茶用水選擇二、古人飲茶對用水的基本要求1、對水源的選擇強(qiáng)調(diào)用活水，認(rèn)為天水（雨、雪等）與泉水是煮茶首選。茶經(jīng)五之煮中說“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池漫流者上；其江水取去人遠(yuǎn)者，井水取汲多者?！钡谝还?jié)泡茶用水選擇1、對水源的選擇明代屠隆茶說擇水中按來源分為天泉（雨水），秋水為上，梅水次之。地泉，取乳泉漫流者，取清寒者，取香甘者，取石流者，取山脈逶迤者；江水，取去人遠(yuǎn)者，楊子南泠夾石停淵，特入首品；井水，雖然汲多者可食，終非佳品；等等。明代張源在其著作茶錄品泉中寫道“山頂泉清而輕，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉淡而白”。二、古人飲茶對用水的基本要求古人強(qiáng)調(diào)用活火，古人認(rèn)為煎茶需要“活火煮活水”，其說始于唐代的李約。唐代趙璘因話錄卷二“（李）約天性唯嗜茶，能自煎。謂人曰‘茶須緩火炙，活火煎’?；罨鹬^炭火之焰者也”。明朱權(quán)在茶譜中提出“用炭之有焰者，謂之活火。當(dāng)使湯無妄沸。初如魚眼散布，中如泉涌連珠，終則騰波鼓浪，水氣全消，此三沸之法，非活火不能成也”。所謂“活火煮活水”指以有焰無煙的炭煮流動之泉水或江水。三、古人煮水技藝2煮水技術(shù)活火茶圣陸羽主張用木炭。在茶經(jīng)中云“其火用炭，次用勁薪?！辈⒄f明曾經(jīng)烤過肉而染上了腥膻和油膩氣的炭，或是有油煙的柴以及腐朽木器，都不能用，否則會影響茶葉的天然香氣和滋味。許次紓又認(rèn)為，燒水用炭最好，但燒水時，要將木炭“先燒令紅，去其煙焰，兼取性力猛熾，水乃易沸。既紅之后，乃授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令停手。停過之后，寧棄而再烹?！?。清代無名氏筆記樂水清活提及橄欖果核做燃料，據(jù)說“（果核）生火，火勢熾勢，只有藍(lán)焰，絕無一點火氣和雜氣。三、古人煮水技藝關(guān)于陸羽茶經(jīng)中的三沸在茶經(jīng)中關(guān)于煮茶用水的溫度中有這樣的記載，“其沸如雨目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸”，即所謂的“三沸”理論，并且主張采用“二沸”水來煮泡，可獲得好的茶湯品質(zhì)。15一沸一沸二沸二沸三沸三沸水溫（水溫（℃）89≤T≤9292＜T≤95T＞95狀態(tài)微有聲，小泡出微有聲，小泡出現(xiàn)聲響聲響漸大，水泡大，水泡漸大聲響由大到小，聲響由大到小，劇烈沸烈沸騰不同煮泡溫度對餅茶茶湯化學(xué)品質(zhì)的影響

簡介：一選擇題1花中四君子梅、竹、蘭、菊2花草四雅蘭、菊、水仙、菖蒲3花象征的寓意馬蹄蓮永結(jié)同心，博愛，虔誠百合順利、心想事成、祝福、高貴石榴吉祥物以為它是多子多福的象征梅花高潔、堅強(qiáng)、謙虛4我國古代插花發(fā)展昌盛時期隋唐5插花線條基本風(fēng)格直線風(fēng)格，曲線風(fēng)格，復(fù)式線條風(fēng)格6西方不對稱插花出現(xiàn)時期巴洛克時期（1617世紀(jì)）7可以用做生日花籃的花材百合郁金香馬蹄蓮玫瑰二名詞解釋1花器單位指栽種花草之容器的總稱。2線型花材在結(jié)構(gòu)中起骨架作用是構(gòu)成花型輪廓的基本骨架也是決定作品比例高度的主要花材。3面型花材是構(gòu)圖的主要花材，以形成造型豐滿的各種花型。也常用于作品的視覺中心部位。4團(tuán)塊花材花朵多呈團(tuán)塊狀，可單獨插，也可與線狀花材配合插作焦點花。5點狀花材外型疏松輕盈，細(xì)小，若繁星點點。6異狀花材花形不規(guī)整，外形奇特別致，又稱之為特殊形花材。7重組將分解后的花、葉、果、枝以另一形態(tài)重新組合。8分解改變植物的自然形態(tài)，將花材解體。9插花藝術(shù)運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)圖原理，經(jīng)過構(gòu)思、設(shè)計、剪裁將花枝、葉片或其它裝飾材料插入適當(dāng)?shù)钠髅笾谢蚱渌潭ú牧现?，?chuàng)造一種藝術(shù)品10色相是各種具體色彩的相貌、名稱。11明度是指色彩的明暗程度。12間色二原色之間混合產(chǎn)生的顏色，即綠，紫，橙三色。13復(fù)色間色與間色混合產(chǎn)生的顏色三解答題1插花的作用美化環(huán)境，改善人際關(guān)系四大題1婚禮花車的設(shè)計方案及注意事項婚車的鮮花，所謂的“花大”有兩層含義，一指花朵的體量要大，二指花朵的開放度要大，即要選擇處于盛花期的花朵。色艷指花朵的色彩要艷麗、濃烈，能體現(xiàn)喜慶的氣氛。新鮮指離開母體時間較短，整體完好，損傷程度小。寓意好指花本身的寓意要好，如百合寓意百年好合，天堂鳥寓意比翼雙飛，紅掌寓意心心相印等。TIPS新人在進(jìn)行婚車裝飾的時候，可以考慮以下的花作為裝飾用花百合、紅掌、天堂鳥、跳舞蘭、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、非洲菊、康乃馨、桔梗、滿天星、情人草、勿忘我等；常用葉主要是巴西木葉、針葵、散尾葵、劍葉、龜背葉、水芋葉、文竹、蓬萊松、天門冬等。2婚慶現(xiàn)場花材的設(shè)計和實施一、儀式區(qū)一、儀式區(qū)證言儀式的場地可以選擇在戶外的草坪、庭院，或者婚宴現(xiàn)場的主舞臺。在可以享受陽光的戶外，花藝裝飾的色彩可以盡可能的粉嫩，活潑、跳躍。而在室內(nèi)的婚宴主舞臺，冷色調(diào)，或色調(diào)對比鮮明的的花藝裝飾可以很好地揉合室內(nèi)的環(huán)境燈光，在表現(xiàn)高雅氣質(zhì)的同時有具視覺吸引力。如果的婚禮主花為玫瑰，那就多準(zhǔn)備些玫瑰花瓣吧，讓它們散落在花道、儀式臺等處，浪漫指數(shù)立刻飆升。兩個花材使用的竅門會讓你的婚禮花藝生動有趣一種方法是采用花形類似但色彩繽紛的花材做搭配，而另一種方法就是采用統(tǒng)一色彩而不花形的花材來搭配。這兩種方法都能收到意想不到的好效果。