簡(jiǎn)介：唐英劇作的舞臺(tái)藝術(shù)研究專業(yè)名稱中國(guó)古代文學(xué)申請(qǐng)人雷文婷指導(dǎo)教師闕真教授論文答辯委員會(huì)主席委員第四章唐英劇作的科介運(yùn)用。唐英劇作中，無(wú)論是人物的姿態(tài)動(dòng)作、情緒表情還是舞臺(tái)空間效果等方面，都有詳細(xì)的舞臺(tái)提示。首先，姿態(tài)動(dòng)作準(zhǔn)確到位。不管是展現(xiàn)人物特征的表演動(dòng)作還是舞蹈、武打等技術(shù)性動(dòng)作，唐英均重視舞臺(tái)表演效果，準(zhǔn)確到位的動(dòng)作提示，有利于塑造舞臺(tái)形象。其次，情緒表情生動(dòng)傳神。具體表現(xiàn)有三一是情感表達(dá)富有層次感和豐富性；二是情態(tài)與動(dòng)作結(jié)合；三是在變化、對(duì)比中體現(xiàn)人物的情緒表情。最后，空間效果立體直觀。唐英對(duì)舞臺(tái)布景、燈光煙火、舞臺(tái)音效等戲曲舞臺(tái)之空間效果也有詳細(xì)提示，這也體現(xiàn)出他對(duì)舞臺(tái)演出的重視?？平樽鳛楸硌莸膶?shí)錄和記載，是戲曲表演的手段和依托，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析，我們能窺見(jiàn)唐英劇作的舞臺(tái)表演風(fēng)貌。第五章唐英劇作的舞臺(tái)美術(shù)。本章從三方面展開(kāi)論述。首先，內(nèi)涵豐富的服裝。在服飾的內(nèi)涵方面，唐英劇作有幾個(gè)特點(diǎn)一是存在換裝現(xiàn)象二是借服飾揭示人物的品行性格；三是服飾具有類型化特征；四是具有現(xiàn)實(shí)批判性。其次，多姿多彩的化妝。具體表現(xiàn)為一是化妝方式突破了臉譜化、類型化的程式；二是妝容前后有變化；三是副、丑之妝容相對(duì)夸張；四是化妝符合角色身份和劇情發(fā)展；第五，對(duì)胡須的化妝甚為講究。最后，紛繁多樣的道具。唐英劇作中的道具也非常有特點(diǎn)，具體表現(xiàn)有三一是緊密聯(lián)系劇情，道具為劇情發(fā)展及人物塑造服務(wù)；二是富有生活氣息，道具市民化、世俗化；三是具有程式性和寫意性。由此可見(jiàn)，唐英對(duì)戲曲服裝、化妝、道具等舞臺(tái)造型藝術(shù)非常重視，這是他重視舞臺(tái)演出效果的又一體現(xiàn)。第六章唐英劇作的音樂(lè)表現(xiàn)。本章主要從器樂(lè)伴奏和聲腔唱法兩方面來(lái)分析論證。首先，唐英劇作的器樂(lè)伴奏助聲顯情。唐英劇作在器樂(lè)伴奏方面呈現(xiàn)出三個(gè)顯著特點(diǎn)一是以器樂(lè)共奏調(diào)和聲情節(jié)奏；二是借器樂(lè)伴奏強(qiáng)化劇中曲情；三是用器樂(lè)調(diào)整反映劇情變化。總之，唐英劇作中器樂(lè)的選擇和使用與劇情節(jié)奏、人物情緒及舞臺(tái)氣氛相符，較為恰當(dāng)合理。其次，聲腔唱法取白花部。這體現(xiàn)在三方面一是民間山歌小曲的植入；二是地方唱腔的吸收；三是演唱方式的借鑒。唐英劇作對(duì)民間腔調(diào)唱法的吸收，豐富舞臺(tái)表演的同時(shí)，又活躍了舞臺(tái)氣氛，增強(qiáng)了戲曲音樂(lè)的戲劇性和趣味性，同時(shí)又使其劇作既生動(dòng)活潑又不失昆腔自身的清正高雅。這樣的嘗試和改造，可謂一舉多得?？傮w而言，唐英的劇作，無(wú)論是從劇本本身還是從舞臺(tái)表演的角度來(lái)看，都有豐厚的內(nèi)涵。本文立足舞臺(tái)表演，從劇本的細(xì)節(jié)中去把握和分析，嘗試通過(guò)自己的努力來(lái)盡可能全面地呈現(xiàn)和還原唐英劇作的舞臺(tái)藝術(shù)，力求彌補(bǔ)前人研究之不足，為唐英戲曲研究貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。關(guān)鍵詞唐英；戲曲；表演；舞臺(tái)藝術(shù)

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文唐君毅中國(guó)藝術(shù)精神觀研究，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名礫稠7口11年J月沙日指導(dǎo)刻樅。㈣騭孬OI『年S月汨學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名豫稠I力I年R月Ⅵ日指導(dǎo)教師簽名坳季沙11年S月VY日11去發(fā)掘中國(guó)藝術(shù)精神中道德和藝術(shù)的關(guān)系；在當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士反對(duì)甚至批判儒家文化的背景下，唐君毅重新闡釋儒家藝術(shù)精神，并給予其很高的評(píng)價(jià)，以期提高儒家文化的地位。第四章對(duì)唐君毅中國(guó)藝術(shù)精神進(jìn)行反思。他提出以平等的眼光看待中西文化，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，吸納西方文化的精華，為當(dāng)時(shí)的民族文化危機(jī)提供解決之法，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供思路。這在文化交流、碰撞的今天仍發(fā)揮著重要作用。但其思想也存在忽視審美純粹性和主觀唯心主義的缺憾。IV關(guān)鍵詞唐君毅游儒家藝術(shù)精神

