簡介：目錄中文摘要????????????????????????????L英文摘要???????????????????????????5導論???????????????????????????????10第一節(jié)相關(guān)問題厘定?????????????????????????10第二節(jié)研究現(xiàn)狀綜述?????????????????????????13第三節(jié)本文選題緣起?????????????????????????21第四節(jié)本文研究方法?????????????????????????24第一章身體美學身體哲學邏輯演進的合理結(jié)果??????????25第一節(jié)身體美學在身體哲學中的定位??????????????????25第二節(jié)身體美學的哲學來源??????????????????????29第三節(jié)身體美學生成原因???????????????????????40第四節(jié)身體美學與新媒介???????????????????????46第二章身體美學與身心問題?．．．．6QILA??????????????51第一節(jié)身體美學與機能主義身心觀???????????????????51第二節(jié)身體美學生成的身心原因???????IBIE???????????57第三節(jié)身體美學身心觀形成及特征???????????????????61第四節(jié)身體美學身心問題的現(xiàn)實意義??????????????????67第三章身體美學與經(jīng)驗問題????????????????????，71第一節(jié)身體實用主義與經(jīng)驗??????????????????????7】第二節(jié)身體美學與身體經(jīng)驗??????????????????????76第三節(jié)身體美學與生活經(jīng)驗??????????????????????8L第四節(jié)身體美學與身體經(jīng)驗的改善???????????????????84第四章身體美學與藝術(shù)問題???????????????????90第一節(jié)身體美學與藝術(shù)生理學??????????????????”??‘90第二節(jié)身體美學與藝術(shù)創(chuàng)造、接受和批評????????????????96第三節(jié)身體美學與后現(xiàn)代藝術(shù)?????????????????????102梁成帥從身體哲學到身體美學以理查德舒斯特曼身體美學生成為例1中文摘要中又}兩斐“身體美學”SOMAESTHETICS是近些年才出現(xiàn)的一個概念。它或用米指代一門學科，或僅用作一種美學術(shù)語。然而，它的出現(xiàn)在國內(nèi)外學界卻帶來了意想不到的變化。身體探討經(jīng)歷了從哲學話語到美學話語的主線轉(zhuǎn)換。這一變化不僅帶來了現(xiàn)代身體話語的繁衍，而且促進了傳統(tǒng)形而上美學的改造與革新。就身體莢學的合理性來看，它既有美學學科原本包含身體的歷史依據(jù)，又具有解決后現(xiàn)代消費社會身體問題的現(xiàn)實意義。身體美學不僅關(guān)涉身體問題，而且涉及美學問題。它貫通了歷史與現(xiàn)實，連接著理論與實踐。因此，對于身體美學進行跨學科、多領(lǐng)域的研究必將對美學學科發(fā)展有所助益。論文從后現(xiàn)代知識現(xiàn)狀所展現(xiàn)的身體見解出發(fā)，考察現(xiàn)存身體美學的模式、樣態(tài)，分析身體美學在現(xiàn)階段形成、發(fā)展的原因，發(fā)掘身體從哲學領(lǐng)域到美學領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯線索。論文以舒斯特曼的身體美學作為研究的支撐點與出發(fā)點，輻射其他相關(guān)的身體美學理論，通過對身體美學的研究，以窺后現(xiàn)代語境卜I身體問題之一斑。在具體研究層面，論文從身心問題、經(jīng)驗問題、藝術(shù)問題以及實踐問題四個方面揭示身體美學產(chǎn)生的原因。全文共分為五章第一章論述身體美學誕生是身體哲學邏輯演進的合理結(jié)果，為身體美學提供一個宏觀的視野，在身體哲學中給予其合理的定位，同時具體分析身體美學的理論來源與生成原因。身體美學的誕生得益于探討身體的理論在哲學中的逐步完善，美學理論中潛在的身體因子也開始醞釀萌芽。身體在美學中的討論被要求系統(tǒng)化、學科化，以適應后現(xiàn)代語境F美學的現(xiàn)實需要。身體美學在身體哲學中的定位體現(xiàn)在身體美學的產(chǎn)生順應了時代發(fā)展的需要。近代以來，各門學科脫離哲學紛紛建立，這是身體美學產(chǎn)生的大背景。身體美學表現(xiàn)出了不同于身體哲學的獨有特色，初步形成為一門理論與實踐相結(jié)合的綜合性學科。美學不是僅僅生成于哲學之中，它也是通向哲學的一種路徑。恰如美學之于哲學，身體美學不但有助于對自己的感覺解放、身體關(guān)懷，而且可以改善對他人、社會的倫理與政治關(guān)注，實現(xiàn)哲學追求的知識、自我認識、美德、幸福和公正的目的。實用主義哲學、西方傳統(tǒng)哲學與東方傳統(tǒng)哲學是身體美學生成的三大理論來源。這種理論源頭的影響分別體現(xiàn)在分析身體美學、實用主義身體美學和實踐身體美學三個維

