簡介：THEMARKINGCONSISTSOFASOLIDBARTHEHEIGHTOFWHICHEQUALSHTHEWIDTHOFWHICHEQUALS12ATHEHEIGHTHOFTHEBARSHALLBETHEGREATEROF03A1MMTHEBARSHALLONLYBEUSEDINCONJUNCTIONWITHTHECROSSEDOUTWHEELEDBINTHEBARSHALLNOTCONTAINANYTEXTANYKINDOFADDITIONALINFMATIONTHEDIMENSIONALRELATIONSHIPSHOWNINTHEPICTUREBLOWSHALLBEMAINTAINEDWHENUSINGTHEMARKINGINTHEPICTUREMODIFICATIONSCAUSEDBYPRODUCTIONLIMITATIONSVARIATIONSEGMODIFYINGOFTHELINETHICKNESSROUNDINGOFCNERSMATCHINGOFLINESAREPERMETTEDPROVIDEDTHEVISUALAPPEARANCEISMAINTAINEDINTHEABSENCEOFRELEVANTPRODUCTSTARDSIFTHERELEVANTPRODUCTSTARDDOESNOTINCLUDEMARKINGDURABILITYREQUIREMENTSTHEFOLLOWINGSHALLAPPLYCOMPLIANCEISCHECKEDBYINSPECTIONBYRUBBINGBYHF15SWITHAPIECEOFCLOTHSOAKEDWITHWATERAGAINF15SWITHAPIECEOFCLOTHSOAKEDWITHPETROLEUMSPIRITAFTERTHISTESTTHEMARKINGSHALLBELEGIBLEITSHALLNOTBEEASILYPOSSIBLETOREMOVETHEMARKINGIFUSEDMARKINGPLATESLABELSSHALLSHOWNOCURLINGNOTETHEPETROLEUMSPIRITTOBEUSEDFTHETESTISALIPHATICSOLVENTHEXANEHAVINGAMAXIMUMAROMATICSCONTENT01BYVOLUMEAKAURIBUTANOLVALUEOF29ANINITIALBOILINGPOINTOFAPPROXIMATELY65℃ADRYPOINTOFAPPROXIMATELY69℃ASPECIFICMASSOFAPPROXIMATELY07KGLWHENUSINGPETROLEUMSPIRITAPPROPRIATEENVIRONMENTALHEALTHSAFETYMEASURESSHOULDBEAPPLIEDADAPTIONADAPTIONOFOFTHETHELOCATIONLOCATIONOFOFTHETHEMARKINGMARKINGIFSIZEOTHERACTERISTICSSUCHASFUNCTIONALITYOFTHEPRODUCTMEANSTHATTHEMARKINGCANNOTBEAPPLIEDONTHEPRODUCTTHEMARKINGSHALLBE1ONAFLAGONTHEFIXEDSUPPLYCDIFANY2INTHEOPERATINGINSTRUCTIONSWARRANTYCERTIFICATESINCLUDEDWITHTHEPRODUCTIFSUPPLIEDIFNONEOFTHEABOVEAPPLIESTHENTHEMARKINGSHALLBEONTHEPACKAGINGFDETAILSABOUTEUSWEEEREGULATIONEN50419CLICKHERETODOWNLOAD

簡介：歐洲西部測試題（歐洲西部測試題（4）下圖示意某區(qū)域水系分布，讀圖完成下圖示意某區(qū)域水系分布，讀圖完成1212題。題。1圖中①、②、③、④四地最適合葡圖中①、②、③、④四地最適合葡萄生產(chǎn)的是萄生產(chǎn)的是A①①B②②C③③D④④2D河干流兩岸人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，河干流兩岸人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在干流梯級開發(fā)中共建有在干流梯級開發(fā)中共建有1919個水個水壩，其中壩，其中1818個為低壩，且在水庫兩個為低壩，且在水庫兩岸修建圍堤。與高壩相比，低壩的岸修建圍堤。與高壩相比，低壩的優(yōu)點有優(yōu)點有①農(nóng)田淹沒少①農(nóng)田淹沒少②對生態(tài)和景觀的影響?、趯ι鷳B(tài)和景觀的影響?、埕~類回游的困難較少③魚類回游的困難較少④潰壩的威脅性?、軡蔚耐{性小A①②③①②③B①②④①②④C①③④①③④D②③④②③④33左下左下圖是某國部分地區(qū)的地形是某國部分地區(qū)的地形A和人口密度人口密度B。圖示地區(qū)主要的示地區(qū)主要的農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)地域類型是型是A商品谷物農(nóng)業(yè)商品谷物農(nóng)業(yè)B乳畜業(yè)乳畜業(yè)C大牧場放牧業(yè)大牧場放牧業(yè)D游牧業(yè)游牧業(yè)圖2示意挪威位置和地形。挪威是世界上水能示意挪威位置和地形。挪威是世界上水能資源開源開發(fā)較發(fā)較充分的國家。充分的國家。該國大國大型水型水電站多站多為高水高水頭（電站水站水庫水位與水位與發(fā)電發(fā)電機(jī)組所在位置高所在位置高差大）差大）電站。據(jù)此完成站。據(jù)此完成456題。4挪威大型水電站多為高水挪威大型水電站多為高水頭電站的主要原因是該國頭電站的主要原因是該國AA海岸線曲折，多峽灣海岸線曲折，多峽灣BB多山地，河流落差大多山地，河流落差大CC地形平坦，水網(wǎng)密布地形平坦，水網(wǎng)密布DD河湖眾多，少泥沙河湖眾多，少泥沙AA東部地區(qū)的河湖密布，灌溉條件好東部地區(qū)的河湖密布，灌溉條件好BB西部受暖流、地形影響，氣溫偏高西部受暖流、地形影響，氣溫偏高CC東南部土層較深厚，耕作技術(shù)高東南部土層較深厚，耕作技術(shù)高DD西北部多晴朗天氣，日照時間長西北部多晴朗天氣，日照時間長2017年7月27日8月12日第30屆夏季奧屆夏季奧運(yùn)會將在英國運(yùn)會將在英國倫敦舉行。行。讀圖讀圖回答回答131415題1313在7、8月份月份倫敦比北京倫敦比北京AA氣溫高氣溫高日較差大日較差大BB風(fēng)小霧大風(fēng)小霧大降水多降水多CC正午太陽高度角小正午太陽高度角小DD日出晚日出晚晝短夜長晝短夜長1414英國英國AA地處亞歐板塊和美洲板塊交界處地處亞歐板塊和美洲板塊交界處BB西部海岸線曲折西部海岸線曲折珊瑚礁發(fā)育好珊瑚礁發(fā)育好CC地形以高原為主地形以高原為主地勢西高東低地勢西高東低DD多數(shù)河流短多數(shù)河流短含沙少含沙少無結(jié)冰期無結(jié)冰期1515途經(jīng)該區(qū)域的洋流途經(jīng)該區(qū)域的洋流AA能使北美洲至歐洲的海輪航行速度加快能使北美洲至歐洲的海輪航行速度加快BB造成歐洲西部地區(qū)氣溫升高、濕度降低造成歐洲西部地區(qū)氣溫升高、濕度降低CC進(jìn)入到北冰洋海域進(jìn)入到北冰洋海域使當(dāng)?shù)啬芤姸茸兒檬巩?dāng)?shù)啬芤姸茸兒肈D在與其他洋流交匯的海域不易形成漁場在與其他洋流交匯的海域不易形成漁場讀“法國農(nóng)業(yè)分布圖”讀“法國農(nóng)業(yè)分布圖”，回答，回答1616題。題。1616關(guān)于關(guān)于P、Q、M、三地農(nóng)業(yè)區(qū)位及特征的分析正、三地農(nóng)業(yè)區(qū)位及特征的分析正確的是確的是A與與Q地相比，地相比，P地種植葡萄的地種植葡萄的優(yōu)勢是鮮果上市優(yōu)勢是鮮果上市早BQ地農(nóng)業(yè)發(fā)展的最主區(qū)位條件是地農(nóng)業(yè)發(fā)展的最主區(qū)位條件是海運(yùn)便利海運(yùn)便利CM地的農(nóng)業(yè)地域類型生產(chǎn)規(guī)模大，地的農(nóng)業(yè)地域類型生產(chǎn)規(guī)模大，勞動力投入勞動力投入多D影響影響M地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要因素是地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要因素是飼料和市飼料和市場1717下列歐洲的自然地理特點，由冰川作用形成的下列歐洲的自然地理特點，由冰川作用形成的A地形以平原為主，平均海地形以平原為主，平均海拔世界最低拔世界最低B大陸輪廓曲折又受山嶺限制，無長河。大陸輪廓曲折又受山嶺限制，無長河。C海岸線曲折，多半島和島嶼海岸線曲折，多半島和島嶼D斯堪的納維亞半島西側(cè)曲折的峽灣海斯堪的納維亞半島西側(cè)曲折的峽灣海岸右下圖所示為世界某國局部示意圖，據(jù)圖回答右下圖所示為世界某國局部示意圖，據(jù)圖回答

簡介：歐洲一體化進(jìn)程起始于二戰(zhàn)后，由最初的建立煤鋼聯(lián)營到歐洲經(jīng)濟(jì)共同體及歐洲原子能共同體、歐洲煤鋼共同體的“歐洲共同體”的成立，發(fā)展至今已有半個世紀(jì)之久了。作為當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域政治，歐盟對世界的影響是顯著的，并且將隨著一體化程度的加深發(fā)展，歐盟對全球無論在經(jīng)濟(jì)和政治上都將發(fā)揮無可取代的重要作用。而自歐洲一體化啟動后的這半個世紀(jì)來看，對世界的政治格局產(chǎn)生的影響越來越明顯和重要，甚至可以預(yù)測，在可見的將來，新的世界政治格局的形成將會由其作為主導(dǎo)。一、二戰(zhàn)后的世界政治格局。二戰(zhàn)后的世界政治格局分為兩個階段，一個是從20世紀(jì)50年代開始到1990年兩德統(tǒng)一為終點的兩極格局。另一個是從蘇聯(lián)解體開始出現(xiàn)的單極世界。前一階段表現(xiàn)在以美國和蘇聯(lián)為首的北約和華約的軍事對峙，對第三世界的爭奪，經(jīng)濟(jì)上的相互的禁運(yùn)和封鎖，軍備上的瘋狂競爭，妄圖取得戰(zhàn)勝對手的優(yōu)勢，意識形態(tài)上的相互攻擊，即為冷戰(zhàn)時期?？偟膩碚f，就是以美國和蘇聯(lián)的兩大集團(tuán)在世界的權(quán)利結(jié)構(gòu)中占據(jù)絕對主導(dǎo)位置，相互敵視、對峙，但是又不能擊敗對手的世界權(quán)力劃分形勢。后一階段是指蘇聯(lián)解體后，世界政治關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，美國成為僅存的超級大國，無論從定量還是從定性的分析上看，美國在世界政治結(jié)構(gòu)中的權(quán)力優(yōu)勢都是“史無前例的”，世界上沒有任何一個大國或大國集團(tuán)能夠單獨與美國進(jìn)行全球抗衡，因而形成了一超獨強(qiáng)、沒有對手的世界權(quán)力結(jié)構(gòu)和力量對比關(guān)系，導(dǎo)致了現(xiàn)代國際關(guān)系史上未曾有過的“單極時代”。二、歐盟所希望促成的新型世界政治格局。二戰(zhàn)后，西歐各國無論在經(jīng)濟(jì)、政治或軍事上都出現(xiàn)了大幅度的衰落，任何一個國家都完全不具備與美國、蘇聯(lián)進(jìn)行抗?fàn)幍膶嵙?。在這個時候成立“歐洲共同體”，其目的是非常明顯的。作為歐盟前身的歐共體，雖然開始是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域著手，但其所帶有的政治目標(biāo)非常明顯，只是由于各成員國對所謂高政治領(lǐng)域的敏感性，在這些領(lǐng)域的主權(quán)讓渡方面的困難使政治聯(lián)盟一直只是一個口頭上的目標(biāo)而已。直至1986年2月，歐共體各國簽署的單一歐洲法令以及后來的馬斯特里赫特條約和阿姆斯特丹條約，終于為歐洲政治聯(lián)盟作出了實質(zhì)性的跨越。從歐共體發(fā)展而來的歐盟如今在政治上的目標(biāo)是成熟且明確的歐盟將促成世界多極格局的形成，而歐盟將成為多極中重要的一極。