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文唐瑰卿聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究TANGGUIQINGVOCALTEACHING姓名高歌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師唐瑰卿201105IIIABSTRACTTANGGUIQINGISTHEFAMOUSVOCALISTEDUCATOROFHENANPROVINCESHEHASBROUGHTUPALARGENUMBEROFEXCELLENTARTISTICTALENTSDISTUBUTEDINTHEMUSICALDEPARTMENTSOFALLTHEUNIVERSITIESORCOLLEGESINHEMANPROVINCE,WHICHHASMADEGREATCONTRIBUTIONTOTHEDEVELOPMENTOFHENAN’SMUSICALEDUCATIONHERGREATARTISTICACHIEVEMENTSISLARGELYDUETOHERSYSTEMETICTHOUGHTS,UNIQUETEACHINGMETHODSANDCHARACTERISTICSOFVOCALMUSICTEACHINGEVOLVINGFROMYEARSOFTIRELESSRESEARCHANDREFINEMENTONTHEARTOFVOCALMUSICTEACHINGINTHISPAPER,THEAUTHORWILLTAKETHEFORMINGPROCESSOFTANGGUIQINGSVOCALTEACHINGTHOUGHTSASTHESTARTINGPOINTTOEXPLORETHEARTOFVOCALMUSICTEACHINGFORTHEFIRSTTIMEANDSUMMERIZETANG’SMAINCONTENTS,SPECIFICTEACHINGMETHODSANDTEACHINGCHARACTERISTICSTHROUGHSITEINTERVIEWS,DOCUMENTATION,ANALYSISOFTHERESEARCHANDTHEAUTHOR’SYEARSOFLEARNINGEXPERIENCEFROMHERTHEAIMOFTHISPAPERISTOHELPPEOPLEENGAGINGINVOCALMUSICEDUCATIONLEARNFROMTHEEXPERIENCEOFHERSUCCESSTOGUIDETHEIROWNSINGINGANDTEACHINGANDPROVIDEDETAILEDANDACCURATEHISTORICALINFORMATIONFORTHOSEWHOWILLMAKEFURTHERRESEARCHONTHEMUSICIANSOFTHEOLDERGENERATIONINHENANPROVINCEKEYWORDSTANGGUIQING,VOCALTEACHINGTHEORY,TEACHINGMETHODSTEACHINGCHARACTERISTICS

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文響堂山北齊石窟裝飾藝術(shù)研究姓名李雪山申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師朱興華20090912ABSTRACTTHEGROTTOESINMOUNTXIANGTANGWEREINITIALLYCUTDURINGTHEEPOCHOFEMPERORWENXUANOFDYNASTYBEIQI．THEEXISTINGSTATUESINTHEGROTTOESWERECARVEDINTHATDYNASTY．THEESSAYWILLBEFOCUSEDONTHESTUDYONTHEDECORATEARTINTHEGROTTOES．THEFASTDEVELOPINGPERIODOFOURCOUNTRY’SCARVINGARTSWASINTHEDYNASTIESOFNORTHANDSOUTH，WHENTHEDECORATIONARTSDIDNOTFINALIZEITSDESIGN．THEPLANT’SVEINSSUCHASLOTUSFLOWERWERETHEIMPORTANTTHEMEBECAUSEOFTHEPUSHANDINFLUENCEOFBUDDHISM．THOUGHNORTHDYNASTYHADCARVEDAGREATMANYSTATUESINTHEGROTTOES，THEUNITEDDECORATIONSTYLEWASNOTFORMED．THEDECORATIONARTINGROTTOESOFMOUNTXIANGTANGAREABUNDANTANDCHARACTERISTIC，SOTHEESSAYWILLANALYZETHEHISTORICSTATUSOFTHEDECORATIONARTINMOUNTXIANGTANGTHEDECORATIONARTISMULTIPLEANDCOMPREHENSIVEBECAUSEOFTHECONTINUOUSWARS，F(xiàn)REQUENTREPLACEMENTOFTHESTATES，RULERSCOMINGFROMVARIOUSPEOPLESANDVARIEDBASESOFTHEREGIMES．