簡介：西北大學碩士學位論文新中國宗教政策歷史演進及現(xiàn)狀問題研究姓名田敏娟申請學位級別碩士專業(yè)公共管理指導教師黃維民20071101RELIGIOUSPOLICIESHISTORYEVOLVEANDPRESENTCONDITIONANALYSISINTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINATIANMINJUANABSTRACTRELIGIONISANIMPORTANTSOCIALCULTUREPHENOMENONINHUMANS’DEVEIOPMENTHISTORY，ANDA11THEPARTIESINPOWERORGOVERNMENTSMUSTFACEANDSOLVETHERELIGIOUSPROBLEMSASAKINDOFSOCIALBUSINESSDEFINITELYTHERELIGIOUSPOLICIESAREIMPORTANTFACTORS，WHICHCANREALIZEREASONABLESOLUTIONINRELIGIOUSPROBLEMS，VALIDMANAGEMENTINRELIGIOUSBUSINESS，REALIZETHENATIONSGROWTOCURELONGANDPEACEFUL，ANDMAKEPEOPLELIVEHAPPILY，INTERNATIONALPEACEFULCOEXISTENCEBASEDONAREVIEWOFHISTORICALRELIGIOUSPOLICIESSINCETHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAWASBUIIT，ANDTHEANALYSISOFITSDEVELOPMENTINTHEPRESENTCONDITIONS，THETHESISDISCOVERSTHATCURRENTRELIGIOUSPOLICIESINCHINAINHERITFROMTHEMARXISTRELIGIONTHEORIESANDDEVELOPTHEMARXISTRELIGIONTHEORIESTHERELIGIOUSPOLICIESSUMMARYTHECHINESERELIGIONWORKINGEXPERIENCESINHISTORYBOTHPOSITIVEANDNEGATIRESIDES，ANDTHISPERIODISTHEBESTPERIODINCHINESERELIGIOUSPOLICYDEVELOPMENTHISTORY。THEIMPLEMENTOFTHEREGULATIONONRELIGIOUSBUSINESSANDTHEDEVELOPMENTOFTHERELIGIOUSPOLICYLEGALIZATIONINTOPRACTICE，WHICHMAKERELIGIOUSBUSINESSMANAGEMENTWORKMORESTANDARDIZE，MAKEFREERIGHTINRELIGIONANDTHEMASSES’FAITHLAWGUARANTEEPOSITIRELEADINGRELIGIONANDSOCIALISMSOCIETYMUTUALLYADAPTTOTHEORIESANDPRACTICE，WHICHIS箍BRAVELYPROCEEDEDINTHEASPECTSOFRELIGIONANDSOCIALISMSOCIETYRELATINGTOHANDLINGTOINVESTIGATEWITHGREATFULFILIMENTTHERELIGIOUSCIRCLES’CONTRIBUTIONSWHOAREGUIDEDBYTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTANDTHE17THCONGRESSOFCOMMUNISTPARTYOFCHINA，LEADTHERELATIONSDEEPLYBETWEENRELIGIONANDSOCIALISMSOCIETYTHERELIGIOUSCIRCLES’CONTRIBUTIONSINCLUDEIDEOLOGICAL，ETHICALANDSPIRITUALPROGRESS，ECONOMICDEVELOPMENTANDSOCIALDEVELOPMENTSWITHARELATIVELYCOMFORTABLESTANDARDOF1IVING，CHARITYANDSOCIALPUBLICWELFAREBUSINESSA11OFTHEMPROVEDCONYINCINGTYITSBRILLIANTANDCORRECT，WHICHLEADTHERELATIONSDEEPLYBETWEENRELIGIONANDSOCIALISMSOCIETY。KEYWORDSRELIGIOUSPOLICY；POLICYANALYSISPOLICYLEGALIZATIONFITTHEORIES