簡介：華東師范大學碩士學位論文從經(jīng)驗及其模式論歐克肖特政治哲學的基礎(chǔ)姓名道希申請學位級別碩士專業(yè)專門史指導教師劉擎20080501ABSTRACTMICHAELOAKESHOTTWASOLLEOFTHEFEWOUTSTANDINGPOLITICALPHILOSOPHERSOFTHE20IHCENTURY．CONSERVATIVEEXPRESSIONSCALLEDHIMONEOFTHEGRATEEUROPEANSWHOSHAPEDTHEPRESENTAMERICANCONSERVATISMJUSTASLEOSTRAUSS，WHILELIBERALISTSPUTHIMINTHEGROUPOFLIBERALMASTERS豳BERLIN，COMPLIEDTHATTHEYHADGIVENTHEMOSTKEENANDPENETRATINGDIAGNOSISONMODERNITY．YETEXPERIENCEANDITSMODES,ASOAKESHOTT’SFIRSTBOOK．HADGIVENTHEGROUNDSOFHISPOLITICALPHILOSOPHY．WHATISPOLITICALPHILOSOPHYHOWTOACHIEVEITWHATISTHENATUREOFI垤ALLTHESEBASICQUESTIONSOFPOLITICALPHILOSOPHYCOULDBEANSWEREDTHROUGHSTUDYINGEXPERIENCEANDITSMODES．ITISMYINTENTIONINTHISESSAYTOGROUNDOAKESHOTT’SPOLITICALPHILOSOPHYINTHECONTESTOFTHEBOOKEXPERIENCEANDITSMODES，CLARI匆INGTWOBASICBUTTWISTEDQUESTIONS，THATIS，WHATISTHEFUNDIMENTALPROBLEMTHEBOOKTRIEDTOWORKOUT，ASOAKESHOTT’SACADEMICAWARENESS；ANDTHATIS，WHYHEUSED‘MODES”AND‘EXPERIENCE”TOSOLVEOUT,ASHISPHILOSOPHYAPPROACH．THESETWOLINKINGQUESTIONSIMPLIESTHEDILEMMAWHICHPHILOSOPHYOF20曲CENTURYFACINGASWELLASOAKESHOTT’SCONCERNSOFBRITISHIDEALISM．THEINTRODUCTIONCOMPARESOAKESHOTTWITHTRADITIONAICONSERVATISM。NEOCONSERVATISMANDLIBERALISMINORDERTOEXPLAINTHESPECIFICSINHISPHILOSOPHY．THEFIRSTCHAPTERREVIEWSTHERESEARCHONOAKESHOTTASWELLASTHELIFEOFOAKESHOTTHIMSELFSOTHATWECANCATCHTHECONTESTOFHISPOLITICPHILOSOPHY．CHAPTERTWOLOOKSBACKONTHEHISTORYOFPHILOSOPHYINORDERTOEXPLAINHOWOAKESHOTT’SPOLITICALPHILOSOPHYANSWEREDTHEQUESTIONROOTINGINTHEPHILOSOPHYITSELF．CHAPTERTHREECOMPARESTHEHISTORYPHILOSOPHYOFOAKESHOTTANDTHEHISTORYPHILOSOPHYINBRITISHIDEALISM．WEWILLSEEHOWSOMECORECONCEPTIONAS‘‘EXPERIENCE’’AND‘‘MODES’’WEREDEVELOPEDFROMBRITISHIDEALISM．THECONCLUSIONCONCLUDSTHESPECIALTYOFOAKESHOTT’STHOUGHTSINEXPERIENCEANDITSMODES．KEYWORDSOAKESHOTT，EXPERIENCEANDITSMODES，POLITICALPHILOSOPHY4

簡介：⑧一MASTER?STHE瞄碩士學位論文從緊張到和解沃倫的自我哲學在國王的人馬中的折射論姍蔡玉潔指導教師朱衛(wèi)紅教授學科專業(yè)英語語言文學研究方向英美文學華中師范大學外國語學院2016年5月⑩碩士學位論文MASTER’STHESIS華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名豢五淳日期沙『C年石月I目學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中師范大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。同時授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。作者簽名蒜玉法導師簽名罐Z紗U日期加“年F月1日日期洲‘年‘月／日本人已經(jīng)認真閱讀‘CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALLS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圃壹盜塞握童卮遺卮；旦坐生；旦生旦三生筮查作者簽名蒜丑法日期口J‘年∥月1日導師簽名日期勿“年廠月F日

