簡(jiǎn)介：本文以徐渭繪畫(huà)作為研究對(duì)象，以他的題畫(huà)詩(shī)東方朔竊桃圖贊中“道在戲謔”作為核心命題。其中，“戲謔”理解為徐渭的繪畫(huà)是一種率真而為、自然而然的筆墨游戲，但是，徐渭的筆墨游戲又不是無(wú)關(guān)緊要、毫無(wú)意義的，而是在其背后隱藏著對(duì)“道”的觀照徐渭在繪畫(huà)中所隱藏的“道”帶有生命解脫的色彩，他想通過(guò)繪畫(huà)追求永恒的生命意義。徐渭的繪畫(huà)繼承了“墨戲”的創(chuàng)作方式，他的畫(huà)作多是逸筆草草，不求形似。但與傳統(tǒng)“墨戲”不同，徐渭在繪畫(huà)中又隱含著對(duì)“道”的觀照，這給他的畫(huà)作蒙上了一層深厚的內(nèi)容美。對(duì)道與戲謔關(guān)系的處理，徐渭沿承了莊子的思想，即道無(wú)所不在。徐渭把作為世界本體和人生存在的“大道”隱藏在筆墨游戲之中，他的繪畫(huà)表面看起來(lái)隨意自然、直白淺顯，但在其形式背后，卻關(guān)乎著大道的存在。這就要求我們欣賞和解讀徐渭畫(huà)作時(shí)，要脫落表面的現(xiàn)象，去觀照內(nèi)在的真實(shí)。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)J0學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目自然淳樸自然淳樸─淺談生活經(jīng)歷對(duì)沈周繪畫(huà)風(fēng)格的影響淺談生活經(jīng)歷對(duì)沈周繪畫(huà)風(fēng)格的影響研究生姓名孔祥瑞學(xué)科、專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向山水畫(huà)技法與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)茅林副教授論文完成時(shí)間2014年03月II本文主要是對(duì)一代大師沈周的一個(gè)深刻解讀，不僅僅局限于他所取得的藝術(shù)成就，更是在沈周的個(gè)人魅力，以及他與他所立足的社會(huì)關(guān)系上進(jìn)行了探討社會(huì)是怎樣用那看不到的手為我們塑造了沈周這樣的千古風(fēng)流人物；沈周又是怎樣用他獨(dú)特的人格影響了他身邊和身后的人，又是怎樣用其平淡的生活引領(lǐng)了吳門(mén)這么一個(gè)不僅在藝術(shù)方面，也在文學(xué)方面輻射甚廣的流派。沈周受禪宗影響選擇了終身隱逸，背離了士大夫生為建功立業(yè)的傳統(tǒng)儒家思想。文人繪畫(huà)以自?shī)实乃枷朐谖娜朔艞壖嫔铺煜碌淖非蠛笏坪跤蟹N游戲人生、不思進(jìn)取的擔(dān)憂。加之終日詩(shī)畫(huà)當(dāng)家，品評(píng)風(fēng)雅，更加重了其賞玩藝術(shù)的浮華嫌疑。這不僅會(huì)讓人發(fā)問(wèn)文人難道就沒(méi)了社會(huì)責(zé)任嗎他們的生活怎么得以保證，是要靠以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)嗎人是思想的載體，文人更是思想的匯聚地，他們的精神世界還有信仰嗎他們的身份還能稱(chēng)作文人嗎在沈周看來(lái)，這些似乎都不算什么，他可以輕松的應(yīng)對(duì)這些在常人眼中分外為難的問(wèn)題，他甚至可以在這些問(wèn)題中獲得新的人生體驗(yàn)，這些不是問(wèn)題的問(wèn)題就是這樣輕松的被他化解了，沈周他雖然不是什么有著偉大功績(jī)的人物，但是他有著一顆愛(ài)民、憫民之心，他時(shí)刻關(guān)注著民生問(wèn)題，可謂是一個(gè)儒雅善良的性情中人。吳人文震孟論及沈周曰“雖然翁生平乃爾，則人重翰墨乎翰墨重人乎即相載而行，乃其所以重者，固可思也。”這無(wú)疑表明沈周不僅是一位藝術(shù)大師更是一位人格大師他性情溫和、待人寬厚，關(guān)心民生，富有社會(huì)正義感與責(zé)任心，正是這樣一位仁厚的畫(huà)家，其畫(huà)作卻別具特色，那飄逸的水墨之作似乎并不是出自這樣儒雅之士的手中，然而一個(gè)人的品格似乎與其作品特色并不沖突，在充分認(rèn)識(shí)和理解一位藝術(shù)家之前，任何的標(biāo)簽式話語(yǔ)都是多余的。當(dāng)然，無(wú)論是寫(xiě)畫(huà)還是賞畫(huà)，除了高超的藝術(shù)技巧外，高尚的品德修養(yǎng)也是重要的。試想如果終日穿梭于名利場(chǎng)中，怎么能體驗(yàn)到平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o的意境之美呢又怎么會(huì)留下這美輪美奐的藝術(shù)作品在當(dāng)前社會(huì)中，快節(jié)奏的生活方式和各種凡俗的誘惑容易使人迷失，出現(xiàn)價(jià)值取向失衡的現(xiàn)象，而沈周的畫(huà)作卻給我們帶來(lái)一種心靈的平靜與慰藉，他為人處事的內(nèi)涵更值得我們現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)，這有利于端正我們的人生觀和世界觀。本人認(rèn)為，面對(duì)世俗社會(huì)，人們應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，不斷追求、不斷探索，在藝術(shù)與生活的道路上不斷前進(jìn)。關(guān)鍵詞社交；隱逸；文人；山水畫(huà)；寫(xiě)“意”；詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合摘要摘要

