簡介：分類號UDC論文題目1012630504020密級一編號研究生富岳華指導教師袁海軍副教授學院哲學學院專業(yè)科學技術哲學研究方向生態(tài)與社會2008年6月THERESEARCHOFTHEPRODUCTIVEFORCESINTHEVISION0FECOLOGYABSTRACTINTHEMARXISTDOCTRINE，THECONCEPTOFPRODUCTIVITYISAVERYIMPORTANTCONCEPTFORALONGTIMECHINA’STHEORETICALCIRCLESOFTHEMARXISTIDEOLOGICALUNDERSTANDINGOFTHEPRODUCTIVEFORCESISAGREATMISTAKE，THEMISTAKEISEQUIVALENTTHEPRODUCTIVITYOFTHEGENERALHISTORICALMATERIALISMTOTHESPECIALOFSOCIALPRODUCTIVEFORCESTHISONESIDEDUNDERSTANDINGWHICHCHARACTERISTICISTHECONQUESTANDTRANSFORMATIONOFNATUREINTENSIFIEDTHEHUMANANDTHENATURERELATIONSWORSENINGINTHEPRACTICEANDPULLEDOUTTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTVIEWWORLDOUTLOOKFOUNDATIONINTHEGUIDINGIDEOLOGYINRECENTYEARS，THEEXPANDCONCEPTOFPRODUCTIVEFORCESCREATEDTHEIDEOLOGYCONFUSION，ANDTHECONFUSIONENABLEDTHEPEOPLETOMATCHTHEPRODUCTIVEFORCES’’WITHITSACCURATESIGNIFICANCETHEDEVELOPINGPROCESSOFPRODUCTIVEFORCES，INTHEESSENCE，ITISTHERESULTWHICHPERSONMUTUALLYAFFECTSWITHNATURAL，THUSTHEPRODUCTIVEFORCESBASICCONCEPTSHOULDINVOLVETHEPERSONANDTHENATURERELATIONSESSENTIALQUESTION，ITSCONSTITUTIONIMPORTANTDOCUMENTSHOULDPRESENTECOLOGICALENVIRONMENTFACTORTHEPROMINENTPRODUCTIVEFORCESECOLOGYCONNOTATIONANDTHEREALIZATIONTHEPRODUCTIVEFORCESECOLOGYAREINEVITABLYCHOICESOFOURCOUNTRYFORSOLVINGTHEECOLOGYCRISISANDTHEECOLOGYCIVILIZATIONCONSTRUCTION。2

簡介：生態(tài)經(jīng)濟的哲學關照重慶大學碩士學位論文學生姓名李樹財指導教師何躍教授專業(yè)科學技術哲學學科門類哲學重慶大學貿(mào)易與行政學院二OO八年四月重慶大學碩士學位論文中文摘要I摘要胡錦濤同志在黨的“十七”大報告中提出了建設生態(tài)文明的目標。生態(tài)文明是指社會發(fā)展的整體性文明，包括豐富的內(nèi)容。但可以肯定的是，生態(tài)文明首先是生態(tài)經(jīng)濟的文明，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)生態(tài)文明最重要的方面之一。如今，經(jīng)濟學日益實證化，過分強調(diào)經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟生活的聯(lián)系，忽視基礎理論研究，經(jīng)濟學正陷入日益“失根”的狀態(tài)。經(jīng)濟學失卻了對價值的關注，并日益成為技術性的學科。本文認為經(jīng)濟學發(fā)展離不開哲學的指導，沒有哲學導向的“經(jīng)濟繁榮”不僅是災難性的繁榮，而且繁榮本身也是不可持續(xù)的。當今時代，資源枯竭、環(huán)境污染、經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)等問題的發(fā)生，其深層的根源在于經(jīng)濟的自然觀、價值觀、倫理觀以及人學觀等問題，一句話，是哲學問題，經(jīng)濟困境源于哲學的貧困。生態(tài)經(jīng)濟學，作為一門新興的綜合性科學，一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，更離不開哲學的終極關照，哲學，尤其是生態(tài)哲學，是生態(tài)經(jīng)濟的前提。本論文主要從生態(tài)經(jīng)濟的自然觀基礎、方法論基礎、價值論基礎、倫理學基礎四個方面展開論述?；究蚣苡傻谝徽隆熬w論”、第二章“生態(tài)經(jīng)濟的哲學意蘊”和第三章“生態(tài)經(jīng)濟哲學與科學發(fā)展觀”三個部分構成。黨的“十七”大報告提出的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是指導生態(tài)經(jīng)濟學發(fā)展的理論基礎和方向指南。本文對生態(tài)經(jīng)濟的哲學探討，推進生態(tài)經(jīng)濟學理論與方法的創(chuàng)新，解決實踐中提出的相關理論問題，正是在科學發(fā)展觀理論指導下作出的嘗試。關鍵詞關鍵詞生態(tài)經(jīng)濟，生態(tài)價值，生態(tài)倫理，哲學關照