簡介：南開大學學位論文版權使用授權書002L352本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本；學校有權保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學校有權提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務；學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構送交論文的復印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學校可以適當復制論文的部分或全部內(nèi)容用于學術活動。學位論文作者簽名年月日經(jīng)指導教師同意，本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。指導教師簽名學位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下中文摘要中文摘要宗教問題因其具有長期性、群眾性、特殊復雜性等特點，是引人關注的熱點問題。宗教事務管理是現(xiàn)代國家行政事務管理的一個組成部分。天津曾經(jīng)是中國歷史上最具宗教多樣性的城市之一。改革開放以來，天津市政府對宗教工作領導有力，管理適度，宗教方面的總體形勢一直比較平穩(wěn)，是全國宗教工作最好的地區(qū)之一。本選題簡要回顧各宗教傳入天津的情況和傳播、發(fā)展、興旺、衰微的過程。著重分析目前天津宗教事務管理方面存在的問題，剖析原因。為學習借鑒宗教事務管理方面的有效作法，文章收集大量資料，對古今中外宗教事務管理的實踐進行分析研究。在此基礎上，運用管理學、政治學、宗教學等學科的有關理論，結合實際情況，提出了加強黨的領導，宣傳我國宗教政策；轉變政府職能，健全管理機制；完善法制，依法管理；解決宗教領域突出問題；發(fā)揮愛國宗教團體作用等相應的應對措施。關鍵詞政府宗教事務管理路徑

簡介：上海大學碩士學位論文伯爾曼論法律與信仰的關系以法律與宗教一書為線索的思考姓名繆嘏瑋申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導教師李瑜青20080401上海大學碩士學位論文摘要本文以法律與宗教為基本線索，以“二戰(zhàn)”后美國社會為背景，力圖闡明伯爾曼關于法律與信仰關系的問題。首先，伯爾曼是有感于“二戰(zhàn)”后美國社會的重大危機而于1971年作了可歸于“法律與宗教”名下的演講；其次，在這些演講中，伯爾曼以敏銳的觀察和獨特的視角為我們分析了這場危機的來龍去脈，并開出治病的藥方。中國法治進程正逐步地推進，但各種法律弊病也隨著進程的推進而顯露出來。一些學者以高度的責任感介紹、移植西方理論，試圖為法治建設貢獻自己的應有力量。但由于某些原因，當他們把伯爾曼的藥方“拿來”時卻不慎誤讀了方子上的內(nèi)容。藥方到底寫著什么這些學者把它讀成了什么本文將對這些問題全面地展開討論。當然，這些討論都將立足于當時和當下的社會背景，從現(xiàn)實的角度來思考和闡發(fā)，避免紙上談兵。而作為本文另一個重要內(nèi)容的是，本文還要回答這些學者誤讀的原因是什么?！爸淙弧?，還須“知其所以然”，只有這樣我們才能避免重復犯同樣的錯誤。而這看作是本文的一個創(chuàng)新之處。正如本文的副標題所寫“以法律與宗教一書為線索的思考”，因而此書帶給我們的啟示是眾多的，文末部分對此略加展開。本文分導言和正文兩部分，前者分七小塊，后者分五大章。導言以“治學態(tài)度”始，正文以“治學態(tài)度”終，可謂首尾呼應。而筆者在分析伯爾曼關于法律與信仰關系時，也試圖從伯爾曼身上找到這種治學態(tài)度并展示出來。本文運用了馬克思主義哲學中的許多原理，其中包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等，還運用了轉化的思想。這些都在解讀伯爾曼的法律與宗教一書時體現(xiàn)出來。關鍵詞伯爾曼法律與宗教法律信仰5

簡介：華僑大學碩士學位論文宗教團體財產(chǎn)問題研究姓名劉玉管申請學位級別碩士專業(yè)法學民商法學指導教師張國安20080501中文摘要4教團體財產(chǎn)處分問題。主要依據(jù)實際調(diào)查資料，剖析宗教團體財產(chǎn)處分的具體構成，指出宗教團體財產(chǎn)處分問題的實質。第二章主要介紹了宗教團體財產(chǎn)問題的理論基礎。政教分離和宗教信仰自由是研究宗教團體財產(chǎn)問題必須堅持的原則，宗教團體財產(chǎn)權理論和宗教團體法人理論是研究宗教團體財產(chǎn)問題的兩個理論基礎。第三章探討了國外治理宗教團體財產(chǎn)問題的立法經(jīng)驗和我國有關宗教團體財產(chǎn)問題的立法現(xiàn)狀。主要介紹了日本國宗教法人法和美國非營利法人示范法的立法經(jīng)驗，闡述了我國的政策和立法現(xiàn)狀。第四章提出解決宗教團體財產(chǎn)問題的四個具體建議。主要就宗教團體活動場所用益權問題及登記制度、宗教團體受贈問題及我國宗教慈善事業(yè)制度之建構、宗教團體財產(chǎn)管理方式的規(guī)范制約、民間信仰活動場所的規(guī)范和治理等進行論述。【關鍵詞】宗教財產(chǎn)法人制度財產(chǎn)權制度建構