簡(jiǎn)介：彼得保羅魯本斯（PETERPAULRUBENS，15771640）巴洛克畫(huà)派的杰出代表，他不僅是佛蘭德斯最偉大的畫(huà)家，其藝術(shù)成就甚至還可以代表整個(gè)歐洲十七世紀(jì)的繪畫(huà)水平。在他由宗教、神話、肖像、風(fēng)景組成的藝術(shù)世界里，展現(xiàn)出一種熱情洋溢的氣勢(shì)鴻篇。他是一個(gè)多產(chǎn)的藝術(shù)家，其工作室為人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn)了多達(dá)三千余幅的藝術(shù)珍品，讓人震撼。本論文主要以他的繪畫(huà)作品為基礎(chǔ)，與他的藝術(shù)經(jīng)歷相結(jié)合進(jìn)行展開(kāi)，分析他的藝術(shù)語(yǔ)言，繼而深入探討其“在繼承中創(chuàng)新”的藝術(shù)啟示，最后論述他對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作的影響。本文共分為三章第一章，從魯本斯所處的時(shí)代背景及其藝術(shù)歷程開(kāi)始談起。其中第一節(jié)主要闡述十七世紀(jì)佛蘭德斯的巴洛克藝術(shù)思潮，從時(shí)代背景方面對(duì)魯本斯藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生原因進(jìn)行探討。他的出現(xiàn)重新振興了佛蘭德斯畫(huà)派，使其煥發(fā)出新的生機(jī)，并把巴洛克藝術(shù)推向一個(gè)更高的層次。第二節(jié)，魯本斯藝術(shù)的發(fā)展歷程就是一條人生軌跡與藝術(shù)風(fēng)格并行的道路，這一部分是就他藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)寫(xiě)的。記述他在家鄉(xiāng)接受的繪畫(huà)啟蒙以及后來(lái)到意大利留學(xué)的經(jīng)歷，到再回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷等等，其中，意大利求學(xué)的這一段經(jīng)歷對(duì)他尤為寶貴，為他后來(lái)獨(dú)具特色的繪畫(huà)語(yǔ)言的形成做了鋪墊。第二章，是本文的重點(diǎn)章節(jié)，主要以他的繪畫(huà)作品為基礎(chǔ)，從四個(gè)方面入手對(duì)其進(jìn)行分析，詳細(xì)地論述了他飽滿(mǎn)而動(dòng)感的構(gòu)圖，豐滿(mǎn)而健碩的造型，華麗而熱烈的色彩以及瀟灑而精微的筆觸所構(gòu)成的他獨(dú)具魅力的藝術(shù)語(yǔ)言，以此讓我們能更深入細(xì)致地領(lǐng)略魯本斯豪華壯麗、動(dòng)感激昂的藝術(shù)世界，進(jìn)而從中汲取所需的營(yíng)養(yǎng)成分，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和借鑒。這位偉大的藝術(shù)家將油畫(huà)的表現(xiàn)力和畫(huà)面情緒張揚(yáng)到極致，使他富含生機(jī)和活力的畫(huà)面呈現(xiàn)出一種震撼人心的效果。第三章，闡述魯本斯的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作的啟示。第一節(jié)，主要論述他“在繼承中創(chuàng)新”的藝術(shù)啟示。這位佛蘭德斯的藝術(shù)家是一位善于廣泛吸收的人，而更難能可貴的是，他并不僅僅是全盤(pán)照搬別人的藝術(shù)，而是在將所學(xué)技藝融匯于一身，在繼承前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自己的創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他這種對(duì)于前輩畫(huà)家們的作品虔誠(chéng)而認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)于油畫(huà)不斷探索的精神都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。也正是他創(chuàng)造出了真正意義上的第一個(gè)被稱(chēng)為全歐洲的繪畫(huà)樣式。第二節(jié)，論述他對(duì)后世畫(huà)家的影響。魯本斯的影響力遍及整個(gè)歐洲，有十七世紀(jì)“歐洲繪畫(huà)之王”之稱(chēng)。本文主要以他的學(xué)生凡戴克和十九世紀(jì)的浪漫派畫(huà)家德拉克洛瓦為例進(jìn)行論述。第三節(jié)，是就筆者個(gè)人而言，主要以繪畫(huà)作品為基礎(chǔ)，分析魯本斯對(duì)筆者自身藝術(shù)創(chuàng)作的影響，闡述了我們要像大師一樣，認(rèn)真而虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)前人精湛的技藝，不浮躁，不輕狂，用勤奮的態(tài)度增長(zhǎng)自己的知識(shí)面，找到屬于自己的藝術(shù)道路。

