簡介：第四章插花藝術(shù)發(fā)展簡史,第一節(jié)插花藝術(shù)的起源,一、插花藝術(shù)的原始形式源自佛教供花源自民間風(fēng)俗二、插花藝術(shù)的發(fā)源地源自古埃及源自中國,第一節(jié)中國插花藝術(shù)發(fā)展簡史一、東方插花發(fā)展簡史１、中國插花發(fā)展史（１）先秦的原始階段（前10000－公元220年）。（２）漢魏南北朝（220－581）的初級階段，出現(xiàn)瓶、盆水養(yǎng)插花的形式，用于佛前供花或禮賓寄情。,（３）隋唐五代的昌盛期（581－960）每年的農(nóng)歷二月十五定為“花期”－－百花生日；插花藝術(shù)已經(jīng)深入人們生活當(dāng)中，同棋、琴、書、畫一樣，插花、掛畫、點(diǎn)茶、焚香也成為有教養(yǎng)之人四項(xiàng)基本素養(yǎng)。插花特點(diǎn)講究花器與道具花材擇配審慎對花材的保養(yǎng)已有研究、賞花方式獨(dú)特,4宋元的精雅期花器研究有新發(fā)展花器研究有新進(jìn)展。繼五代占景盤后，又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等。宋代籃花也極盛行。,以花擬人，特重花德，“理念花”流行理念花以花的品格寓意人倫教化的插花花型。多以松、柏、竹、蘭、梅、桂等素雅的花材為主，結(jié)構(gòu)較為清、疏?；蛴吧淙烁?，或解說教義，表現(xiàn)理學(xué)之理。并有許多論及花材的著作問世。對梅花的論述林逋（9671028年）的“疏影橫斜”、“暗香浮動”；范成大（11261193）的“梅以韻勝，以格高，古以橫、斜、疏、瘦于老枝怪奇者為貴”周頓頤的愛蓮說菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。,民間好尚，插花進(jìn)入社交禮儀活動歐陽修洛陽牡丹記洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤，皆插花。吳自牧夢梁錄今杭城茶肆亦如此，插四時花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面。燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花稱為“四藝”，為宋時流行的民間社交禮儀規(guī)范。,插花漸成專學(xué)佛教瓶供亦極盛行元代出現(xiàn)“心象花”和“自由花”形式。不以花材的品格理念為內(nèi)容，而從個人的感性出發(fā)，追求借花傳情，表達(dá)作者個人的思想感情。常利用花材的寓意和諧音表達(dá)主題。如元人繪制的“平安連年”、吊籃式插花等。,（5）明代的完善期（1368－1644）瓶花成為主流插花風(fēng)格隆盛理念花、清雅的文人花,文人花則以清韻脫俗為主，花材常只一種，多則兩三種。選取有點(diǎn)、線機(jī)能的花木為素材，枝條流暢利落，對色彩不太注重，形式多變，高潔清雅，不尚豪華，追求中國書法和繪畫之虛靈與線條之飄灑流暢的美感，由此形成中國插花特有的風(fēng)格。,隆盛理念花仍繼宋代插花之重理性意念，以花自然美的象征表現(xiàn)人格、哲理等，內(nèi)容重于形式，花材也以梅、松等為主，以其枝條曲折迂回表現(xiàn)中國書法的線條美，下則配以茶、蘭、水仙、柿子、如意、靈芝、松、柏等等。如用十種花就稱十全。,明代（十五世紀(jì)）廳堂中立型堂花花材梅、松、柏、山茶、蘭、水仙、靈芝、天竺、柿子、如意花器銅壼花型隆盛理念花本件為明代初期形成之新理念花代表作。花材多達(dá)十種，有十全之意。重心在以瓶高為半徑所繪半圓中，俯仰有致，剛矛並濟(jì)，繁而不亂；其上以梅幹引向高遠(yuǎn)的空間，白花點(diǎn)點(diǎn)，虛實(shí)相映，至為隆重典麗。,明初（十五世紀(jì)）隆盛型新理念花花材各色牡丹花材松、竹、梅、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭花器銅尊花型隆盛理念花本件隆盛型中立花比例高大，勝於前者，結(jié)體相近而為繁重有力?；ú娜w以劍蘭為心，枝葉向四方引散，全體密而不亂，變化多端；花色分佈或紅綠相間，或黑白對比，枝葉仰俯有致，剛?cè)醽K濟(jì)，虛實(shí)雜處，各盡其態(tài)，其上梅花繁星點(diǎn)點(diǎn)，堂皇極至，構(gòu)思與插作均可謂無懈可極，誠東方插花藝術(shù)之極品。,,明代宮庭吊花花材牡丹花器銅卣花型隆盛理念花吊花五代時已流行，本件有宋式小品隆盛理念花遺意，花僅三朵，大花在右，小花兩朵插左，使具平衡感，以打破提梁的板刻生硬趣味。中間綠葉數(shù)片漸層中上，逾於梁上，構(gòu)成虛密有致的空間，與有力的提梁形成巧妙的對比，梁上吊繩下垂，花器虛懸，極富輕盈之趣。,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、注重比例，講究美學(xué)法則花枝布局講究章法藝術(shù)品味升華，更專注于插花本身的風(fēng)韻純真插花著作多，論述全面，為歷代之冠袁宏道（15681610年）的瓶史，張謙德（15771643年）的瓶花譜，高濂的遵生八箋燕閑清賞,文震亨的長物志清齋位置，何仙郎的花案，屠本畯的瓶史月表等。,（6）清代的衰敗期（1644－1911）花市興旺，并有具現(xiàn)代商業(yè)形式的“花券”流行對花品評鑒賞既有理智的判斷，也有神格花的癖求張潮賞梅令人高，賞蘭令人幽，蕉與竹令人韻。