在現(xiàn)今“一超多強(qiáng)”的世界體系中，美國作為超級大國的地位仍然是非常牢固的，從20世紀(jì)末的單極世界格局延續(xù)至今的一個現(xiàn)象就是美國絕對優(yōu)勢地位的確立，就使過去長期以來對國際體系中領(lǐng)導(dǎo)地位爭奪這一導(dǎo)致世界沖突的根源將不復(fù)存在，使世界出現(xiàn)一種“單極力量主導(dǎo)下的穩(wěn)定與和平”，美國的實力越突出、越強(qiáng)大，在美國主導(dǎo)下的國際秩序就越穩(wěn)定、越和平。意味著，美國在世界中的權(quán)利地位的變化就會導(dǎo)致世界政治格局的變化，另一方面，無論其他的任何國家或地區(qū)企圖做出世界勢力的重新劃分，首先受到影響的還是美國的霸主地位，所以最先作出反應(yīng)的也會是美國；再有，美國在全球勢力之龐大，令其他國家或地區(qū)也不得不先從美國著手。同樣的，歐盟的政治目標(biāo)首先危及的也將是美國作為全球超級大國的霸主地位，而反過來，歐盟如果要實現(xiàn)其政治目標(biāo)，首先需要解決的就是把美國拉下“皇位”。簡言之，歐洲一體化進(jìn)程對世界政治格局的影響實質(zhì)即是對美國在世界的權(quán)力地位的影響。三、歐洲一體化對美國世界權(quán)利地位的影響。1經(jīng)濟(jì)上。歐洲一體化進(jìn)程從一開始便是立足于經(jīng)濟(jì)上的一體化，其基礎(chǔ)便是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的煤鋼聯(lián)營。在當(dāng)前世界和平與發(fā)展的大背景下，國家與地區(qū)希望在國際中提高自身地位，在國際事務(wù)中擁有更多決定權(quán)控制權(quán)，更主要的是取決于其經(jīng)濟(jì)上的實力。如今歐盟在國際上的舉足輕重的地位便是由其雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)。儼然成了一套模式，并且屢試不爽。歐盟在軍事政治上的一體化最重要的就是實現(xiàn)共同外交政策和安全防務(wù)。在這里，必須提到美國對歐洲一體化的態(tài)度。歐洲一體化起步的20世紀(jì)50年代，當(dāng)時的美國政府對歐洲一體化是公開表示支持的，甚至歐洲一體化是在美國的積極促使下起步的。1947年的“杜魯門主義”，同年6月“馬歇爾計劃”的發(fā)表，1950年5月“舒曼計劃”的發(fā)表，都說明著美國支持與鼓勵的態(tài)度，但是這種積極推進(jìn)態(tài)度的后面隱藏的實質(zhì)上還是美國對本國國家利益的維護(hù)。二戰(zhàn)使歐洲喪失了其占據(jù)數(shù)百年的世界政治經(jīng)濟(jì)中心的優(yōu)勢地位，在逐漸形成的以美、蘇兩個超級大國為主宰的雅爾塔格局下，歐洲各國統(tǒng)統(tǒng)淪為二等或三等的國家，并普遍陷入經(jīng)濟(jì)凋敝、政治危機(jī)、社會動亂等諸多困難之中，面對這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實，西歐各國當(dāng)然迫切需要尋找一條復(fù)興之路，更加著急的還是美國自己。二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)局面，美國、前蘇聯(lián)相互視對方如最大敵人，面對來自東方蘇聯(lián)的所謂“共產(chǎn)主義威脅”，美國急切需要一個前方屏障，而當(dāng)時的歐洲各國都不可能具備這個實力，這時出臺的“歐洲一體化”方案很顯然正中美國下懷。然而隨著歐洲一體化進(jìn)程的加深和日益發(fā)展成熟，尤其是前蘇聯(lián)解體導(dǎo)致冷戰(zhàn)結(jié)束而出現(xiàn)的單極世界格局，美國和歐盟在政治上的矛盾開始凸顯。美國對歐洲一體化的支持是建立在美國對歐洲的控制的基礎(chǔ)上的，相反，歐洲各國都清楚，要實現(xiàn)歐洲的復(fù)興和繁榮，就一定要擺脫美國的“政治遙控”，所以后來歐洲一體化的框架定在完全獨立在北約之外的措施明顯讓美國意料不到。如今積累了半個世紀(jì)漸趨發(fā)展成熟的歐盟，在國際中的地位不斷提高，在國際事務(wù)中的影響越來越巨大，歐盟已經(jīng)形成了一股足以和美國抗衡的力量。歐洲也十分清楚，單憑經(jīng)濟(jì)和政治上的一體化是不足夠的，美國霸權(quán)地位說到底還得歸功于其軍事實力，所以歐盟實行共同的軍事防務(wù)是一個必要也是不得不為的措施。隨著歐洲一體化進(jìn)程的不斷加深和發(fā)展，“一超多強(qiáng)”的世界政治格局的改變已是勢在必行。四、歐洲一體化對世界的影響。毋庸置疑，歐洲一體化對世界無論在經(jīng)濟(jì)、軍事還是政治上的影響都是巨大的，但如果斷言歐盟會像美國那樣成為世界霸主又不見得一方面，隨著東亞等國家和地區(qū)的崛起，以前的“一超多強(qiáng)”局面的再次形成是不太可能的，這也是歐盟將其政治目標(biāo)確定于成為多極世界中重要一極的原因；另一方面，在當(dāng)前和平與發(fā)展的大環(huán)境下，各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系越來越緊密，所謂“牽一發(fā)而動全身”，發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭的可能已不復(fù)存在，對別國的制約更多的是在“軟制約”上?？隙ǖ氖?，歐洲一體化對世界和平已作出了努力，我們有理由相信，歐洲一體化進(jìn)程的加深會對世界的和平與繁榮繼續(xù)作出貢獻(xiàn)。歐盟已成為對形成“多極世界”的和平環(huán)境不可缺少的一個力量。

簡介：歐洲經(jīng)濟(jì)筑底復(fù)蘇在望歐洲經(jīng)濟(jì)筑底復(fù)蘇在望歐盟統(tǒng)計局近日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2012年第四季度歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)比萎縮06，為2009年以來最大幅度單季萎縮；歐盟27國整體經(jīng)濟(jì)也環(huán)比萎縮05。上述數(shù)據(jù)雖看似“兇險”，但均符合市場此前對歐洲經(jīng)濟(jì)在2012年第四季度跌至“二次衰退”谷底的預(yù)期。進(jìn)入2013年，以金融市場和消費(fèi)者信心恢復(fù)為主要特征的歐洲經(jīng)濟(jì)形勢回暖，筑底復(fù)蘇可望在下半年實現(xiàn)。20122012年末跌至“二次衰退”谷底年末跌至“二次衰退”谷底數(shù)據(jù)顯示，2012年全年，歐盟27國經(jīng)濟(jì)萎縮03；歐元區(qū)17國經(jīng)濟(jì)萎縮05。與2011年14和2010年的19的增速相比有較大幅度下滑。在公布數(shù)據(jù)的歐元區(qū)國家中，僅有愛沙尼亞和斯洛伐克的經(jīng)濟(jì)2012年第四季度出現(xiàn)增長，而歐元區(qū)第一和第二大經(jīng)濟(jì)體德國、法國的經(jīng)濟(jì)增長受挫則是歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)整體萎縮加劇的重要原因。德國經(jīng)濟(jì)2012年第四季度環(huán)比萎縮06，為2009年以來的最糟糕表現(xiàn)。德國聯(lián)邦統(tǒng)計局當(dāng)天早些時候表示，歐洲國家需求減少所帶來的出口下滑是德國經(jīng)濟(jì)萎縮的主要原因。法國經(jīng)濟(jì)同期則環(huán)比萎縮03，與前一季度的增長01相比有較大下滑。法國總理艾羅近日表示，法國經(jīng)濟(jì)增長疲弱使得法國政府不可能實現(xiàn)2013年的削減財政赤字目標(biāo)。南歐國家的經(jīng)濟(jì)衰退持續(xù)并有愈演愈烈之勢。具體來說，歐元區(qū)第三大經(jīng)濟(jì)體意大利的經(jīng)濟(jì)2012年第四季度環(huán)比下滑09，萎縮幅度高于此前三個季度，也是該國連續(xù)第六個季度萎縮；歐元區(qū)第四大經(jīng)濟(jì)體西班牙環(huán)比下滑07，萎縮幅度高于此前三個季度，已是連續(xù)第五個季度萎縮；葡萄牙經(jīng)濟(jì)在此前一季度萎縮09的基礎(chǔ)上再萎縮18，也是連續(xù)多個季度萎縮。歐元區(qū)的另一重債國希臘政府沒有公布季度環(huán)比數(shù)據(jù)，但是該國經(jīng)濟(jì)2012年第四季度與2011年同期相比萎縮6。與此同時，由歐債危機(jī)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長困境已開始蔓延到此前一直表現(xiàn)不錯的北歐國家。數(shù)據(jù)顯示，荷蘭芬蘭奧地利的經(jīng)濟(jì)2012年第四季度分別環(huán)比萎縮0205和02。歐元走強(qiáng)威脅歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)歐元走強(qiáng)威脅歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)半年多前投資者還在擔(dān)心歐元會因愈演愈烈的債務(wù)危機(jī)而崩盤，而如今卻因匯率快速走強(qiáng)而成為市場對歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)的新?lián)鷳n。2012年下半年以來，受美日競相實施量化寬松政策的影響，歐元在外部壓力下逐漸走強(qiáng)。近日，歐元對美元的匯率從2012年中1比120的低點一度升至1比136。宏觀經(jīng)濟(jì)咨詢機(jī)構(gòu)表示，近期歐元對其他主要貨幣的明顯升值是歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)萎縮的原因之一。歐元匯率的不斷攀升恐加劇市場對于強(qiáng)勢歐元對歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響的擔(dān)憂。從影響上看，歐元堅挺帶來顯而易見的消極影響，就是挫傷出口。事實證明，凈出口在過去的10個季度都對歐元區(qū)GDP產(chǎn)生了正面作用。而歐元的走強(qiáng)將逐步消耗出口帶給歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)的正能量。2012年第四季度，德國面向歐盟范圍的出口明顯減少嚴(yán)重沖擊德國經(jīng)濟(jì)就是一個很好的說明。歐元區(qū)與其它發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的出口存在很強(qiáng)的替代性，特別是在美元和日元競相量化寬松的情況下，歐元區(qū)出口競爭力將受到較大沖擊，從而抑制復(fù)蘇與就業(yè)增長，這對于仍在艱難跋涉的歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)來說無疑是一大挑戰(zhàn)。此外，英國金融時報針對歐洲大型企業(yè)CEO進(jìn)行的調(diào)查顯示，盡管這些企業(yè)對于歐元區(qū)破裂的擔(dān)憂在逐漸減弱，但歐元走強(qiáng)令企業(yè)利潤減少的壓力卻越來越大。有管理者認(rèn)為，企業(yè)利潤前景不容樂觀，特別是那些在新興市場業(yè)務(wù)不多的企業(yè)。摩根士丹利估計，歐元每升值10，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)增速將下滑05個百分點。瑞信集團(tuán)表示，歐元貿(mào)易加權(quán)匯率每上漲10，歐元區(qū)企業(yè)利潤增速將被減少近1。另有分析指出，歐洲經(jīng)濟(jì)料在2013年勉強(qiáng)取得增長，但隨著歐元升值，經(jīng)濟(jì)前景將惡化。積極信號顯示歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇在望積極信號顯示歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇在望2013年以來，在歐洲金融市場信心的好轉(zhuǎn)之下，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極信號。