簡(jiǎn)介：在油畫(huà)創(chuàng)作中，筆觸就是蘸有油畫(huà)顏料的畫(huà)筆、畫(huà)刀等作畫(huà)工具在畫(huà)布或其他媒介物上接觸進(jìn)行繪制后留下的痕跡，其形狀、大小、方向、長(zhǎng)短、薄厚、顏色等依據(jù)作者的創(chuàng)作思路和內(nèi)容進(jìn)行變化。作為被藝術(shù)家所探索的繪畫(huà)語(yǔ)言之一，筆觸的表達(dá)與創(chuàng)造已經(jīng)成為藝術(shù)家繪畫(huà)創(chuàng)作中的必要手段?？v觀藝術(shù)史的發(fā)展，繪畫(huà)中筆觸在19世紀(jì)60年代興起的法國(guó)印象主義繪畫(huà)中的巨大革新無(wú)疑是一個(gè)典型的例證。印象主義大師們重拾風(fēng)景繪畫(huà)，不再拘泥于室內(nèi)的局限，他們走到戶(hù)外，用明亮的色彩和大膽創(chuàng)新的筆觸去捕捉大自然的光與色，以他們敏銳和帶有感情的目光感受著自然，塑造著心中的理想世界。本論文主要以法國(guó)印象主義（包括印象主義、新印象主義和后印象主義）繪畫(huà)的筆觸為研究對(duì)象，通過(guò)分析法國(guó)印象主義繪畫(huà)的形成和藝術(shù)特色來(lái)探究印象主義時(shí)期繪畫(huà)筆觸的發(fā)展和創(chuàng)新，總結(jié)其藝術(shù)風(fēng)格和特征，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中筆觸的運(yùn)用提供學(xué)術(shù)支持。第一章，簡(jiǎn)要介紹法國(guó)印象主義繪畫(huà)的形成以及繪畫(huà)筆觸的風(fēng)格，結(jié)合二者的關(guān)系為進(jìn)一步研究印象主義筆觸特征做鋪墊。第二章，通過(guò)分析研究法國(guó)印象主義時(shí)期代表人物莫奈、修拉、塞尚繪畫(huà)作品中筆觸的特點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人藝術(shù)特色總結(jié)概括印象主義繪畫(huà)筆觸的特征和變化。第三章，思考?xì)w納法國(guó)印象主義繪畫(huà)筆觸的藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示，為當(dāng)前中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作提供借鑒意義。

簡(jiǎn)介：繪畫(huà)中線與邊緣對(duì)形的表現(xiàn)I論文題目論文題目繪畫(huà)中線與邊緣對(duì)形的表現(xiàn)繪畫(huà)中線與邊緣對(duì)形的表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生生王一亞雄王一亞雄指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王勝利王勝利摘要作者從業(yè)繪畫(huà)，以切身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，為進(jìn)一步完善專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的一些缺失或空白撰寫(xiě)本文，內(nèi)容范圍主要涵蓋寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，也包含了很多其他視覺(jué)藝術(shù)。文章的重點(diǎn)線與邊緣，其中邊緣的概念在前人中比較少提到，且僅是作為一個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)，本文將其較詳細(xì)的解釋和闡述，還原其本該在視覺(jué)藝術(shù)中應(yīng)有的地位。文章分析了邊緣的屬性銳利與模糊，指的都是色塊界限過(guò)度的程度不同，這些邊界的過(guò)度可以非常突然，或非常緩和，又或是介于兩者之間，最模糊的在色塊融合的地方已經(jīng)消失，而最銳利的邊緣，就是讓色塊的邊界盡可能清晰。準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)最銳利的方式只有一種，更為顯眼的表現(xiàn)是在清晰的基礎(chǔ)上使邊緣形成一條直線。但是模糊的方式卻有很多，絕不只是單純的類(lèi)似軟件中的一種虛化模糊?？偟膩?lái)說(shuō)可以分為幾類(lèi)，1漸變過(guò)度類(lèi)。2破碎過(guò)度類(lèi)。3加入新顏色過(guò)度類(lèi)。4以上三種的混合。與第三種相比，前兩種更接近一些。邊緣能表現(xiàn)獨(dú)有的空間感，并真實(shí)銜接畫(huà)面上要重現(xiàn)的事物，也可控制畫(huà)面的視覺(jué)焦點(diǎn)。另一個(gè)元素，線，前人已經(jīng)有豐富的研究和大量相關(guān)文獻(xiàn)，但其中多與繪畫(huà)中風(fēng)格流派聯(lián)系居多，本文從線的本質(zhì)屬性與與視知覺(jué)感受方面講解，盡量用較少的語(yǔ)言使概念和結(jié)論精煉。線的韻律與張力，由于線是對(duì)事物的抽象概括，它簡(jiǎn)化了事物，只留下其本便加強(qiáng)形的效果，產(chǎn)生了明顯的韻律與張力，線的使用本身就是符合人類(lèi)觀察本質(zhì)的概括性藝術(shù)手法，而線的各種屬性更為視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)了獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)領(lǐng)域。線的表現(xiàn)力源自線對(duì)視覺(jué)焦點(diǎn)的引導(dǎo)，視覺(jué)在被引導(dǎo)的過(guò)程中產(chǎn)生了“力”的作用，線條越清晰表現(xiàn)力就越明確。曲線的張力表現(xiàn)在兩個(gè)方面，張力的大小與張力的方向。一條不對(duì)稱(chēng)的曲線含義就是曲線兩邊的彎曲程度不一樣，一邊會(huì)比另一邊更彎曲，張力往往會(huì)從弧度小的一邊開(kāi)始，順著曲線的方向并隨著弧度的增加而加強(qiáng)，構(gòu)成曲線的方向，而這條曲線隆起的高度就是張力的大小。張力的方向是曲線隆起的方向，而這個(gè)張力又會(huì)被曲線的方向引導(dǎo)，觀眾視覺(jué)上也會(huì)被向這個(gè)方向引導(dǎo)。