THEGROTTOESINMOUNTXIANGTANGISESPECIALLYSO．SOMEAREINFLUENCEDBYYUNGANGGROTTOES；SOMEARESIMILARWITHLONGMENGROTTOES；SOMEINHERITDIRECTLYTHEBUDDHISTSTYLE．E．G．THEHONEYSUCKLEVEINSINTHEFIFTHCAVEOFSOUTHERNMOUNTXIANGTANGAREVERYNEARTOTHEBUDDHISTSTYLE．THEHONEYSUCKLEVEINSINTHEBIGBUDDHACAVEOFNORTHERNMOUNTXIAN舒ANGARESIMILARWITHTHOSEOFYUNGANGGROTTOES，SOMEGRASSVEINSANDDRAGONVEINSARESIMILARWITHTHOSEOFDYNASTYTANG，THEJOINEDBEADVEINSANDFLAMEVEINSCAMEINTOCHINAWHENBUDDHISMWASBROUGHTINTOCHINAINDYNASTY．ALLTHESESSTATUESINTHEGROTTOESCHANGESTEPBYSTEP，ATLASTTRANSITFROMROUNDSHAPEDJOINEDBEADSINTOOVALSHAPEDONES．ALLTHESEHAVEEMBODIEDINHERITINGTRAITOFDECORATIONARTOFMOUNTXIANGTANG’SGROTTOES．THEDECORATIONARTOFMOUNTXIANGTANGISDIVIDEDINTOTWOPARTSCONSTRUCTIONSTRUCTUREDECORATIONARTANDNONCONSTRUCTIONSTRUCTUREDECORATIONART，WHICHCOVERSTHECONTENTOFTHECARVEDARTINMOUNTXIANGTANG．THETRAITOFINDIANBUDDHISTSPREADINGISBLENDINGWITHNEWCULTUREONITSWAYOFSPREADING，ASISCLEARINTHEBUDDHISTDECORATIONART．BYCLASSIFICATIONDESCRIPTIONOFBUDDHISTDECORATIONART，ESPECIALLYTHEVEINSOFHONEYSUCKLE，LOTUSFLOWER,DRAGON，THEARTICLE’OUTLINESANDSHOWSTHEBASICCHARACTEROFMOUNTXIANGTANGDECORATIONART，NAMELYBUDDHISTDECORATIONHASGONETHROUGHTHECOARSEOFGROWTHSPREADINGABSORBINGIV

簡(jiǎn)介：THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016THEANALYSISOFARTISTICFEATURESANDEMOTIONALPROCESSINGOFOPERAARIA“SEILMIONOME“STUDENTNAMEZHAOQINSUPERVISORPROFPINGANMAJORMUSICSPECIALTYVOCALMUSICSINGINGDEPARTMENTACADEMYOFMUSICRESEARCHDURATION201309201606JUNE,2016

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10135論文分類號(hào)學(xué)號(hào)20104012016研究生類別全日制幽施評(píng)貉犬學(xué)碩士學(xué)位論文和林格爾剪紙藝術(shù)的地域文化特質(zhì)分析與應(yīng)用研究THEANALYSISANDAPPLICATIONRESEARCHONHELINGEERPAPERCUTARTABOUTREGIONALCULTURECHARACTERISTICS學(xué)科門類一級(jí)學(xué)科學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師姓名文學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言應(yīng)用研究陳潔茹FLD,勇二零一三年四月十日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要中國(guó)民間剪紙是歷史悠久、群眾性廣泛和藝術(shù)價(jià)值極高的民間藝術(shù)，它是民俗生活的真實(shí)寫照，也是對(duì)古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑那樣，地域文化在中國(guó)各地的剪紙藝術(shù)都打上了深刻的烙印。在內(nèi)蒙古，游牧經(jīng)濟(jì)和生活習(xí)俗相關(guān)的蒙古族民間剪紙藝術(shù)和林格爾剪紙有它獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。