二、迎賓區(qū)二、迎賓區(qū)迎賓區(qū)時這場婚禮帶給來賓的第一印象，所以，既要風(fēng)格統(tǒng)一又要別出心裁?；槎Y花藝的花器，無論玻璃的，藤藝的，盆型的，球形的，柱狀的，從莊重高雅的大型花藝，到清新野趣的花藝小品，配合不同的場地條件，都可以達(dá)到不同的視覺效果。花藝亮點用鮮花來點綴你們的結(jié)婚蛋糕，可以讓蛋糕更加高雅精致，與婚禮渾然一體。迎賓牌、簽到臺、引導(dǎo)道等每個小細(xì)節(jié)都不能忽視花藝的作用。三、餐桌三、餐桌餐桌的花藝要恰如其分的烘托現(xiàn)場的氣氛?；檠绱髲d的高度，酒席桌數(shù)及餐桌的大小都是要考慮的因素。除了主花，為每一位來賓的餐巾扣上用相同花材點綴一支小花或葉片，能讓婚禮更顯精致。事前了解酒店桌布及椅套的色調(diào)，對決定花材的色調(diào)很重要，婚禮上的用花量跟效果不一定成正比，好的花藝造型和品位才是最重要的。一定不要下意識地認(rèn)為婚禮上的用花量跟效果成正比，其實很多花藝造型并不需要花費太多的花量，技巧性地搭配一些藤蔓、滿天星或觀葉植物，反而更加有視覺層次感。

簡介：第五屆中小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動總結(jié)紫荊學(xué)校2015420來越多的同學(xué)參與到藝術(shù)節(jié)中，不僅有初中同學(xué)的身影，小學(xué)部同學(xué)和學(xué)校教師積極參與，拿出了不少高質(zhì)量的節(jié)目。這說明藝術(shù)節(jié)已成為學(xué)校師生共同關(guān)注的熱點。本屆校園藝術(shù)節(jié)中，學(xué)生的自主性得到了鍛煉，不少節(jié)目都是學(xué)生自己編排。在借鑒前幾屆藝術(shù)節(jié)的經(jīng)驗上，本屆藝術(shù)節(jié)在舞臺布置、演員服裝、環(huán)節(jié)設(shè)置上都令人眼前一亮，值得一提的是舞蹈比賽成為本屆藝術(shù)節(jié)的一大亮點。正因為師生的共同關(guān)注，本次藝術(shù)節(jié)質(zhì)量較以前有大幅度提高。本屆校園藝術(shù)節(jié)活動緊湊，運(yùn)作效率高，獲獎名單及時公布張貼，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。在整個藝術(shù)節(jié)活動過程中，很多班主任和音樂、美術(shù)、體育老師做了大量的工作，為藝術(shù)節(jié)能夠高質(zhì)量地進(jìn)行提供了有力的保障。四推動了校園文化建設(shè)這次校園藝術(shù)節(jié)盛況空前，活動內(nèi)容豐富多彩，它不僅為學(xué)生張揚(yáng)個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，也構(gòu)成了我校德育工作立體網(wǎng)絡(luò)的一個重要組成部分。藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與各項活動，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，也提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。同學(xué)們在各項比賽中充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了情操，培養(yǎng)了正確的審美觀，同時也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”，展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個性特長，豐富了校園文化生活，推動了校園精神文明建設(shè)。為這次校園藝術(shù)節(jié)做出重大貢獻(xiàn)的班級，組委會將授予優(yōu)秀組織獎。當(dāng)然，藝

簡介：1初中班主任愛學(xué)生的藝術(shù)探析濟(jì)南十八中展宏偉摘要教師的生活態(tài)度、工作方式等對學(xué)生有著一生的影響。用心去關(guān)愛每一個學(xué)生，用充滿愛心的教育方法去激發(fā)學(xué)生夢想，培養(yǎng)自信和競爭意識，讓學(xué)習(xí)成為快樂，讓教學(xué)變得輕松。關(guān)鍵詞愛自信威信有人說，我們給子孫留下什么樣的世界，很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫。社會進(jìn)步了，但很多人卻抱怨孩子難以教育了。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說“教育技巧的全部就在于如何去愛學(xué)生。”11而我以為，教育就是生活，教師的生活態(tài)度，工作方式，點撥藝術(shù)對學(xué)生有著一生的影響。用心去關(guān)愛每一個學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上去激發(fā)學(xué)生夢想，培養(yǎng)自信和發(fā)展意識。讓學(xué)習(xí)成為快樂，讓教學(xué)變得輕松。一、要做好班主任工作，班主任必須愛心永駐高爾基曾經(jīng)說過“誰最愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”22就是說作為教師必須熱愛學(xué)生，必須尊重學(xué)生、理解學(xué)生，才能同學(xué)生建立起融洽的師生關(guān)系。愛校如家，愛生如子，是育人者的宗旨。教育工作者只有洋溢著全身的愛，學(xué)生才會以愛回報，才會有施教者愛的豐碩收獲。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)違規(guī)或心理出現(xiàn)障礙時，班主任應(yīng)該遵循“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的原則，和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘地作思想工作，幫助他們克服困難，消除心理障礙和陰影，放下思想包袱，走出困境，使之感悟教師的可親和可信任，真正體驗教師真誠的愛，把老師當(dāng)成是傾吐心聲的好朋友。