相比直線，曲線可以表現(xiàn)更強(qiáng)的張力，因?yàn)榍€可以更具吸引力的地引導(dǎo)視覺(jué)，通繪畫(huà)中線與邊緣對(duì)形的表現(xiàn)IIISUBJECTOILPAINTINGSPECALTYLINEEDGEEXPRESSSHAPEINPAINTINGNAMEYIYAXIONGWANGINSTRUCTSHENGLIWANGABSTRACTTHEAUTHASAPAINTERBYTHEPERSONALLEARNINGEXPERIENCESASTHEFOUNDATIONTOFURTHERIMPROVETHEPAINTINGTHEYBYFILLSOMEMISSINGBLANKOFTHISWRITINGTHEARTICLEABOUTPAINTINGINCLUDINGTRADITIONALPAINTINGALSOCONTAINSMANYOTHERVISUALARTTHISPAPERANALYZESTHEPROPERTIESOFSHARPEDGEFUZZYREFERTOTHOSEBOUNDARIESOVERTHEDEGREEOFDIFFERENTTHESEBOUNDARYOVERCANBEVERYSUDDENLYISVERYRELAXEDSOMEWHEREINBETWEENTHEFUZZYCOLFUSIONINPLACEHASDISAPPEAREDTHESHARPEDGESISTOMAKETHECOLBOUNDARYASCLEARACCURATETOSAYTHEMOSTSHARPTHEREISONLYONEWAYTHEMEPROMINENTPERFMANCEISTOMAKETHEEDGEINTHECLEARBASEDONTHEFMATIONOFASTRAIGHTLINEBUTFUZZYWAYTHEREAREMANYNOTJUSTASIMPLEFUZZYSIMILARSOFTWAREINBUTFUZZYWAYTHEREAREMANYNOTJUSTASIMPLEFUZZYSIMILARSOFTWAREININGENERALCANBEDIVIDEDINTOSEVERALCATEGIES1GRADIENTTRANSITION2BROKENOVERCLASSADDING3NEWCOLTRANSITION4THETHREEWAYABOVEMIXCOMPAREDWITHTHIRDTHEFIRSTTWOCOMECLOSEREDGECANREPRESENTAUNIQUESENSEOFSPACETOREPRODUCETHETHINGSTRUECOHESIONONTHESCREENTHEVISUALFOCUSCANALSOCONTROLTHEPICTUREANOTHERELEMENTLINEPREDECESSSHAVERICHRESEARCHALARGENUMBEROFRELEVANTLITERATUREBUTMANYOFTHEMPAINTINGSTYLESCHOOLSARETHEESSENTIALATTRIBUTESOFCONTACTFROMTHELINEVISUALPERCEPTIONTOEXPLAINTRYTOUSELESSLANGUAGEMAKESTHECONCEPTCONCLUSIONREFININGRHYTHMTHETENSIONLINEBECAUSETHELINEISTHEABSTRACTGENERALIZATIONOFTHINGSITSIMPLIFIESTHINGSLEAVINGONLYTHEWILLTOSTRENGTHENTHESHAPEEFFECTPRODUCEARHYTHMTENSIONSIGNIFICANTLYLINEITSELFISCONSISTENTWITHTHENATUREOFHUMANOBSERVATIONUSINGTHEGENERALARTISTICTECHNIQUESVARIOUSPROPERTIESOFLINEISMEVISUALARTHASBROUGHTTHEONEONLYTHEPERFMANCEOFTHEFIELDLINEPERFMANCESTEMSFROMLINETOTHEVISUALFOCUSOFTHEVISUALGUIDEPRODUCEDA“FCE“INTHEPROCESSISGUIDEDINTHEROLEMECLEAREXPRESSIONLINESMECLEARLY

簡(jiǎn)介：摘要五千年的文明孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，在這悠久的歲月中，淡泊致遠(yuǎn)的儒家“中庸”思想，近代哲學(xué)思想中的平衡觀，以及炎黃子孫對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求與創(chuàng)新，如浩繁的星辰一般交相輝映，融會(huì)貫通，形成頗具東方特色的藝術(shù)風(fēng)格，溫柔敦厚，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。體現(xiàn)在水彩畫(huà)藝術(shù)上，則形成了匠心獨(dú)具的“平衡”觀，包括構(gòu)圖上的平衡、色彩上的平衡、虛實(shí)之間的平衡以及視覺(jué)心理上的平衡。就如我國(guó)推崇備至的“太極圖”一般，這一系列的平衡看似玄妙實(shí)則有跡可循，只要用心研究，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的哲學(xué)與藝術(shù)真諦。因此，我們?nèi)ふ?、發(fā)現(xiàn)與追求，解讀水彩的語(yǔ)言格調(diào)，剖析水彩的內(nèi)涵外延，追求水彩畫(huà)靈與肉結(jié)合的最高境界，用鮮明的水彩語(yǔ)言，與每一位觀者達(dá)成靈魂溝通，用一系列的共鳴去把水彩藝術(shù)的真善美具象到每一位觀者的心中。平衡，或許只是浩淼廣博的水彩藝術(shù)文化中的滄海一粟，卻無(wú)疑是打開(kāi)藝術(shù)至高殿堂大門(mén)的金色鑰匙。