本文以和林格爾剪紙的地域文化特質(zhì)為切入點(diǎn)，試圖探索民間剪紙藝術(shù)的文化特質(zhì)及現(xiàn)代應(yīng)用。＼本文的研究，就是結(jié)合和林格爾剪紙的地域文化特質(zhì)和藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析和探討，并研究和林格爾剪紙今后的發(fā)展方向和傳承的路徑。論文首先對(duì)本課題的研究背景，國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及本課題的研究意義和價(jià)值進(jìn)行了分析論述，第二章介紹孑和林格爾剪紙所具有的地域文化特質(zhì)和藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)和林格爾剪紙發(fā)展的歷史環(huán)境，地理環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行了分析論述，分析了和林格爾剪紙的藝術(shù)發(fā)展歷程，所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵與造型藝術(shù)。論文的第三章，主要是論述和林格爾剪紙的的發(fā)展和轉(zhuǎn)承，探討了今后和林格爾剪紙發(fā)展的方向，需要我們從哪些方面加以保護(hù)，如何在今后敢發(fā)展中加以傳承，以及論述了和林格爾剪紙現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中如何加以應(yīng)用，對(duì)當(dāng)代平面藝術(shù)應(yīng)用和發(fā)展的作用，以及如何將和林格爾剪紙應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何將和林格爾剪紙的藝術(shù)應(yīng)用到民族服飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中。論文的最后，對(duì)論文的整個(gè)研究行了總結(jié)，說(shuō)明了論文的創(chuàng)新之

簡(jiǎn)介：吳昌碩繪畫題跋藝術(shù)研究及應(yīng)用重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）學(xué)生姓名李鵬輝指導(dǎo)教師龍紅教授學(xué)位類別藝術(shù)碩士重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一六年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要吳昌碩的繪畫題跋藝術(shù)至今未能像其書畫印一樣引起更多人的重視，他是繼徐渭、石濤等將繪畫題跋藝術(shù)提到了一個(gè)高峰的人。對(duì)其題跋藝術(shù)特別是巨幅條屏繪畫作品的題跋研究對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的繪畫創(chuàng)作有重要的啟示意義。在本篇文章中，筆者擬從繪畫題跋與畫面的結(jié)合問(wèn)題入手進(jìn)行研究。文章除緒論外主要以四個(gè)部分進(jìn)行闡述第一部分為題跋與畫面意境的取向題跋內(nèi)容與畫面的結(jié)合，題跋書體與畫面風(fēng)格的統(tǒng)一等；第二部分為題跋樣式與繪畫的結(jié)合關(guān)系；第三部分為對(duì)潘天壽、齊白石等后世的影響，最后一部分淺談對(duì)筆者繪畫創(chuàng)作和題跋的啟示。希望通過(guò)對(duì)以上幾方面的認(rèn)真分析和研究，可以使我們更深一層地體會(huì)大師在處理題跋與畫面關(guān)系的巧妙與和諧。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞吳昌碩，繪畫題跋，意境，結(jié)合關(guān)系

簡(jiǎn)介：隸劫大粵碩士學(xué)位論文呂鳳子藝術(shù)教育研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名垂主疊日期鯊￡笪絲東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J6046單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120569后宮誘逃的藝術(shù)特征及女高音主要唱段研究學(xué)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)研究方向研究方向音樂(lè)表演與教學(xué)研究（聲音樂(lè)表演與教學(xué)研究（聲樂(lè)）作者姓名作者姓名宋燕春宋燕春指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王鴻俊王鴻俊教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J6046單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120569碩士學(xué)位論文后宮誘逃的藝術(shù)特征及女高音主要唱段研究碩士研究生宋燕春導(dǎo)師王鴻俊教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多同工異曲——藝術(shù)歌曲黃自玫瑰三愿與青主我住長(zhǎng)江頭演唱比較研究精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J722．