簡介：中圖分類號J5243編號10060160577學科分類號76099密級天津理工大學研究生學位論文天津理工大學研究生學位論文天津文化創(chuàng)意衍生品之民俗藝術形式創(chuàng)新表現(xiàn)研究天津文化創(chuàng)意衍生品之民俗藝術形式創(chuàng)新表現(xiàn)研究（申請碩士學位）（申請碩士學位）學科專業(yè)設計藝術學設計藝術學研究方向現(xiàn)代平面設計與理論研究現(xiàn)代平面設計與理論研究作者姓名李彥薇李彥薇指導教師馬振龍教授馬振龍教授2015年12月2015年12月獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得天津理工大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解天津理工大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權天津理工大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編，以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復本和電子文件。（保密的學位論文在解密后適用本授權說明）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：碩士學位論文設計藝術學高離卉南京瘦汜大學摘要摘要天龍山石窟是從魏晉南北朝一直延續(xù)到隋唐的藝術成就，有著大量那一時期的建筑實物遺存，風格特點鮮明，在建筑史上有很高的價值。本文以天龍山石窟的石窟形制、建筑特點、以及其歷史地位為研究對象，搜集圖片和文獻資料，進行綜合分析。本文主要研究內容有以下幾點第一部分緒論主要指出對天龍山石窟建筑藝術研究的意義所在和現(xiàn)有的研究狀況。第二，首先研究天龍山石窟的自然概況，總結了當時太原地區(qū)佛教發(fā)展的特點，為研究天龍山石窟建筑藝術做鋪墊。其次對天龍山石窟進行概述，從興盛的原因、開鑿背景方面切入，力求準確的反映天龍山石窟的基本情況。最后就石窟的形制以及內部布局、分布做了探討，總結出天龍山石窟形制的特點和淵源，根據(jù)現(xiàn)有的資料對石窟的分期進行了總結。第三，對天龍山石窟的建筑進行總體研究。首先是分析天龍山石窟選址的特點。其次，天龍山石窟歷經五個朝代，共有四期石窟，結合具體資料，可以看出每一期石窟的建筑風格與建筑藝術都存在一定的差別。此章節(jié)中筆者主要從天龍山石窟的立柱、窟檐、斗拱、雕飾等細部對它的建筑進行分析，通過綜合分析比較，可以幫助我們了解不同朝代的建筑技術以及建筑藝術。第四，總結出天龍山石窟特有的建筑特點，也可以推斷出佛教建筑形式是如何從最初完全仿照異域風格到本土化、中國化的。第五，就天龍山石窟建筑藝術的歷史價值做了探討。最后，總結本文的研究內容，重點強調天龍山石窟建筑的藝術價值。希望本研究進一步深化了國內對于天龍山建筑藝術的研究，提供一些有價值的參考資料。關鍵詞天龍山石窟建筑藝術特點價值

簡介：學校代碼10072學位類型學術型學號20121025TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學位論文MASTERSDISSERTATION論文題目天津同悅興茶社傳統(tǒng)藝術運作研究TITLETHERESEARCHONTHETRADITIONALART’SOPERATIONOF“TONGYUEXING”INTIANJIN論文作者秦洛笛指導教師楊雁行學科專業(yè)音樂與舞蹈學/藝術管理研究方向藝術管理答辯時間2015年5月15日定稿時間2015年6月2日I中文摘要天津是曲藝、戲曲等傳統(tǒng)藝術的發(fā)祥地，茶館又是傳統(tǒng)藝術的重要演出場所，所以，要研究天津的傳統(tǒng)藝術生存狀態(tài)，必然要先研究茶館的生存狀態(tài)。同悅興茶社是天津茶館的代表之一，其傳統(tǒng)藝術的運作模式對同行有很大的借鑒性。本文對天津著名茶館同悅興茶社傳統(tǒng)藝術運作模式進行研究，通過對同悅興茶社傳統(tǒng)藝術的產品特色及市場定位，傳統(tǒng)藝術的營銷策略，傳統(tǒng)藝術的運作瓶頸及對策進行研究，探索同悅興茶社傳統(tǒng)藝術的運作規(guī)律。關鍵詞同悅興茶社傳統(tǒng)藝術市場營銷