簡介：華東師范大學碩士學位論文試析公元前六世紀雅典政治變革中的宗教因素姓名楊陸鋒申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師吳曉群20080501試析公元前六世紀雅典政治變革中的宗教因素ABSTRACTTHISTHESISMAINLYDISCUSSESTHESPECIFICPERFORMANCESOFRELIGIOUSFACTORSINATHENIANPOLITICALCHANGESINTHESIXTHCENTURYBC，ANDITSINFLUENCEONPOLITICSINANCIENTGREECE，POLITICSANDRELIGIONWERENOTSEPARATEDANDTHEYINTEGRATEDWITHEACHOTHERINAUNIQUEWAYTHEREFORE，INORDERTOUNDERSTANDTHEATHENIANPOLITICSINTHE6THCENTURYBC，WEMUSTGRASPTHISSPECIALSOCIALCULTURALSYSTEMDIGGINGDEEPLYTHEFORMSANDFUNCTIONSOFTHERELIGIOUSFACTORSINTHEPOLITICSOFPOLISTHROUGHTHEREHABILITATIONOFTHESERELIGIOUSFACTORS，WECARLUNDERSTANDTHESEPOLITICALCHANGESINTHISPERIODANDTHEBEHAVIORSOFTHESEPOLITICIANSWHOAREINTHECENTREOFTHESECHANGESBETTERTHISTHESISCONCENTRATESONRESOLVINGTHETWOPROBLEMSFIRST，WHICHRELIGIOUSFACTORSDIDTHEPOLITICIANSUSE，WHATFEATURESMADETHEMCANBEUSED，ANDHOWTOUSESECOND，WHATWASTHEGOALTHATMADETHEPOLITICIANSUSERELIGIONASAPOLITICALTOOLTHISPAPERISSTRUCTUREDASFOLLOWSTHEPREFACEINTRODUCESTHESITUATIONOFCLOSELYRELATEDACADEMICRESEARCHESATHOMEANDABROAD，ASWELLASTHISSTUDYSMETHODOLOGYMEANWHILETHEMAINISSUESOFTHISTHESISAREILLUMINATEDBRIEFLYINTHISPARTCHAPTERIANALYSESTHERELIGIOUSFACTORSINSOLON’SREFORMINTHISCHAPTERITISDEMONSTRATEDTHATSOLON’SCOMINGTOPOWERTHEMENTALITYOFTHEPEOPLEBEFOREREFORMANDTHELAWSALLTHESEARESUBJECTTOTHEIMPACTOFRELIGIOUSFACTORSACCORDINGTOTHIS，WECANMAKETHECONCLUSIONTHATSOLONFOLLOWEDANDMANIPULATEDSOMERELIGIOUSFACTORSSUCHASTHECONCEPTOF”KING”，THEPURIFICATIONANDTHETRADITIONALFESTIVECEREMONY，ANDTHESEMANIPULATIONSIMPELLEDTHEREFORMPOWERFULLYANDSUSPENDEDTHEINTERNALCHAOSOFPOLIS，CHAPTERLLINTERPRETSTHE”RETURNOFPEISISTRATOS”勰ARITUALIZEDINCIDENTFORTHEPURPOSEOFPOLITICSTHISCHAPTERINDICATESTHATPEISISTRATOSUSEDTHEPANATHENAEATOLEGITIMIZEHISRESTORATIONOFTYRANNY。INADDITIONTHECHAPTERALSODEMONSTRATESTHEEFFECTOFMYTHINTHEGREEKREALLIFECHAPTERLIIFOCUSESONTHECONTRADICTIONSAPPEARINGINTHEREALUSEOFRELIGIONASAPOLITICALT001IN”HIPPIAS’DOWNFALL”，THEATTITUDESOFPIETYANDPROFANITYTOWARDSPANATHENIANFESTIVALANDDELPHIEXISTEDCONTRADICTEDLY；INTHEREFORMOFCLEISTHENES，THEREWEREALSOCONFLICTSBETWEENTHEORIGINALPURPOSEOFTHEMANIPULATIONOFRELIGIONⅡ

簡介：東北師范大學碩士學位論文20世紀70年代以來美國華裔宗教信仰探析姓名聶云申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師董小川20090501ABSTRACTITHASBEENL60YEARSSINCEAMULTITUDEOFCHINESEIMMIGRATEDTOTHEUNITEDSTATESTHEPOPULATIONOFCHINESEAMERICANSISABOUT353MILLIONATPRESENT，WHICHISTHELARGESTAMONGASIANAMERICANSINTHERELIGIOUSCOUNTL呵THEUNITEDSTATESTHECHINESERELIGIONSBELIEFISAVALUABLETHEMEACCORDINGTOTHESURVEYSCHRISTIANISTHELARGESTRELIONAMONGCONTEMPORARYCHINESEINAMERICA，BUDDIHISMTHESECOND，ANDTHETHIRDISTAOISM，CONFUCIANISMANDOTHERCHINESETRADITIONALFOIKBELIEFS，EXISTINGARELIGIOUSDIVERSITYASANATIONWITHOUTRELIGIOUSTRADITION，THEMOSTCHINESEINAMERICANBELIEVEINCHRISTIANITYANDTHEREASONSAREWORTHYTESEARCHMOREOVERTHEPROGRESSOFCHINESETRADITIONALRELIGIOILSANDFOLKBELIEFSISINCLUDEDINOURSTUDYIT’SDUETOTHATTHERE’RESIGNIFICANTDIFFERENCESBETWEENTHECULTURESOFSENDINGANDRECEIVINGCOUNTRIES，THERELIGIONSBELIEFOFCHINESEAMERICANSISSOPARTICULARANDEXERTSPROFOUNDINFLUENCEONMANYASPECTSTILISTHESESISDIVIDEDINTHREEPARTSTHEFIRSTPARTPROVIDESAHISTORYOFCHINESEIMMIGRATIONWITHCHANGESOFAMERICALLIMMIGRATIONPOLICYBEFORE1970S，ANDASUCCINCTDESCRIPTIONOFTHEMDURINGTHISPERIOD，ASTHEBACKGROUND；FOLLOWEDTHATISTHEARTICLE’SMAINPART，ELABORATESONTHECURRENTSTATUSOFCONTEMPORARYCHINESEAMERICANS’RELIGIONBELIEFS，INCLUDINGCHRISTIANITYBUDDHISM，TAOISM，CONFUCIANISMANDOTHERRELIGIONS，MAINLYONCHRISTIANITY；BASEDONTHEFORMERDISCOURSE，THEFINALPARTDEDUCESTHECHARACTERISTIESOFCHINESERELIGIOILSBELIEFANALYZESTHEREASONS，ANDCONCLUDESTHEPROFOUNDINFLUENCETHATITSCHRISBELIEVESBRINGSTHERESEARCHOFCHINESEAMERICANRELIGIOILSBELIEFWIDEPREADSTHESCOPEANDAREAOFTHECHINESESTUDYIT’SHOPEDTHATMYCRUDEREMARKSMAYDRAWFORTHBYABLERPEOPLEKEYWORDSCHINESEAMERICAN；RELIGIONSBELIEF；CHRESTIANITYII

簡介：新疆師范大學碩士學位論文現(xiàn)代民間類宗教團體的特征及演化姓名張歡申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師欒睿20080612新疆師范大學碩士學位論文3ABSTRACTINTHEHISTYOFCHINAOURMODERNLIFETHEREEXISTSOMENONGOVERNMENTALGANIZATIONSWHOSEGUIDINGIDEOLOGYISONEOFRELIGIOUSGROUPSFILIATIONSWHOSEGANIZATIONSSIMULATEFOLKGUILDRELIGIOUSSECTWHOSEPERMEATIONDEPENDSONFOLKBELIEFPATRIARCHALCLANSYSTEMPHYSICALEXERCISETHOSEKINDSOFGANIZATIONSWITHDISTINCTRELIGIOUSIMPLICATIONESSENTIALLYDIFFERENTFROMTRADITIONALRELIGIONARECALLEDBYTHISPAPERTHERESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSTHERESEMBLINGRELIGIOUSFCESWHETHERINHISTYINOURMODERNSOCIETYTHOSERESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSARELIKELYTOBECOMEEVILCULTINTHEIREVOLVEMENTWHICHWILLDAMAGESOCIETYPEOPLE’SLIVELIHOODBUTINTHEIRBEGINNINGTHEYARETHOSECOMPARATIVELYNEUTRALFOLKGROUPSNOTYETDEVELOPEXTREMELYATPRESENTNOSPECIFICPOLICIESRULESSUPPTTHEMANAGEMENTOFTHOSEKINDSOFGROUPSWHICHMAYCAUSEINCONVENIENCEINMANAGINGTHOSEKINDSOFGROUPSFTHERELATEDDEPARTMENTSTHEREFETHISPAPERDOESRESEARCHONTHEMODERNFOLKRESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSPROBESINTOTHEIRFEATURESEVOLUTIONSHOPESTOSUPPLEMENTTHERESEARCHONTHEPHENOMENONOFRESEMBLINGRELIGIOUSCULTUREFOLKSOCIETYFOLKGROUPSEVENTHEPROBLEMSOFEVILCULTTHISPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSTHEFIRSTINCLUDESTHESTATUSOFMODERNFOLKRESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSTHESECONDANALYZESTHEFEATURESOFTHEMODERNFOLKRESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSFROMGANIZATIONALFMSNUMEROUSJUMBLEDTHEIESTHESEARETHEWEAKPOWERDEFECTSOFTHEETICALMETHODSTHEFLEXIBILITYOFGANIZINGMETHODSOFTHOSEKINDSOFGROUPBUTALSOTHECHANGINGOFTHERESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSINTOEVILCULTWESHOULDPUTSUFFICIENTEMPHASISONITTHETHIRDTRIESTOSUMUPTHELAWOFEVOLUTIONOFTHEMODERNRESEMBLINGRELIGIOUSGROUPSPROVIDESTHEETICALANALYSISOFPREVENTINGTHISKINDOFGROUPSCHANGINGINTOEVILCULTTHELASTDRAWSSOMECONCLUSIONSONTHEKINDOFGROUPSTHROUGHTHEANALYSISOFFEATURESEVOLUTIONTHISPAPERTHINKSTHATWESHOULDPUTEMPHASISONTHOSEKINDSOFGROUPSASAPOTENTIALSOCIALINFLUENCEBECAUSETHEYWILLCAUSENEGATIVEEFFECTONOURSOCIETYONCETHEYARECONFRONTATIONALWESHOULDAVOIDTHESIDEEFFECTOFIDEOLOGYCAUSEDBYTHOSE

簡介：蘇州大學碩士學位論文我國宗教信仰自由的立法保護姓名單體飛申請學位級別碩士專業(yè)憲法學與行政法學指導教師王克穩(wěn)20080401CHINASLEGISLATIONTOPROTECTTHEFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFABSTRACTCHINA’SLEGISLATIONTOPROTECTTHEFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFABSTRACTFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFISABASICHUMANRIGHT。THISPAPERINTRODUCESTHECONTENTOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFINTHEMAIN，THENATUREOFDGHTS。FROMRELIGIOUSBELIEFSTOBUILDINGAHARMONIOUSSOCIETYHAVELEGALVALUEANDSOONTHEPROTECTIONOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFONTHENEEDTOPOINTOUTTHATCHINASLEGISLATIONONTHEPROTECTIONOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFINADEQUATEFROMTHELEGISLATIVECONCE鸛LEGISLATIONGUIDINGIDEOLOGYDIFFICULTLE謄SLATIVEISSUESLEGISLATIVEPRINCIPLES，REFORMOFCHINASREGISTRATIONSYSTEMTHELEGISLATURESHOULDBEREASONABLELIMITSONTHEAREASOFRELIGIOUSFREEDOMINCHINASPROPOSEDLEGISLATIONTOPROTECTTHEMACROVISIONK呵WORDSRELIGIOUSBELIEFSLEGISLATIVEPROTECTIONHWRITTENBYSHANTLFEISUPERVISEDBYWANGKEWEN