簡介：華中師范大學碩士學位論文從歐洲哲學史上的幾種真理觀看主觀因素在真理形成中的地位和作用姓名胡招祺申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師葉澤雄20090501⑧＼／碩士學位論文MASTER’STHESISABSTRACTTRUTHISANANCIENTTOPICINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY，SHEISTHEPURSUEOFMANYPHILOSOPHERS．DIFFERENTTIMES，DIFFERENTSCHOOLSOFPHILOSOPHY，DIFFERENTPHILOSOPHERS，TOTRUTHTHEYHAVEDIFFERENTINTERPRETATIONS，SOTHEREFORMSAWIDEVARIETYOFTHETHEORIESOFTRUTHINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY．ASHEGELSAIDPHILOSOPHERSINTHEHISTORYESTABLISHEDPHILOSOPHICALSYSTEMONEBYONE，EACHPHILOSOPHERCLAIMEDTHATHEFOUNDTHEHIGHESTTRUTH，BUTITWASREPLACEDBYTHELATESTSYSTEM．ITCANNOTBEDENIEDTHATTHESETHEORIESABOUTTRUTHHAVEBECOMETHEBASISANDTREASURESOFFURTHERSTUDYTOMANYLEARNERSNOWADAYS．ONLYTHEEMERGENCEOFMARXISTPHILOSOPHYGIVESAREASONABLEINTERPRETATIONTOTHETRUTH．HOWEVER，THEMARXISTVIEWOFTRUTHISBUILTONTHEBASISOFOURPREDECESSORS，ANDISBEYONDOURPREDECESSORS．THISARTICLEISBASEDONTHEANALYSISOFMODEMEMPIRICISM，RATIONALISMANDKANT’SVIEWOFTRUTHINPHILOSOPHY，PARTICULARLYANALYZESTHEFORMATIONOFTHETRUTH，THENDRAWSTHECENTRALARGUMENTOFTHISARTICLETHESUBJECTIVEFACTORINTHEFORMATIONOFTHETRUTHHASIMPORTANTPOSITIONANDROLE．THISARTICLEISDIVIDEDINTOFOURPARTSPARTIITEXPLORESTHECONCEPTSOFTRUTH．ITBRIEFLYINTRODUCEDTHESTATEMENTSABOUTTRUTHOFTHEMAINREPRESENTATIVESINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYINANCIENTGREECE，MEDIEVAL，MODEMEMPIRICISMANDRATIONALISM．PARTIIITANALYZESTHEDIFFERENCESANDSYNTHESISBETWEENMODEMEMPIRICISMANDRATIONALISM，ANDINTRODUCESTHEVIEWOFTRUTHOFSEVERALREPRESENTATIVESOFTHETWOSCHOOLSBACON，LOCKE，DESCARTES，LEIBNIZ，ANALYZESTHETWOMAJORSCHOOLS’DIFFERENCESINTHESOURCEOFTRUTH，STANDARDS，THEWAYOFACCESSTOTHETRUTH，ANDGRADUALLYTOWARDSTHEPROCESSOFINTEGRATION．PARTIIIHOWCOULDTHETRUTHCOMETRUETHEANALYSISOFKANT’SVIEWOFTRUTHTHISPARTSTARTSFROMTHE’’COPERNICANREVOLUTION”O(jiān)FKANT’SPHILOSOPHY，THENMAKESAMACRODESCRIPTIONOFTHEKANT’SVIEWOFTRUTH，DISCUSSPOSSIBLECONDITIONSOFTHEFORMATIONOFTRUTHASWELLASANALYZESTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTHETRUTH．INTHEENDITSUMSUPASFOLLOWSCONCLUSIONINTHEFORMATIONOFTHETRUTH，ITISNECESSARYTOPLAYTHEROLEOFCOGNITIVEABILITY，GIVEFULLPLAYTOTHEINITIATIVEINORDERTOENSURETHATWECANGETTHETRUTH．THEREFORE，THESUBJECTIVEFACTORSINTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTRUTHSHOULDPLAYANIMPORTANTROLE．11

簡介：青島大學碩士學位論文從活著、許三觀賣血記看余華的生存哲學姓名林喜敬申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師周海波20090606ABSTRACTTHE90’SLONGSTORYOFYUHUASHOWSTHEINSIGHTASALITERARYWORK．THECOMPASSIONWHICH，SHOWSISTHENEWKEYWORDWHICHWEAREABLETOUNDERSTANDTHEOUTLOOKONTHELIFEOFYUHHAWITH．FORTHESTATEMENTOFYUHUAWORK’SOUTLOOKONTHELIFEIN90’S．1WILLINTRODUCETHEKEYWORDOFTHEOUTLOOKONTHELIFEIN．．THISTREATISEINSISTYⅢUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSISSIMILARTOCHRISTIANHUMANISM．