簡介：分類號UDC密級編號論文題目大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林藝術特色及表演詮釋研究研究生趑堅指導教師拯垂盛專業(yè)童壓堂研究方向墓直筮童壓及地友童壓學號31012049學院苧苤堂院2013年5月10日大提琴協(xié)奏曲L嘎達梅林藝術特色及表演詮釋研究摘要大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林由我國著名作曲家王強于1960年創(chuàng)作完成。該作品以蒙古族民歌嘎達梅林及牧歌為素材，運用民族創(chuàng)作技法與西洋創(chuàng)作技法相結合，從而創(chuàng)作出一部具有廣泛社會影響的大型器樂曲。該作品于1960年首演，獲得極大的成功，成為中國大提琴音樂創(chuàng)作領域中的典型代表。目前，該作品的音像已經在1963年、1980年、2003年分別由呂其糍、高龍、蘭杰演奏錄制并出版發(fā)行，對于中國大提琴藝術的民族化發(fā)展起到了巨大的推動作用，也顯示出這部作品的歷史長河中所顯示的巨大魅力。論文分為四章，第一章通過對作曲家王強進行深入采訪，了解其生平與創(chuàng)作，對大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林的創(chuàng)作緣起進行描述。第二章從音樂形態(tài)分析的角度入手，對該作品的曲式、主題、和聲、調性等各方面進行詳實的分析，以此探討大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林在音樂形態(tài)上所體現(xiàn)出的民族性以及中、西音樂創(chuàng)作手法的結合。第三章將呂其糍、高龍、蘭杰演奏并出版的大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林的不同版本進行比較，在速度、華彩及整首樂曲方面進行分析，探討這一作品在不同演奏家手中的不同表現(xiàn)。第四章則將大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林放置在中國大提琴創(chuàng)作民族化的背景下，揭示該作品的民族化表現(xiàn)及其意義。本文力圖通過對大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林在構思、創(chuàng)作、形態(tài)以及演奏版本的比較各方面的深入研究與探討，揭示該作品的藝術特色、演奏特點以及在大提琴創(chuàng)作民族化中的地位及意義。關鍵詞大提琴協(xié)奏曲嘎達梅林；王強；創(chuàng)作；演奏；民族化

簡介：文學碩士學位論文大學生藝術素質提高的途徑以延邊大學為例THEWAYTOIMPROVETHEQUALITYOFCOLLEGESTUDENTSOFARTTAKINGYANBIANUNIVERSITYASANEXAMPLE鄭潔舞蹈學延邊大學學校代碼10184分類號本論文已達到文學碩士學位論文要求本論文已達到文學碩士學位論文要求答辯委員會主席答辯委員會主席（印）答辯委員會委員答辯委員會委員（?。┐疝q委員會委員答辯委員會委員（印）答辯委員會委員答辯委員會委員（?。┐疝q委員會委員答辯委員會委員（印）延邊大學2012年6月8日