關(guān)鍵詞藝術(shù)；哲學(xué)；水彩；平衡目錄引言1第一章平衡論的形成與發(fā)展1一科學(xué)領(lǐng)域上的平衡觀1二思想領(lǐng)域上的平衡觀121中庸哲學(xué)中的和諧與平衡對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響122近現(xiàn)代哲學(xué)思想中的平衡論323中庸思想和近代哲學(xué)融合下的中國(guó)式審美的形成與發(fā)展4第二章影響畫(huà)面平衡的主要因素5一平衡的種類(lèi)5二形式上的平衡感521構(gòu)圖的平衡722色彩上的平衡923虛實(shí)的平衡1124動(dòng)態(tài)和實(shí)際情況之間的平衡14三視覺(jué)心理上的平衡1431視覺(jué)藝術(shù)的審美認(rèn)知心理1532不同元素的平衡1533刻意營(yíng)造不平衡16第三章結(jié)語(yǔ)18參考文獻(xiàn)20攻讀學(xué)位期間的研究成果21致謝22學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明、學(xué)位論文知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明23

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簡(jiǎn)介：潑彩是在潑墨的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的繪畫(huà)技法，不僅有著中國(guó)古典美學(xué)的特征和深厚的民族精神，同時(shí)結(jié)合西方抽象思維、光與色的繪畫(huà)理念，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)涵，也極大地發(fā)揮了色彩瑰麗、絢爛的力量。潑彩有著深刻的歷史淵源，據(jù)記載，唐代張璪已經(jīng)開(kāi)始使用此技法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，終于在20世紀(jì)中后期得以形成，代表畫(huà)家有張大干、劉海粟、謝稚柳，何海霞等人，在他們的努力下，潑彩經(jīng)歷百余年的發(fā)展，取得了極高的藝術(shù)成就，在當(dāng)今畫(huà)壇占據(jù)了舉足輕重的位置。張大干和劉海粟作為潑彩繪畫(huà)的代表人物，其潑彩的形成受到了多方面的影響，包括對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承和發(fā)揚(yáng)、西方繪畫(huà)思想的滲入、個(gè)人秉性天賦的影響、實(shí)踐探究的推進(jìn)和藝術(shù)經(jīng)歷的積發(fā)等，所產(chǎn)生的影響造就了二人風(fēng)格迥異的潑彩繪畫(huà)。張大干、劉海粟的創(chuàng)作均分為三個(gè)階段，張大干早期臨摹古畫(huà)，研究歷代繪畫(huà)，形成半抽象表現(xiàn)手法。中期開(kāi)拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向沒(méi)骨畫(huà)法，并開(kāi)始使用礦物質(zhì)顏料和金粉作畫(huà)，為晚期潑彩新畫(huà)風(fēng)的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。劉海粟早期主要進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作，有著深刻的后印象主義的烙印，中期油畫(huà)兼國(guó)畫(huà)，有中西融合之勢(shì)，晚期潑彩形成，畫(huà)作中可見(jiàn)西畫(huà)中光色與線條的表現(xiàn)手法，正式走在中西融合的道路上。在潑彩的創(chuàng)作上，二人有自己獨(dú)特表現(xiàn)技法和繪畫(huà)理論。張大干的潑彩始終堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)技法和理論，融合西方抽象思維，運(yùn)用西方光色原理。在筆墨的運(yùn)用上講究氣韻生動(dòng)，對(duì)線的使用進(jìn)行了弱化，色彩使用清新雅逸，強(qiáng)化墨色交融，突出抽象朦朧的畫(huà)面效果。劉海粟早期致力于油畫(huà)創(chuàng)作，回國(guó)后逐步走向中西融合的道路，在他的潑彩作品中留下了明顯的西畫(huà)痕跡。筆墨使用上，劉海粟強(qiáng)調(diào)中鋒運(yùn)筆以突出力量感，色彩潑辣艷麗，用水量大，水跡明顯。構(gòu)圖上來(lái)看，張大干的潑彩構(gòu)圖繼承了古典布局特征，畫(huà)面形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體，而劉海粟的潑彩構(gòu)圖有著較強(qiáng)的隨意性，變化豐富。整體來(lái)看，張大干的潑彩呈現(xiàn)出俊逸灑脫的意境，劉海粟則潑辣浪漫，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。二人的潑彩不僅成就了他們的個(gè)人價(jià)值，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，對(duì)藝術(shù)界影響更是深遠(yuǎn)。本文通過(guò)對(duì)張大千和劉海粟的潑彩繪畫(huà)技理對(duì)比研究，更加清晰的認(rèn)識(shí)二人的繪畫(huà)技法和理論構(gòu)建，理解把握潑彩的演化過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，提出對(duì)潑彩未來(lái)發(fā)展的展望。