有“苦”可以“訴”，有“冤”可以“伸”，有“難”人人“幫”，因此學(xué)生對教師可以說是知無不言，言無不盡，真誠表白自己的內(nèi)心世界，教師從而可有的放矢，對癥下藥，有針對性地做好個別學(xué)生的教育和轉(zhuǎn)化工作。從而可以使班集體的整體素質(zhì)大大地提高。在班集體中，對于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，我總精心營造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓他們體驗集體的溫暖和同學(xué)間的友誼，讓他們感受到自己在班上有一席之地。大膽吸收后進(jìn)生參與班級管理，讓他們在管理中克服自身不良的行為習(xí)慣。實踐證明，這種委以任務(wù)的方法不失為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的一種行之效的方法，用百分之百的熱情，去爭取哪怕是百分之一進(jìn)步的效果。二、激發(fā)學(xué)生的理想，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)3‘不可能’，我沒有失敗，只有暫時停止成功，水滴石穿，只要持之以恒，什么都可以做到?！笨鬃诱f“有教無類”，實踐證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、持之以恒，學(xué)生是可以教好的。（二）改變批評學(xué)生的方式愛學(xué)生要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。為人師者永遠(yuǎn)都不要說孩子笨，不說孩子不好。要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這也并不意味著學(xué)生犯錯誤就一味的包容。我們可以改變一下批評的方式，并不一定直接批評學(xué)生。比如我班的學(xué)生中午回到座位上首先要做的是把自己腳下地面紙屑拾干凈，有的同學(xué)腳底下總是擦不干凈，我就夸他后排的同學(xué)地面保持得很干凈，可以當(dāng)鏡子用。再比如，有位同學(xué)特愛說話，總被記名，于是我把班級分成六組，每天有組長記名，但是不記本組的，不定期的輪換，每組一周內(nèi)如果沒有被記名的，該組每人加量化分?jǐn)?shù)2分，愛說話的同學(xué)所在的小組成員都紛紛責(zé)怪那位同學(xué)，這樣用集體的力量來影響他，幾天就穩(wěn)定下來了。另外，沉默也是很好的批評方式。我班的一個學(xué)生，打架事件發(fā)生以后（本學(xué)期的先進(jìn)班級因他而一票否決），我把他叫到辦公室，看他的表情，他一定想了各種理由來解釋。我只說了一句“你太讓我失望了，你回去吧”。第二天孩子說他媽媽要來。我告訴他這個時候我見他母親不合適因為我說出的話可能會傷害她，等我氣消了再說吧。在我上課提問學(xué)生回答問題時，有意越過他叫別人，我能看出他的失望悔恨的表情（因為我平日對他特別好，否則不會有這個效果）。過了三天，孩子哭著來找我承認(rèn)錯誤，對我說“老師，對不起，你打我吧，但千萬不要不理我?！庇谑俏易プr機(jī)，和孩子一起分析打架的后果及避免的方法，以及怎樣用善良的心面對周圍的人，面對社會，在學(xué)生最動情的時候，教育才最有作用。再比如，一個午自習(xí)，當(dāng)我進(jìn)門時發(fā)現(xiàn)教室聲音大，我沉默的站了兩分鐘，當(dāng)時學(xué)生都以為我會大發(fā)雷霆，但是我發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生能在喧鬧聲中靜心地學(xué)習(xí)，于是加以表揚(yáng)并適當(dāng)加分。還有，可以借助學(xué)生的口把你想說的批評的語言傳達(dá)出去，效果會更好。我們都知道，當(dāng)我們不喜歡對方時，他說什么你都會無動于衷。比如，我班的一個學(xué)生，上課紀(jì)律不好，老愛說話，我就悄悄地和他的朋友談“你喜歡他嗎”“喜歡，我們關(guān)系特好。”“同學(xué)們喜歡他嗎”“不喜歡”，“為什么呢”“因為他總扣分，同組學(xué)生因此不能加分?！薄澳阌修k法來改善他在同學(xué)中的威信嗎”同學(xué)快快樂樂地說“我有辦法?！焙髞?，我發(fā)現(xiàn)他真的不說話了，還能靜靜地學(xué)習(xí)。其實，如果

簡介：第三屆社團(tuán)藝術(shù)節(jié)教育系社團(tuán)動、靜態(tài)策第三屆社團(tuán)藝術(shù)節(jié)教育系社團(tuán)動、靜態(tài)策劃活動主題活動主題喜迎百年校慶、美化校園風(fēng)景活動地點活動地點荷花廣場活動時間活動時間2011年11月25號下午16301840活動主辦活動主辦學(xué)前教育系團(tuán)總支社團(tuán)部活動承辦活動承辦漢服社、環(huán)保社、瞧瞧俱樂部、HAPPY舞團(tuán)、國際象棋社、主持人協(xié)會活動對象活動對象全校師生活動目的活動目的為了校園更加美化，為了明年長師百年的慶典。我系團(tuán)總支社團(tuán)部和本系社團(tuán)一起舉辦這次活動，向我校學(xué)生宣傳環(huán)保，保護(hù)校園環(huán)境。為百年校慶來臨之際做出我們教育系社團(tuán)部及本系社團(tuán)的一絲貢獻(xiàn)?；顒恿鞒袒顒恿鞒毯唵瘟鞒毯唵瘟鞒讨鞒秩碎_場語主持人開場語領(lǐng)導(dǎo)、贊助商致詞領(lǐng)導(dǎo)、贊助商致詞主持人說明游戲流程和主持人說明游戲流程和規(guī)則規(guī)則開始游戲開始游戲放孔明燈（鋪紅地毯）放孔明燈（鋪紅地毯）節(jié)目表演（統(tǒng)計獲獎隊伍）節(jié)目表演（統(tǒng)計獲獎隊伍）主持人頒獎并致閉幕詞主持人頒獎并致閉幕詞清場清場本次活動主要以游戲為主來展現(xiàn)社團(tuán)的文化，玩是人的本性，學(xué)是人生要領(lǐng)。把社團(tuán)文化融入到游戲中來展現(xiàn)，其更能讓人理解滲透與融入其中。