歐盟統(tǒng)計局13日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2012年12月歐元區(qū)工業(yè)生產(chǎn)環(huán)比上升07，歐盟工業(yè)生產(chǎn)環(huán)比上升05；英國馬基特經(jīng)濟(jì)研究公司MARKIT公布的數(shù)據(jù)顯示，2013年1月份，歐元區(qū)綜合采購經(jīng)理人指數(shù)PMI由上月的472升至486，創(chuàng)下10個月新高；1月份歐元區(qū)服務(wù)業(yè)PMI升至486，亦創(chuàng)下10個月新高。分析人士普遍認(rèn)為，2013年歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)的萎縮趨勢能否得到遏制將主要取決于德國經(jīng)濟(jì)能否復(fù)蘇。意大利聯(lián)合信貸銀行首席德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家安德烈亞認(rèn)為，從目前已知的一系列數(shù)據(jù)來看，德國經(jīng)濟(jì)2013年首季度重回增長的可能性比較大。意大利聯(lián)合信貸銀行預(yù)測，德國經(jīng)濟(jì)2013年第一季度將增長03。另有數(shù)據(jù)顯示，由于歐洲央行鼓勵投資者重返受歐債危機(jī)沖擊的國家，2012年年底以來，有近1000億歐元私人資金回流到歐元區(qū)外圍國家。其中，凈流入資金規(guī)模相當(dāng)于西班牙、意大利、葡萄牙、愛爾蘭和希臘經(jīng)濟(jì)總量的9。鑒于歐債危機(jī)對經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響是一個長期過程，資金回流及歐元區(qū)諸國的結(jié)構(gòu)性改革見效尚需時日，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)2013年上半年仍將面臨較大壓力，下半年隨著沖擊減弱和政治上不確定性降低，出現(xiàn)企穩(wěn)回升的可能性較大。

簡介：歐洲免費(fèi)報紙發(fā)展前景淺析歐洲免費(fèi)報紙發(fā)展前景淺析發(fā)布人圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期201007290858共10人瀏覽大中小作者李金慧趙鴻燕歐洲是全球最大的免費(fèi)報紙市場，擁有全球免費(fèi)報紙60的發(fā)行份額。2009年以來，在金融危機(jī)的影響下，全球報業(yè)面臨著重重困境，免費(fèi)報紙市場也受到重創(chuàng)，歐洲市場所受到的沖擊更明顯。從2003年到2008年，全球免費(fèi)報紙發(fā)行量從1400萬升至4200萬，增長3倍。但從2009年起發(fā)行量明顯下滑，降了12至3700萬。2009年，歐洲免費(fèi)報紙的平均發(fā)行量下降了19，從2620萬下降到2130萬，2010年以后可能還會有9的下降。2007年時，歐洲曾擁有139份免費(fèi)報紙，但這個數(shù)目到2010年已經(jīng)下降到82。1目前，免費(fèi)報紙在英國只剩下三家，瑞典全國性的剩下一家，丹麥全國性的三家（另外兩家全國性的和所有地方性的都已關(guān)閉）；西班牙14家（2006年時為34家）；瑞士3家（2008年時有8家）。2009年1月起，瑞典地鐵報關(guān)閉了持續(xù)虧損的西班牙版都市日報。全球首家免費(fèi)報紙地鐵報曾為報業(yè)市場增添了一種新的商業(yè)模式，然而創(chuàng)刊15年來，地鐵報僅在2006年獲得過1300萬美元的盈利，而2009年的虧損達(dá)到其歷史之最2200萬歐元。2盡管遭遇挫折，該集團(tuán)仍然在積極籌集資金，開拓新的免費(fèi)報紙市場。2010年伊始，憑借先發(fā)優(yōu)勢，瑞典地鐵國際集團(tuán)已將業(yè)務(wù)拓展至歐洲以外，包括歐洲、南北美洲及亞洲的18個國家，并擁有56個版本。最新開通的國家有墨西哥、巴西、厄瓜多爾和俄羅斯。地鐵報經(jīng)營商認(rèn)為，在這些新興市場中，免費(fèi)報紙還是新鮮事物，有足夠的成長空間。市場拓展原因隨著電子技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，在付費(fèi)報紙?zhí)幘橙掌D的情況下，免費(fèi)報紙為廣告商提供了非常獨特的受眾群體他們比付費(fèi)報紙的讀者年輕，比電視觀眾和雜志讀者更加龐大，而且比網(wǎng)絡(luò)受眾更具整體性。據(jù)估算，目前在全世界60個擁有免費(fèi)報紙的國家里，免費(fèi)報紙的讀者在7000萬到1億之間，而且大部分年齡在18－44歲之間。3有了這個龐大且整齊的目標(biāo)讀者群，免費(fèi)報紙在內(nèi)容、形式、發(fā)行與廣告上都做了相應(yīng)設(shè)計，因此也就有效地吸引了廣告商。甚至有時，免費(fèi)報紙并不直接吸引廣告商，而是通過吸引讀者，然后將他們帶向主流的付費(fèi)報紙。在這些報業(yè)經(jīng)營商看來，免費(fèi)報紙能帶來年輕的讀者群。對讀者尤其是伴隨著遙控器和鼠標(biāo)長大的年輕讀者而言，免費(fèi)報紙的重點不在于要不要付費(fèi)，而在于是否具備足夠的便利性。網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展已經(jīng)培養(yǎng)了這群人的信息消費(fèi)習(xí)慣方便、快捷、有效，而且隨時隨地。歐洲的免費(fèi)日報就瞄準(zhǔn)了上班族途中的空閑時間，在地鐵口設(shè)置取報機(jī)，以便他們在乘坐地鐵時閱讀，然后出站時又隨手丟棄，無論在時間還是空間上都為上班族提供了最大的便利。未來面臨的競爭一、傳統(tǒng)付費(fèi)報紙的行業(yè)抵制。辦報的目的最終是為了盈利，先期的巨大投入，加上隨后的采編、發(fā)行成本控制，以及意想不到的來自傳統(tǒng)付費(fèi)報紙的行業(yè)抵制，都可能導(dǎo)致免費(fèi)報紙的倒閉。雖然在歐洲多個國家，免費(fèi)報紙都是由付費(fèi)報紙所屬集團(tuán)創(chuàng)辦，甚至有的免費(fèi)報紙的誕生就是為了拯救付費(fèi)報紙，但兩者之間競爭依然很激烈。從某種程度上說，免費(fèi)報紙的興起使得報紙的存在方式趨于多元化，同時也開辟了報紙贏利模式的多元化時代。為提高競爭力，免費(fèi)報紙開始嘗試克服種種弱點，認(rèn)真思考新聞的嚴(yán)肅性與娛樂性平衡的問題、快餐新聞與深度新聞并重的問題、圖片與文字恰當(dāng)配比的問題等等。同時，傳統(tǒng)付費(fèi)報紙也在不斷改進(jìn)，采取多種形式回饋讀者，加強(qiáng)與讀者的互動。這些努力更加劇了兩者之間的競爭。二、手機(jī)報紙和網(wǎng)絡(luò)媒體的挑戰(zhàn)。在年輕人的心目中，報紙是否免費(fèi)并不是最關(guān)鍵的問題，更重要的是報紙的便利性。所以，當(dāng)手機(jī)報紙和電子閱讀器越來越普及并很方便時，免費(fèi)報紙面臨失去這些讀者的危險。免費(fèi)報紙應(yīng)對的一個重要辦法就是加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)的合作。過去幾年里，瑞典地鐵國際一直致力于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)合作伙伴，例如在加拿大與社交網(wǎng)絡(luò)“四方”（FOURSQUARE）合作，在法國與圖片和視頻網(wǎng)站“公民方”（CITIZENSIDE）合作，在荷蘭與“見習(xí)加盟”網(wǎng)站（TRAINEEPARTNER）和網(wǎng)絡(luò)電臺“交通廣播”（TRAFFICRADIO）合作，在丹麥與找工作的網(wǎng)站“工作區(qū)”（JOBZONEN）合作。三、免費(fèi)報紙之間的競爭。無論是通過激烈競爭達(dá)到最后的壟斷地位，還是與有影響力的媒體合作，結(jié)果都會導(dǎo)致免費(fèi)日報數(shù)量的減少，這同時也意味著競爭的減弱。2006和2007年，歐洲平均每個國家擁有45份免費(fèi)報紙，而到2010年這一數(shù)字降至28。這意味著規(guī)模較小的免費(fèi)報紙已經(jīng)關(guān)閉。參與競爭者數(shù)目的減少使得生存下來的報紙的發(fā)行量呈上升趨勢2006年歐洲免費(fèi)報紙的平均發(fā)行量為16萬，而2010年升至24萬4。但目前歐洲免費(fèi)報紙市場仍不穩(wěn)定，許多媒體經(jīng)營商依然將其視作一個非常有前景的商業(yè)模式，免費(fèi)報紙之間的競爭還在繼續(xù)，未來的免費(fèi)報紙市場將會被不停地洗牌。（作者分別是河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文學(xué)院講師；中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心副研究員、博士后；本文獲中國博士后科學(xué)基金第46批面上資助）【注釋】1DRPIETBAKKER“EUROPE1995－2010”，F(xiàn)DNNEWSLETTERNO54，F(xiàn)EBRUARY20102DRPIETBAKKER“15YEARSOFMETRO”，F(xiàn)DNNEWSLETTERNO54，F(xiàn)EBRUARY20103DRPIETBAKKER“15YEARSOFMETRO”，F(xiàn)DNNEWSLETTERNO54，F(xiàn)EBRUARY20104DRPIETBAKKER“EUROPE1995－2010”，F(xiàn)DNNEWSLETTERNO54，F(xiàn)EBRUARY2010

簡介：歐洲文化入歐洲文化入門課門課后練習(xí)練習(xí)答案參考答案參考DIVISIONONEGREEKCULTUREROMANCULTUREⅠGREEKCULTURE1WHATARETHEMAJELEMENTSINEUROPEANCULTURETHEREARETWOMAINELEMENTSTHEGRECOROMANELEMENTTHEJUDEOCHRISTIANELEMENT2WHATWERETHEMAINFEATURESOFANCIENTGREEKSOCIETYINGREEKSOCIETYONLYADULTMALECITIZENHADREALPOWERTHECITIZENSHIPWASASETOFRIGHTSWHICHAMANINHERITEDFROMHISFATHERTHEECONOMYOFATHENSRESTEDONANIMMENSEAMOUNTOFSLAVELABSLAVESWKEDFTHEIRMASTERSTHEEXPLOITATIONWASASERIOUSSOCIALPROBLEMTHEGREEKSLOVEDSPTSTHEYOFTENTOOKPARTINTHECONTESTSOFSPTSINOLYMPUSMOUNTTHUSOLYMPICGAMESCAMEINTOBEING3WHATDIDHOMERDOWHYISHEIMPTANTINTHEHISTYOFEUROPEANLITERATUREHEDEPICTEDTHEGREATGREEKMENWHOLIVEDINTHEPERIOD12001100BCWARSHAPPENINGATTHATTIMEASANAUTHOFEPICSHEEMPLOYEDFINELITERARYLANGUAGETODESCRIBEWARSMENEVENTHOUGHTHEYWEREDULLHESTOODINTHEPEEKOFGREEKLITERATUREEXERTEDAGREATINFLUENCEONHISFOLLOWERS4WHOWERETHEOUTSTINGDRAMATISTSOFANCIENTGREECEWHATIMPTANTPLAYSDIDEACHOFTHEMWRITEAESCHYLUSSOPHOCLESEURIPIDESWERETHREEOUTSTINGDRAMATISTSOFANCIENTGREECEAESCHYLUSPROMETHEUSBOUNDPERSIANSAGAMEMNONSOPHOCLESOEDIPUSTHEKINGELECTRAANTIGONEEURIPIDESROMACHEMEDEATROJANWOMEN5WERETHEREHISTIANSTHENWHOWERETHEYWHATDIDEACHOFTHEMWRITEABOUTYESTHEREARETHEYWEREHERODOTUSTHUCYDIDESHERODOTUSWROTEABOUTTHEWARSBETWEENGREEKSPERSIANSTHUCYDIDESWROTEABOUTTHEWARBETWEENATHENSSPARTABETWEENATHENSSYRACUSE6WOULDYOUSAYTHATPHILOSOPHYWASHIGHLYDEVELOPEDTHENWHOWERETHEMAJPHILOSOPHERSNOIWOULDN’TBECAUSETHOSEPHILOSOPHICALIDEASWEREONLYIDEALISMSIMPLEMATERIALISMMETAPHYSICSSOCRATESPLATOARISTOTLEWERETHEMAJPHILOSOPHERSATTHATTIME7DIDSOCRATESWRITEANYBOOKHOWTHENDOWEKNOWABOUTHIMWHATDISTINGUISHEDHISPHILOSOPHYNOHEDIDN’TWEKNOWSOCRATESCHIEFLYTHROUGHWHATPLATORECDEDOFHIMINTHEFAMOUSDIALOGUESWRITTENBYPLATOHECONSIDEREDTHATPHILOSOPHYRESTEDWITHTHEDISSECTOFONESELFVIRTUEWASHIGHWTHOFLIFEHISMETHODOFARGUMENTBYQUESTIONSANSWERSWASKNOWNASTHEDIALECTICALMETHOD8TELLSOMEOFPLATO’SIDEASWHYDOPEOPLECALLHIMANIDEALIST1MENHAVEKNOWLEDGEBECAUSEOFTHEEXISTENCEOFCERTAINGENERAL“IDEAS”LIKEBEAUTYTRUTHGOODNESS2WESHOULDNOTLOOKATTHETHINGSWHICHARENOTSEENFTHETHINGSWHICHARENOTSEENETERNALBECAUSEHEEMPHASIZEDTHEIMPTANCEOF“IDEAS”BELIEVEDTHAT“THOUGHT”HADCREATEDTHEWLDPEOPLECALLHIMANIDEALIST9INWHATIMPTANTWAYSWASARISTOTLEDIFFERENTFROMPLATOWHATARESOMEOFARISTOTLE’SWKSTHATARESTILLINFLUENTIALTODAY1ARISTOTLEEMPHASIZEDDIRECTOBSERVATIONOFNATUREINSISTEDTHATTHEYSHOULDFOLLOWFACTTHISISDIFFERENTFROMPLATO’SRELIANCEONSUBJECTIVETHINKING2HETHOUGHTTHAT“IDEA”MATTERTOGETHERMADECONCRETEINDIVIDUALREALITIESINWHICHHEDIFFEREDFROMPLATOWHOHELDTHATIDEASHADHIGHERREALITYTHANTHEPOLITICALWLDHISSIGNIFICANTWKSINCLUDESETHICSPOLITICSRHETIC10WHOWERESOMEOFTHEOTHERPHILOSOPHERSACTIVEINTHATPERIODDOESTHEWD“EPICUREAN”INITSMODERNSENSECONVEYTHETRUEMEANINGOFTHEPHILOSOPHYOFTHEANCIENTEPICUREANSWHATWERETHEIRVIEWSONPLEASURE1THEYWEREHERACLEITUEDEMOCRITUSDIOGENESPYRRHONEPICURUSZENO2NOITDOESN’TTHEANCIENTEPICUREANSBELIEVEDPLEASURETOBETHEHIGHESTWTHOFLIFEBUTBYPLEASURETHEYMEANTNOTSENSUALENJOYMENTBUTTHATATTAINEDBYTHEPRACTICEOFVIRTUEBUTTHIS1THEBOOKWASAENEID2THESTYWASABOUTAENEASONEOFTHEPRINCESOFTROYWHOESCAPEDFROMTHATBURNINGCITYWHENITFELLTOTHEGREEKSTOCARRYONTHETROJANCAUSEINANEWPLACEROMEHEDIDN’TGOALONEBUTCARRYINGHISFATHERONHISSHOULDERSLEADINGHISLITTLESONBYTHEHAFAMILYGROUPOFTHREEGENERATIONSMOVEDTOGETHERTHUSINTHISWAYTHEBOOKISLINKEDWITHTHEGREEKPAST8WHYDOWESAYAENEUSISATRULYTRAGICHEROBECAUSEAENEASHADTOBETRAYTHEGREATPASSIONOFHISLIFEHISLOVEFDIDOQUEENOFCARTHAGESOTHATHECOULDFULFILLHISHISTICMISSION9WHATISTHECHIEFROMANACHIEVEMENTINARCHITECTUREGIVESOMEEXAMPLES1THEROMANSWEREGREATENGINEERSTHEYCOVEREDTHEIRWLDFROMONEENDTOTHEOTHERWITHROADSBRIDGESAQUEDUCTSTHEATRESARENAS2SOMEEXAMPLESATHEPANTHEONTHEGREATESTTHEBESTPRESERVEDROMANTEMPLEBUILTIN27BCBPONTDUGARDITISANEXCEPTIONALLYWELLPRESERVEDAQUEDUCTTHATSPANSAWIDEVALLEYINSOUTHERNFRANCE10WHYARETHEWALLPAINTINGSOFTHEANCIENTROMANSSTILLSIGNIFICANTTOUSTODAYROMANPAINTINGWASSTRONGLYINFLUENCEDBYTHEARTOFGREECEITALSOHADPECULARITIESOFITSOWNUNFTUNATELYMUCHOFTHEPAINTINGNOLONGEREXISTSTHEREAREHOWEVERSOMEWALLPAINTINGSFROMPOMPEIIOTHERTOWNSNEARNAPLESTHESEWALLPAINTINGSINCLUDESTILLLIVESLSCAPEPAINTINGSFIGUREPAINTINGSAMONGTHEMWERELADYMUSICIANYOUNGGIRLTHEMAIDENGATHERINGFLOWERSTHELSCAPEDIVISIONTWOTHEBIBLECHRISTIANITY基督教及其圣經(jīng)1WHATWASTHEHEBREW’SMAJCONTRIBUTIONTOWLDCIVILIZATIONTHEHISTYOFTHEHEBREWSWASHEDDOWNALLYFROMONEGENERATIONTOANOTHERINTHEFMOFFOLKTALESSTIESWHICHWERERECDEDLATERINTHEOLDTESTAMENTWHICHSTILLLATERBECAMETHEFIRSTPARTOFTHECHRISTIANBIBLETHUSTHEHEBREWSMADEONEOFTHEGREATESTCONTRIBUTIONSTOTHEWLDCIVILIZATION2WHYDOWESAYJUDAISMCHRISTIANITYARECLOSELYRELATEDJUDAISMCHRISTIANITYARECLOSELYRELATED⑴ITWASTHEJEWISHTRADITIONWHICHGAVEBIRTHTOCHRISTIANITY⑵BOTHIGINATEDINPALESTINETHEHUBOFMIGRATIONTRADEROUTEWHICHLEDTOEXCHANGEIDEASOVERWIDEAREAS3WHENDIDTHEGREATEXODUSTAKEPLACEAROUND1300BCMOSESTHEFAMOUSHEBREWLEADERWENTTOSEETHEPHARAOHOFEGYPTTELLINGHIMTHATYAHWEHWANTEDTHEPHARAOHTOENDHEBREWSLAVERYLETTHEHEBREWLEAVEEGYPTWITHTHISBEGANTHEEXODUSWHICHLASTEDFTYYEARS4WHOWASMOSESWHATDIDHEDOFTHEHEBREWSMOSESWASAFAMOUSHEBREWLEADERAROUND1300BCMOSESLEDTHEHEBREWSTOLEAVEEGYPTFTHEPROMISEDLTHISWASCALLEDTHEEXODUSWHICHLASTEDFTYYEARSWHENTHEWERINGHEBREWSLEFTTHEDESERTENTEREDTHEMOUNTAINOUSSINAIMOSESCLIMBEDTOTHETOPOFTHEMOUNTAINTORECEIVEFMGODMESSAGEWHICHCAMETOBEKNOWNASTHETENCOMMMENTSHEDIEDSHTLYBEFETHEHEBREWSARRIVEDATTHEIRHOMEL5WHATARETHETENCOMMMENTSABOUTTHETENCOMMMENTAREASETOFRULESMOSESCOMMSALLISRAELTOOBEYINTHENAMEOFGOD⑴YAHWEHISTHEONLYGODALLISRAELSHOULDWSHIP⑵DONOTCARVESERVEANYIDOLTOWSHIP⑶DONOTTAKETHENAMEOFGODINVAIN⑷KEEPTHESABBATHDAYLABINTHEOTHERSIXDAYS⑸HONRESPECTONE’SPARENTS⑹DONOTKILL⑺DONOTCOMMITADULTERY⑻DONOTSTEAL⑼DONOTBEARFALSEWITNESSAGAINSTPEOPLE⑽DONOTDESIREONE’SNEIGHB’SWIFENHISHOUSENHISFIELDNHISSERVANTSNHISLIVESTOCKNANYTHINGELSE6WHATWRITINGSMAKEUPTHENEWTESTAMENTTHENEWTESTAMENTCONSISTSOF14BOOKSTHEFOURACCOUNTSWHICHWEREBELIEVEDTOHAVEBEENWRITTENBYMATTHEWMARKLUKEJOHNFOUROFJESUS’EARLYFOLLOWERSARETHEFIRSTPARTOFTHENEWTESTAMENTTELLOFTHEBIRTHTEACHINGDEATHRESURRECTIONOFJESUSTHENCOMETHEACTSOFTHEAPOSTLESAHISTYOFTHEEARLYCHRISTIANMOVEMENTTHEEPISTLESLETTERSTOTHE