簡(jiǎn)介：當(dāng)代熱熔玻璃的繪畫(huà)性表現(xiàn)研究THERESEARCHONPAINTINGPERFORMANCEOFCONTEMPORARYFUSEDGLASS目錄第一章當(dāng)代熱熔玻璃繪畫(huà)性表現(xiàn)的內(nèi)涵闡述4第一節(jié)玻璃熱熔技術(shù)的可能性與局限4一熱熔技術(shù)的可能性4二熱熔技術(shù)的局限與解決辦法6第二節(jié)繪畫(huà)性表現(xiàn)是當(dāng)代熱熔玻璃的重要特征7一平面化的造型7二畫(huà)面表現(xiàn)的可能8三繪畫(huà)性表現(xiàn)8第二章第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)當(dāng)代熱熔玻璃繪畫(huà)性表現(xiàn)的審美特點(diǎn)9理性的“筆觸”9跳躍感的色彩11富有層次的空間感12動(dòng)感的光影14第三章當(dāng)代熱熔玻璃中繪畫(huà)性表現(xiàn)的形成16第一節(jié)從技法上看16一堆疊燒制法16二粉燒工藝18三添加物燒制法20四其他工藝23第■節(jié)從審美上看24一‘視覺(jué)層面的多元化需求24二傳統(tǒng)繪畫(huà)的借鑒與融合26三從觀念出發(fā)的表達(dá)方式27

簡(jiǎn)介：文人繪畫(huà)觀發(fā)展至宋代得以正式確立，以蘇軾為代表的文人畫(huà)家將文人繪畫(huà)觀運(yùn)用于繪畫(huà)實(shí)踐中，以此來(lái)引領(lǐng)繪畫(huà)的發(fā)展方向。分析宋代人物畫(huà)作品，其在格調(diào)上追求文氣和抒情；在形式上以水墨觀消解重彩，發(fā)展了工筆淡彩，開(kāi)創(chuàng)了白描和潑墨大寫(xiě)意人物繪畫(huà)風(fēng)格；在功能上逐步成為文人寄托情志的藝術(shù)形式。這種繪畫(huà)理念似乎與文人繪畫(huà)觀有著諸多的相似之處。為了論證宋代人物畫(huà)受文人繪畫(huà)觀的影響，文章主要在查閱古文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較分析的方式，通過(guò)以下幾個(gè)部分進(jìn)行論述。除第二章和第五章的概述結(jié)論外，第三章和第四章為文章闡述論點(diǎn)的主要章節(jié)。論文第三章主要從兩個(gè)方面來(lái)描述文人繪畫(huà)觀對(duì)宋代人物畫(huà)的影響所存在的方式。其方式主要有外部環(huán)境的間接影響和文人繪畫(huà)觀對(duì)宋代人物畫(huà)的直接影響。間接影響由三部分構(gòu)成文人士大夫政治地位的確立；宋代畫(huà)論的文人化發(fā)展趨勢(shì)；儒、道、禪思想中文人繪畫(huà)觀的體現(xiàn)。除外部間接影響外，文人繪畫(huà)觀對(duì)宋代人物畫(huà)的發(fā)展也存在直接影響的關(guān)系。第一，宋代人物畫(huà)家與文人畫(huà)家交流甚深，在交流過(guò)程中，其思想等方面都或多或少受到文人畫(huà)家的影響，在創(chuàng)作中也將有意或無(wú)意識(shí)地融入文人繪畫(huà)觀點(diǎn)。第二，在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，師承關(guān)系是傳播繪畫(huà)思想時(shí)非常重要的一種方式，在此時(shí)期對(duì)文人繪畫(huà)觀的傳播也同樣具有重要的作用。論文最重要的章節(jié)是第四章，即文人繪畫(huà)觀影響下的宋代人物畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格特征。該章主要是對(duì)繪畫(huà)題材和表現(xiàn)方式這兩方面進(jìn)行詳細(xì)論述。其中，繪畫(huà)題材的論述分為四個(gè)方面道釋、貴族生活、歷史故事和世俗風(fēng)情題材。在論述表現(xiàn)方式之時(shí)，首先論述的是作品尺幅類(lèi)型，其次就是繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言。將其繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言從用線與造型、筆墨與色彩、置景這三個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)闡述，其中論述的關(guān)鍵人物有開(kāi)創(chuàng)白描畫(huà)風(fēng)和發(fā)展工筆淡彩人物畫(huà)的李公麟，以及開(kāi)創(chuàng)潑墨人物畫(huà)和發(fā)展寫(xiě)意人物畫(huà)的梁楷。

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)中圖分類(lèi)號(hào)J20單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120673城市風(fēng)景題材繪畫(huà)研究城市風(fēng)景題材繪畫(huà)研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向造型藝術(shù)研究作者姓名吳昊指導(dǎo)教師王曉東教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月ATHESISSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERREVIEWREFLECTIONONPOPULARMUSICINCCTVSPRINGFESTIVALEVENINGFTHIRTYYEARSCIDATECUIKESUPERVISMAWEIXINGPROFESSSPECIALITYARTSDATEOFDEFENCE2015JUNEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：本文是從繪畫(huà)創(chuàng)作者的角度對(duì)感覺(jué)的性質(zhì)及其在繪畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用所作的論述。