簡介：蘭州大學碩士學位論文宗教傳承背景下的思想政治工作研究姓名李平凡申請學位級別碩士專業(yè)政治學馬克思主義理論與思想政治教育指導教師李中20090501蘭州大學碩士論文宗教傳承背景下的思想政治工作研究ABSTRACTCHINAISANATIONCOMPOSEDOF56MULTIETHILICCOUNTRY．”DIVERSIFIED”IS0URCOUN仃Y‘SMAINFEATURCOFTHEETHNICCOMPOSITION．THE粵EATREJUVENATIONOFTHECHINESENATION，NOTONLYNEEDSECONOMICSTREN舀H，BUTALSOCHINESECULTURCMOREPROSPEROUSLY，ANDISTHEC0咖ONPROSPERITYAILDPRO伊ESSOFTHEH鋤鋤D55MINORITYNATIONALITIES．LINXIAHUIAUTONOMOUSPREFECTUREISLOCATEDINL卸DINNONHWESTOFCTLI艙，MEAILWHILE，0WINGTOHISTORICAL，POLITICAL，ENVIR0啪ENTAL柚DOTHERREASONS，THELEVELOFECONOMICAIIDCULTURALDEVELOPMENTISLAG舀NGBEHIND．ASISL鋤ICMINORITYH觴PLAYED齟IIILPON鋤TROLEINTHELOCALPROCCSS0FFB皿ATION觚DDEVELOPMENT，ISLAMINNUENCETHETHOUGHTOFTHELOCALPEOPLE．SOCIALISTSPIRITUALCIVILIZATIONGUIDESISLAMANDTHETHOU91LTOFTHECONCEPTOFTHEMASSES．NECOHESIONOFTHEPEOPLE，UNITYOFHUM觚ISTHEMAINTASKS0FTHEIDEOLOGICAL鋤DPOLITICALEDUCATION．NISANICLETAL【ESLIIL】【IAHUIAUTONOMOUSPREFECTURE弱觚EX鋤PLE，ELABORATESTHELOCALHISTORROFISLAM，EXPLAINSTHEIMPONANCCOFISL鋤SUCCESSIONTOTHEHUI鋤D0THERETHNICMINORITIES，ANDWHATMORCISTODEEPLYANALYSETHECONTENTS0FISLAM柚DMEANS0FTRANSMISSION．RELIGIOUSTRADITIONISTHESUCCESSION0FAVIEW0FTHEWORLD’S齟DVALUES．1NHISCONCEPTWILLBEAPROFOUNDIMPACTONMUSLIMS’IDEOLOGICALAILDMORAL．ISL鋤ICFARREACHINGINNUENCEINARE弱OFTHEIDEOLO舀CAL柚DPOLITICALEDUCATIONWILLINEVITABLYENC0UNTERVARIOUSPROBLEMS鋤DCHALLENGES．WESHOULDCON．CCTLYUNDERSTANDSPREADOFRELIGION0FTHEHISTORICAL，ACTIVELYRESPONDTIDISL鋤OFNEWCHAILGESINTHEDEVELOPMENT，觚DFULLYPROMOTEISL鋤’SACTIVEFOLEFORBUILDINGAMODERATELYPROSPEROUSSOCIETY．1沁YWORDSISL鋤，HERITAGE，IDEOLOGICAL卸DPOLITICALWORKII

簡介：蘇州大學博士學位論文論宗教自由的法律保障姓名楊合理申請學位級別博士專業(yè)憲法學與行政法學指導教師周永坤20080401論宗教自由的法律保障內(nèi)容摘要近代以來，世界各國都非常重視宗教自由的法律保障，并逐漸形成了一系列法律保障的主要制度一是政教分離制度；二是宗教自由法律保障的限制制度。具體有形式規(guī)范上的限制和實質手段上的限制公共利益理由、比例原則；三是宗教團體的自治。表現(xiàn)在宗教團體新成員的補充和教育、維護宗教團體的秩序、宗教團體的經(jīng)濟自主等方面；四是尊重和保障宗教自由是國家的義務。包括國際人權公約關于尊重和保護宗教自由的國家義務、政教分離制度下尊重和保護宗教自由的國家義務。我國宗教自由的保障走過了曲折的道路，改革開放以后，我國非常重視宗教工作。宗教自由的法治建設取得了很大成績。表現(xiàn)在宗教立法獲得重大進展、宗教事務管理機構相繼設立、公民的宗教寬容與法律意識普遍增強。此外，港澳臺地區(qū)宗教法治建設的成就突出。同時，目前我國宗教自由法律保障仍然存在一些不足，針對這些不足，需要進一步完善我國宗教自由法律保障。為此，需要做到樹立正確的宗教法治觀；修改憲法第36條并完善宗教自由保護的法律；激活有關宗教自由糾紛的司法；完善我國的憲法監(jiān)督制度；依法打擊打著宗教旗號的違法犯罪行為，保障宗教自由的實現(xiàn)。關鍵詞宗教自由、憲法保障、政教分離、國家義務、違憲審查LI作者楊合理指導教師周永坤教授

簡介：山東大學碩士學位論文美國對華政策中的宗教因素分析姓名羅曙瓊申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師鄭群20090410山東大學碩士學位論文●●●的共同利益，開展合作的領域將不斷增多，尤其是面對百年一遇的金融危機，中美之間只有很好地合作才是多贏的選擇；中美兩國將來可以在共同戰(zhàn)略利益的驅使下加強對話，改善關系，相互適應，有所作為，為構建和諧世界共同努力。結語部分主要是對全文進行簡要歸納和小結。6關鍵詞美國；宗教；中美關系；影響；