1WILLINTRODUCETHEFEATUEOFCHRISTIANITY．ALSO．1WILLMENTIONFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHEFFECTTOYUHUA’SWRITINGANDHOWFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHSHOWSTHECHRISTIANITYINTHEIRWORKS．AND1WILLMENTIONHOWITEFFETTOYUHUA’SWRITINGBYANALYZINGOFTHECHRISTIANHUMANISMIN，XUSANGUANMAIXIEJ，SOTHATWEAREABLETOUNDERSTANDYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSLITTLEMORE．ITWILLMAKEABALACEFORTHESTUDYOFTHEBASISOFYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKS．SOTHATWECANUNDERSTANDTHECOREOFⅧHA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSMORECLEARLY．KEYWORDSYUHUA；THEOUTLOOKONTHELIFE；THECHRISTIANHUMANISM

簡介：中文摘要中文摘要隨著國際化的社會的出現(xiàn)，信息技術(shù)、生物技術(shù)等一系列高新技術(shù)的迅速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)成為各個國家經(jīng)濟提高和社會持續(xù)進步的決定性因素。所以技術(shù)發(fā)展問題也逐漸成為世界各國普遍關(guān)注的問題，技術(shù)與社會之間相互影響、相互制喲，它們之間的相互選擇是互動的。在這種條件下技術(shù)的高速發(fā)展給人類帶來很多便利，提高了人們的生活水平、改善了經(jīng)濟狀況等。不僅如此，技術(shù)開始決定著社會的變化，干預著經(jīng)濟、政治、文化、倫理道德等領(lǐng)域的進步，甚至關(guān)系到它們的命脈。在此過程中，技術(shù)便體現(xiàn)出自我決定、自我發(fā)展的特點，技術(shù)成了自主性的技術(shù)系統(tǒng)。在關(guān)于技術(shù)自主論的研究中，法國哲學家埃呂爾的技術(shù)哲學思想是較為代表性的。埃呂爾認為技術(shù)是第一位的，它不受任何人的支配和控制，技術(shù)是自主性的。技術(shù)自主論思想還體現(xiàn)在埃呂爾的技術(shù)系統(tǒng)理論中。在技術(shù)系統(tǒng)概念中，埃呂爾揭示了技術(shù)的自主性和政治性之間的關(guān)系，即技術(shù)民主與技術(shù)集權(quán)的關(guān)系。本文首先從技術(shù)自主論和技術(shù)決定論之間的邏輯關(guān)系進行剖析，然后對埃呂爾的技術(shù)哲學思想進行整體性的梳理，進而提煉出埃呂爾技術(shù)哲學的政治學意涵。關(guān)鍵詞技術(shù)；技術(shù)社會；技術(shù)系統(tǒng)；技術(shù)國家』鱉些些墊竺嗣FLILLLIILIIILLLIILLLLLLLITLRLLILLIIILIL葺IIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII嗣ILY1939744ABSTRACT■薯WITHINTERNATIONALSOCIETY’SCOMING,ASERIESOFHI曲一TECHINCLUDEINFORMATIONTECHNIQUEANDORGANISMTECHNIQUEWHICHDEVELOPINCREASINGLY,TECHNIQUESALREADYHAVEBECOMEAKINDOFDETERMINATEELEMENT．SOTHEQUESTIONOFTECHNICALDEVELOPMENTBECOMEWORLD’SWIDESPREADATTENTIONQUESTION．TECHNIQUEINFLUENCEANDRESTRICTSOCIETYEACHOTHER,THEIRMUTUALCHOICEISINTERACTIVE．INTHISCONDITION，TECHNICALDEVELOPMENTBRINGAGREATDEALOFBENEFITSTOHUMANLIFE，RAISEHUMANLIFELEVEL，IMPROVEECONOMICSITUATION．NOTONLYTLLAT’TECHNIQUEBEGINTODETERMINESOCIETY’SVICISSITUDES，INTERVENEECONOMY、POLITICS、CULTURE、ETHICSANDOTHERFIELDS’PROGRESS，EVENAFFECTTHEIRLIFELINE．INTHEPROCESS，TECHNIQUESHOWSELFDETERMINE、SELFDEVELOPMENTFEATURE，TECHNOLOGYBECAMETHEAUTONOMICTECHNICALSYSTEM．．ABOUTTHERESEARCHOFTHEORYOFTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGY，F(xiàn)RENCHTECHNICALPHILOSOPHER,JACQUESELLUL，HISPHILOSOPHYTHINKINGISTHEMOSTREPRESENTATIVE．