簡介：1（（20072007廣東單科廣東單科3131）9分16世紀(jì)對教會的反叛，以其世俗主義標(biāo)志著近代的開端。據(jù)美約翰巴克勒等西方社會史請結(jié)合所學(xué)知識回答1“16世紀(jì)對教會的反叛”，在歐洲以德意志、瑞士和英國的宗教改革為典型。三國宗教改革的發(fā)動者分別是誰3分216世紀(jì)的宗教改革有何歷史意義6分參考答案（1）馬丁路德、加爾文、亨利八世。（2）打擊了歐洲天主教的神權(quán)統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由的原則奠定了基礎(chǔ)；新教登上歷史舞臺；增強(qiáng)了歐洲民族意識，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展；使語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、教育等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化；促進(jìn)了人民的思想解放；為資本主義發(fā)展提供了思想武器?！菊n時訓(xùn)練】【課時訓(xùn)練】一、選擇題一、選擇題1下列關(guān)于天主教會的說法錯誤的是A天主教會是西歐最大的封建主B天主教會是西歐封建統(tǒng)治的國際中心C天主教會建立了等級森嚴(yán)的教階制度D天主教會促進(jìn)了14、15世紀(jì)社會的發(fā)展。2對宗教“異端”運(yùn)動理解最為準(zhǔn)確的是A是指人們反對教會的斗爭B是指反對天主教會C是指人們利用宗教思想發(fā)動的反對封建王權(quán)的斗爭A國家權(quán)利為神所授B人們靠內(nèi)心的虔誠懺悔就能獲得上帝的赦免C應(yīng)建立本民族的教會D贖罪券不能免除教會的懲罰，也不能赦免罪過10路德教主要傳播區(qū)域是①德國②北歐③法國④尼德蘭⑤英國A①②③B①②C③⑤D①②⑤1116世紀(jì)30年代，加爾文發(fā)表著作，提出一些新的神學(xué)觀點，包括①否定羅馬教皇的權(quán)威②簡化宗教儀式③建立民主教會④信仰耶穌即可得救A①②B①②③C①③D①②③④12對“先定論”的理解正確的是①“先定論”反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)②誰是“選民”和“棄民”是通過上帝呼召和賜予體現(xiàn)出來③“先定論”鼓舞了資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神④上帝的先定，可因人的行為而改變A①②③④B①③④C①②③D①②④13日內(nèi)瓦之所以被稱為“新教的羅馬”，主要是因為A加爾文教主張比較激進(jìn)B加爾文在瑞士日內(nèi)瓦進(jìn)行的宗教改革影響較大，傳播到歐洲許多地區(qū)C加爾文倡導(dǎo)圣經(jīng)是最高權(quán)威D加爾文排除異己1416世紀(jì)英國宗教改革的顯著特點是①國王自上而下推行改革②建立了民族教會，不再從屬于羅馬教皇③改變了天主教會的教義、制度和儀式④改革中發(fā)生了宗教戰(zhàn)爭A①②B②④C①②③D①②③④15“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)利都有權(quán)來管他”上述材料理解正確的是A強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán)B主張國家權(quán)利為神所授C主張政教合一D教皇權(quán)利高于王權(quán)

簡介：1鳳山中學(xué)鳳山中學(xué)2015201620152016學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高二政治哲學(xué)考試試題高二政治哲學(xué)考試試題時間時間9090分鐘分鐘滿分滿分100100分注意事項1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。2、請考生將第Ⅰ卷每小題答案填在答題卷上，考試結(jié)束只交答題卷。、請考生將第Ⅰ卷每小題答案填在答題卷上，考試結(jié)束只交答題卷。答題前請將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。答題前請將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。第Ⅰ卷（共第Ⅰ卷（共5050分）分）一、一、選擇題（共選擇題（共2525小題，每小題小題，每小題2分，共分，共5050分。在每題給出的四個選項中，分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。只有一項是最符合題目要求的。）1、燭光照亮小屋說一位先生收兩個學(xué)生，一天他讓兩位學(xué)生買樣?xùn)|西來把房間裝滿，燭光照亮小屋說一位先生收兩個學(xué)生，一天他讓兩位學(xué)生買樣?xùn)|西來把房間裝滿，一位學(xué)生買了許多干草，另一位學(xué)生買了一支蠟燭這個故事蘊(yùn)含的哲理有一位學(xué)生買了許多干草，另一位學(xué)生買了一支蠟燭這個故事蘊(yùn)含的哲理有①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論②哲學(xué)就在我們的身邊②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)④生活需要智慧，需要哲學(xué)④生活需要智慧，需要哲學(xué)A①②①②B③④③④C②④②④D①④①④2、關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系說法正確的是、關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系說法正確的是①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)是人們對整個世界總的看法和根本觀點②哲學(xué)是人們對整個世界總的看法和根本觀點③哲學(xué)就是世界觀③哲學(xué)就是世界觀④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A①②①②BB②④②④C③④③④DD①④①④3、20112011年1111月1日黨的十七屆六中全會通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動黨的十七屆六中全會通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定以下簡稱決定以下簡稱決定要求繁榮和發(fā)展哲要求繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。這是因為（學(xué)社會科學(xué)。這是因為（）①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③反映時代進(jìn)步和客觀要求的哲學(xué)，是社會變革的先導(dǎo)。③反映時代進(jìn)步和客觀要求的哲學(xué)，是社會變革的先導(dǎo)。④哲學(xué)是一定時代的文化的反映④哲學(xué)是一定時代的文化的反映AA①③①③BB②③②③CC①④①④DD②④②④4、有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)、有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這是因為為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這是因為AA方法論決定世界觀方法論決定世界觀BB世界觀和方法論互相決定世界觀和方法論互相決定CC有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論DD世界觀和方法論都有相對獨立性世界觀和方法論都有相對獨立性5“存在就是被感知，物是觀念的集合”“存在就是被感知，物是觀念的集合”與“形存則神存，形謝則神滅。與“形存則神存，形謝則神滅?！边@是什么觀”這是什么觀點點A前者是唯物主義與后者是主觀唯心主義前者是唯物主義與后者是主觀唯心主義BB前者是唯物主義與后者是客觀唯心主義前者是唯物主義與后者是客觀唯心主義CC前者是主觀唯心主義與后者是客觀唯心主義前者是主觀唯心主義與后者是客觀唯心主義DD前者是主觀唯心主義與后者是古代前者是主觀唯心主義與后者是古代樸素唯物主義樸素唯物主義6、縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們可以看到、縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們可以看到A、唯物主義和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯心主義和辯證法的斗爭、唯物主義和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯心主義和辯證法的斗爭B、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)“四大陣營”、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)“四大陣營”3A豬孩的腦子天生就是笨的，不聰明的豬孩的腦子天生就是笨的，不聰明的B豬孩的腦子不是人腦豬孩的腦子不是人腦C豬孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能豬孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能D豬孩沒有社會實踐，所以不可能產(chǎn)生人類思維豬孩沒有社會實踐，所以不可能產(chǎn)生人類思維1616、下列活動中不屬于實踐活動的是、下列活動中不屬于實踐活動的是A國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革B科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗C某同學(xué)自己認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題某同學(xué)自己認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題D農(nóng)民種地農(nóng)民種地1717、漢代思想家王充在論衡中說過“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。、漢代思想家王充在論衡中說過“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表”這句話表明①親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗比通過學(xué)習(xí)而獲得的間接經(jīng)驗重要。①親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗比通過學(xué)習(xí)而獲得的間接經(jīng)驗重要。②實踐是認(rèn)識的來源②實踐是認(rèn)識的來源③無論間接經(jīng)驗還是直接經(jīng)驗都是來自實踐③無論間接經(jīng)驗還是直接經(jīng)驗都是來自實踐④實踐就是每件事都親力親為④實踐就是每件事都親力親為A①②①②B②③②③C①③①③D②④②④1818、馬克思主義認(rèn)為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這表明真理最基本的屬性、馬克思主義認(rèn)為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這表明真理最基本的屬性是A物質(zhì)性物質(zhì)性B能動性能動性C客觀性客觀性D主觀性主觀性1919、宋代徐璣在黃碧中說、宋代徐璣在黃碧中說“水清知酒好，山瘦識民貧水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們民的關(guān)系告訴我們AA事物之間都是有聯(lián)系的事物之間都是有聯(lián)系的BB人為事物的聯(lián)系是客觀的人為事物的聯(lián)系是客觀的CC事物的聯(lián)系是多樣化的事物的聯(lián)系是多樣化的DD自在事物的聯(lián)系是客觀的自在事物的聯(lián)系是客觀的2020、美國金門大橋是“、美國金門大橋是“4444”八車道模式，上下班時間經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人根據(jù)”八車道模式，上下班時間經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人根據(jù)不同時段兩個半邊車流分布不均的現(xiàn)象，建議把原來“不同時段兩個半邊車流分布不均的現(xiàn)象，建議把原來“4444”車道模式按照車流不同，改為”車道模式按照車流不同，改為“6262”或“”或“2626”模式，整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到了很好的解決。這”模式，整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到了很好的解決。