在大多數(shù)人看來(lái)感覺(jué)是一種虛而不實(shí)且難以名狀的東西時(shí)常被大家忽略。為了讓更多人理解感覺(jué)的形成機(jī)制并認(rèn)識(shí)到感覺(jué)在繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要意義我在此文的第二章中借用格式塔心理學(xué)的理論結(jié)合我們的藝術(shù)行為對(duì)其加以分析。繪畫(huà)創(chuàng)作就是試圖將經(jīng)常吸引著我們的某些表面或本質(zhì)的東西通過(guò)我們的大腦轉(zhuǎn)換成形象的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)無(wú)論是對(duì)于事物衷面的或是本質(zhì)的捕捉都離不開(kāi)藝術(shù)家的感覺(jué)認(rèn)知系統(tǒng)。所以藝術(shù)家如果能注重自己的感覺(jué)并把從外界接收的信息以具象或抽象感覺(jué)為審美感知傾向的表現(xiàn)形式反應(yīng)在藝術(shù)作品中在構(gòu)思和創(chuàng)作中感到的那些不同或新奇的東西對(duì)作品是有益的能讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)無(wú)數(shù)種可能。感覺(jué)是行為活動(dòng)的基礎(chǔ)感覺(jué)系統(tǒng)影響著我們的認(rèn)知功能以及我們的一切行為活動(dòng)。所謂感覺(jué)是把物理刺激轉(zhuǎn)化為知覺(jué)的心理功能是告訴我們存在著某種東西。人不僅僅是一個(gè)感官主義的接收器官的組合同時(shí)也是一個(gè)敏感的記憶再生裝置能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人腦中出現(xiàn)的形象是同時(shí)由幾種感覺(jué)刺激和人的再生記憶互相交織而成的圖景。感覺(jué)還分為具體感覺(jué)與抽象感覺(jué)。具象感覺(jué)總是與表象、情感、思維等相混合抽象感覺(jué)則表現(xiàn)著一種分解了的感覺(jué)形式。前者總是一個(gè)感覺(jué)的整體它不可能是“純粹”的感覺(jué)后者則是從情感與思維的主觀混合中從每一個(gè)感受到的對(duì)象差異的混合中分離出來(lái)在形式上是“審美”的。抽象感覺(jué)依自己的原理不斷提升最后會(huì)達(dá)到一種具體感覺(jué)不可能到達(dá)的凈化程度。普通人對(duì)外界事物所產(chǎn)生的感覺(jué)不能把它們凝結(jié)在一個(gè)完美的形式中他們雖然能夠清晰或模糊的表達(dá)自己的思想?yún)s不能把自己的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來(lái)而藝術(shù)家能夠?yàn)樗H身體驗(yàn)到的無(wú)形體找到一種替代的形狀。這是因?yàn)橐粋€(gè)藝術(shù)家除了必須極其關(guān)心自己的經(jīng)驗(yàn)以及記住這些經(jīng)驗(yàn)以外還必須具備一種能力即通過(guò)某種特定的媒介去捕捉和體現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義最后把它們變成一種可觸知的東西。這便是藝術(shù)家與普通人的區(qū)別。作為藝術(shù)家如果想要在藝術(shù)水平及修養(yǎng)上有所提升需要個(gè)體自知的覺(jué)醒。只有當(dāng)自己真正明白想要的足什么為什么而畫(huà)畫(huà)以后才會(huì)自覺(jué)的去尋求改變或是新的藝術(shù)語(yǔ)言的嘗試這也是我們藝術(shù)生涯中的一次超越。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文學(xué)位論文論多維空間在繪畫(huà)中的表現(xiàn)論多維空間在繪畫(huà)中的表現(xiàn)咸鷺指導(dǎo)教師姓名井士劍教授成南炎副教授＿余旭鴻副教授＿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)油畫(huà)（第四工作室）論文提交日期2013年5月24日論文答辯日期6月4日學(xué)位授予單位和日期中國(guó)美術(shù)學(xué)院2013年月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2013年5月24日中國(guó)美術(shù)學(xué)院－油畫(huà)系－咸鷺－論多維空間在繪畫(huà)中的表現(xiàn)2目錄目錄摘要3（一）繪畫(huà)作品中出現(xiàn)的空間類(lèi)型5（1）“維”的基礎(chǔ)定義和二維空間的發(fā)展5（2）三維空間的出現(xiàn)和發(fā)展6（3）三維與二維的交錯(cuò)空間6（4）四維空間之時(shí)間維7（二）多維空間在繪畫(huà)作品中的表現(xiàn)方式8（1）交錯(cuò)8（2）鏡面9（3）并置11（4）重疊12（5）重構(gòu)13（6）拼貼移植14（三）多維空間中的多重視角及時(shí)間意識(shí)在繪畫(huà)中的使用16（1）多維空間中的多重視角16（2）時(shí)間意識(shí)在多維空間繪畫(huà)中使用19（3）多維空間的當(dāng)代性24結(jié)語(yǔ)27致謝28參考文獻(xiàn)29