簡介：上海師范大學碩士學位論文關于資本二重性的哲學思考姓名裴秋芬申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師何云峰20080401英文摘要上海師范大學碩士學位論文ABSTRACTTHECAPITALCONTROLSTODAY’SLIFETIGHTLYDEPENDINGONITSCHARACTERISTICSOFEXPANDINGINITSELFEVERYTHINGINTHEPRESENTERAAREINVOLVEDAVORTEXTRIGGEREDBYTHECAPITALADVANCEMENTANDEXPANDINGONONERESPECT，THECAPITALTAKESTHEBONDINGWITHTHESCIENCEANDTECHNOLOGYTOMAKERAPIDPROGRESSIONOFPRODUCTIVITYANDWITHOTHERPRODUCTIONFACTORSCREATESLARGEAMOUNTOFWEALTHNOTONLYMAKETHEMODEMSOCIETYBOOM，BUTALSOFOUNDATIONFORHIGHERSOCIALCIVILIZATION；ONTHEOTHERRESPECT，BECAUSEOFTHEGREEDYHUNTINGFORTHEPROFITS，INTHECOURSEOFEXPANDING，THECAPITALIGNORESEVENCONTEMNSTHENATURE，THEHUMANBEINGANDTHEDISSIDENTSAGAINSTITSELFSOITINDUCESMANYCONTRADICTIONSANDCRISESSUCHASTHEENVIRONMENTALPOLLUTIONS，THERESOURCEDEPLETIONS，THEPOLARIZATIONBETWEENTHERICHANDTHEPOORANDTHETWISTINPEOPLE’SLIVESANDSPIRITSETCASMAXDISCOVEREDTHATTHECAPITALISTHEPROPELLENT，ATTHESAMETIME，THEORIGINOFMAKINGSOCIETYJAMSONTHEBASISOFTHESESITUATIONS，THEINSPECTIONONTHEPHILOSOPHYISINESSENCETHEINVESTIGATIONOFTHECAPITALLOGICSACCORDINGTOTHEFUNDAMENTALTHEORYABOUTTHECAPITALINMARXISMPHILOSOPHYANDTHEDIALECTICALMATERIALISM，THISARTICLEEXAMINEDTHREERESPECTSFROMTHEVIEWPOINTOFPHILOSOPHYWHICHARETHECAPITALANDTHEECOLOGYTHECAPITALANDTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEING，THECAPITALANDTHESOCIALISTMARKETECONOMYANDTRIEDTOANALYZE1THEHUMANBEINGWITHRATIONALITYGETRIDOFORLIMITTHENEGATIVEFACTORSOFTHECAPITALTOMAKETHECAPITALEXPANDINGANDTHECAPACITYOFECOLOGYINSTEPSUCHDEVELOPMENTISTOTAKEUSEOFTHELARGEPOWEROFTHECAPITALANDATTHESAMETIMEBEONTHEBASISOFECOLOGY；2TOELIMINATETHEDEVOLUTIONBETWEENTHEHUMANBEINGANDSOCIALUNILATERALDEVELOPMENTISNOTONLYTECTIFYPEOPLE’SVALUESOFDEVOTINGONLYTOPHYSICALFORTUNEANDECONOMYDEVELOPMENTBUTALSOTOELIMINATETHESOCIALINSTITUTIONOFGENERATINGTHEDEVOLUTION，THATIS，THEPRIVATEOWNERSHIPOFMEANSOFPRODUCTION，SOASTOHAVETHECAPITALSERVETHEHUMANBEINGANDSOCIETY；3FROMTHEVIEWPOINTOFHISTORYITISWITHRATIONALITYANALYZEDTHATTHEOBJECTIVITYINTHECOURSEOFTHECAPITALDEVOTINGITSELFTOTHESOCIALISTMARKETECONOMYANDFURTHERSPECULATEDTHATHOWTOMAXIMIZETHEADVANTAGESANDATTHESAMETIMEMINIMIZETHEDISADVANTAGESOFTHECAPITALANDMAKETHETWOENDSMEETINTHEEND，ITISBELIEVEDTHATTHEDUALISMOFCAPITAL’SLOGICDETERMINESTHATITHASTHEBRILLIANTDEVELOPMENTHISTORYANDALSOTHEHISTORYLIMITATIONOFDENIALBYITSELFINTHECOURSEOFDEVELOPMENTTHATISTHEDEVELOPMENTANDSUBLATIONASMARXPREDICTED，WHICHISALONGCOURSEANDALSOBYTHENATUREOFHISTORYITSELFKEYWORDSCAPITAL；DUALITY；IIPHILOSOPHY；THINKING

簡介：山西大學2008屆碩士學位論文新農(nóng)村建設的哲學思考作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限崔艷芳王喜平馬克思主義哲學馬克思主義哲學哲學社會學學院2005年9月一2008年6月二00八年六月目錄引言1第一章農(nóng)村建設在和諧社會建構中的地位和作用211和諧社會理論馬克思主義中國化的新發(fā)展2512新農(nóng)村建設與和諧社會的構建613第二章農(nóng)村建設發(fā)展中存在的歷史問題1321從馬克思主義理論看存在的問題1322從和諧發(fā)展理論看存在的問題15第三章當前新農(nóng)村建設的思路及對策1631形成統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展新格局171932加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設192L33推進農(nóng)業(yè)結(jié)構調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)資源配置2卜2334加大國家對農(nóng)業(yè)的投資力度2327結(jié)語“27參考文獻28致射29附錄30

簡介：哲學碩士學位論文循環(huán)型經(jīng)濟的生態(tài)哲學分析張魯舉哈爾濱工業(yè)大學2008年6月CLASSIFIEDINDEXB089UDC14DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYECOLOGICALPHILOSOPHYANALYSISONCIRCULARECONOMYCIDATEZHANGLUJUSUPERVISPROFYEPINGACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFPHILOSOPHYSPECIALTYPHILOFSCIENCETECHNOLOGYAFFILIATIONSCHOOLOFHUMANITIESSOCIALSCIENCESDATEOFDEFENCEJUNE2008DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：南京農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的哲學反思姓名王麗娟申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師嚴火其20080601現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的哲學反思科技的有效整合，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技之間尋找一個折中的、妥協(xié)的點，農(nóng)業(yè)居間技術可作為未來農(nóng)業(yè)科技可持續(xù)發(fā)展的有效選擇。關鍵詞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技；替代農(nóng)業(yè)科技；農(nóng)業(yè)居問技術；哲學反思Ⅱ