因此我部在此次活動中，設(shè)計如下幾個游戲活動參與規(guī)則活動參與規(guī)則由四人組成一支隊伍，先自主輪流玩完以下四個游戲。每個游戲有四個組織者。詳細(xì)活動流程詳細(xì)活動流程主持人開場白，領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓講話。主持人宣布開始游戲，臺下工作人員吹起五彩泡。游戲一我的果汁分一半游戲一我的果汁分一半玩法每組派兩個成員，各自用一支吸管吸同一瓶飲料，先吸完者獲勝。分三組同時進(jìn)行。第一名加10分；第二名加8分；第三名加6分。場地布置用粉紅的色的氣球串連成一個大心型，作為此活動的小門。參備注備注在以上游戲的對面還會擺設(shè)繞口令和五子棋等小型比賽，這些項目給于觀眾自愿參加。作為附加關(guān)。額外加分。節(jié)目表演節(jié)目表演主持人引導(dǎo)語，組織發(fā)放和放飛孔明燈。（其他工作人員安放小煙花，和鋪好紅地毯。）主持人組織觀眾，開場語，引出節(jié)目。點燃小煙花，節(jié)目表演（街舞“BREAKDOWN”、獨唱“六字真言”、街舞快閃）主持人閉幕詞，發(fā)放獎品。評獎規(guī)則評獎規(guī)則活動為積分制，分?jǐn)?shù)越高獎級越高。不設(shè)最高分。隊名優(yōu)美，口號響亮。評獎宗旨評獎宗旨公平公正公開獎項設(shè)置獎項設(shè)置第一名第二名第三名最佳默契獎2隊最具熱情獎2隊最佳團(tuán)隊獎2隊最佳參與獎2隊會場布置會場布置前門口前門口用四塊展板做成海底世界，讓人走進(jìn)會場有一種進(jìn)入海底世界一般的感覺。展板底部用白膠粘上細(xì)河沙，體現(xiàn)沙灘之質(zhì)感。用樹葉做一百條金魚，預(yù)祝長沙師范百年校慶，年年有今日，歲歲有今朝。同時也預(yù)祝長師范能金魚躍龍門早日升本。再用鐵絲穿起礦泉水瓶做拱門，拱門上吊起一百條樹葉穿成的門簾，象征

簡介：競存小學(xué)競存小學(xué)20172017年“藝術(shù)節(jié)藝術(shù)節(jié)”活動方案活動方案一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想為深入貫徹落實黨的十八大精神，堅持“立德樹人”的育人宗旨，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化，展示學(xué)校藝術(shù)教育成果，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。二、活動主題二、活動主題弘揚(yáng)優(yōu)秀文化放飛藝術(shù)夢想三、活動項目三、活動項目1、書法及繪畫小報評比2、“放飛藝術(shù)夢想”黑板報評比3、“我要上六一”文藝節(jié)目評比4、“我的中隊，我的舞臺”主題中隊會5、“六一”文藝匯演四、各項活動說明四、各項活動說明（一）書法比賽（一）書法比賽1、參賽對象一至五年級學(xué)生。分中高年級組（三至五年級）、低年級組（一、二年級）三兩組進(jìn)行比賽。各班先組織比賽，選拔兩個學(xué)生參加校級比賽。2、比賽內(nèi)容比賽內(nèi)容在比賽開始前統(tǒng)一發(fā)給參賽選手，反映時代精神的古今詩詞、散文、佳句、語文課文片段等。3、比賽時間暫定5月10日中午。4、比賽用具由學(xué)校統(tǒng)一分發(fā)比賽用紙。硬筆書法中、高年級一律使用鋼筆，低年級使用鉛筆。5、軟筆書法不集中比賽，四五年級挑選優(yōu)秀作品于5月10前交教導(dǎo)處。（二）繪畫比賽（二）繪畫比賽1、參賽對象一二年級學(xué)生。2、比賽主題“快樂的校園生活”。作者可以根據(jù)繪畫主題創(chuàng)作一幅主題鮮明、新穎、構(gòu)圖完整的繪畫作品。繪畫形式不限。3、比賽時間各班挑選三幅作品于5月15日上交教導(dǎo)處。4、比賽用具學(xué)校統(tǒng)一下發(fā)鉛畫紙。其余用品自備。（三）小報比賽（三）小報比賽校的決賽。各年級活動組織負(fù)責(zé)人一年級楊桃英二年級范志新三年級宋萍四年級陸春風(fēng)五年級沈言群3）全?？倹Q賽5月22日至26日舉行全?？倹Q賽，場地在四樓小劇場。由校長室及藝體組教師、教導(dǎo)處、德育處學(xué)生代表組成評委團(tuán)，總決賽最終晉級的節(jié)目將被列為2017年競存小學(xué)慶六一節(jié)目。（七）慶六一文藝匯演（七）慶六一文藝匯演時間6月1日地點待定五、活動要求五、活動要求1、人人參與學(xué)生個人參加單項比賽最多不超過兩項，班級為主。實行活動管理責(zé)任制，明確分工，嚴(yán)密籌劃，各負(fù)其責(zé)。2、確保安全，嚴(yán)格按照學(xué)校安排的時間地點，進(jìn)行申報、準(zhǔn)備、演出及展示活動。3、充分挖掘?qū)W校的文化資源，積極營造校園文化藝術(shù)節(jié)的氛圍包括班級黑板報、學(xué)校宣傳櫥窗、廣播等。4、充分發(fā)揮班主任（輔導(dǎo)員）和隊干部的工作積極性，以校園文化藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，提高隊干部的管理水平。5、發(fā)揮學(xué)生文藝特長，提倡充分發(fā)揮個人特長，展示藝術(shù)水平為校園文化藝術(shù)節(jié)增添光彩。6、本屆藝術(shù)節(jié)采用學(xué)校、年級、中隊、個人四結(jié)合的形式，各中隊要認(rèn)真組織舉辦相應(yīng)的比賽與活動，各班主任（輔導(dǎo)員）積極支持和推薦隊員參加各項活動包括輔導(dǎo)和排練，讓隊員真正在活動中施其所長，發(fā)展個性。7、加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生及校園秩序的管理和整治，以清新和諧、文明向上的校園風(fēng)貌迎接文化藝術(shù)節(jié)。8、正確處理開展活動與學(xué)習(xí)的關(guān)系，保障正常的教學(xué)秩序競存小學(xué)德育室20174