簡介：西安建筑科技大學碩士學位論文西安建筑科技大學碩士學位論文大型城市雕塑創(chuàng)作中基座的藝術特征性研究以函谷關老子圣像設計為例專業(yè)設計藝術學碩士生馬曉燕指導教師藺寶鋼摘要中國城市雕塑自上世紀八十年代發(fā)展至今已有三十余年，隨著城市建設的日新月異,城市規(guī)劃設計藝術品位的不斷提高,為了提升城市品位，打造城市形象，滿足人們日益增長的物質與精神文化需要，在城市公共空間的發(fā)展建設中，與之配套的公共藝術和環(huán)境藝術的設計也就提升到一個重要的地位。公共藝術中具有代表性的大型城市雕塑，在社會生活中的重要性逐步體現(xiàn)出來。雕塑基座作為大型城市雕塑創(chuàng)作中整體造型的一部分也越來越多的受到雕塑創(chuàng)作者和景觀設計者的重視。本文主要針對雕塑基座發(fā)展的現(xiàn)狀，先評析了中國雕塑基座的演變史及發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，從而明確基座是雕塑作品的重要構成部分，它不但具有襯托雕像的功能，解決了人們在觀賞雕塑時對視距的需要；從整體來看，雕塑基座還是雕塑造型的延伸，起到與周邊環(huán)境協(xié)調過渡的作用。作者通過對基座的定義、類型、主題、尺度等基本特征的解讀，闡述了形態(tài)各異的雕塑基座可以反映出不同的雕塑主題并帶給人們不同的心理感受，指出基座對營造大型城市雕塑獨特藝術氛圍，提高城市形象及促進城市文化發(fā)展的重要性和必要性，并進一步分析基座與雕塑、公共環(huán)境的關系，歸納提出基座特有的藝術特征性和文化內涵。最后結合雕塑基座創(chuàng)作實踐進行案例研究分析,旨在為城市雕塑基座的設計提供有益的理論參考。關鍵詞關鍵詞大型城市雕塑，基座，景觀環(huán)境，文化內涵

簡介：河南大學碩士學位論文大眾化中國當代藝術審美價值取向研究姓名周璇申請學位級別碩士專業(yè)藝術學指導教師賈濤201105IIIABSTRACTCHINESECONTEMPORARYARTLEDTHEOVERALLDEVELOPMENTDIRECTIONOFCHINESEART,IT’SBOTHTHEPOSITIVERESULTSANDREPRESENTSADVANCEDLEVELOFCHINASARTTHECONTEMPORARYDEVELOPMENTOFSUCHCHINESEARTWASESTABLISHEDINITSCULTURALCOREANDFREEFROMTHETRADITIONALCONTEXTINTHELANGUAGEFORMSASAESTHETICIMAGOSTRUCTUREHASCHANGED,THEARTISTICAESTHETICVALUESORIENTATIONARISENASHUGECHANGESATPRESENT,ACCOMPANIEDBYTHEREVOLUTIONOFMEDIAS,THEARTGODOWNTHEHOLYPALACEANDAPPROACHEDOURLIFE,GENERALPUBLIC,BREAKTHROUGHAESTHETICSCONCEPTFROMTRADITIONAL,ASAESTHETICDEVELOPMENTTENDENCY,THEPOPULARIZATIONISACCEPTEDBYMOREANDMOREPEOPLEARTICLEISBASEDINCHINESECONTEMPORARYBACKGROUNDANDSTARTWITHTHEAESTHETICVALUESORIENTATIONOFPOPULARIZATIONFIRSTDESCRIBESTHECOMMONPHENOMENONINTHEPROCESSOFCHINESE’SARTAESTHETICSPOPULARIZATIONANDSUMMEDUPTHECHARACTERISTICSTHENANALYZETHEREASONS；FINAL,DISCUSSIONTHEPROBLEMSINTHEPROCESSOFCONTEMPORARYCHINESEARTAESTHETICSPOPULARIZATIONEFFORTSTHETEXTISDIVIDEDINTOFOURPARTS1．THEMIRRORINGOFCHINESECONTEMPORARYARTAESTHETICPOPULARIZATIONVALUESORIENTATIONTHISSECTIONDESCRIBEDTHECONVERSIONOFTHEARTISTICCREATORSANDTHEPHENOMENONINTHEPROCESSOFTHEPOPULARIZATIONANALYZETHEPOPULARIZATIONPHENOMENONOFCHINESECONTEMPORARYARTAESTHETICONBOTHARTISTICCREATORSANDPRODUCTIONPROCESS2．