簡介：復旦大學博士學位論文制度的哲學思考姓名莊江山申請學位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師孫承叔20070410第二章制度的結(jié)構與功能。制度實質(zhì)上是一個有著不同層次的體系，它既包含社會的基本制度，也包括各種具體的制度，從經(jīng)濟學角度又可以看作正式的、成文的制度，也包含非正式的、不成文的制度。制度的功能主要是協(xié)調(diào)入與人之間的關系以及維護社會穩(wěn)定、社會發(fā)展，概括說，主要體現(xiàn)在預期性、有序性、激勵性以及社會整合性方面。馬克思主義與新制度經(jīng)濟學是制度研究的兩種范式，馬克思主義堅持的是唯物史觀，采用的是歷史的、辯證的及整體主義的方法；新制度經(jīng)濟學堅持的是社會進化論，采用的是邏輯實證及個體主義的方法。第三章制度存在的基本方式制度變遷。制度變遷是常事，制度不變則是不可能的，制度變遷是制度存在的基本方式。但制度變遷的動力何在制度變遷有哪些約束條件這些都是制度變遷研究最為關注的問題。馬克思主義認為，制度變遷源于。利益沖突”，最終決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會基本矛盾運動規(guī)律是制度變遷的基本規(guī)律。本章將從歷史唯物主義視域?qū)χ贫茸冞w進行探討。第四章制度的評價與創(chuàng)新。制度作為一種在社會發(fā)展與人的發(fā)展中起著重要作用的客觀存在物，也存在一個被評價和創(chuàng)新的問題。評價首先要確立標準，評價標準是進行評價的邏輯前提。只有那些既體現(xiàn)制度本質(zhì)要求，有利于社會歷史進步和人的全面發(fā)展，同時又有助于制度持續(xù)演進和發(fā)展的標準，才是合理、可取的。新制度經(jīng)濟學僅從財富角度來評價制度，具有一定的歷史局限性。而從哲學層面審視，公正應該是制度的基本評價尺度，以人為本則是制度評價的最高標準。制度為人而存在，人是制度的目的，制度就是為了使人能夠更好地生存和發(fā)展。只有符合這樣的標準，我們才能說制度是合理的。否則，就需要制度創(chuàng)新了。第五章制度的人學意蘊。制度對人類的生存發(fā)展意義重大，人是制度發(fā)展的主體和最高目標，制度一旦產(chǎn)生和形成，卻又成了人的發(fā)展的重要的社會環(huán)境條件。在制約人的發(fā)展的諸多因素中，制度具有直接決定性意義。制度既可能促進人的發(fā)展，也可能抑制人的發(fā)展，關鍵在于制度本身是否合理。目前只有不斷加強市場經(jīng)濟建設以及制度創(chuàng)新，才能推動人的發(fā)展。本章主要探討制度對人的發(fā)展的重要意義。第六章制度的當代意義制度公正與和諧社會建設。由于當前我國社會上的各階層、各群體之間的利益分配不均衡，引起社會各利益集團的矛盾，導致2

簡介：武漢理工大學碩士學位論文哲學視角下的綠色消費研究姓名劉瑞申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師彭攀20080401武漢理工大學碩士學位論文ABSTRACTWITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFINDUSTRIALCIVILIZATIONTHELEVELOFPRODUCTIVEFORCESHADCONTINUOUSIMPROVEMENTANDSOCIALWEALTHINCREASEDRAPIDLYDOMINATEDBYTHETHINKINGOFNARROWHUMANCENTEREDDOCTRINE，CONSUMERISMVALUESANDLIFESTYLEBASEDONMATERIALDOCTRINEAROSEANDEVENTUALLYCAUSEDTHESERIOUSDAINAGETONATLII詛RESOURCESANDECOLOGICALENVIRONMENTSOHUMANBEINGSANDALLLIVINGORGANISMSONEARTHALEFACINGASEVERESURVIVALPRESSURENOWDURINGTHELATE1970SANDEARLY1980S，ALARGESCALEGREENMOVEMENTBROKEOUTINTHEWESTERNWORLDGREENCONSUMPTIONASAEONSUMPTIONADVOCATEOFGREENENVIRONMENTALPROTECTIONORGANIZATIONBECAMEWELLKNOWNWITHTHEDEVELOPINGGREENMOVEMENTANDGRADUALLYDEVELOPEDINTOANEWFASHIONOFTHEINTERNATIONALCONSUMPTIONINTHE1990SGLEENCONSUMPTIONWITHTHEDEEPENINGECOLOGICALCRISISANDCHANGINGCONCEPTOFHUMANCONSUMPTIONISATOTALLYNEWLIFECONCEPTANDCONSUMPTIONPATTERNBASEDONTHEREFLECTIONOFTHEDEFECTSOFTRADITIONALONESITISTHESENSEOFCRISISANDRESPONSIBILITYACCORDINGTOVARIOUSECOLOGICALPROBLEMSINVARIOUSDEGREESITISTHEECOLOGICALSTUDYANDPHILOSOPHYREFLECTIONOFTRADITIONALCONSUMPTIONPATTERNSANDITISANEWCONCEPTOFCONSUMPTIONPATTERNSANDVALUESFORMEDINTHEPRACTICEOFHUMANACTIVITIESTHEULTIMATECONCELTLOFGREENCONSUMPTIONISSAVINGTHENATUREFROMTHEDAMAGEOFHUMANBEINGSITISHOPEDTHATTHROUGHTHEPROMOTIONOFGREENCONSUMPTIONWECANCHANGETHESTATUSOFECOLOGICALENVIRONMENTANDPROMOTETHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYITISAMODEMCONSUMPTIONPATTERNGUIDEDBYTHETHINKINGOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTGREENCONSUMPTIONISBENEFICIALNOTONLYTOPROTECTINGTHEECOLOGICALENVIRONMENTBUTALSOTOTHEHEALTHYDEVELOPMENTOFHUMANANDSOCIETYITISTHERESULTOFRATIONALCHOICEOFHUMANBEINGANDMORALSELFDISCIPLINEANDITISANECESSARYREQUIREMENTOFECOLOGICALCIVILIZATIONW弛GRADLLALLYFURTHERUNDERSTANDINGOFHUMANBEINGS，THEMEANING”GREEN”HASBEENFARBEYONDTHESCOPEOFENVIRONMENTALPROTECTIONTHE”GREENCONSUMPTION”GRAD砌LYHASTURNEDITSFOCUSTOTHEREVIEWOFINDUSTRIALCIVILIZATIONTHEREFLECTIONOFSOCIALDEVELOPMENTMODEL，ASWELLASTHETHINKINGOFSURVIVALSHAPEINTHEFUTURE，N

簡介：Y1409592蠶他天晉高等學校教師碩士學位論文2008屆發(fā)展哲學視閹中的中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展模式以改革開放三十年采的蘇州為倒ONTHELOGICALANDTHEHISTORY一一REALITYCHANGESINDEVELOPMENTMODEOFRURALURBANIZATIONFROMNILANGLEOFDEVELOPMENTPHILOSOPHY1址ETHESUZHOUASAEXAMPLE研究生姓名指導教師姓名專業(yè)學位名稱研究方向論文提交日期杭雪花陳忠馬克思主義哲學發(fā)展哲學2008年9月發(fā)展哲學視閾中的中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展模式以改革開放三十年來的蘇州為例英文摘要ONTHELOGICALANDTHEHISTORYREALITYCHANGESINDEVELOPMENTMODEOFRURALURBANIZATIONFROMANANGLEOFDEVELOPMENTPHILOSOPHYTAKETHESUZHOUASAEXAMPLEABSTRACTCURRENTLYURBANIZATIONISBECOMINGAHEATEDISSUEINOURCOUNTRYIN2000，STAGIEST，ANAMERICANECONOMISTS，WINNEROFNOBELECONOMICSPRIZEONCESAIDTWOTHINGSPROFOUNDLYIMPACTTHETWENTYFIRSTCENTURYHUMANSOCIETYPROCESS，THEFIRSTBEINGTHENEWTECHNOLOGICALREVOLUTIONHEADEDBYTHEUSA，ANDTHESECONDISTHECHINESEURBANIZATIONGIGANTICACHIEVEMENTSHAVEBEENMADEINCHINESEURBANIZATIONSINCEITSREFORMANDOPENINGUPWHICHBEGAN30YEARSAGOHOWEVERCHINAHASALSOENCOUNTEREDAVARIETYOFDIFFICULTIESATPRESENTALONGTHISROADINOURVIEW，THEROUTECHOICEORTHEDEVELOPMENTPATTERNISTHEKEYPROBLEMINCHINESERURALURBANIZATIONSTATINGFROMANANGLEOFDEVELOPMENTPHILOSOPHYTHEPAPERSTUDIESTHELOGICALANDTHEHISTORYREALITYCHANGESINDEVELOPMENTMODEOFRURALURBANIZATIONINTHEPAST30YEARSOFREFORMANDOPENINGUPITBASESITSRESEARCHONTHEDEVELOPMENTPROCESSOFSUZHOUCITYAMINIATURETHATPROFOUNDLYREFLECTSTHESEVERALSTAGESINCHINESERURALURBANIZATIONVILLAGECIVILIZATIONDOMINATEDSTAGE，CITYCIVILIZATIONDOMINATEDSTAGEANDTHEFORTHCOMINGSPACECIVILIZATIONSTAGE，ONETHATPUTFORWARDBYTHEPAPERTHEAUTHORALSOEXPLORESTHECONTEMPORARYREASONABLITYANDPOSSIBLECHOICEOFTHEDEVELOPMENTMODEKEYWORDSURBANIZATIONDEVELOPMENTMODESPACECIVILIZATIONⅥ砸TTENBYHANGXUEHUASUPERVISEDBYCHENZHONGII

簡介：蠶悄式誓高等學校教師碩士學位論文2008屆關于有效實現(xiàn)個體領導力的哲學思考PHILOSOPHICRENECTIONONACHIEVILLGINDIVIDUALLEADERSHIPE施CTIVELY研究生姓名指導教師姓名專業(yè)學位名稱研究方向論文提交日期尚久悅陳向瀾馬克思主義哲學領導哲學2008年LO月關于有效實現(xiàn)個體領導力的哲學思考英文摘要PHILOSOPHICREFLECTIONONACHIEVINGINDIVIDUALLEADERSHIPEFIFECTIVELYABSTRACTN’SAHOTISSUETOSTUDYTHELEADERSMPINACADEMICCIRCLESALLDINDUSTRIALCIRCLESINRECENTYEARSTHEINDIVIDUALLEADERSHIPISTHEBASEOFTE鋤LEADERSHIPA11DORG砌ZATIONLEADERSHIP，ITISTHEBASICELEMENTOFTHET11REELEVELSOFLEADERSLLIPACHIEVINGINDIVIDUALLEADERSHIPEAECTIVELYREFERSTOTHATT11ROUGHEXERCISINGPO、VERCORRECTLY，TLLELEADER印PLIESTHELEADINGABILIT，AILDCHA衄TOINNUENCETHEMASSES，AILDDEVELOPREMARKABLELEADERACTIVIT，TEMM，ETHESU巧ECTIVEANDOBJECTIVEWORLDTOGETHERBUTINREALI饑THEINDIVIDUALLEADERSLLIPISFACINGMECON打ADICTIONOFT、VISTINGTHEPO、ⅣEROUTLOOK，LACKOFINDIVIDUALCHANNINGAJLDTHEINVALIDOFLEADER矗MCTION，、VHICHRESULTSINTHEINE髓CTIVEACLLIEVEMENTOFINDIVIDUALLEADERSLLIPINORDERTOSOLVETHEPROBLEM，TTLELEADERSHOULDFOMCORRECTCONCEPTOFTHEACMEVEMENTSI1111ISOMCIALCAREER，TOTRAINTHEQUALITYOFMQ，EQ，LQALLDRQ，AILDDEVELOPTLLEABILIT，OFSTUDY，INNOVATIONANDEXECUTION7MSISTLLEBASICCONDITIONOFACHIEVINGINDIVIDUALLEADERSHIPE虢CTIVELY，ISTHEINTEMALCAUSETHEENVIROIULLENTISMEOUTERPOWEROFRESTRICTINGIILDIVIDUALLEADERSHIP，ITISNECESSARYTOCREATEGOODLEADERENVIROMENTTOENSURETHEACHIEVEMENTOFINDIVIDUAL1EADERSHIP，ITISTHEEXTEMALCAUSED謝NGTHELEADERSMPPMCTICE，TLLE1EADERSHOULDIMPROVEMESTANDAIDOFSCIENTIFICDECISION，RECOGLLIZEDIALECTICALLYANDSOLVEMECONTRADICTIONOFMAKINGUSEOFPERSOIMEL，ANDSTIMULATEMECONSCIOUSACTIVITROFTHEMASSESTLLISISTHEBASIC、VAYTOACLLIEVEINDIVIDUALLEADERSHIPE虢CTIVELYONLYINTHISWAYCANTHELEADERINTE掣ATETHELEADINGPO、№R’ABILI壩CHARMINGAILDFORCETOTHEDEVELOPMENTOFUNDERTAHNGANDT11EPRO伊ESSOFTLLESOCIE夠KEYWORDSINDIVID吼LEADERSHJPLEADERFORCELEADERQUAL時LEADERENVIRO姍ENTLEADERFUNCTIONIIWRITTENBYSHALLGJIUYUESUPEN，ISEDBYCHENXIANGL鋤