這告訴我們告訴我們①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大限度的發(fā)揮①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大限度的發(fā)揮②充分開發(fā)利用既有資源，離不開主觀能動性的發(fā)揮②充分開發(fā)利用既有資源，離不開主觀能動性的發(fā)揮③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④整體與部分不可分割，部分功能時常大于整體功能④整體與部分不可分割，部分功能時常大于整體功能A①②①②B②③②③C③③④D①④①④21、產(chǎn)能過剩、重復(fù)建設(shè)是當(dāng)前影響我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長的突出問題。不僅傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中、產(chǎn)能過剩、重復(fù)建設(shè)是當(dāng)前影響我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長的突出問題。不僅傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中存在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，部分新興產(chǎn)業(yè)也存在過剩傾向。我國強(qiáng)調(diào)淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展新型戰(zhàn)存在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，部分新興產(chǎn)業(yè)也存在過剩傾向。我國強(qiáng)調(diào)淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了略產(chǎn)業(yè)，從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（）A事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的B要按客觀規(guī)律辦事情要按客觀規(guī)律辦事情C發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡D物質(zhì)決定意識，從實際出發(fā)物質(zhì)決定意識，從實際出發(fā)22、“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！边@給我們的哲學(xué)啟示是這給我們的哲學(xué)啟示是（）Ａ聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性Ｂ量變是質(zhì)變的前提量變是質(zhì)變的前提

簡介：文藝復(fù)興歐洲由衰及盛的轉(zhuǎn)折點文藝復(fù)興的誕生背景1“家庭的原則是愛，社會的原則是優(yōu)秀”，主張將政治學(xué)與倫理學(xué)分開的是（）。A、但丁B、伊拉斯謨C、馬基雅維利D、彼特拉克正確答案C2在以下選項中，文藝復(fù)興代表人物不包括（）。A、但丁B、薄伽丘C、伊拉斯謨D、奧古斯丁正確答案D3十日談的作者是（）。A、但丁B、薄伽丘C、伊拉斯謨D、彼特拉克正確答案B4文藝復(fù)興起源于（）。A、英國B、德國C、法國D、意大利正確答案D5文藝復(fù)興是在災(zāi)變中產(chǎn)生的，它起源于危機(jī)。（）正確答案√文藝復(fù)興健康的藝術(shù)1以下選項中作者與作品匹配錯誤的是（）。A、但丁神曲B、達(dá)芬奇蒙娜麗莎C、米開朗基羅大衛(wèi)D、彼特拉克十日談?wù)_答案D2文藝復(fù)興一方面維持歐洲經(jīng)濟(jì)的繁榮，一方面把人的全部的能量充分的釋放出來。（）正確答案3文藝復(fù)興是一場人的運(yùn)動，是一場造就新人的運(yùn)動。（）正確答案√危機(jī)帶來了什么1人的社會處境指的是人需要社會提供安全，提供合法，提供合法性。（）A、正確B、錯誤正確答案A2丹納的藝術(shù)哲學(xué)在中國的譯介者是（）。A、徐志摩

簡介：淺談王國維淺談王國維人生三重人生三重“境界”“境界”教育學(xué)原理張艷艷20110413010【摘要】【摘要】王國維是一位融合中西的國學(xué)大師，曾以詩人的靈動，美學(xué)家的敏感，哲學(xué)家的參悟，串聯(lián)了晏殊的蝶戀花，歐陽修的蝶戀花，辛稼軒的青玉案三首詞，把本來不相干的這三句名言連綴成“三重境界”之說，將歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的秘密結(jié)晶于文學(xué)意象之中?！娟P(guān)【關(guān)鍵詞】王國維人生境界王國維字靜安號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學(xué)大師。詩論家葉嘉瑩曾說“在我國盈篇累犢的詩話詞話中，王國維先生的人間詞話可以說是其中路線最正確而價值也最高的一本作品?！蓖鯂S人間詞話在文藝批評上的重要性，由此可見一斑。而“境界說”又是人間詞話的核心。王國維評詞以境界為標(biāo)準(zhǔn)，他說“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”又謂“然滄浪所謂‘興趣’，阮亭所謂‘神韻’，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！蓖鯂S“境界”究竟所指為何我們先從其源流著手。一、一、“境界境界”一詞的源流的源流境界一詞，首見于新序雜事“守封疆，謹(jǐn)境界。”其后班昭東征賦又云“到長垣之境界，察農(nóng)野之居民?！边@里的“境界”指疆土界線。后來佛教徒用“境界”一詞翻譯佛經(jīng)，意謂“自家勢力所及之境我之境”），并稱王氏所說“有我之境”實在是“無我之境”，說“無我之境”的實例“‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境，沒有經(jīng)過“移情作用”，所以其實是“有我之境”。三、王國王國維的人生三重境界的人生三重境界王國維認(rèn)為古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界第一重境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！弊蛱焱砩?，猛烈的西風(fēng)刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態(tài)也在變。在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春。第二重境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是一種執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”。第三重境界，“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！痹压?jié)，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發(fā)現(xiàn)佳人就在燈火闌珊處。換言之，尋找到對頭方向的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過千辛萬苦，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯入真理之長河中，這是何等的欣慰

簡介：成語包含哲理匯總（成語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理）一、在備考復(fù)習(xí)中注意收集和整理一些常用成語，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要淺析百條成語，供考生學(xué)習(xí)哲學(xué)常識時參考。1、巧婦難為無米之炊物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界；發(fā)揮主觀能動性要以客觀條件為基礎(chǔ)。2、望梅止渴意識對物質(zhì)具有反作用。3、仁者見仁，智者見智人的知識構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也會不同。4、先入為主人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。5、因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變一切從實際出發(fā)；具體問題具體分析。6、掩耳盜鈴；畫餅充饑主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在，屬唯心主義。7、畫蛇添足人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。8、閉門造車做事主觀，不從實際出發(fā)。9、聽天由命；生死有命；富貴在天主觀決定客觀的唯心主義世界觀。10、好高騖遠(yuǎn)不切實際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，主客觀相脫離。11、鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對牛彈琴；削足適履；照本宣科做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。12、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴不從實際出發(fā)，沒有具體問題具體分析與對待事物，必然事與愿違。13、戶樞不蠹，流水不腐運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。14、種瓜得瓜，種豆得豆物質(zhì)的運(yùn)動有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。15、杞人憂天否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性；片面地看問題。16、刻舟求劍否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對靜止。18、高瞻遠(yuǎn)矚要善于從整體上看問題。19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也難處理好。20、繼往開來事物在時間上的聯(lián)系，前后相繼的歷史聯(lián)系。21、知彼知己，百戰(zhàn)不殆深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。22、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒相依，唇亡齒寒事物聯(lián)系的普遍性。23、無風(fēng)不起浪、根深葉茂事物之間存在因果聯(lián)系。24、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的孤立的點看問題。25、竭澤而漁；殺雞取卵無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。26、盲人摸象憑片面的了解或局部經(jīng)驗來判斷事物，以偏概全。27、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。28、當(dāng)局者迷，旁觀者清從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。29、一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身部分對整體有時起著非常重要的作用。30、滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇世界上任何事物都是變化發(fā)展的。