211UDC密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訝{I￡解茁丈學(xué)碩士學(xué)位論文同等學(xué)力古文今歌老詞新唱析宋詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征及演唱詮釋NEWWRITINGTHISSONGTOSINGTHEOLDWORDSSONGCIARTSONGSANALYSISANDVOCALINTERPRETATION作者姓名劉思蔓指導(dǎo)教師許暉副教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向聲樂(lè)演唱及教學(xué)研究論文開(kāi)題日期2015年11月02日摘要藝術(shù)歌曲是詩(shī)、樂(lè)相容的絕佳聲樂(lè)體裁。我國(guó)第一首藝術(shù)歌曲青主的大江東去就是選取宋詞為藝術(shù)原型來(lái)創(chuàng)作的宋詞類藝術(shù)歌曲。筆者經(jīng)過(guò)翻閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、研究體會(huì)到宋詞原本就是我國(guó)古代的歌詞，或者說(shuō)是我國(guó)古代的一種藝術(shù)歌曲。因而，它原本就具備適于歌唱的特點(diǎn)。所以，創(chuàng)作宋詞類藝術(shù)歌曲，是創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)格藝術(shù)歌曲的方便之選。從這個(gè)角度來(lái)看，我國(guó)第一首藝術(shù)歌曲青主的大江東去選取了宋詞作為藝術(shù)原型來(lái)創(chuàng)作，是獨(dú)具慧眼而蘊(yùn)含著深刻道理的。因此，對(duì)于宋詞類藝術(shù)歌曲的深入研究，更有助于幫助我們揭示藝術(shù)歌曲民族化、本土化創(chuàng)作的方法和規(guī)律。正緣于此，筆者選擇了“古文今歌老詞新唱析宋詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征及演唱詮釋”為課題，通過(guò)對(duì)青主的我住長(zhǎng)江頭、大江東去、黃自的卜算子等宋詞類藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法暨演唱方法的分析與詮釋，來(lái)探尋藝術(shù)歌曲民族化、本土化創(chuàng)作的方法和規(guī)律。本課題的研究分為如下六個(gè)部分論述第一部分是緒論，綜述學(xué)界文獻(xiàn)研究狀況，并介紹本課題的研究意義、研究條件、研究方法、創(chuàng)新之處、研究特色、研究的重難點(diǎn)以及研究?jī)?nèi)容等各種信息；第二部分，從“宋詞蘊(yùn)含的演唱性”以及“藝術(shù)歌曲中的宋詞元素”這兩個(gè)角度，來(lái)分析宋詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作基礎(chǔ)第三部分，將從民族化音樂(lè)創(chuàng)作技法同西洋音樂(lè)創(chuàng)作技法相融合的角度，來(lái)解析宋詞類藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征；第四部分，將援引具體譜例，分析青主的我住長(zhǎng)江頭、大江東去、黃自的卜算子等宋詞類藝術(shù)歌曲中的各種技法、現(xiàn)象，以此來(lái)揭示宋詞類藝術(shù)歌藍(lán)的民族化創(chuàng)作特點(diǎn)；第五部分，將從“音色明暗、剛?cè)峤y(tǒng)一”的角度入手，通過(guò)對(duì)青主我住長(zhǎng)江頭、大江東去、黃自卜算子等宋詞類藝術(shù)歌曲的演唱分析，來(lái)詮釋宋詞類藝術(shù)歌曲的演唱要領(lǐng)；第六部分是結(jié)論，對(duì)全文進(jìn)行概括總結(jié)，并歸納、揭示出本文的核心觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞宋詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征演唱詮釋