THECHARACTERISTICOFCHINESECONTEMPORARYARTAESTHETICPOPULARIZATIONVALUESORIENTATIONTHEPARTSTARTSWITHPRESENTSITUATIONDETAILEDANALYSISTHECHARACTERISTICOFPOPULARIZATIONVALUESORIENTATIONONCHINESECONTEMPORARYARTTHEMAINCHARACTERISTICOFARTAESTHETICPOPULARIZATIONVALUESORIENTATIONIS

簡介：貴州大學2016屆碩士研究生學位論文多彩貴州文化藝術有限公司發(fā)展戰(zhàn)略研究學科專業(yè)工商管理研究方向戰(zhàn)略管理導師徐靜研究生胡凌云中國﹒貴州﹒貴陽2016年6月分類號F272論文編號2013020881密級

簡介：摘要在當今的空間展示設計中，空間展示的最終目的是獲得受眾積極的反饋，因而有些展覽便采用多種手段和技術以最大程度的調動公眾的參與性，使他們對展示有一種很深刻的印象。事實上，運用多種技術手段和展示方式不僅能增添展示設計的多樣性，而且能更好地把展示內容直觀生動的表現(xiàn)出來。展示設計是FL綜合設計藝術，是展示內容在空間與平面的創(chuàng)作過程。多媒體藝術是將文字、圖像、動畫、視頻、音樂等資源整合在一個交互式應用整體中動態(tài)展示形式藝術。商業(yè)貿易展會，品牌推廣展會，主體公園，世界博覽會，博物館，展示中心，歷史紀念館等等都可以被歸類到‘主題展示’這把寬闊的大傘下，展示可以是臨時的或者是永久性的，可以持續(xù)五天或五年，可以是從一個單獨的展示柜臺到一個小城市般大小的世界博覽會。然而不管是商業(yè)或是文化性質的展示，他們都是通過信息內容的傳達形成一套擺列組合起一個個不同的三維空間。多媒體藝術則像整套展示排列組合當中的潤滑劑，去幫助參與者更加自在愉快，興致勃勃的參與到每個環(huán)節(jié)當中，而如何針對不同的空間，不同的文化背景，不同的策劃理念，使用不同性質的潤滑劑，提出有針對性的多媒體藝術展示設計方案，基于傳播學的理論基礎，使得多媒體藝術展示在主題展館中能夠幫助主題的演繹和主題的內容得到最佳的體現(xiàn)，這也是本課題的研究方向。展示設計是ABSTACTATPRESENT,THEPURPOSEOFEXHIBITIONDESIGNISTOGETPOSITIVEFEEDBACKFROMTHEAUDIENCE，THEREFORE，SOMEEXHIBITIONSUSELOTSOFTECHNOLOGYANDMEASUREMENTSTOENCOURAGETHEAUDIENCETOGETINVOLVEDINTHEEXHIBITIONENVIRONMENT,MAKINGTHEAUDIENCECANGETTHEDEEPESTIMPRESSIONFROMTHEEXHIBITIONS．INFACT,AVARIETYOFIMPLEMENTATIONSOFMEASUREMENTSANDTECHNOLOGIESARENOTONLYABLETOINCREASETHEVARIETYOFEXHIBITIONDESIGN，BUTALSOCANEXPRESSTHEEXHIBITIONINFORMATIONMOREVIVIDLY．EXHIBITIONDESIGNISANINTEGRATIONOFALLKINDSOFARTDESIGN，APROCESSOFSPACEANDGRAPHICCREATIVEDESIGN．MULTIMEDIAARTISADYNAMICEXHIBITIONARTFORM，WHICHINTEGRATESWORD,IMAGE，VIDEO，SOUNDANDOTHERARTFORMSINTOANINTERACTIVEAPPLICATION．