31、推陳出新；吐故納新；新陳代謝發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展。32、士別三日，當(dāng)刮目相看事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。33、欲速則不達(dá)事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。34、星星之火，可以燎原新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。75、百聞不如一見實踐出真知。76、不入虎穴，焉得虎子一切真知都來源于實踐。77、學(xué)以致用實踐是認(rèn)識的最終目的。78、葉公好龍害怕實踐，逃避實踐。79、真金不怕火煉實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。80、紙上談兵割裂理論與實踐的關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實踐，不知實踐是認(rèn)識的目的。81、讀萬卷書、行萬里路實踐和學(xué)習(xí)是獲得認(rèn)識的兩個途徑。82、一念之差錯誤的意識（人生觀、價值觀）對人們的實踐活動起阻礙作用。83、大公無私集體主義的價值取向。84、見利忘義；唯利是圖自私自利的極端個人主義。85、臥薪嘗膽人生價值和遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，充分發(fā)揮主觀能動性。86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人生的真正價值在于奉獻(xiàn)。二、成語故事、格言、名句體現(xiàn)和揭示的哲學(xué)觀點匯總１日有所思，夜有所夢物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。２忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。３氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點。４形存則神存，形謝則神滅認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。５心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點。６按圖索驥違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。７畫餅充饑夸大了意識的能動作用，沒有認(rèn)識到意識不能代替物質(zhì)。８掩耳盜鈴夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性。９智子疑鄰人們對事物的認(rèn)識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。10天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11不依規(guī)矩，不成方圓事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。12審時度勢把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。13劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。14目無全牛；庖丁解牛把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。16要命令自然，就必須服從自然承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。17工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約。18一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明因果聯(lián)系的觀點。19瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒事物是普遍聯(lián)系的。20花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲事物的部分離不開整體。21一著不慎、滿盤皆輸關(guān)鍵部分對事物的整體起決定作用。22頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。23舍卒保車整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。24未雨綢繆把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。25坐井觀天把部分當(dāng)作整體的錯誤觀點。26坐地日行八萬里，巡天遙看一千河一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，運(yùn)動是絕對的、無條件的。

簡介：課程名稱課程名稱心智哲學(xué)（PHILOSOPHYOFMIND）一、課程目的、任務(wù)一、課程目的、任務(wù)本課程要求學(xué)生初步掌握現(xiàn)當(dāng)代心智哲學(xué)的基本概念和主要學(xué)說，了解心智哲學(xué)與其他哲學(xué)分支、當(dāng)代心智哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和進(jìn)行批判性思維的能力。二、課程內(nèi)容二、課程內(nèi)容本課程系統(tǒng)講授心智哲學(xué)的基本問題、基本概念和主要學(xué)說的基本觀點，并對幾種主要學(xué)說的主張、論證方式和優(yōu)缺點進(jìn)行較全面、深入的剖析。三、教學(xué)方式、實踐環(huán)節(jié)的特色三、教學(xué)方式、實踐環(huán)節(jié)的特色本課程采用原版英文教材，以講授為主，穿插課堂提問和討論，引導(dǎo)學(xué)生獨自對問題進(jìn)行批判性的思考。四、教材及參考書目四、教材及參考書目教材KTMASLINANINTRODUCTIONTOTHEPHILOSOPHYOFMINDBLACKWELLPUBLISHERS2001參考書目1、高新民等主編心靈哲學(xué)，商務(wù)印書館2002年版2、約翰海爾著當(dāng)代心靈哲學(xué)導(dǎo)論（高新民等譯），中國人民大學(xué)出版社2006年版。五、考核方式與評價結(jié)構(gòu)比例五、考核方式與評價結(jié)構(gòu)比例平時成績占40％，采用課堂提問、小作業(yè)等形式進(jìn)行；期末開卷考試，考試成績占60％。六、講授大綱六、講授大綱（兩級目錄）第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論第一節(jié)心身問題第二節(jié)解決心身問題的不同進(jìn)路第三節(jié)心智的刻畫第二章第二章二元論二元論第一節(jié)實體二元論第二節(jié)對笛卡爾二元論的改造第三節(jié)非笛卡爾主義的二元論第三章第三章心腦同一論心腦同一論第一節(jié)歷史背景和預(yù)先說明第二節(jié)兩種基本類型第三節(jié)同一論的威力和局限第四節(jié)對同一論的幾種異議第四章第四章分析的行為主義分析的行為主義第一節(jié)分析的行為主義與方法論的行為主義的比較第二節(jié)亨普爾的“硬”行為主義第三節(jié)賴爾的“軟”行為主義第四節(jié)分析的行為主義的威力和局限第五章第五章功能主義功能主義第一節(jié)功能主義的基本主張第二節(jié)功能主義本體論的和心理的第三節(jié)心智的計算假說第四節(jié)功能主義的威力和局限第五節(jié)中文屋子思想實驗第六章第六章非還原的一元論非還原的一元論第一節(jié)屬性二元論與非還原的一元論第二節(jié)伴生性第三節(jié)屬性二元論的三個問題第七章第七章心物因果性物因果性第一節(jié)心物因果性第二節(jié)作為原因的行動理由第三節(jié)戴維森的意向行動的因果理論第八章第八章個人同一性個人同一性第一節(jié)個人同一性的形而上學(xué)和認(rèn)識論第二節(jié)作為物理連續(xù)的個人同一性第三節(jié)作為心理連續(xù)的個人同一性第四節(jié)個人同一性與非還原論七、教學(xué)時數(shù)分配七、教學(xué)時數(shù)分配章次一二三四五六七八學(xué)時64446444

簡介：1工程哲學(xué)工程的五大特征工程的五大特征工程是現(xiàn)代文明、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要組成部分。工程是現(xiàn)代文明、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要組成部分。工程意識、工程思維、工程決策、工程管理、工程技術(shù)、工程倫理、工程教育等等，已經(jīng)越來越成為企業(yè)界、學(xué)術(shù)界，尤其是政府部門日益關(guān)注的焦點和核心問題。工程決策特別是重大工程決策的正確與否不僅影響地方和地區(qū)的發(fā)展，而且會對全局發(fā)生影響，影響社會發(fā)展的進(jìn)程，甚至影響人類的未來和命運(yùn)?，F(xiàn)實的需要和形勢的需要都向我們提出了把工程問題提升到哲學(xué)高度來認(rèn)識的要求，要求對已有的工程進(jìn)行理性的反思，要求對工程的規(guī)律和特點進(jìn)行探討，這是時代的要求，也是學(xué)者和工程師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，意義重大而深遠(yuǎn)。工程的定位和特征工程的定位和特征提出工程哲學(xué)，首先要解決的一個問題是什么是工程這是我們不能回避、必須回答的問題，也是工程哲學(xué)得以建立的理論“基點”和出發(fā)點。首先，我們應(yīng)當(dāng)對工程作廣義和狹義的區(qū)分。廣義的工程是把人類的一切活動都看作是工程，包括社會生活的許多領(lǐng)域，如211工程、“五個一”工程、安居工程、希望工程、引智工程、下崗再就業(yè)工程等。狹義的工程是指與生產(chǎn)實踐密切聯(lián)系、運(yùn)用一定的科學(xué)技術(shù)原理得以實現(xiàn)的活動，如“三峽建設(shè)工程”、“神五”工程、南水北調(diào)工程等。工程哲學(xué)中所探討的工程，按照我的理解，是指狹義的工程。要對工程進(jìn)行“定位”，有兩個方面是很重要的。一個方面是從科學(xué)、技術(shù)、工程“三元論”角度所界定的工程科學(xué)是以發(fā)現(xiàn)為核心的人類活動，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，講求真善美，追求真理；技術(shù)是以發(fā)明為核心的人類活動，技術(shù)是發(fā)明方法，講求巧，追求訣竅；工程是以建造為核心的人類活動，工程是按照社會需要設(shè)計造物，構(gòu)筑與協(xié)調(diào)運(yùn)行，講求價值，追求一定邊界條件下的優(yōu)化。另一個方面是從工程與生產(chǎn)、實踐的相互關(guān)系中所界定的工程工程就是包含了設(shè)計和制造活動在內(nèi)的生產(chǎn)實踐活動。定位工程，還有第三個方面把前兩個方面統(tǒng)一起來的更大的“尺度”，這是從“科學(xué)技術(shù)工程產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會”的“鏈條”和“網(wǎng)絡(luò)”中來認(rèn)識工程和把握工程的定位。工程的實施，一方面為科學(xué)技術(shù)的實現(xiàn)提供平臺，另一方面推動產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)于社會。透過這樣一個大尺度的認(rèn)識和分析，我們可以較為準(zhǔn)確地把握工程在人類實踐活動中的定位。對于工程的特征，可以概括為以下幾個方面對于工程的特征，可以概括為以下幾個方面1、工程是有原理的。