簡介：電大專科電大?？茖W(xué)前兒童藝術(shù)教育（美術(shù)）形成性考核冊參考答案學(xué)前兒童藝術(shù)教育（美術(shù)）形成性考核冊參考答案第一次作業(yè)第一次作業(yè)一、填空題1、美術(shù)形象的存在方式依賴_空間___。2、美術(shù)的基本表現(xiàn)形式和手段是__線條___、形體、結(jié)構(gòu)和色彩。3、20世紀(jì)初期，在我國建立幼稚園時，福祿倍爾、__蒙臺梭利的幼兒教育思想及杜威的教育思想相繼傳入我國。就造型美術(shù)教學(xué)方法而言，當(dāng)時主要摹仿采納的是經(jīng)由日本傳來的福祿倍爾以造型性游戲和手工制作為主的教學(xué)模式。4、1994年定稿并出版的美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)指出“年幼的兒童以極大的熱情對視覺藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實驗，對各種觀念進(jìn)行探究。他們在藝術(shù)作品的創(chuàng)作和共享過程中表露出歡樂和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心?！倍?、選擇題（每題5分，共20分）1、美術(shù)也稱__C____、___D___或___F___。A、形體藝術(shù)B、影像藝術(shù)C、造型藝術(shù)D、視覺藝術(shù)E、民間藝術(shù)F、空間藝術(shù)2、學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容涉及__C__、__D__和__F__三大板塊，它們各自獨立但又相互聯(lián)系。A素描、B設(shè)計、C繪畫、D手工、E色彩、F欣賞3、美術(shù)教育史上第一個“發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫”、給兒童繪畫以崇高地位的人是__A___A弗蘭茲西澤克B福祿倍爾C皮亞杰D岡倉覺4、1923年幼兒教育家___C___先生在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒園鼓樓幼稚園，提倡中國化的幼兒教育。A張雪門B陶行知C陳鶴琴D蔡元培三、簡答題1、怎樣理解學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義答1通過美術(shù)教育，追求一般幼兒教育的價值。順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，保證兒童身心的健康成長，培養(yǎng)兒童的道德感，審美情趣，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性。教育取向為主2美術(shù)取向為主的學(xué)前兒童美術(shù)教育是旨在延續(xù)和發(fā)展人類的美術(shù)文化而實施的教育的最初環(huán)節(jié)。幼兒階段是實施這種價值的最初階段。2、在學(xué)前兒童美術(shù)教育中如何合理利用教學(xué)資源答（1）運(yùn)用多媒體教學(xué)功能。常用的有圖片，實物和師生具體操作的物質(zhì)材料，如美術(shù)作品，實物教具，步驟圖和示意圖，演示和輔導(dǎo)等，還有電腦控制的多媒體設(shè)備，實物投影儀，幻燈和攝像等。（2）合理使用社會美術(shù)教育資源。各級舉辦的美術(shù)訓(xùn)練班，技能大賽等，以及美術(shù)館，博物館，電視，電影，期刊，環(huán)保等都可以作為資源積極使用。3、中國古代兒童美術(shù)教育有哪兩種傾向，其內(nèi)涵為何答；一種傾向是重“藝”的美術(shù)教育。主要浮泛于上層社會和文化人中，作為一種提升道德，陶冶性情的精神文化活動而存在，基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫和書法，主要的教學(xué)方式是師徒授受式。另一種傾向是重“技”的美術(shù)教育。主要沉落于社會中屬于“匠”的一類人身上，此類教育以實用性為特征，包括畫，塑，剪，刻，雕，磨，貼等，技藝特色濃郁。四、論述題1、談?wù)剬W(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義答（1）為學(xué)前兒童提高自我表達(dá)和交流的工具。順應(yīng)兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過程，激發(fā)影響。在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達(dá)，得到熏陶。（2）發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力和想象力。引導(dǎo)兒童以自己的眼光去感受，形成表象，加工改造，融入想象，大膽創(chuàng)造。（3）培養(yǎng)學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。引導(dǎo)兒童用手，眼，腦去想象，加工，理解審美意象，用語言去表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)工具和材料去表達(dá)，樹立審美觀點，豐富審美感情，發(fā)展對美的感受和理解能力。出人體的一I些部位和器官，會在別人所畫的人物中找出這些部位和器官。兒童會用圓形和最簡單的圖形表現(xiàn)人的各個部位，類似“蝌蚪”的形狀。四、論述題1、加登納的多元智能理論，及其對我國學(xué)前兒童美術(shù)教育的影響答加登納的多元智能理論包含八種即語言智能，邏輯數(shù)學(xué)智能，音樂智能，身體運(yùn)動智能，空間智能，人際智能，自我認(rèn)識智能和博物學(xué)家智能。學(xué)前兒童美術(shù)教育有其形象性，情感性和審美性，而語言智能，音樂智能和空間智能與藝術(shù)活動有直接的聯(lián)系。智能的定義和評估必須情景化，也離不開文化背景，也有差異。