簡(jiǎn)介：WWWEDUDOWNNET,百萬(wàn)教學(xué)資源免費(fèi)下載無(wú)需注冊(cè),無(wú)棣縣佘家巷鄉(xiāng)中學(xué)商俊輝,藝術(shù)表現(xiàn)形式的新探索,WWWEDUDOWNNET,百萬(wàn)教學(xué)資源免費(fèi)下載無(wú)需注冊(cè),1、教材分析本課是湘版七年級(jí)美術(shù)教材下冊(cè)最后一節(jié)的內(nèi)容，這節(jié)課是對(duì)本學(xué)期美術(shù)知識(shí)的驗(yàn)收。通過(guò)前幾課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)造型、色彩等各方面知識(shí)都有一定的了解，這為本課學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)生能夠很自然的理解并接受立體派、野獸派等新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和繪畫(huà)能力。,2、學(xué)情分析本節(jié)課是藝術(shù)表現(xiàn)形式新探索，,因?yàn)橐郧皩W(xué)生所接觸的大多是寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)，所以他們經(jīng)常會(huì)把“像不像”做為評(píng)判美術(shù)作品好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，把這節(jié)課作為知識(shí)的拓展，讓他們從真實(shí)觀的改變角度去欣賞20世紀(jì)后新的繪畫(huà)流派。,3、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)探究現(xiàn)代藝術(shù)是如何表現(xiàn)真實(shí)的，重點(diǎn)分析理解立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。能力目標(biāo)讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)的多種表達(dá)方式，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的欣賞水平。情感目標(biāo)通過(guò)賞析去感知新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的魅力，以發(fā)展的眼光看待西方現(xiàn)代藝術(shù)，學(xué)習(xí)畫(huà)家勇于創(chuàng)新的精神。,4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)對(duì)立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義等畫(huà)派的分析，來(lái)解決對(duì)新的表現(xiàn)形式的理解。教學(xué)難點(diǎn)能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)嘗試著進(jìn)行新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。,WWWEDUDOWNNET,百萬(wàn)教學(xué)資源免費(fèi)下載無(wú)需注冊(cè),教學(xué)過(guò)程放映戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，同時(shí)培養(yǎng)他們珍惜現(xiàn)在美好生活的感情，也為導(dǎo)入新課做好鋪墊用表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)和抽象繪畫(huà)作對(duì)比，導(dǎo)入新課,闡述現(xiàn)代繪畫(huà)產(chǎn)生的原因重點(diǎn)分析立體派和超現(xiàn)實(shí)主義派的特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代繪畫(huà),WWWEDUDOWNNET,百萬(wàn)教學(xué)資源免費(fèi)下載無(wú)需注冊(cè),,野獸派,抽象派,表現(xiàn)派,未來(lái)派,引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單了解其他畫(huà)派的特點(diǎn)知識(shí)回顧（各畫(huà)派的認(rèn)識(shí)強(qiáng)化）問(wèn)題訓(xùn)練（選擇題）問(wèn)題拓展（對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的看法）學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)展評(píng)學(xué)生作品小結(jié),