COMMERCIALTRADEEXHIBITION，BRANDPROMOTIONEXHIBITION，THEMEPARK，WORLDEXPO，MUSEUM，EXHIBITIONHALL，MEMORIALHALLALLCANBECLASSIFIEDINTOTHEMEEXHIBITION，EXHIBITIONCANBETEMPORARYORPERMANENT，CANLASTFIVEDAYSORFIVEYEARS，CANJUSTBEASINGLEEXHIBITTABLEORBEACITY’SSCALELIKEWORLDEXPO．NOMATTERITISACOMMERCIALORCULTURALNATUREEXHIBITION，TLLEYAREALLABOUTFORMINGSETSOFARRANGEDCOMBINATIONVIACOMMUNICATIONOFEXHIBITIONCONTENTTOCONNECTABUNCHOFDIFFERENTSPACES．MULTIMEDIAARTISALUBRICANTFORTHEWHOLESETOFPERMUTATIONANDCOMBINATIONOFFORMSOFDISPLAY,ITSAIMTOHELPTHEAUDIENCETAKEPARTINEACHPARTOFTHEEXHIBITIONMOREEFFICIENTLYM

簡介：四川I師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文笪夏廛查昱渲莖盔拯窒滏，是本人在導師段緒懿指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾己提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。四川I師范大學學位論文版權使用授權書本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1己獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關規(guī)定享受相關權益。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名夏襄簽字日期2PI籮年6月1日導師簽名段緒懿簽字曰期功I輝莎月IET萬方數(shù)據(jù)四川師范大學碩士學位論文現(xiàn)代戲導演作品以及八珍湯和白面虎肖方兩部傳統(tǒng)戲導演作品，詳細的探究夏庭光的導何將川劇的傳統(tǒng)力求詳盡的將夏庭光導演手法黟及如在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作之中呈現(xiàn)出來。第五部分是對夏庭光導演藝術的總結及其現(xiàn)代川劇創(chuàng)作的適用性探究。從導演的臺本設計、導演的程式化思維、導演的自身修養(yǎng)和導演的工作方法等方面系統(tǒng)的總結了夏庭光的導演藝術的內涵。同時，通過對川劇在現(xiàn)代的創(chuàng)作走向以及現(xiàn)代導演中導演手法分析夏庭光導演藝術在現(xiàn)代川劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實價值。本文力求從上述五個方面對夏庭光的導演經歷和導演藝術進行系統(tǒng)的總結和分析，總結出夏庭光導演藝術的內涵及其在現(xiàn)代川劇創(chuàng)作中的適用性和指導意義。關鍵詞川劇導演夏庭光傳統(tǒng)手法當代適用性萬方數(shù)據(jù)

簡介：分類號密級單位代碼10422學號蒙只季SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者培養(yǎng)專業(yè)指導合作名委僦位堂幽鱟墮稱數(shù)縫魚縫師暨』雖勃筮益師年月日，∥姓單名教導山東大學碩士學位論文目錄摘要????????????????????．．31￡L日Ⅱ舌????????????????????．．5第一章歌劇中的重唱藝術???????????????6第一節(jié)歌劇重唱的界定???????????????6一、歌劇重唱的定義、作用?????????????．6二、歌劇中重唱的分類??????????????．．9第二節(jié)19世紀之前歌劇重唱的發(fā)展???????????11第二章多尼采蒂的歌劇及其重唱藝術???????????．