JELLLLLTHOUGHTTHATTECHNOLOGYISTHEPRIMARY；ANYBODYCANNOTDOMINATEANDCONTROLTECHNOLOGYWHICHISAUTONOMY．TECHNOLOGYAUTONOMYTHOUGHTISREFLECTEDINTHEJELLUL’STECHNOLOGICSYSTEM．INTECHNICALSYSTEMCONCEPT,ELLULSHOWRELATIONSHIPBETWEENTECHNICALAUTONOMYANDTECHNICALPOLITICALNATURE，NAMELY,RELATIONSHIPBETWEENDEMOCRATICTECHNOLOGYANDCENTRALIZEDTECHNOLOGY．IANALYZELOGIEALRELATIONABOUTTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGYANDDETERMINEDTECHNOLOGY，RESEARCHELLUL’STECHNICALPHILOSOPHICALTHOUGHT舶MGLOBALPOMOFVIEW，TOREFINEELLUL’SPOLITICSMEANINGOFTECHNICALPHILOSOPHY．KEYWORDSTECHNOLOGY；TECHNICALSOCIETY；TECHNICALSYSTEMTECHNICALNATIONN

簡介：西南大學碩士學位論文從圖像論到游戲說維特根斯坦哲學的轉(zhuǎn)變姓名李夢明申請學位級別碩士專業(yè)邏輯學指導教師彭自強20080401趟南火學碩二}二學位論文ABSTRACTFROM“THE餓EO搿OFL強GUAGEPIE瓤RE’’TO“METHEORYOF1AN霉MAGE．GAME”，‘，●，VME扛A鼗SI專IONOFWI鐫E爨S恕I蠢’SPHILOSL3IPHYMASTEROFLOGICLIMENGMINGH專OFP羚￡P(guān)E穩(wěn)GZIQI強GABS仃ACT““NGUISTICTLLM’’ISTHEROVOLUTIONA拶TUMINGPOINTOFWESTENIPILILOSOPHYIN也E20THCER岫RY，WHICHRESULTOUTTHEMASSIVEMOVEMENTOFANALYTICALPHILOSOPHY．LUDWIGW溆G睨S絕I毪1889一L951，囂勰I班PO式鑫臻R印詫S鼴專舔V霉OF翹蠢≯IE蠢胍LOS叩量LYCONSIDEREDTHATPROBLEMSOFTRAMTIONALPHILOSOPHYORI舀NATEDFROMMISUNDERSTALLDINGANDMISUSE1ANGUAGE，ANDTHATPROBLEMSOFPHILOSOPHYCOULDBERESOLVEDANDELIMINATCDBY飄畦YZI鞋GL繇秘鑫GE，氫琵P羚BL馓SOF弛ILOS印HYWE愆P洶L懿S。FL舔辨AGE遺耄量瓣FINALANAIYSIS．SO，HECONSIDEREDTHATANTHEPLLILOSOPHIESWERE“嘶TICISMOFLANGUAGE”．ASMEM匈ORTHEME，“CRITICISMOFLANGUAGE”PERVADCDTHEWHOLEDEVELOPMENTCO瑕囂EOFWI裴GE建S據(jù)跡’SPHILOS叩巍弘薹差E鑫DVOC鑫￡ED倦A耋P確L凇SOFPHILOSOPHYS魏。毽搿BE∽SOLVEDANDELIMINATEDBYANALYZINGLANGUAGE；MOREOVER，HEPUTTEDF0刑甜．D御ODIFJ衙ENTTHEORIES‘‘娃LCTHEO穢OFLANGUAGEPIC觚．E，AILD‘‘THEMEO穢OFLA黷G娃AGEGA礤E，’．USI鵝僥E如弧髓OLLE，HEI慰豫DED硒ELIMI轂ATEPROBLE戳SQF鏹撼I蠢。建蠢PLLILOSOPHYTL粥U曲ANALYZINGLO百CALS帆咖EOFLAILGUAGE舶MTHEA119LEOFTLLERELATIONSHIPBE鰣EENLANGUAGEANDLO酉C．HOWEVER，HENH飄EDLLISALTELLTIONT0THE勰ALYS主SOFW鯽氐糊DEX弦SSIO糕SFOREVEFY如Y醢SE遺氆EL熊ERO建E，蹋娃S鼬SS醛僥采WORDSALRLDEXPRESSIONSCOULDBEMEANING如LONLYWHENTHEYWEREUSED，WIMHISA譙ENTIONONMEUSEOFTHEM．USING蝕ETH∞拶OFLANGLLAGEG鋤E”，HEINTENDEDTORESOLVE呻BLE撒SOFP醴OS印HYO蠢沓N躐I藏G憊。M磁IS讎DERST鞠DI黢GW。斑S瑟DEXPRESSIONS內(nèi)REVERYDAYUSE．THETRAILSITION舶M‘‘THE1【LL∞RYOFLANGUAGE．PICTLLRE’T0LL

簡介：碩士學位論文（2013屆）從哲學闡釋學角度看譯本的多樣性以德伯家的苔絲五個中譯本為例從哲學闡釋學角度看譯本的多樣性以德伯家的苔絲五個中譯本為例ASTUDYOFTHEDIVERSITYOFTRANSLATIONSFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTAKINGFIVECHINESEVERSIONSOFTESSOFTHED’URBERVILLESASEXAMPLES作者蔡艷導師徐劍教授江蘇師范大學外國語學院二○一三年五月學位論文原創(chuàng)性聲明103101學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)公開發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。本人學位論文與資料若有不實，愿意承擔一切相關(guān)的法律責任。學位論文作者簽名學位論文作者簽名年月日