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簡(jiǎn)介：藝術(shù)導(dǎo)論2,藝術(shù)的起源,發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的起源,藝術(shù)的起源所關(guān)注的是原始人類(lèi)的藝術(shù)是如何發(fā)生的。將原始人的這些活動(dòng)稱(chēng)之為「藝術(shù)」並不是很正確，這只是一種權(quán)宜性的說(shuō)法。,藝術(shù)起源論歷史回顧,關(guān)於藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)可分為兩個(gè)方向由人類(lèi)的心理和生理來(lái)考察，例如模仿論、遊戲論、裝飾論和表現(xiàn)論。由人類(lèi)的具體活動(dòng)來(lái)探討，例如巫術(shù)論和勞動(dòng)論。,藝術(shù)的起源,古希臘時(shí)期的一些哲學(xué)家如德謨克利特DEMOCRITUS、亞里斯多德都認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然物的模仿。,模仿論,老普林尼在其自然史所描述繪畫(huà)的源起,繪畫(huà)起源1775,謝赫的古畫(huà)品錄中所提到繪畫(huà)的「六法」，其中的應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、傳移摹寫(xiě)都是模仿自然的方法。,藝術(shù)的起源,遊戲論,遊戲論強(qiáng)調(diào)人因?yàn)樵诠ぷ髦N常會(huì)藉由遊戲來(lái)消耗多餘的精力並從中獲得快樂(lè)。支持此一論點(diǎn)的是德國(guó)哲學(xué)家席勒FRIEDRICHVONSCHILLER，他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中人是不自由的，並受種種限制，只有在遊戲中才擺脫束縛，得到真正的自由。,四歲小孩的塗鴉作品,藝術(shù)的起源,裝飾論,藝術(shù)起源於人類(lèi)想要裝飾自己的慾望。在遠(yuǎn)古時(shí)代裝飾具有實(shí)際的意義例如嚇唬敵人。,裝飾論,黥面賽夏族,紐西蘭毛利族,裝飾論,身體裝飾,藝術(shù)的起源,表現(xiàn)論,人類(lèi)藉由肢體動(dòng)作、聲音、語(yǔ)言、色彩、圖形來(lái)表達(dá)心中喜怒哀樂(lè)的情緒。首先提出此理論的是義大利美學(xué)家克羅齊BENEDETTOCROCE，他說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)而源自於情感，所以藝術(shù)是情感的表現(xiàn)。,表現(xiàn)論,佛朗明哥舞,藝術(shù)的起源,勞動(dòng)論,德國(guó)學(xué)者格羅塞認(rèn)為原始人民藉由集體創(chuàng)作生活中的器物，是一種維繫社群結(jié)構(gòu)和彼此關(guān)係的方式。,藝術(shù)的起源,表現(xiàn)論,帕洛克秋天的韻律1950,藝術(shù)的起源,巫術(shù)論,圖像、雕刻對(duì)原始人而言是巫術(shù)儀式的一部份，為的是能與山川草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)達(dá)到相互溝通的目的泰勒EBTYLOR指出。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家佛雷澤JAMESGEORGEFRAZER認(rèn)為藝術(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代是交感巫術(shù)的一種。,巫術(shù)論,女人像與男人像3000025000年前,巫術(shù)論,拉斯科洞穴畫(huà)法國(guó)約16000年前,阿爾塔米拉洞穴畫(huà)西班牙約14000年前,巫術(shù)論,雪維洞穴畫(huà)法國(guó)約25000年前,原始圖像符號(hào)巫術(shù)實(shí)用審美需要,西方藝術(shù)的起源是開(kāi)始於十五世紀(jì)末左右，可以波提切利和吉奧喬尼的作品為代表,波提切利維納斯的誕生1482,吉奧喬尼暴風(fēng)雨1505,「原始藝術(shù)」是一廂情願(yuàn)的說(shuō)法,符號(hào)轉(zhuǎn)化論審美起源,原始圖像活動(dòng)本身即包含著潛在的審美因素。原始思維解體後，促成了審美個(gè)人的形成，而原始圖像則轉(zhuǎn)化為審美符號(hào)，審美活動(dòng)於焉產(chǎn)生。,原始圖像到審美符號(hào)的轉(zhuǎn)化,原始圖像與真實(shí)事物的分離原始圖像與實(shí)用功能的分離從巫術(shù)的目的轉(zhuǎn)化為審美目的,藝術(shù)的分類(lèi),分類(lèi)只是為了認(rèn)識(shí)上較方便，但實(shí)際上創(chuàng)作者是不會(huì)被分類(lèi)所侷限。,藝術(shù)的分類(lèi),視覺(jué)藝術(shù)平面、立體、空間、綜合表演藝術(shù)音樂(lè)、舞蹈、戲劇影像藝術(shù)攝影、電影、錄影、數(shù)位影像文學(xué)詩(shī)歌、散文、傳記、劇本、報(bào)導(dǎo)文學(xué),
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