簡(jiǎn)介：后現(xiàn)代主義與科學(xué)哲學(xué)有密切的關(guān)系。后現(xiàn)代主義理論內(nèi)容豐富，但其中最深刻的部分是哲學(xué)，后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判繞不開對(duì)科學(xué)的批判，甚至不少有影響的后現(xiàn)代理論家、哲學(xué)家就是通過批判科學(xué)進(jìn)而建構(gòu)自己的后現(xiàn)代理論。本文將庫(kù)恩、費(fèi)耶阿本德、利奧塔與福柯這幾個(gè)很有影響的科學(xué)哲學(xué)家、后現(xiàn)代理論家放在一起來研究，通過科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部與外部的思想家的思想研究，借助“局內(nèi)人”、“局外人”的視角，以多向交叉的研究方法與視角，結(jié)合科學(xué)合理性的協(xié)調(diào)論模式，對(duì)科學(xué)哲學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向進(jìn)行述評(píng)。庫(kù)恩的“范式”和“不可通約性”概念，把歷史性和相對(duì)性引入了對(duì)于科學(xué)的理解之中，直接醞釀了后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)。費(fèi)耶阿本德是激進(jìn)的后現(xiàn)代主義者，他不但從方法論方面豐富了后現(xiàn)代主義理論，還更激進(jìn)而徹底地對(duì)科學(xué)作為文化的中心地位進(jìn)行了解構(gòu)。利奧塔認(rèn)為科學(xué)知識(shí)合法化出現(xiàn)危機(jī)，他認(rèn)為宏大敘事衰落，科學(xué)真理的本質(zhì)與人文話語都不過是一種敘事方式，不再具有“絕對(duì)真理”的元敘事價(jià)值。?？卵芯吭獾嚼渎涞陌d狂史，他認(rèn)為理性界定和造成了瘋癲，指出了知識(shí)與權(quán)力不存在明確的劃界。四位思想家分別從不同視角審視科學(xué)及真理，都闡述了自己對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)作出了不同程度的貢獻(xiàn)。他們消解中心，強(qiáng)調(diào)邊緣，反對(duì)科學(xué)主義、普遍主義、追求差異、多元化的主張也對(duì)后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究非常具有啟發(fā)意義。但是，他們并沒有在規(guī)范和描述之間，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)、概念、背景的統(tǒng)一，并沒有在邏輯與歷史之間，找到了一個(gè)較好的立足點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)B51654密級(jí)無學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014010007碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文海德格爾的時(shí)間性哲學(xué)思想研究海德格爾的時(shí)間性哲學(xué)思想研究HEIDEGGERSHEIDEGGERSTIMELINESSTIMELINESSPHILOSOPHYPHILOSOPHYRESEARCHRESEARCH王少華王少華院所馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師姓名孔祥田學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)二○一七年五月I中文摘要海德格爾是現(xiàn)代西方哲學(xué)史上具有重要的一位哲學(xué)家，海德格爾的時(shí)間觀點(diǎn)在哲學(xué)史上具有重要的意義，海德格爾通過時(shí)間觀對(duì)此在的存在問題進(jìn)行揭示。海德格爾是對(duì)自柏拉圖以來的歐洲形而上學(xué)進(jìn)行最有力批判的哲學(xué)家，他的影響力是建立在他對(duì)形而上學(xué)的傳統(tǒng)的有利批判。時(shí)間問題是哲學(xué)史上的一個(gè)重要問題，它和存在有著特殊的關(guān)系，時(shí)間和存在緊緊的聯(lián)系在一起，時(shí)間性哲學(xué)觀念很深刻的反映了存在問題，需要指出的是不同的時(shí)間觀念反映的形式不一樣。時(shí)間問題已經(jīng)不是一個(gè)新的問題，柏拉圖、亞里士多德、康德等等，好多哲學(xué)家都談過。大體上可以分為主觀和客觀兩種時(shí)間觀念，主觀時(shí)間以駕馭、統(tǒng)攝的方式與存在建立聯(lián)系。人的存在是完全占有時(shí)間的，并且把它放大的很大。客觀時(shí)間與主觀時(shí)間恰好相反，它以割裂、分離的方式與存在建立聯(lián)系，生存被時(shí)間所割裂，外物對(duì)人的束縛放大的很大。海德格爾的時(shí)間性思想是對(duì)這兩種時(shí)間觀念的統(tǒng)一，海德格爾認(rèn)為時(shí)間的本質(zhì)是時(shí)間性，時(shí)間由“將來”、“當(dāng)前”、“曾在”三個(gè)部分組成，時(shí)間的這三個(gè)維度的運(yùn)行共同承載著操心的意義，時(shí)間是時(shí)間性的到時(shí)。海德格爾認(rèn)為此在只有在過去、現(xiàn)在和將來的統(tǒng)一到時(shí)中，此在的整體存在才是可能的，時(shí)間性是一個(gè)整體的統(tǒng)一現(xiàn)象，時(shí)間總是包含者將來、過去和現(xiàn)在的時(shí)間。時(shí)間性問題是海德格爾哲學(xué)中的一個(gè)帶有根本性意義的問題，海德格爾是在對(duì)本源時(shí)間的徹底覺醒這一前提下，重提存在問題的。在海德格爾哲學(xué)中，時(shí)間并不是一個(gè)普通的概念問題，它是整個(gè)海德格爾哲學(xué)的一個(gè)前提性的問題。