在學(xué)前兒童美術(shù)教育中，應(yīng)該借鑒多元智能理論，確立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的質(zhì)量觀，注重個性和法杖的評價觀，智能培養(yǎng)比知識更重要的能力觀，尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)而因材施教的教學(xué)觀，在學(xué)前兒童美術(shù)教育教學(xué)中實踐多元智能理論，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。2、兒童對色彩的選擇和描繪有何特點答兒童對色彩的選擇是循序漸進(jìn)的。3個月的嬰兒能分辨紅，黃，藍(lán)，綠等4種基本色；3歲4歲的幼兒分辨紅，橙，黃，綠，天藍(lán)，紫等6種顏色的百分率為97，4歲后達(dá)到100。在顏色的細(xì)微區(qū)別能力在4歲后逐漸發(fā)展。4歲前，幼兒可分辨基本色；4歲后，幼兒漸漸能區(qū)別顏色的深淺和色調(diào)傾向。兒童對色彩的描繪可以分為三個階段。第一涂抹階段。4歲前，兒童擺弄畫筆，用顏色涂涂抹抹，幼兒在探索和認(rèn)識色彩。初期一般單色，什么顏色都行；漸漸的，幼兒對一兩種色彩產(chǎn)生了喜愛或討厭的情感，開始跟更多地選用他們喜歡的色彩，而拒絕選用不喜歡的色彩，畫中出現(xiàn)的大都是是他們喜歡的色彩。第二裝飾階段。經(jīng)過第一階段后，幼兒對顏色的認(rèn)識達(dá)到一定程度，于是，他們對色彩產(chǎn)生極大熱情，喜歡的色彩隨之增加。在他們喜歡的色彩中又?jǐn)U充進(jìn)了橙，粉，天藍(lán)，草綠色等不喜歡的色彩也多起來，擴(kuò)大到深藍(lán)，棕，灰，土黃等色。他們畫中的色彩也多起來了，幼兒把自己認(rèn)識和掌握的色彩到處運(yùn)用，畫面五彩繽紛，有了明顯的裝飾性。幼兒對色彩的美感取決于各種色彩的知覺特征與個人性格特征之間的關(guān)聯(lián)。他們喜歡比較溫暖明快的紅，橙，黃和綠，而不喜歡黑，灰，棕等色，這與幼兒活潑旺盛的生命力相一致。此時，也有的幼兒開始將色彩同他們對事物的情感聯(lián)系起來。第三再現(xiàn)和表現(xiàn)階段。大約在幼兒末期，一些幼兒有再現(xiàn)物體固有色的想法。例如畫熊貓有黑和白色，畫小雞用黃色，他們意識到，不這樣用色，不這樣賦色，就畫不像了。同時，并不影響表現(xiàn)的真實性的情況下，幼兒還是盡其所愿地給形象賦色。3、兒童畫的透視及空間表現(xiàn)是如何由低級向高級發(fā)展的舉例說明。答幼兒在變現(xiàn)物體的深度上有一個漸進(jìn)發(fā)展的過程，可以分為幾個階段。第一，統(tǒng)為一形。最初，幼兒畫出的形象不但方向感差，而且沒有深度感。幼兒觀察事物后，再用與視覺感念等同的形狀或線條將其再現(xiàn)。例如，用一個圓形代表人的頭部，缺乏各個面的深度。第二，正側(cè)面同在。漸漸的，幼兒意識到了物體的各個面，希望畫得更完整。于是，他們把物體的正面，側(cè)面，甚至是背面都并列在畫面上。這種方式雖然表現(xiàn)出物體的各個面，但形象的立體感含混不清。第三，單一面。為了避免正側(cè)面同在造成表現(xiàn)上的模糊性，最求明確性，幼兒開始放棄力求完整表現(xiàn)的企圖，舍棄其他的面，只表現(xiàn)一個角度看物體時所見的單一面。例如，他們畫的人物有各個形狀的面，但是缺乏立體感。第四，多面變形。這是幼兒嘗試將前幾個階段的表現(xiàn)方式結(jié)合起來產(chǎn)生的。第三次作業(yè)第三次作業(yè)一、填空題1、學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動的目標(biāo)是兒童美術(shù)教育的目的和要求的歸納，是學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。2、在幼兒園，美術(shù)教育內(nèi)容一般可分為欣賞、繪畫和手工三大方面。3、技能技巧的形成需要有一定的練習(xí)，這種練習(xí)包括分步練習(xí)與整體練習(xí)。4、學(xué)前兒童繪畫創(chuàng)作活動從心理學(xué)的角度看，大約經(jīng)歷了知覺、體驗與反思、表達(dá)這樣一個流程。5、對話法是指美術(shù)欣賞教育中美術(shù)作品、教師與學(xué)生三者之間的相互作用與相互交流。

簡介：1白居易與元、白詩派的詩歌風(fēng)格白居易與元、白詩派的詩歌風(fēng)格與韓孟詩派同時稍后，中唐詩壇又崛起了以白居易、元稹為代表的元白詩派。這派詩人重寫實、尚通俗，走上了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路。清人趙翼說“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！痹自娕傻闹貙憣崱⑸型ㄋ椎脑婏L(fēng)，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百首中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府民歌，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是偉大詩人杜甫的創(chuàng)作。如有名的“三吏”、“三別”、兵車行、悲陳陶、哀江頭等。這些詩作有兩點最值得注意一是繼承了古樂府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，寫真實實事、親身見聞；二是以樸實真切的語言乃至口語入詩，力求通俗淺顯。白居易繼承杜甫寫實傳統(tǒng)的意識是非常明確的。元稹則更欣賞杜詩通俗化的傾向。在這一詩歌通俗化的過程中，張籍、王建、元、白等人由于詩風(fēng)相近，成為元白詩派的主要成員。白居易是中唐時期重要的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。白居易作詩2800余首，有“詩王”之稱。他將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，前兩類體現(xiàn)著他的兼濟(jì)、獨善之道，所以最受重視。