,一月梅花是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，在夢中，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢相結(jié)合，成就一段曲折姻緣。二月杏花是楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲葬貴妃，但見馬嵬坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。三月桃花一說是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵御外寇就像桃木之能驅(qū)逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔蘆，因?yàn)樗鴮懴隆叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。,四月牡丹據(jù)說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。五月石榴一說為從西域取回石榴的張騫。一說為鐘馗，因石榴花開時正藉端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。六月荷花據(jù)說為西施曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。七月玉簪花據(jù)說是漢武帝寵幸的李夫人，因?yàn)樗綍r常插一朵玉簪花于鬢旁。八月桂花為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。,九月菊花據(jù)說為陶淵明。這位東晉田園詩人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩句。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當(dāng)不過。十月蘭花據(jù)說為戰(zhàn)國時代楚國大詩人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛國家，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實(shí)現(xiàn)而投汨羅江自盡。十一月水仙據(jù)說指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花神。十二月臘梅據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅(jiān)。因?yàn)樗麄兂h將黃梅改稱為臘梅。,插花技藝有提高，開現(xiàn)代插花之先河?！捌鸢岩嗑o”“瓶口宜清”“插花朵，數(shù)宜單，不宜雙”,花想,寫景花和諧音造型流行劍山的發(fā)明前程萬里銅錢、拂塵、萬年青、李子有影響的插花論著有沈復(fù)的浮生六記陳濮PU子的花鏡,（7）現(xiàn)代（1911－－）20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放和園藝事業(yè)的發(fā)展，插花這門古老的藝術(shù)才得以復(fù)蘇。,２、日本插花發(fā)展史,（１）萌芽期（６－１４世紀(jì)）公元６世紀(jì)末到７世紀(jì)初日本圣德太子第一次派小野妹子到中國（隋唐）建立邦交，學(xué)習(xí)中國文化，她回國后居住在六角堂池坊，把中國當(dāng)前的佛前供花發(fā)展起來，池坊插花的歷史也就是日本插花的歷史。（２）發(fā)展期（1419世紀(jì)）14世紀(jì)日本貴族流行插花比賽，由于池坊專慶的插花水平最高，因此產(chǎn)生池坊流。19世紀(jì)形成立花、生花、盛花的插法，出現(xiàn)小原流。出現(xiàn)了“花道”一詞。（３）第二次插花高潮期（20世紀(jì)）1926年創(chuàng)立了草月流，1953年河原氏受美國的邀請，首度將日本的插花介紹到國外。1956年創(chuàng)辦“國際花會”，分會遍布世界40多個國家。,二、西方插花發(fā)展史,1、萌芽階段（古埃及古希臘時代）古埃及宴會桌以矮藍(lán)盛花果裝飾，用蓮花瓣制成花環(huán)戴在頭上；古希臘用落地大花瓶插花，用鮮花瓣制成花環(huán)戴在英雄的頭上或奉獻(xiàn)給神靈。2、文藝復(fù)興運(yùn)動以后（1416世紀(jì)）插花藝術(shù)主題豐富，類型繁多，有瓶花、籃花、花束等，出現(xiàn)了金字塔形、三角形、橢圓形等對稱插花作品。,3、巴洛克時期（1617世紀(jì)）出現(xiàn)不對稱插花。4、洛可可時期（18世紀(jì)初）S形線條為C形線條代替，作品精細(xì)。近幾十年來，西方插花藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放，插花作品更富表現(xiàn)力和裝飾性，插花向花藝設(shè)計方向發(fā)展，作品越來越大型化，實(shí)用性也越來越高。,
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