海德格爾哲學(xué)談到了很多問題比如詩(shī)、技術(shù)、語言等等，海德格爾前期的哲學(xué)思想和后期哲學(xué)思想的比較也是眾多學(xué)者愿意探討的，但我則認(rèn)為在學(xué)習(xí)海德格爾哲學(xué)首先要弄懂時(shí)間問題，時(shí)間問題是海德格爾哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵性的問題。海德格爾認(rèn)為思想終結(jié)了，邏輯學(xué)、倫理學(xué)、物理學(xué)，以及近代物理學(xué)才大行其道，思想的問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)的科研活動(dòng)。工業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)造了較多的物質(zhì)財(cái)富，滿足了人們對(duì)物質(zhì)的渴望，但是人類在思想領(lǐng)域卻沒有得到提高，它明顯地受制于工業(yè)社會(huì)的文明，異化問題顯得越來越嚴(yán)重。海德格爾的哲學(xué)以時(shí)間哲學(xué)為標(biāo)志，意圖通過對(duì)人類當(dāng)前沉淪的生存狀態(tài)的揭示，使人從異化的現(xiàn)實(shí)中解放出來，真正實(shí)現(xiàn)人的自由。本文首先介紹了西方一些重要哲學(xué)家如亞里士多德、康德、胡塞爾等人對(duì)時(shí)間觀的看法，然后開始論述海德格爾時(shí)間性哲學(xué)，最后論述海德格爾時(shí)間性哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間觀的超越以及海德格爾時(shí)間觀對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越。

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文多維視野下技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)探究姓名王世進(jìn)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師胡守鈞20120601第四，在歷史唯物主義看來，社會(huì)中的事物總是被各種社會(huì)關(guān)系所覆蓋和包裹，并且真正具有決定性的不是物的自然屬性而是物的社會(huì)屬性。只有將技術(shù)置于一定的社會(huì)關(guān)系中，通過揭示技術(shù)所掩蓋著的人與人之間的社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，才能剖析技術(shù)是如何發(fā)生異化的，即異化為權(quán)力技術(shù)和資本技術(shù)，成為壓迫、剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)等風(fēng)險(xiǎn)的重要根源。第五，風(fēng)險(xiǎn)是社會(huì)系統(tǒng)的重要序參量，與歷史發(fā)展和文明演進(jìn)具有內(nèi)在辯證關(guān)系。自近代以來科學(xué)技術(shù)及其風(fēng)險(xiǎn)開始成為社會(huì)運(yùn)行與演化的重要中軸和強(qiáng)大動(dòng)力，在很大程度上影響并主導(dǎo)著社會(huì)組織建構(gòu)和制度變遷，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)鑲嵌和運(yùn)行于現(xiàn)代社會(huì)體制和結(jié)構(gòu)之中，成為社會(huì)的組成部分和推動(dòng)力量。要準(zhǔn)確理解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，就必須正確把握現(xiàn)代技術(shù)及其風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)運(yùn)行邏輯和機(jī)制。繼而，論文從三個(gè)方面對(duì)當(dāng)今技術(shù)時(shí)代和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中人類生存狀況做出診斷，它們包括技術(shù)性生存和風(fēng)險(xiǎn)性死亡是當(dāng)代人難以擺脫的現(xiàn)實(shí)境遇，技術(shù)拜物教和技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)綜合癥已經(jīng)成為時(shí)代的精神狀況，單向度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和無限度的城市發(fā)展將人類拖入到危險(xiǎn)困境當(dāng)中。種種嚴(yán)峻危機(jī)揭示了現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)貫穿、制約并影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活的幾乎全部過程。面對(duì)技術(shù)及其風(fēng)險(xiǎn)引致的前所未有的重重危機(jī)，人們?cè)撊绾巫叱隼Ь?。顯然，單純的經(jīng)濟(jì)主義、實(shí)證主義和功利主義都難以觸動(dòng)生存危機(jī)的根底。對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)、歷史、特征和性狀的哲學(xué)探究表明，人們要走出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，必須首先突破陳舊的思維方式障礙，澄清和破除種種關(guān)于技術(shù)及其風(fēng)險(xiǎn)的虛假意識(shí)形態(tài)，才能有真正的“自決能力”實(shí)現(xiàn)從生存方式到生產(chǎn)方式再到生活方式的根本轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，論文根據(jù)共生理論提出共生哲學(xué)思維和共生技術(shù)觀念，其意義在于左技術(shù)與人、自然、社會(huì)共同組成共生系統(tǒng)中，可以通過不斷地改善共生關(guān)系和優(yōu)化共生結(jié)構(gòu)，達(dá)到天人技和之境。關(guān)鍵詞技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；生存論；熵原理；唯物史觀；建構(gòu)論；共生論