簡介：|裟墜0200；燃’象霧幽東牡嶧鬣失孽博士學位論文文1七積角下的稻盛經(jīng)營哲學與企業(yè)實踐一K?？?1‘M1D岬口LPH№”PHY8“DE“T唧㈧IT脅1IH。C”1T州NGD作者鐘放指導教師尚俠教授學科N日語語言文學Ⅲ蔸方向日本文化東北師范大學學位評定委員會2008年12月到經(jīng)營者與客戶、顧客、供應商的關系；共生循環(huán)除涵蓋了前兩個概念所涉及的關系外，更多地是調(diào)節(jié)宏觀上企業(yè)與自然界的關系、企業(yè)與競爭對手的關系乃至國際關系。這三個概念調(diào)節(jié)的社會關系的范圍是由DN大。本文用三章的篇幅按順序分別加以闡述。第六章闡述的是稻盛和夫經(jīng)營哲學的文化淵源。中日兩國的文化關系一直是學界關注的重點。雖有學者提出稻盛哲學是中國儒家文化影響的產(chǎn)物，但筆者通過對稻盛的著作的文本分析，特別是對他引用中國典籍的情況的分析，得出結(jié)論他只是間接地局部地受到了中國文化影響。最后一章用文化傳播的理論分析了民間企業(yè)家組織盛和塾的活動方式與發(fā)展歷程。盛和塾是一個由中小企業(yè)的年輕經(jīng)營者組成的社會組織，其成立的目的原本只是經(jīng)驗交流，但其成立二十余年來，卻無形中擔負起傳播稻盛和夫的思想理念的任務。稻盛和夫的文化行為和企業(yè)家精神透過盛和塾，對同本社會的特定階層產(chǎn)生了潛移默化的影響。盛和塾在美國成立“分塾”，更屬于文化交流史上帶有標志性的事件。參考文獻部分則列出本文征引的中、日文獻論著。關鍵詞經(jīng)營哲學；企業(yè)實踐；稻盛和夫；中日比較文化IL

簡介：國內(nèi)圖書分類號B00國際圖書分類號100哲學碩士學位論文企業(yè)社會責任的管理哲學研究碩士研究生導師申請學位級別學科、專業(yè)所在單位授予學位單位魯樹明李景春教授哲學碩士馬克思主義哲學文法學院燕山大學燕山大學碩士學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學位論文企業(yè)社會責任的管理哲學研究，是本人在導師指導下，在燕山大學攻讀碩士學位期間獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔。作者簽字日期年月日燕山大學碩士學位論文使用授權書企業(yè)社會責任的管理哲學研究系本人在燕山大學攻讀碩士學位期間在導師指導下完成的碩士學位論文。本論文的研究成果歸燕山大學所有，本人如需發(fā)表將署名燕山大學為第一完成單位及相關人員。本人完全了解燕山大學關于保存、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向有關部門送交論文的復印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權燕山大學，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。保密□，在年解密后適用本授權書。本學位論文屬于不保密□。請在以上相應方框內(nèi)打“√”作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文蒙古族游牧文化的生態(tài)哲學審視姓名王全申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師包和平20100617ABSTRACTSTARTINGFROMTHE20THCENTURY,THECHINESEENVIRONMENTALISSUES，ESPECIALLYINNORTHERNINNERMONGOLIAGRASSLANDECOLOGICALENVIRONMENT．CAUSEDWIDESPREADCONCERNINVARIOUSCIRCLESATHOMEANDABROAD．FACEDTHEENDANGEREDBROKENSITUATIONOFINNERMONGOLIAGRASSLANDECOSYSTEM，MANYDOMESTICANDFOREIGNSCHOLARS，ARESEEKINGTHECAUSESOFTHISSITUATIONWAYOUTFROMDIFFERENTFIELDSSUCHASTHEINSTITUTION，ECONOMYANDCULTURE．THEARTICLEANALYSEDTHEMONGOLIANNOMADICCULTUREANDTHEIRROOTCAUSESOFTHECHANGESFROMTHEVIEWOFECOLOGICALHILOSOPHY．