簡介：東北師范大學碩士學位論文構建和諧社會視野下的農(nóng)民宗教信仰問題研究姓名胡立娟申請學位級別碩士專業(yè)中共黨史指導教師孫堂厚20080501ABSTRACTSILLCE1980S，DUETOTHEREFO衄AILDOPEILINGUPAILDTHESOCIALN觚SITION，戧LEYHAVELEDTO也EEV01UTIONONNLESPIRITUALBELIEFSOFSOME如MERSWHOHAVEGRADUALLYBECOMEREL增OUSBELIEVERSA11DCREATEDAR印IDUPSM苫EOFF細ERSBELIEVERELIGION111ISHASADDEDANEWFACTORTOT11EHARMOLLYA11DS切BILI夠OFRURALSOCIE哆NLEREFORE，ST砒誼G矗OMTHEPURSUITOFGOALW量1ICHTHEPARTYBUILDASOCIAIISTHAMLOILIOUSSOCIE夠I11THE21STCE唧，INDEPTHS眥IESOFTLLESITILATIONANDTHECORRECTLYGUIDEISSUEONTHEC11INESEPEASAI臨’RELIGIOUSBELIEFS，ARENOTOILLYT11EDEVELOPMENTANDIMLOVATIONFOR也ERELIGIONCONCEPTOFMAⅨIST，BUTALSO吐LEEXPLORATIONANDCONCEMWI也T11ESPIRITUAINEEDSOFFAMLERSINTHE把AILSITIONPERIODARENOTONLYTHEURGENTNEEDSTOINLPROVET11EPARTY’SMLINGABILI夠ANDCOLLSOLIDATETHEPAR鑼’SMLINGFOUNDATION，BUTALSOTHEINEVITABLEREQUIRCIMENTF0RNURTU血GNEWFAMLERSA11DREALIZINGMODENLIZATIONOFCHINA’S11】RALARE2LSATPRESEM，ALTHOU曲THEACADEIILICCOMMULLI夠HASBEENFOCUSEDDISCUSSIONON廿1EREASONSA11DCHARACTE五STICSOFTHEFARMERS’RELIGIOUSBELIEFS，T王1EREISALACKOFTHOROUGLLANALYSISOFINTERACTIONBE艄，EENMEPEASAMS’RELIGIONANDBUILDIILGAHANNOILIOUSSOCIE夠；ASFORTHEMEASURESOFGUIDINGTHEFANNERS’RELIGIOUSBELIEFSSTILLSTAYONTHESURFACE觚DT11ERESEARCHNEEDSTOBESTRENGTHENEDTOTHISEND，THETHESISISGUIDEDUNDERTHEMAⅨISTCLASSICNLEO巧，TAKESTHERESEARCHMETHODSOFSOCIALSURVEYIMERVIEWS觚DMOREINTERDISCIPLINARYMTE鯽TEDA11DSOON，仃IESTOINSPECTTHESTATUSQUO，DEVELOPMENT仃ENDANDTHEEXISTINGPROBLEMSOFTHE細強ERS’FELIGIOUSBELIEFSUNDERTHENEWVISIONINBUILDINGTHESOCIALISMHANNONIOUSSOCIETYRELYINGONMERATIONALCHOICESWMCHINCLUDINGTHESYSTEMOFSOCIALISTCOREVALUES，ASERVICEORIEMEDGOV㈣ENTAULDTHEBUILDILLGOFRURAL’DEMOCRACYA11DRULEOFLAWTEBUILDF址NERS’RELIGIOUSWO訂DWMCHCANMEET晰THTHEREQUIREMENTSOFHARMOILIOUSSOCIETR，鋤DPROMOTEABELLIGNINTERACTIONFOREACHOTHERTKSISTHEINNOVATIONOFNLEPAPERTHISPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSTHEFIRSTPARTAILALYSESTHEREASONS，STATUSQUOANDTHEMAINFEATURESOFT11ECHILLESEPEAS鋤TSREL培OUSUPSU培E”；T11ESECONDP積EXPOUNDSTHERELATIONSHIPBE鉚EENREN百OUSBELIEFOFCKNESEF缸NERSA11DBUILDINGT11ESOCIALISTHANNOLLIOUSSOCIETY；THE淵PANGN】DIESTHEDEVELOPMENTTRENDOF細強ERSRELI舀OUSUPSURGE”AND也EPRACTICALISSUESWⅡCH、ⅣILLINFIUENCEBUILDINGHARMONIOUSSOCIETY；R1LEFOUNHPARTDISCUSSESTHETARGETSYSTEM，RESOURCESSYSTEMSANDCOUNTENNEASURESOFACHIEVINGABENIGNINTERACTIONBETV嶺ENTHECHMESEFI鋤ERS’RELIGIOUSBELIEFANDBUILDINGTHEH甜MO血OUSSOCIE田1EYWORDSTHESOCIALISTHANLLONIOUSSOCIE夠；CHMESEPE嬲鋤TS；IBLIGIOUSBELIEFS；BERLI盟INTERACTIONN