簡介：目錄中文摘要IABSTRACTII引言1一、哲學視域中的醫(yī)患關(guān)系內(nèi)涵及本質(zhì)5中文摘要IABSTRACTII引言1一、哲學視域中的醫(yī)患關(guān)系內(nèi)涵及本質(zhì)5（一）醫(yī)患關(guān)系的涵義5（二）醫(yī)患關(guān)系的哲學本質(zhì)7（三）醫(yī)患關(guān)系的基本特征13二、對當前醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀的分析15二、對當前醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀的分析15（一）醫(yī)患關(guān)系的基本現(xiàn)狀15（二）醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢18（三）現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系存在問題的成因21三、從哲學角度探討構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的基本途徑29三、從哲學角度探討構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的基本途徑29（一）從哲學的生命觀出發(fā)加強醫(yī)學職業(yè)倫理建設29（二）不斷推進新型醫(yī)療體制改革，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系32（三）積極營造和諧穩(wěn)定的誠信氛圍34結(jié)語38參考文獻III攻碩期間發(fā)表的科研成果目錄VI后記Ⅶ結(jié)語38參考文獻III攻碩期間發(fā)表的科研成果目錄VI后記Ⅶ

簡介：曲阜師范大學碩士學位論文從天道、倫理到政治儒家政治哲學的內(nèi)在邏輯及其倫理意蘊姓名于爾河申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師高懿德20050401柳宗元，從張載到二程、朱熹等儒學大家，其認識有個螺旋式的上升過程，這個過程逐步完成了從天道到人道倫理再到政道的轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)倫理的依據(jù)是天道觀念，天道觀是倫理文化的形而上根據(jù)或本體論根據(jù)，也是整個中國傳統(tǒng)文化的形而上根據(jù)，這在儒家那里表現(xiàn)尤為明顯。從功用上講，儒家文化的實質(zhì)是政治統(tǒng)治的工具，它的本體為天道文化，實體為政治文化，核心為倫理文化，由此決定了儒家文化的最終用途是政治。因此，從根本上說，儒家文化是一種政治文化，當然這種政治文化同時又具有倫理指導的意義。中國封建傳統(tǒng)社會的特點是經(jīng)濟、政治、文化三大領(lǐng)域高度合一，儒家政治哲學以追求秩序、以政治為中心和目的。這一高度合一的社會結(jié)構(gòu)決定了擔當該社會主流文化形態(tài)的儒家文化必然是以追求政治秩序為目的的政治哲學文化。這說明中國封建社會的社會結(jié)構(gòu)特點決定了儒家文化的政治哲學特質(zhì)。本文著重探討儒家天道觀念與倫理觀念、政治觀念的內(nèi)在聯(lián)系，試闡明如下基本觀點天道觀念是倫理觀念的形而上學依據(jù)，倫理觀念是天道觀念的社會表現(xiàn)；倫理觀念是政治觀念的基礎(chǔ)、核心和靈魂，政治觀念是倫理觀念的政治表達；從天道到倫理到政治是一種客觀必然，以儒家文化為主流的中國文化本質(zhì)上是一種以天道觀為基礎(chǔ)，以倫理觀為核心，以政治為鵠的的天人合一的政治哲學思想體系。關(guān)鍵詞天道；倫理政治；儒家；儒家政治哲學

簡介：SOOCHOWUNIVERSITY碩士專業(yè)學位論文論文題目從基礎(chǔ)主義到實用主義論羅蒂對認識論哲學的批判研究生姓名劉曉偉指導教師姓名郭世平專業(yè)名稱外國哲學研究方向語言哲學論文提交日期2014年4月

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文么立盤鴦竄擘塑鞋翕蒼笪蠡塾硅堰通辛竭鎏蚋拴是本人在導師萱曦題熬援指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者鉚艮望、簽字日期扣眵年廠月鄉(xiāng)日’I四川師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本入同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1己獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名柳艮碧、簽字日期F諢／月J日導師簽名予鐫簽字日期Z夠年占月籮日四川師范大學碩士學位論文社會環(huán)境和價值觀念的不同。關(guān)鍵詞譯者主體牲，牟驏學一賣花女，林語堂，楊憲益II