MONGOLIANNOMADICCULTUREISSOCALLEDTHATNOMADSINTHEMONGOLIANPLATEAUREGIONFORTHOUSANDSOFNOMADICLIFEOFTHEPROCESSOFPRODUCTION，ACCUMULATIONOFHOWTOCOORDINATEPEOPLEANDLIVESTOCK，LIVESTOCKANDPASTURE，F(xiàn)ORAGEANDPASTURECONFLICTSBETWEEN，ANDNOMADICPRACTICE，GRADUALLYCREATINGCOMPLETESETSOFTHEINNERMONGOLIAPLATEAUUNIQUENATURALCONDITIONSOFPRODUCTIONANDLIFESTYLE；SOCIALSYSTEMS，CUSTOMS，ANDPHILOSOPH3,ANDRELIGION．MONGOLIANNOMADICCULTUREISAKINDOFECOLOGICALCULTURE，WHICHCONTAINSASIMPLEECOLOGICALONTOLOGY,EPISTEMOLOGYANDECOLOGICALVALUESOFECOLOGICALTHINKING．THESEPLAINGRASSLANDECOLOGICALPHILOSOPHYOFTODAYHASAPOSITIVEROLEINRESTORATIONOFTHEECOLOGICALENVIRONMENT．FROMTHELATEQINGDYNASTY,ALARGENUMBEROFIMMIGRANTS，PARTICULARLYAFTERTHEFOUNDINGOFTHERAPIDINCREASEINPOPULATIONLEDTOAGROWINGPOPULATIONOFINNERMONGOLIAGRASSLAND；WITHUNRESTRICTEDCULTIVATIONTOMOSTOFTHEGRASSLANDAWAY；THEREBYTHATUNDERMINEDTHETHE¨GRASS。ANIMAL。HUMAN”INTERDEPENDENTFOODCHAINOFINNERMONGOLIAGRASSLANDECOSYSTEMANDSOTHATTHEGRASSLANDDEGRADATEDANDDESERTIFICATED．THERESULTISTHATTHENOMADICWAYOFPRODUCTIONDECLINEANDTHEMONGOLIANNOMADICCULTUREFACESEXTINCTION．BUTTHISCANNOTBETHEROOTCAUSESOFCHANGEOFMONGOLIAN

簡介：1習要宇走一盂了孑萎是全量一砉孑亍目R、61扎若一圣之彳之乏要哆寸爿阜姜妻一才委之寸丑之乏要裂寶手；萎蔓乏聿、乏萋乏芋乏哆芽雪壬萋芝全毫荃之壹量乏姜一寸聾量之萎宇季～曩弭一習J火乏習之兇乏曩又200∞AOO_OO∽于委乏彳午乏毋曩A1OPU協(xié)K建學校代碼10135論文分類號學號20084007003研究生類別全日制幽喜之左哥貉犬學碩士學位論文扎賚特旗生態(tài)恢復的哲學探索JALAIDBANNERECOLOGICALRECOVERYOFPHILOSOPHICALEXPLORATION學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導教師姓名折肖口丁折學旦二馬克思主義哲學馬克思主義哲學原理吳淑芳烏峰教授二0一一年五月四日

簡介：RESEARCHONHISTORY；PHILOSOPHYANDEXPRESSION0FHOUKUANGCHUN’SACADEMICTHOUGHTADISSEIRTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFTHESOUTHWESTUNIVERSITYINPARTIAL如LFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYPHDINTHEC011EGEOFRESOURCESANDENVIRONMENTOFTHESOUTHWESTUNIVERS時2014BYSHENLIJUAⅡSOUTHWESTUNIVERS時CHONGQING，CHINAJUNE2014本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項“侯光炯學術思想研究”編號XDJK2013D008的主要研究內(nèi)容，同時系國家水體污染控制與治理科技重大專項“三峽庫區(qū)及上游流域農(nóng)村面源污染控制技術與工程示范課題”編號2012ZX07104、國家科技支撐項目“三峽庫區(qū)小戶型分散農(nóng)業(yè)經(jīng)營區(qū)面源污染防控關鍵技術研究與示范”編號2012BADL58043、國家自然科學基金面上項目“三峽庫區(qū)紫色土坡耕地一桑樹系統(tǒng)農(nóng)業(yè)面源污染控制機理研究”2013和教育部人文社會科學研究項目“高校人文社會科學研究者信息需求規(guī)律及服務模式研究“編號13XJC870001等的基礎理論研究內(nèi)容。