14第一節(jié)多尼采蒂的藝術生涯?????????????．14第二節(jié)多尼采蒂的歌劇創(chuàng)作?????????????15第三節(jié)多尼采蒂歌劇中的重唱藝術???????????17第三章愛的甘醇中的重唱藝術分析??????????．．19第一節(jié)愛的甘醇的藝術創(chuàng)作????????????19一、愛的甘醇劇情簡述?????????????19二、愛的甘醇的創(chuàng)作背景????????????．19三、愛的甘醇的藝術特色????????????．20四、愛的甘醇中歌劇藝術的時代性體現(xiàn)????????．21第二節(jié)愛的甘醇中重唱藝術分析??????????．22一、抒情性二重唱你要微風回答問話分析???????．．22二、戲劇性二重唱愛的甘醇，一喝就靈分析???????25三、詼諧幽默的我是富翁，你是美人分析???????．．28四、經典長篇二重唱轉三重唱怎么他無動于衷分析????．30五、愛的甘醇中重唱的分布特點分析?????????37第四章拉美莫爾的露琪亞中的重唱藝術分析????????40第一節(jié)歌劇拉美莫爾的露琪亞的藝術創(chuàng)作????????40一、拉美莫爾的露琪亞劇情簡述??????????．40二、拉美莫爾的露琪亞的創(chuàng)作背景?????????．．4L三、歌劇拉美莫爾的露琪亞的藝術特色????????．42第二節(jié)拉美莫爾的露琪亞中重唱藝術分析???_???．．44一、兄妹交鋒如果你背叛我分析?????????．．44二、纏綿的傾訴我的嘆息將隨風飄去分析???????47三、經典六重唱是誰在阻撓分析??????????．51四、拉美莫爾的露琪亞中重唱的分布特點分析??????．53第五章結束語?????????????????．．57參考文獻???????????????????．．59致謝????????????????????．61

簡介：CATEGORYNUMBERJ0J0LEVELOFSECRECYOPENOPENPAPERNUMBERS13066S13066STUDENTNUMBER20131100662013110066MASTERSDISSERTATIONOFSICHUANFINEARTSINSTITUTETHEFULLBLESSINGOFTHEDRAGONGODTEXTUALRESEARCHONTHEDRAGONARTANDCULTUREOFGUIZHOUSHIDONGMIAOPOSTGRADUATESHIYONGXINSUPERVISORPROFYUQIANGSPECIALTYARTTHEORYRESEARCHDIRECTIONSOUTHWESTNATIONALFOLKCRAFTSRESEARCHTRAININGUNITARTINSTITUTEOFDESIGNTHESISDEADLINEAPRIL8,2016四川美術學院碩士學位論文中文摘要多吉神靈的庇佑貴州施洞苗龍藝術文化考摘要貴州黔東南是我國目前最大、最集中的苗族聚居區(qū)。這一區(qū)域內存在有大量的祭龍、招龍、安龍等苗族古老的崇龍習俗，尤以雷公山地區(qū)與臺江縣為甚。臺江縣的施洞鎮(zhèn)至今還傳承著豐富的事龍文化。從元宵節(jié)的舞龍噓花，到敬橋節(jié)的招龍求子，姊妹節(jié)苗族女性穿上飾有各色苗龍的盛裝踩鼓，再到龍舟節(jié)的龍舟競渡，這無不與龍有關。另外，施洞當?shù)亓⑿路?，喪葬立墓碑，以及全寨人參與的洗寨活動也無不與龍神信仰有關。本文運用文獻法、觀察及參與觀察法、訪談法，以臺江縣施洞鎮(zhèn)為田野考察地點。通過對當?shù)噩F(xiàn)存的大量苗龍藝術文化的考察與分析，試圖解讀施洞苗族龍神信仰中的文化含義與功能。結構上，本文由緒論，二、三、四、五章主體內容，結語和附錄四大部分組成。緒論部分概要介紹了我國苗龍研究的現(xiàn)狀以及本文相關概念的界定與研究方法。作為主體內容的四章依次為清水江邊的施洞苗族、施洞苗龍的藝術與文化、多吉神靈的庇佑、身份認同與權力意識。第二章主要是對施洞苗族生活的空間方位與歷史、族群與民族服飾、生產生活與民俗節(jié)日、社會組織與家庭信仰的介紹。