白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在與元九書中說“自長安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者?！痹?zhèn)也說白居易之詩，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”白居易的詩在當(dāng)時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是。一個人的詩作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當(dāng)時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風(fēng)云人物。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。3便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。這里提出的質(zhì)、徑、直、切四條標(biāo)準(zhǔn)都有來歷，其涵義與所謂“俚俗”絕不相同。根據(jù)典據(jù)，可知“質(zhì)”的意思是質(zhì)實、真實，“徑”的意思是不費言、不迂曲，“直”的意思是坦直真率，“切”的意思是表達(dá)（包括運(yùn)用比興等手法）真切易曉。簡言之就是質(zhì)樸、率真、切實。作為新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，白居易所提倡的通俗，開一代詩風(fēng)，成為中唐詩歌發(fā)展史上的巨大潮流。白居易不僅在理論上提倡通俗，而且在創(chuàng)作上也實踐通俗。他的秦中吟、新樂府就是推行通俗詩風(fēng)的力作。通俗既追求藝術(shù)表達(dá)的淺顯，又追求思想內(nèi)容的深刻。因此，它淺而深，而不是淺而薄。它淺中藏深，寓深于淺。淺，顯示出它的通脫、俗拙；深，表明了它的深刻、充實。葉燮原詩云白居易的“重賦、致仕、傷友、傷宅等篇，言淺而深，意微而顯?！毖ρ┰啤霸自娧詼\而思深，意微而詞顯?！保ㄒ黄霸娫挘┻@都道出了通俗的妙處。言淺意深，平易近人，是通俗的最高境界。俗有通俗和庸俗之分。平易淺顯是通俗，俗不可耐是庸俗。唐代許多民歌都通俗而有情致，是詩人學(xué)習(xí)的范例。白居易和他的詩友元稹、張籍、李紳、劉禹錫都吸收了民歌的精華。如劉禹錫的竹枝詞這是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩?？梢娡ㄋ椎脑娛遣槐八滓膊粶\薄的。在詩歌批評領(lǐng)域里，“俗”是一個應(yīng)用對象十分寬泛甚至隨意而且隨時間間距而變動、隨評價者的趣味和古典意識的變化而變化的負(fù)面評語。接近世情、內(nèi)容普通、情調(diào)不高的被稱為俗，新興的、特別是有民間下層背景的理所當(dāng)然地被稱為俗，使用過多、老套的形式和手法也被稱為俗。任何形式和手法，任何題材，只要在評論者看來使用不當(dāng)，太冒險或太一般，都可能被視為俗氣。鮑照曾被齊梁人視為俗，李白、杜甫也曾被宋人視為俗，其他小一些的詩人更不必說了。白居易詩歌淺切平易的語言風(fēng)格是大家公認(rèn)的事實，用語流便，平常事、口頭語、眼前景，意到筆隨，“稱心而出，隨筆抒寫”，意深而詞淺，很少使用典故。僧惠洪冷齋夜話甚至說，白居易詩成之后，“老嫗解則錄之，不解則易之”，此話雖不能視為信談，但至少可以說明白詩的通俗平易。應(yīng)該指出的是，白居易詩歌語言的平易曉暢，是千錘百煉后達(dá)到的一種藝術(shù)境界，并非信手拈來，正像趙翼所說“看是平易，其實精純?！眲⑽踺d藝概詩概也曾經(jīng)指出這一點“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！彼稳酥鼙卮笠苍?jīng)指出“香山詩語平易，文體清駛，疑若信手而成者。閑觀遺稿，則竄定甚多。”由此可見其良苦的匠心。而袁枚的“平淡”也并非矢口而道，他所追求的是大巧之樸、濃后之淡，慘淡經(jīng)營之后的不經(jīng)意。

簡介：一、走進(jìn)藝術(shù)（一）了解藝術(shù)1人類認(rèn)識世界和反映世界的主要手段是運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)?？茖W(xué)依靠概念、定理和定律，藝術(shù)借助于生動的形象；科學(xué)表現(xiàn)和追求真，藝術(shù)表現(xiàn)和追求美。2形象性是藝術(shù)的根本特征。3有關(guān)藝術(shù)的起源，有巫術(shù)說、摹仿說、表現(xiàn)說、游戲說、潛意識說、實踐說。4我國通常是按照藝術(shù)反映生活所采用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同把藝術(shù)分為美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影電視、文學(xué)、曲藝、攝影、雜技等門類。（二）認(rèn)識美術(shù)1美術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和造型手段，在二度或三度空間內(nèi)進(jìn)行視覺審美創(chuàng)造的一種靜態(tài)藝術(shù)。2造型美是藝術(shù)的一個重要特征。3“瞬間性”是美術(shù)反映生活的又一個鮮明特征。4根據(jù)地理位置，將美術(shù)分為東方美術(shù)和西方美術(shù)兩大范疇；根據(jù)美術(shù)家使用不同的工具材料或不同的題材、運(yùn)用不同的藝術(shù)語言，將美術(shù)分為繪畫、雕塑、書法、建筑和工藝美術(shù)。5根據(jù)使用工具材料的不同，繪畫分為壁畫、油畫、水墨彩畫、粉筆畫和版畫；根據(jù)題材的不同，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫（山水畫）、靜物畫和花鳥畫等；人物畫中根據(jù)表現(xiàn)主題的不同分為肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史畫和宗教畫。