任何一個工程的實施都有其自然科學(xué)原理的根據(jù)，是一定的科學(xué)理論的體現(xiàn)，特別是復(fù)雜的關(guān)鍵性技術(shù)、技術(shù)群的應(yīng)用，更是這樣。例如，阿波羅登月計劃，就離不開空氣動力學(xué)的理論指導(dǎo)和航天技術(shù)、材料技術(shù)、電子技術(shù)、自動控制技術(shù)等的綜合應(yīng)用。2、工程是有特定目標(biāo)，注重過程、注重效益的。工程項目都有其特殊對象、有明確的目標(biāo)要求、有確定的步驟、階段和資金投入。工程的質(zhì)量是工程的生命所在。要把工程的目標(biāo)確定好、工程項目設(shè)計好、完成好，取得好的效益，不是一件容易的事情。我們之所以要用很長的時間進(jìn)行論證、要花2000億3多種要素的集成、選擇和優(yōu)化。符合國情、審時度勢、選擇、優(yōu)化、集成、創(chuàng)新是工程活動的基本特征和內(nèi)在要求?？v觀歷史，世界各國的工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展歷程其實是一個不斷進(jìn)行工程建設(shè)的過程，工程能力是一種軟實力，直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。作為一個發(fā)展中的社會主義國家，中國不但必須努力增強(qiáng)國家的科學(xué)能力和技術(shù)能力，而且必須高度重視增強(qiáng)工程能力。中央提出要把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略，在這個重大戰(zhàn)略中，工程能力的提升是一個必須給予特別重視的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，工程創(chuàng)新應(yīng)該成為創(chuàng)新活動的主戰(zhàn)場?？梢姽こ陶軐W(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識和落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程問題是個局部與全局的問題。許多從事工程工作的人，受專業(yè)局限，往往只是以專業(yè)眼光看工程，不能跳出專業(yè)從社會層面看工程。工程技術(shù)人員應(yīng)該努力避免片面性和專業(yè)局限性，全面認(rèn)識局部與全局的關(guān)系。對于環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，我們也應(yīng)該有全面觀點，進(jìn)行辯證分析，不能不講環(huán)境，也不能離開發(fā)展講環(huán)境。應(yīng)先抓案例，進(jìn)行哲學(xué)分析，要用大家都能接受的話語來溝通和交流。由于工程特別是重大工程要確保一次成功，往往在工程技術(shù)的應(yīng)用上要求采用國際上成熟的技術(shù)。我們應(yīng)解決創(chuàng)新能力不足的問題，呼喚工程師解放思想，提升工程領(lǐng)域的哲學(xué)思維水平。中國正在進(jìn)行宏大的工程活動，是世界公認(rèn)的工程大國。工程創(chuàng)新呼喚著新一代、新型工程師的成長，他們迫切要求用工程哲學(xué)的武裝起來。產(chǎn)業(yè)的競爭也呼喚著新一代企業(yè)家的涌現(xiàn)，而這個企業(yè)家也是要有哲學(xué)思維。工程哲學(xué)網(wǎng)工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容工程哲學(xué)以工程為研究對象，工程哲學(xué)把現(xiàn)代人類的主要實踐方式工程活動，提升到了哲學(xué)理論的高度來加以研究。它要研究工程的特點和本質(zhì)，工程在社會中的地位和作用，要通過對現(xiàn)代工程與工程活動的哲學(xué)研究，來透視人的本性和工程活動的本質(zhì)，研究工程的發(fā)展規(guī)律，研究工程對自然、人類和社會的作用和影響，研究工程對文明進(jìn)程、社會發(fā)展和人類生存狀態(tài)的作用和影響。在哲學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)有科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)這樣的哲學(xué)分支了，工程哲學(xué)應(yīng)該是與科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)相并列的一個新的分支哲學(xué)。工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個方面工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個方面第一、工程的定義、范疇、層次、尺度問題。給工程下一個可以普遍認(rèn)同的定義是困難的，但這畢竟是工程哲學(xué)的起點，必須給予高度關(guān)注。在認(rèn)識和理解工程時可以有不同的角度，哲學(xué)家、科學(xué)家與工程專家對工程的理解存在一定的差異是很自然的；工程的決策者、管理者與實施者對工程的理解也會有不同，此外，關(guān)于公眾理解工程的角度也是一個重要問題。工程哲學(xué)涉及許多范疇，李伯聰教授在他的工程哲學(xué)引論中提出了50多個應(yīng)該研究的范疇，這些的確都是值得深入研究的問題。我們不但應(yīng)該研究工程的定義和范疇方面的問題，而且還應(yīng)該研究工程活動中的層次和尺度的問題?？茖W(xué)研究和工程設(shè)計、工程實踐往往在對象的尺度上是有明顯不同的，我們必須重視研究這個“不同尺度”的問題。第二、工程活動在社會中的位置和工程發(fā)展規(guī)律的問題。

簡介：11何為歐洲文明1歐洲在（）以后進(jìn)入了文明發(fā)展的高速期。A、1300年B、1400年C、1500年D、1600年正確答案C2歐洲文明之所以能夠以大陸命名，是因為（）。A、很早就形成了整體發(fā)展的特點，且具有非常鮮明的歐洲特色B、歐洲國家之間歷史關(guān)系比較復(fù)雜，文明的差異性不大C、歐洲國家普遍面積比較小，沒有形成獨立的文明D、沿襲歷史特點，因為在歐洲古典文獻(xiàn)中有約定俗成的固定說法正確答案A3關(guān)于歐洲的評價，不正確的是（）。A、人類生活水平最高B、環(huán)境指數(shù)最高C、人類發(fā)展指數(shù)最高D、自然資源最為豐富正確答案D4古典文明指的是希臘羅馬文明，奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)。正確答案√5中世紀(jì)的歐洲處于黑暗時期，各方面的發(fā)展都較為落后，甚至有倒退的地方。所以中世紀(jì)對于歐洲文明的形成幾乎沒有起到任何的作用。正確答案12關(guān)于歐洲文明的現(xiàn)代討論1哈貝馬斯認(rèn)為，歐洲文化能夠承認(rèn)分歧的原因在于（）。A、各方面的沖突導(dǎo)致文化極度撕裂B、國家眾多文化沖突大C、眾多民族生活于小范圍土地上D、海洋國家對外擴(kuò)張包容性強(qiáng)正確答案A2關(guān)于我們的復(fù)興，說法正確的是（）。14歐洲歷史沿革1從年代來劃分，歐洲文明第二個階段是（）。A、古典時期B、中世紀(jì)文明C、近代文明D、現(xiàn)代文明正確答案B2羅馬帝國崩潰最重要的原因在于（）。A、日耳曼人的進(jìn)攻B、疆域過大政令不通C、自我的崩潰D、阿拉伯人的進(jìn)攻正確答案C3啟蒙運(yùn)動的重點在于改造（）。A、人性B、社會C、階級D、制度正確答案D4不屬于希臘文化的特點的是（）。A、愛美B、愛文化C、謙讓有禮D、提升自己正確答案C5歐洲文明的基礎(chǔ)整合了四種元素。其中不包括（）。A、希伯來元素B、基督教元素C、希臘元素D、日耳曼元素正確答案A6古希臘羅馬文明經(jīng)常被一并提起，主要是因為二者一脈相承，極其類似。正確答案7通過對四種元素的整合，歐洲形成了封建制度、貴族制度以及基督教教會制度。正確答案√

簡介：希臘哲學(xué)重視經(jīng)驗的自然主義和科學(xué)精神；基督教哲學(xué)重視超驗性的形而上學(xué)。近代哲學(xué)不僅關(guān)注自然科學(xué)的問題，形成了比較系統(tǒng)的認(rèn)識論和自然哲學(xué)的理論；也關(guān)注超越性的本體論問題或形而上學(xué)問題。18世紀(jì)法國無神論哲學(xué)家討論的神不是基督教的人格神，而體現(xiàn)為形而上學(xué)的終極存在。18世紀(jì)末19世紀(jì)初思想體系的時代（德國古典哲學(xué)）哲學(xué)的科學(xué)性如何體現(xiàn)通過體系性來體現(xiàn)牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理笛卡爾對洛克（英國，經(jīng)驗論）、牛頓的影響很大。近代哲學(xué)科學(xué)知識的發(fā)展使得哲學(xué)思想開始復(fù)蘇。科學(xué)知識的發(fā)展使人們重新樹立起了對理性的信心?？茖W(xué)知識的發(fā)展給哲學(xué)家提出很多問題。近代哲學(xué)一開始就形成了經(jīng)驗論和唯理論之間的爭論（圍繞認(rèn)識論）近代哲學(xué)的精神啟蒙主義狹義18世紀(jì)法國哲學(xué)（啟蒙運(yùn)動），伏爾泰，狄德羅，巴赫廣義整個近代哲學(xué)（從經(jīng)驗論和唯理論到德國古典哲學(xué)）啟蒙的核心理性、自由啟蒙主義三大敵人封建專制制度宗教迷信愚昧落后近代哲學(xué)之初，哲學(xué)家們圍繞著認(rèn)識論展開了爭論，分為經(jīng)驗論和唯理論。經(jīng)驗論（英國經(jīng)驗論）一切知識都來自感覺經(jīng)驗。洛克，貝克萊，休謨唯理論（大陸唯理論）感覺經(jīng)驗是相對偶然的不可靠的，知識只能建立在理性的基礎(chǔ)上，法國笛卡爾，荷蘭斯賓諾莎，德國萊布尼茨。經(jīng)驗與理性之爭托羅密地心說哥白尼日心說經(jīng)驗論與唯理論各持一端。張志偉老師觀點人們盡可以懷疑一個哲學(xué)家的理論錯誤，但是最好不要懷疑他的智商。這三類觀念對應(yīng)著三種心理功能，外來的觀念依賴于感覺，虛構(gòu)的觀念借助于想象，而天賦觀念則出于純粹的理智。如果我想要在科學(xué)上建立起某種堅定可靠、經(jīng)久不變的東西的話，我就非在我有生之日認(rèn)真地把我歷來信以為真的一切見解統(tǒng)統(tǒng)清除出去，再從根本上重新開始不可。笛卡爾方法論上的懷疑（懷疑方法）懷疑論目的懷疑懷疑方法（笛卡爾）找到清楚明白無可置疑的東西把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土。笛卡爾●笛卡爾形而上學(xué)第一原理我思故我在笛卡爾認(rèn)為感覺經(jīng)驗是不可靠的夢境中的一切是不可靠的所有形象都可能是夢境中的東西數(shù)學(xué)也是可以懷疑的上帝的存在當(dāng)然也是可疑的“我在懷疑”本身是無可置疑的“我思故我在”這個命題構(gòu)成了整個近代哲學(xué)的開端?！拔摇笔且粋€心靈實體，這個心靈實體的本質(zhì)乃是“思想”。笛卡爾在笛卡爾的時代，通過懷疑為哲學(xué)尋找無可置疑的基點，可能是唯一可行的策略?！拔宜脊饰以凇笔堑芽栒軐W(xué)體系中無可置疑的第一原理，笛卡爾由此確立了理性的地位。笛卡爾通過懷疑方法確立我思的過程，亦即通過否定性的方式，排除知識內(nèi)容，最終剩下抽象一般的認(rèn)識主體的過程，也就是確立主體性的過程。●構(gòu)成笛卡爾形而上學(xué)體系的原理1我思故我在笛卡爾通過“我在懷疑”（我在思想）確立了形而上學(xué)的第一條原理我思故我在。2上帝存在證明我們通過懷疑的方式確立了我思故我在，但是除此之外我們沒有肯定任何東西。在我的思想中有一個無限完滿的上帝的概念。我肯定不是上帝概念的原因，它一定另有原因。由此我們只能說，在我們之外，有一個無限完滿的心靈，它把這種觀念賦予我的心靈，所以我有上帝的觀念。就上帝這一表征著最完滿的存在的觀念而論，顯然我不可能是它的原因，它只能源于一個更加完滿的本性。所以，我們只能說有一個比我更加完滿的存在將這個觀念放進(jìn)我的心靈之中，這個完滿的存在就是上帝。笛卡爾之所以要證明上帝存在，很重要的原因就是要通過對上帝存在的證明，來確證外部世界的存在。