第三章則是基于田野調查的基礎上對施洞苗族豐富的事龍文化進行了歸納與說明，這其中包括了有關苗龍的口頭文學、傳統(tǒng)藝術、民俗節(jié)日與宗教信仰。第四章則是在對苗龍藝術文化認識的基礎上提出了施洞龍神信仰中的文化含義與功能，對龍神的主職神性與次職神性進行了論述，并進而對龍神的社會性質進行了概括。第五章是對人與苗龍的文化關系中所體現(xiàn)出來的身份認同與權力意識問題的探討。結語部分是對全文的概括和總結，從對施洞苗族豐富的苗龍藝術文化了解中，提出施洞的苗龍信仰根植于當?shù)氐奈幕瘹v史與自然環(huán)境之中，這種神靈從早期單一神職的自然神發(fā)展到如今綜合神職的吉祥之神，是當?shù)剌^為盛行的一種神靈崇拜。進而通過女性創(chuàng)造的苗龍藝術圖案與男性為主體的龍舟節(jié)等揭示出女性群體與男性群體在施洞諸多事龍文化中所面臨的“沖突”也體現(xiàn)出族群中社會原則方面的沖突，這種原則直觀地表現(xiàn)為對女性權力的限制及女性與龍神對話權力的消解。附錄部分為筆者的部分調查訪談整理。關鍵詞施洞，苗龍，藝術，文化

簡介：獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權學?？梢詫W位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日目錄II二、冬啊我的祖國音樂本體分析42三、冬啊我的祖國演唱技巧與情感表達47第四章研究聲樂套曲祖國四季的現(xiàn)實意義48結語52參考文獻53攻讀學位期間取得的研究成果55附錄56致謝79

簡介：碩士學位論文（學術學位）學術學位）論文題目壁畫藝術在信息時代發(fā)展的情態(tài)研究壁畫藝術在信息時代發(fā)展的情態(tài)研究學科專業(yè)名稱學科專業(yè)名稱美術學美術學申請人姓名韓敏韓敏導師劉青硯劉青硯教授教授論文提交時間論文提交時間20162016年5月3030日單位代碼10445學號2013020542分類號J2186研究生類別全日制獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：STUDYONAPPLICATIONOFWALLPAINTINGINTHEMEHOTELININTERIORDESIGNBYSUNMINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATURELNARTDESIGNLNCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，P．R．CHINASUPERVISORPROFESSORLIKEZHONGJUNE，2013摘要近幾年，我國室內家居設計中流行起來的墻繪藝術，受到了人們的熱烈追捧，并獲得一致的好評，現(xiàn)在墻繪藝術也開始慢慢被一些酒店設計師運用到了酒店的室內裝飾中。本課題以“墻繪藝術“為研究對象，探討其在主題酒店室內設計中的應用。本課題以文獻研究法探究了“墻繪藝術”的起源以及主要特征，并采用比較分析法就墻繪藝術與墻紙、墻貼進行了研究。研究發(fā)現(xiàn)墻繪藝術的靈活性和藝術價值更適用于主題酒店室內設計中。以案例研究法從裝飾主題，裝飾形式，裝飾色彩上分析了墻繪藝術在非特主題酒店中應用的成功與不足。針對其不足之處探索出了墻繪藝術在主題酒店室內設計中的應用模式，具體從墻繪藝術在主題酒店室內設計中應用的主題、應用的形式和應用的色彩三個方面來進行探究。研究結論如下應用的主題以地域文化為核心；應用的形式包括，整體化應用、配合陳設應用和虛實結合應用；應用的色彩，以大環(huán)境的主題色出發(fā)，從人們的內心考慮，創(chuàng)造視覺效果、調整氣氛。本課題還運用了田野調查法，深入西藏進行了實地考察和資料收集，全面了解了西藏的民族文化、風俗習慣、自然環(huán)境等，為設計具有西藏地域特色的墻繪主題酒店奠定了理論基礎。最后通過對墻繪藝術在西藏主題酒店室內設計中應用的設計實踐，驗證了墻繪藝術在主題酒店室內設計中的應用模式的合理性與可行性。關鍵詞墻繪藝術；主題酒店室內設計；應用；西藏