簡介：西南大學碩士學位論文從哲學角度看現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的重建姓名夏榕申請學位級別碩士專業(yè)邏輯學指導教師崔延強20080301PHILOSOPHICALVIEWONTHEREBUILDINGOFTHEM0DERNRELATIONSBETWEENDOCTORSANDPATIENTSMACANDIDATEFORLOGICSXIARONGSUPERVISORPROFCUIYANQIANGABSTRACTAHAMONIOUSRELATIONBETWEENDOCTORSANDPATIENTSISONEOFTHEBASICFACTORST0GU啪NTEEGOODMEDICALRESULTSWHICHCALLFUNHERGUARAILTEEPEOPLE’SHEALTH．PEOPLEVALUETHEIRLIVES，SOTHEYATTACHMUCHIMPORTANCETOMEDICALRESULTSANDSHOWMUCHCONCEMFORTHEDELICATERELATIONSBE似EENDOCTORSALMPATIEILTS．NOWADAYS，WITHTHEDEVELOPMENTOFSOCIALECONOMY，THEQUALITYOFPEOPLE’SMATERIALA11DSPIRITUALLIFEGETRAISEDA11DPEOPLESHOWMORECONCEMFORTHEIRHEALTHANDLIFEVALUES．THEREFORE，THERELATIONSBE撕EENDOCTORSANDPATIENTSMEETNEWCHALLENGES．HOWPEOPLEUNDERSTAND鋤DDEALWITHTHERELATIONSWILLBESURETOBEAFOCUSAILDDIMCULTPROBLEMINTODAY’SSOCIETY．TOBE啪DERSTOODPHILOSOPHICALLY，DIALECTICALLY觚DSU協(xié)ECTIVELY’DOCTORSAILDPATIENTSAREACONTRADICTO拶COUPLEFOREVEREXISTINGINHUMANSOCIETY．HDI岱RENTHISTORICALP舒ODS，THEYHAVEDI他RENTF．EAMFES，DIRECTLYINNUENCINGPEOPLE’SVIEWAILDUNDERSTALLDINGOFTHECONTEMPORARYMEDICALLEVEL．DIF銜ENTEXPENSANDSCHOLARSHAVEHADAILEXPLORATIONOFTHERELATIONS舶MDI疵RENTASPECTS．BASEDONTHEF．O咖ERFINDINGS，T11ISDISSENATIONALLALYZESTHERELATIONSA11DPUTF．O刑ARDANEWIDEAOFREBUILDINGOFMODEMRELATIONSBETWEENDOCTORS孤DPATIENTS．APAN舶MTHEPREFACE，THISDISSENATIONF．ALLSINTOTHREEPARTS．PANIDISCUSSESTHESTATUSQUOOFMERELATIONSB咖E鋤DOCTORS船DPATIEILTS，PROVIDINGMEDEFINITIONSOFMERELATIONS．PARTIIANALVZESTHEREASONSFORTHEBARRIERINTHECOMMUNICATIONBETWEENDOCTORSA11DPATIENTS．THEREAREV撕OUSFACTORSFORCAUSINGSOMETENSIONBE鉚EENDOCTORSAJLDPATIENTS，INCLUDINGPURETECTLNICALPROBL鋤SA11DACENAINPROFOUNDSOCIALORI酉N．BUTIL

簡介：南京航空航天大學碩士學位論文從實踐哲學到后實踐哲學反思與批判姓名黃敏申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師朱進東20060101從實踐哲學到后實踐哲學反思與批判IIABSTRACTCHINA’SPRACTICALPHILOSOPHY,WHICHOPPOSESTHETRADITIONALUNDERSTANDINGOFMARXISTPHILOSOPHY,CHANGESTHETRADITIONALMODEOFTHINKINGTHATISINTUITIONALANDSPECULATIVEINTOPRACTICALMODEOFTHINKINGCHINA’SPRACTICALPHILOSOPHYMAKESUSEOFPRACTICETOHIGHLIGHTSUBJECTIVITYTHESUBJECTIVITYISRESTRICTEDNOTONLYBYNATURALCONDITIONSBUTALSOBYSOCIALCONDITIONSCHINA’SPRACTICALPHILOSOPHYSEEKSLOGICALSTARTINGPOINTOFMARXISTPHILOSOPHYANDUSESPRACTICETORECONSTRUCTITSSYSTEMBUTITMAKESPRACTICEEMPIRICALANDEVERYDAYCONCEPTSSOTHATITISLIKELYTOLOSEFUNCTIONSOFGUIDINGANDCRITICIZINGTHESOCIETYTHEREFORE,POSTPRACTICALPHILOSOPHYQUERIESTHESELFEVIDENCEOFPRACTICEANDUSESTRANSCENDENCEVALUETOMODIFYPRACTICEITISSOMEWHATREASONABLEBUTPOSTPRACTICALPHILOSOPHYEASILYLOSESMATERIALISTFOUNDATIONDUETOEXAGGERATINGTRANSCENDENCESOITCAN’TUNDERTAKEFUNCTIONSOFGUIDINGANDCRITICIZINGTHESOCIETYTOGETITWORK,WEMUSTOBSERVETHESITUATIONOFCHINABYMEANSOFHISTORICALMETHODANDCHANGECULTURALSPIRITINTOINTERNALSPIRITOFREALLIFEACTUALLY,WESHOULDMERGECHINA’SPRACTICALPHILOSOPHYWITHPOSTPRACTICALPHILOSOPHYINAPROPERWAYSOASTODEVELOPMARXISTPHILOSOPHYINTHENEWERAKEYWORDSPRACTICE，SUBJECTIVITY，MARXISTPHILOSOPHY,CHINA’SPRACTICALPHILOSOPHY,POSTPRACTICALPHILOSOPHY