簡介：湖南大學碩士學位論文基督教的宗教情感私人化對西方法律信仰的影響姓名楊人申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導教師高中20091020

簡介：IMLJLPLRRRRLFMILLLRFLLLIJIFLFL0Y1529317匿中央民族大學碩士學位論文論宗教信仰自由的憲政保護姓名指導教師院系部所專業(yè)完成日期任曉莉蘇欽法學院憲法與行政法學2009年4月人攻擊我國人權狀況的問題之一。因此，在理論上對我國如何保護宗教信仰自由進行探討具有很強的現(xiàn)實意義。此外，宗教信仰自由作為人權體系中不可分割的重要組成部分，是人權產(chǎn)生的思想淵源，而且在西方憲政發(fā)展過程中也曾起著決定性的作用。因此，對宗教信仰自由保護問題做深入研究也具有很強的理論意義。目前，雖然我國對宗教信仰問題較早就展開積極探討，如從宗教學的角度提出宗教信仰自由保護的問題；通過宗教立法來保護公民的宗教信仰自由；將宗教信仰自由作為一項公民的基本權利從憲法的角度進行了相關的研究；宗教信仰自由保護的問題越來越受到學界的重視，已不再將其局限于作為保護少數(shù)民族權利的一部分加以研究，逐漸從人權的角度對宗教信仰自由保護加以研究，但是對國外相關問題缺乏比較研究，而從憲政與宗教信仰自由保護的角度則更少有研究。因此，本文在已有研究成果的基礎上，運用比較的研究方法，從憲政與宗教信仰自由的基本理論及關系的角度入手，介紹國外保護宗教信仰自由的相關情況并借鑒其有益經(jīng)驗，提出在完善憲政制度的保障下公民宗教信仰自由才能得到充分實現(xiàn)的觀點，以期不斷完善我國的憲政并充分實現(xiàn)公民的宗教信仰自由，為公民宗教信仰自由保護提供新的研究視角，以拋磚引玉。文章主要分為四部分第一部分對憲政與宗教信仰自由的基本概念和二者的關系進行了分析。第二部分對世界一些主要國家和國際社會在立法及實踐中如何

簡介：分類號G400141071006111160滾孝夫海碩士學位論文蔡元培美育代宗教說及當代意義導師姓名職稱申請學位級別論文提交日期學位授予單位劉楊李剛教授答辯委員會主席廉永杰學位論文評閱人段建海丁永剛ABSTRACTTHECOREOFMODERNIZATIONISMODERNIZINGPEOPLEINTHEMODEMSOCIETY，THEPEOPLE’SMODERNIZATIONISTOTRAINQUALIFIEDCITIZENSATPRESENT，CHINAISAMODEMCOUNTRYWHICHTHELEVELOFMODERNIZATIONHASBEENGREATLYIMPROVEDINTRANSITIONALPERIODBUTITHASTOBEENHANCEDWHICHUNSATISFIEDUSINTHEEDUCATIONOFCITIZENSTHEIDEAOFAESTHETICEDUCATIONTHATRAISEDBYMRCAIYUANPEIGIVESUSANEWPERSPECTIVEOFCIVICEDUCATIONTHEPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSTOSTUDYTHEPROBLEMTHEISSUESOFCAIYUANPEIAESTHETICTHOUGHTINORDERTOSTARTOURSTUDYWEDISCUSSEDTHEORIGIN，F(xiàn)ORMATIONANDTHEORETICALSYSTEMOFTHEAESTHETICTHOUGHTPROPOSEDBYCAIYUANPEIWESTARTEDTOANALYZETHENECESSITY，POSSIBILITY，DETAILSANDSIGNIFICANCEOFTHEAESTHETICTHOUGHTFROMTHETHEORYATTHATTIMETHENWCPROPOSEDTHESIMILARBACKGROUNDANDPOSSIBILITYINRESOLVINGCONTEMPORARYISSUESFORFURTHERWEEXPLAINEDTHESCOPEANDAPPROACHOFIMPLEMENTATIONFORFURTHERSTUDYWECONSTRUCTEDANEWWAYTOTRAINTHECITIZENSFROMTWOASPECTSWHICHARETHERELATIONSHIPBETWEENAESTHETICANDCIVICEDUCATIONANDTHEIMPLEMENTATIONOFCIVICEDUCATIONTHESTUDYISBASEDONTHEIDEAOFAESTHETICEDUCATIONPROPOSEDBYCAIYUANPEIKEYWORDSCAIYUANPEI；CIVICEDUCATIOMAESTHETICTHOUGHTINSTEADOFARELIGION