6雕塑通?？煞譃榱Ⅲw圓雕塑、半立體高浮雕塑和淺浮雕塑；從使用目的和場合來分，主要有宗教雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑雕塑和廣場環(huán)境雕塑等。7書法以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆字書寫、具有思維特征的抽象藝術(shù)符號，它體現(xiàn)了萬事萬物“對立統(tǒng)一”的規(guī)律。8建筑類型很多，兼有使用和審美兩種功能，建筑藝術(shù)的主要特征表現(xiàn)在它的實用性、群眾性、紀(jì)念性、空間的延續(xù)性、環(huán)境的特定性、藝術(shù)的綜合性和象征的表現(xiàn)性。9工藝美術(shù)由于材料的不同特性，人們在生產(chǎn)實踐中制成特定用品，如陶瓷、青銅、染織、金工、漆器、木器等。二、中國美術(shù)（一）中國雕塑1考古發(fā)現(xiàn)的我國最早的雕塑品屬于新石器時代。新石器時代的雕塑品人像代表作有仰韶文化的【陶塑人面】、紅山文化的【彩塑頭像】等；動物雕塑有大汶口文化的【陶獸形壺】、齊家文化的【紅陶鳥形器】。2先秦時期，以動物為主體的青銅器，如安陽婦好墓【鸮尊鸮尊】；青銅器表面的裝飾，如湖南寧鄉(xiāng)出土的【四羊方尊】3青銅器中，【司母戊大方鼎】屬商周青銅器中形制最大的鼎器?！舅难蚍阶稹繉⑷N雕塑手法巧妙結(jié)合。4商周時期的玉石雕刻以殷墟婦好墓出土的【玉人】、【玉鳳】為代表。5春秋時期，鐵器的推廣，代表作有湖北隨縣曾侯乙墓【鹿角立鶴】、河北平山中山王墓【錯金銀龍鳳方案】、河南新鄭【蓮鶴方壺】。6秦漢時期，“俑”得到了大發(fā)展，出土于陜西西安的【拂袖舞女俑】、四川成都的【擊鼓說唱俑】、【馬踏匈奴】（霍去?。?、東漢的【銅奔馬】（馬踏飛燕）、規(guī)模空前的秦始皇陵兵馬俑。7魏晉南北朝時期的陵墓雕塑中代表作江蘇南京【高髻女俑】，雕塑名家有蔣少游、戴代時草書更徹底擺脫了王家書派的束縛。出現(xiàn)了張旭、懷素。篆書以李陽冰的名聲最大，隸書家則有韓擇木等。6宋代的書法代表作有蘇軾的【宸奎閣碑】、【黃州寒食詩二首】。黃庭堅的【苦筍帖】、【松風(fēng)閣】。歐陽修的【集古錄】、【金石錄】。7元初，趙孟頫的書法，成就最高的是楷書和行書。代表作有【膽巴碑】、【汲黯傳】、【洛神賦】等。鮮于樞的代表作有【王荊公雜詩帖】、【韓文進(jìn)學(xué)解】。8明初的書法，要數(shù)“三宋”（宋克、宋遂、宋廣）和“二沈”（沈度、沈璨）名聲最著。9清代的書法發(fā)展，按時間大約分成三段。早期（約順治至雍正時期）是明季書風(fēng)的延續(xù)，屬帖學(xué)期中期（乾隆至道光時期），帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)逐漸興起晚期（約咸豐至宣統(tǒng)時期），是碑學(xué)的中興期。（五）中國工藝美術(shù)豐富多彩，巧奪天工1中國的工藝美術(shù)因中國社會的宗法性、農(nóng)業(yè)性、人倫性、內(nèi)向性等特征呈現(xiàn)出一下特點（1）一統(tǒng)性（2）重工巧（3）以人倫為中心（4）穩(wěn)定性。2中國工藝美術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出某種特殊的規(guī)律性的特征（1）從裝飾內(nèi)容來看，出現(xiàn)了抽象的幾何圖文，神異的動物紋、現(xiàn)實的花草紋等三個大的階段。（2）從藝術(shù)類型看，有表號型、象征性、宗教型、文學(xué)型、寓意型。（3）從生活方式看，生活方式的改變，給工藝美術(shù)的很大影響。（4）從類型看，有官營和民營兩種。3中國是世界上最早發(fā)明陶器的國家之一。陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，它揭開了人類改造自然、利用自然的新篇章。4原始陶器主要有以黃河中下游仰韶文化和馬家窯文化為中心的彩陶，以黃河下游的龍山文化為中心的黑陶、長江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。馬家窯文化的【彩陶舞蹈紋盆】、龍山文化的【黑陶蛋殼杯】。5銅是人類最早使用和冶煉的金屬。青銅在我國商代得以廣泛應(yīng)用。殷墟期是我國青銅史上第一個高峰，春秋中期到戰(zhàn)國中期為中國青銅時期的第二個高峰期。如【司母戊大方鼎】。6我國是最早使用漆的國家。漆器的裝飾方法有（1）夾纻胎。（2）金銀平脫。（3）描金。（4）雕漆。7瓷器是中國的創(chuàng)造。在原始社會的新石器時代末期，我們的祖先就用瓷土為原料，燒制出灰陶。在商周時代，出現(xiàn)青釉器物。三國時期出現(xiàn)大量青瓷。出現(xiàn)“南青北白”。瓷器工藝至宋朝時高度發(fā)展和繁榮，在統(tǒng)一的時代的風(fēng)格基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出南北不同的地方風(fēng)貌。元代以青花瓷為最。8明代是我國家具發(fā)展的輝煌時期，這主要是因為（1）朱元璋提高了手工業(yè)者的自由度和積極度。（2）園林等大量建筑的興建，作為主要室內(nèi)陳設(shè)的家具的需求量也大增。（3）鄭和下西洋后，大量優(yōu)質(zhì)木材流入我國。（4）木工工具和技術(shù)也發(fā)展到很高的水平。9明式家具的主要特色（1）注重材料質(zhì)地。（2）充分體現(xiàn)木材的自然紋理色彩。（3）注意家具的造型。（4）注重裝飾美。三、西方美術(shù)流派紛呈群星璀璨（一）原始美術(shù)奇異的開端歐洲人類最初的藝術(shù)活動產(chǎn)生于舊時代晚期。原始的雕刻藝術(shù)主要是經(jīng)過加工裝飾的雕像、工具和刻于牛角、骨頭和石頭上的作品。如奧地利【維林多夫女神】、【手持角杯的裸女】。（2）古埃及、古希臘、古羅馬的美術(shù)西方文明的源頭。1人類文明時代距今約有5000年的歷史，它是從文明的發(fā)展開始的。2古埃及社會是相對穩(wěn)定封閉的，奉行專制主義，導(dǎo)致埃及藝術(shù)的統(tǒng)一的風(fēng)格。如【納米爾石板】