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類(lèi)號(hào)絲研究生學(xué)號(hào)10200200821005密級(jí)無(wú)東北埽冠大尊碩士學(xué)位論文論“抄襲砂與“借鑒炒對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的反思DISCUSSIONOF’’PLAGIARISM’’AND’’REFERENCE’’一REFLECTIONSONCHINESECONTEMPORARYPAINTING指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)W位類(lèi)型作者李大琪蘇曉民教授美術(shù)學(xué)油畫(huà)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要思想觀念和語(yǔ)言形態(tài)的多元，是這個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)的整體特征。繪畫(huà)藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在新中國(guó)的發(fā)展歷史上，從它最初的“工具性”、經(jīng)過(guò)“形式主義“過(guò)度到“觀念’’的領(lǐng)域，逐漸發(fā)展到中國(guó)藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值觀念和話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始覺(jué)醒的今天。當(dāng)代藝術(shù)被稱(chēng)為“思想的藝術(shù)”，它應(yīng)該具有獨(dú)立的意識(shí)、完善的人格、批判的精神和創(chuàng)新的勇氣，用獨(dú)立的個(gè)性化語(yǔ)言形態(tài)和獨(dú)特的“創(chuàng)造力”來(lái)啟迪人的思想、批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)在個(gè)人主義的大環(huán)境中覺(jué)醒。但不幸的是，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)因藝術(shù)家認(rèn)識(shí)上的不足和追求功利的心態(tài)，導(dǎo)致了一種“文化錯(cuò)位’’的現(xiàn)象。作為繪畫(huà)中最為可貴的“創(chuàng)造性”，卻被一些藝術(shù)家的盲目追隨西方、懶惰、逃避、追逐功利和金錢(qián)的心態(tài)所棄決，抄襲他人樣式則成為一種流行趨勢(shì)。本文通過(guò)使用“借鑒”與“抄襲”兩個(gè)不同性質(zhì)的詞語(yǔ)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的繼承發(fā)展和歷史上對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)、借鑒來(lái)發(fā)展自身的藝術(shù)現(xiàn)象與當(dāng)代繪畫(huà)中為追逐“功利”的“拿來(lái)主義“現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比和闡述。來(lái)揭露當(dāng)代繪畫(huà)中的“拿來(lái)主義”實(shí)為一種恥辱的侵權(quán)抄襲行為。并分析這種“抄襲’’現(xiàn)象對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)發(fā)展所帶來(lái)的危害，導(dǎo)致了“創(chuàng)造力”的停滯、庸俗藝術(shù)的泛濫、審美的退化、作品思想觀念的膚淺，這種“山寨”作品毫無(wú)價(jià)值，同時(shí)嚴(yán)重阻礙了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。‘關(guān)鍵詞當(dāng)代繪畫(huà)；繼承；抄襲創(chuàng)造性；藝術(shù)教育

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)學(xué)科分類(lèi)號(hào)530論文編號(hào)密級(jí)公玨安徽理工大學(xué)碩士學(xué)位論文煙火繪畫(huà)的理論研究與實(shí)驗(yàn)探索作者姓名煎查田專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)絲堂工程研究方向攫亟墨撾皇撞苤友囪導(dǎo)師姓名邀送垡塾拯導(dǎo)師單位塞筮堡王太堂答辯委員會(huì)主席選型量武論文答辯日期2015年6月6曰安徽理工大學(xué)研究生處2015年6月4日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方以外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得塞徵堡王太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名日期幽一島上日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解塞邀堡王太堂有保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬于塞徵理工大堂。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽理工大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文導(dǎo)師簽名簽字日瓤沏瞬鋤多日簽字日期痧岱年多A多日