簡介：復旦大學博士學位論文從單個意志到普遍意志黑格爾法哲學及其意義研究姓名李育書申請學位級別博士專業(yè)倫理學指導教師鄧安慶20100410ABSTRACTTHISDISSENATIONWHICHCONSISTSOFFOURPANSSTUDIESHEGEL’SPHILOSOPHYOFRI曲TA11DITSMODEMBEARINGSFOLLOWINGTHEDEVELOPMENT舶MINDIVIDUALWILLTOUNIVERSALWILL．THEFIRSTPANINTRODUCESHEGEL’SANIMADVERSIONOFOMERCONTCINPORARYSC_HOOLSOFLAW，POINTINGOUTTHATTHEFOUNDATIONOFHEGEL’SPHILOSOPHYOFRI曲TISWILL．THEEXPANSIONOFTHECONC印TOFWILLISEXACTLYTHEEXPALLSIONOFLAW，THUSMISDISSENATIONIN仃ODUCESTHECOMENTSAJLD行鋤EWORKOFHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWBYDEARINGUPTHEEXPANSIONPIDCESSOFWIN．THESECONDPART，REF確NGTOTHEDEVELOPMENTOFTHETHEORYOFWILL，COMPAREDROMAILLAWWITHMODENLPHILOSOPHYOFD出AILDELUCIDATESME舶ENATUREOFHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWTLLESI緲I(yè)FIC鋤CEOFTHECONC印TOFWILLINMODEMDEVELOPMENTOFLEGALRIGLLTSANDHEGEL’SCREATIVETHOU曲TSONTHETLLEO哆OFMODENLSOVEREI踟TY．NISALSOPROPOSEDINTLLISPARTTHATHEGEL’SPMLOSOPHYOFLAWISTLLEPEAKOFMODENLTLLEROYOF舭EDOMASWELL嬲THETHEORIZATIONOFROMAN1AWINMORD鋤SOCIE吼T11EMIRDPANREVEALSTHELIMITATIONOFINDIVI“ALWILLBYA11IMADVERSIONOFLI』BERTARIANISMANDADVOCATESTHATINDIVIDUALWILLNEEDSTOBETRANSCENDEDAND仃ANSFO咖EDINTOUNIVERSALWILL．THEWAYINDIVIDUALWILLBE仃ANSF．ONILEDINTO嘶VERSALWILLISRECO嘶TIOIL，THEF0肌SOFWHICHCOULDBEDISTINGUISHEDASS仃UG哲INGAILDINTENNEDIATING．MEANWHILE，ITISPOINTEDOUTTHATUNIVERSALWILLISTHEEILDRESULTOFINDIVIDUALWILLANDMEINDI譏DUAL塒ISWELLPRESERVEDINUNIVERSALITY，WHICHDE脅DSUNIVERSALWIU．THELASTPANREGARDSNATION嬲THEREALIZATIONOFUNIVERSALWILL，ABIOO唱AILISMANDETLLICALCOMMUNI壩ACCORDINGT0W．HICHTHEMODENLBE撕NGSOFHEGEL’SPHILOSOPHYOFRI曲TAREEXPLOR酣劬MTHREEASPECTS．FIRSTOFALL，INOVERCOMINGMODEMSU功ECTIVEMORALI劬METLLOU911TSOFUNIVERSALWILLAVAILSTOESTDB“SHUNIVERSALMORALNOMS．SECONDLY，INRECONSTNLCTIONOFRI曲TSANDCONSTMCTIONOFWELF．ARENATIONSBYRECOGNITION，TORECONSMJCTRI曲TSBYRECOGNITIONHELPSTODEALWIMTHETHEORETICALDIL鋤MAOFBOTHWELF．ARECOUNTRIESANDMOD鋤RIGHTS．LASTBUTNOTLEAST，INNLEFORE伊OUNDOFDISSIMILATIONOFMODENLPOLITICS，UNIVERSALWILLASSISTSTOREALIZERECONCILIATIONOFVIRTUEAILDPOLITICS，嬲WELL嬲ESTABLISHINGT11EVALIDITYOFMODEMPOLITICS．ASACONCLUSION，THEAUTLLORSUMM捌ZESTHEMAINCONTENTINHEGEL’SPHILOSOPHYOFRIGHT，ANDPOINTOUTTHEITSCONTERTLPORARYBE撕NGS．KEYWORDSPHILOSOPHYOFRIGHT，WILL，INDIVIDUALWILL，UNJVERSALWILL，F(xiàn)BEDOM，RECOGNITION，CLCNUMBERB516．354