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文中文題目古代人的藝術(shù)觀中文題目古代人的藝術(shù)觀唐以前唐以前的畫論研究的畫論研究ARTISTICVIEWOFAARTISTICVIEWOFANCIENTPEOPLETHERESEARCHONPAINTINGTHEORIESBEFORETANG何蘋何蘋院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名梅娜芳學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)美術(shù)史獨(dú)創(chuàng)性聲明摘要本文主要以唐以前的畫論為研究對(duì)象，梳理了唐以前的繪畫史、畫論史，最重要的是要了解古代人的藝術(shù)觀，看看這些人是怎樣來(lái)評(píng)價(jià)他們那個(gè)時(shí)代的畫作，因此從身份的角度出發(fā)，將唐以前的這些人分為四類，也就是職業(yè)畫家、純文人、文人畫家和普通大眾，通過(guò)這四類人引申出四類品評(píng)職業(yè)畫家品評(píng)、純文人品評(píng)、文人畫家品評(píng)和大眾品評(píng)。借助這四類人的品評(píng)類型，盡量還原和分析唐以前這些人的藝術(shù)觀。本論文從三個(gè)方面進(jìn)行論述。第一章整理了唐以前的繪畫史狀況，介紹唐以前的畫家情況，如兩漢的毛延壽、劉旦，魏晉時(shí)期的顧愷之、王微，隋代的展子虔，以及康昕、釋吉底等外國(guó)畫家。第二章從身份的角度入手，分析職業(yè)畫家、純文人、文人畫家和普通大眾對(duì)同時(shí)代藝術(shù)家、藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，探討他們?cè)谒囆g(shù)觀念上的異同。最后一章，通過(guò)術(shù)語(yǔ)來(lái)深入了解唐以前畫論史的發(fā)展情況。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞藝術(shù)觀；畫論；品評(píng)類型；身份

簡(jiǎn)介：UNDERTHECLASSICALTRADITIONOFROMANTICISMTHEARTOFBEETHOVEN’SFIRSTPIANOCONCERTOADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROF．A．．．．．．．．R．．．T．．S．BY三FYUNSUPERVISORPROF．ZHAOSHUNHUAMAY．，2014摘要路德維希凡貝多芬LUDWIGVANBEETHOVEN1770一1827是德國(guó)作曲家、鋼琴家、指揮家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。與海頓，莫扎特并稱為維也納古典樂(lè)派“三杰”，一生創(chuàng)作了9首交響曲，35首鋼琴奏鳴曲，LO部小提琴奏鳴曲，16首弦樂(lè)四重奏，5首鋼琴協(xié)奏曲等100多部作品。其中，C大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲屬于貝多芬早期的作品。雖然仍有沿襲海頓，莫扎特古典音樂(lè)風(fēng)格的寫作手法，但也顯露出了浪漫主義時(shí)期音樂(lè)特點(diǎn)的跡象?？梢哉f(shuō)是集古典之大成，而開(kāi)浪漫之先河，承接著古典時(shí)期到浪漫時(shí)期的過(guò)渡。本文從分析寫作技法入手淺談其藝術(shù)處理，希望可以幫助演奏者在演奏過(guò)程中更好的把握其風(fēng)格。關(guān)鍵詞貝多芬，C大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲，藝術(shù)處理

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼補(bǔ)皿魚」學(xué)號(hào)08215002天律師落大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目敘事性民歌歌詞藝術(shù)特征研究以陜北民歌為例學(xué)生姓名申請(qǐng)專業(yè)名稱研究方向指導(dǎo)教師姓名提交論文日期張英芳課程與中請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩上學(xué)論音樂(lè)教學(xué)論曹宏凱專業(yè)技術(shù)職稱副教授2011年6月8日ARTISTIEEHARAETERISTIESOFLYRICSOFNARRATIVEFOLKSONGNORTHERNSHAANXIFOLKSONGSASEASESTUDYABSTRACTTHEFOLKSONGS，ASTHEROOTOFASTATE’5NATIONALMUSICANDAT鄧IEALSYLLLBOLOFTHENATIONALEULTURE，HAVEIMPORTANTVALUEOFRESEAREHNARRATIVEFOLKSONGSAREJUSTASMALLPARTOFFOLKSONGS，BUTWITHLARGEVALUETOSTUDYROOTEDINTHELOESSONNORTHEMSHAANXIFOLKSONG，EVERYSTORYGAVEAPERSONWITHHEARTOFINEXPLIEABLYEOLLISIONTHEUNIQUEEULTUREOFIMMIGRANTSADDEDABITTERNESSEOLORTOHERANDTHEMYSTERIOUSRELIGIONSINEREASEDSTRANGERELIGIOUSEONDIMENTFORHERANDTHEVARIETYOFFOLKCULTUREENRIEHEDASTRONGREGIONALCHARAETERISTIESFORHERBESIDES，THERUSTIEDIALEETGAVEHERASTRONGFLAVOROFRURALLIFEWHAT，5MORE，THEIMMORTALREDEULTUREADDEDAELASSIESEENERYTOHERTHATTHERIEHEULTUREACCUMULATION，MATEHEDONTHEDRAMATIEMELOD又SHOWINGAPROFOUNDEONNOTATIONANDUNIQUEAGGREGATESFLAVOUR，MAKESHERBEEAMEAGORGEOUSSPEETAELEONTHE“DRAGONRIDGE，，THETHESISHAS3EHAPTERS，INEHAPTERL，THEWRITERSKETEHEDOUTTHEEONEEPTIONOFNARRATIVEFOLKSONGSANDTHEWRITERANALYZEDTHERIEHEONNOTATIONSOFEULTUREINNORTHEMSHAANXINARRATIVEFOLKSONGSINEHAPTER2FROMTHETHECULTURESOFLOESS，IMMIGRATION，RELIGION，F(xiàn)OLKEULTURE，DIALECTANDREDEULTUREHOWEVER，TAKINGNORTHEMSHAANXIFOLKSONGSFOREXAMPLE，F(xiàn)ROMTHEPERSPEETIVESOFL萬(wàn)ICSANDMUSIE，THEWRITERMAINLYDEEONSTRUETEDLYRICSANDMUSICOFTYPICALWORKSANDSUMMARIZEARTISTIEBEAUTYOFNORTHEMSHAANXIFOLKSONGINEHAPTER3，INELUDINGTHEARTOFLYRICSEHARAETERISTIES一NARRATION，LYRICISM，EONCISENESS，F(xiàn)IGURATIVENESSANDUNIQUENESSANDTHEARTOFMUSICEHARAETERISTIES一MAKINGTHEBESTOFSTROPHIE，PENTATONIEMODE，11NEEAVITY，DISJUNETION，IMPROVISATIONAND50ONPERFEETEOMBINATIONOFLYRICSANDMUSIC一THEUNITYOFTHEMES，EMOTION，STRUETURESANDTONE，F(xiàn)ROMTHENARATIVEFOLKBASEONWORKINGANDLIVING，LOVEANDMA幣AGE，SOEIALSTRUGGLES，SOEIALEUSTOMSATLAST，THEWRITEREONELUDETHENORTHEMSHAANXIFOLKSONGTOTHENARRATIVEONTHEINSPIRATIONLYRIESKEYWORDSNORTHEMSHANXIFOLKSONGSNARRATIVEFOLKSONGSLYRIESARTISTICEHARAETERISTIESEONNOTATIONSOFEULTURE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)號(hào)J0J0密級(jí)級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)S13057S13057學(xué)號(hào)20131100572013110057碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文召喚非西方以“20世紀(jì)藝術(shù)中的‘原始主義’”與“大地魔術(shù)師”的展覽為例研究生張新悅張新悅指導(dǎo)教師師何桂彥何桂彥教授教授一級(jí)學(xué)科科藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)學(xué)科、專科、專業(yè)業(yè)藝術(shù)學(xué)理論藝術(shù)學(xué)理論研究方向向藝術(shù)市場(chǎng)管理藝術(shù)市場(chǎng)管理論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間20162016年3月1010日論文答辯日期論文答辯日期20162016年6月3日CATEGORYNUMBERJ0J0LEVELOFSECRECYPUBLICPUBLICPAPERPAPERNUMBERS13061STUDENTNUMBER20131100612013110061MASTERSDISSERTATIONOFSICHUANFINEARTSINSTITUTERESEARCHONBECKONTONONWESTERNEXAMPLEWITH“‘PRIMITIVISM’IN20THCENTURYARTAFFINITYOFTHETRIBALANDTHEMODERN”AND“MAGICIENSDELATERRE”POSTGRADUATEZHANGZHANGXINYUEXINYUESUPERVISORPROFHEHEGUIYANGUIYANSPECIALTYARTARTTHEORYTHEORYRESEARCHDIRECTIONARTMARKETMARKETMANAGEMANAGETRAININGUNITDEPARTMENTDEPARTMENTOFOFFINEFINEARTSARTSTHESISDEADLINEMARCHMARCH1010,201616ORALDEFENSEDATEJUNE6,201616