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文理論創(chuàng)新的哲學(xué)透視姓名胡兆勝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬雷20040401ABSTRACTTHECREATIVETHOUGHTSOFLOGICISM，HISTORISM，ANDNEWHISTORISMAREEXPLAINEDINTHETHESISFIRSTLYANDTHENITWANTSTOGIVESUPPLYTHERULESANDWAYSOFACHIEVINGITFROMTHEDIMENSIONSOFSCIENTIFICPHILOSOPHYANDSCIENTIFICSOCIOLOGYTHETHESISISDIVIDEDINTOFOURPARTSTHEFIRSTPARTSTRESSESTHETHOUGHTOFTHEORETICALCREATIONOFLOGICISM109ICISMPOSITIVISMINSISTSTHATTHEEXPERIENCESCANBERAISEDTOTHEORIESBYTHEWAYOFINDUCTION，ONTHISBASIS，ANEWPOINTOFACCUMULATINGCREATIONHASCOMEINTOBEINGKARLPOPPERINSISTEDTHATTHEREISNOABSOLUTETRUTH，ANYTHEORYCARLBETESTIFIEDFALSE，THECREATIONOFTHEORYISAPROCESSOFTHEORY’SBEINGTESTIFIEDFALSETHESECONDPARTCONCRETELYDISCUSSESTHETHOUGHTOFTHEORETICALOFHISTORISMLAKATOSBELIEVEDTHATTHECREEDOFSCIENTIFICSTUDYCONSISTSOFTHREEPARTSHARDCORE，PROTECTIVEBELTANDREVELATION，THEPROGRESSOFTHECREEDOFSCIENTIFICRESEARCHISPUSHEDFORWARDBYTHEORETICALCREATIONONEOFTHEMOSTFAMOUSCONCEPTSPRESENTEDBYKUHNIS“PATTERN”，HETHOUGHTTHATTHECREATIONOFATHEORYISACHIEVEDBYTHECONVERSIONSOFDIFFERENTPANERNSTHETHIRDPARTISTOSTRESSTHECREATIVETHOUGHTOFHISTORISMMRLARRYLAUDANBELIEVEDTHATQUESTIONISTHESTARTINGPOINTOFTHEORETICALCREATION，THEPROCESSOFTHEORETICALCREATIONISTHEPROCESSOFCONSTANTLYSOLVINGDIFFERENTQUESTIONSSHAPEREBELIEVESTHATALITHEINFORMATIONFROMONETHEORYISGATHEREDTOFORMADOMAINOFINFORMATION，THEPROCESSOFTHEORETICALCREATIONISTOPROCEEDBYTHECONSTANTCHANGEOFDOMAINOFINFORMATIONTHELASTPARTMAINLYDISCUSSESTHEMULTIDIMENSIONALPOINTSOFTHEORETICALCREATIONONEISSCIENTIFICPHILOSOPHYWHICHINSISTSTHATTHEORETICALCREATIONMUSTSTICKTOTHEPRINCIPLEOFCOMBININGRATIONALISMANDIRRATIONALISM，THEOTHERISSCIENTIFICSOCIOLOGYWHICHINSISTSTHATTHEORETICALCREATIONMUSTSTICKTOTHEPRINCIPLEOFCOMBININGTHEORYANDPRACTICEKEYWORDSTHEORETICALCREATIONLOGICISMHISTORISMNEWHISTORISM

簡(jiǎn)介：Y1039032分類號(hào)型Q魚髫級(jí)壘Z￡UDCI學(xué)號(hào)I⑨固?hào)|南大掌碩士掌位論文哈拉維技術(shù)哲學(xué)思想研究申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別蜇堂亟±學(xué)科專業(yè)名稱整堂撞苤蜇堂論文提交日期呈Q魚魚生魚且論文答辯日期呈Q魚魚生魚旦魚旦學(xué)位授予單位巒畝太堂學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席直壹熬援評(píng)閱人．萱直麴援二OO六年六月ABSTRACTFEMINISTPERSPECTIVEINGENDER,DEMONSTRATESACRITICALSPIRITANDMYSTERIOUSTHEORETICALSYSTEM．FEMINISTSCHOLARSANALYSESINGENDERFORTHECAMERALENSANDVARIOUSDISCIPLINESOFHISTORYANDTHECURRENTSTATUSOFTHEORYANDPRACTICE，ANDTHROUGHCRITICALANDTOBUILDCAPACITYINVARIOUSFIELDSANDRENEWABLEFORVARIOUSDISCIPLINESINSTILLNEWVITALITY．THEFEMININEPRINCIPLESCHOLARCONDUCTSTHECRITICALNESSRESEARCHTOTHETECHNICALQUESTION．THEYCONCEMTHETECHNOLOGYASACULTURALHOWGENDERIDENTITYINCLUDEDINTHEMAINBUILDING，WITHSPECIALEMPHASISONFEMALEEXPERIENCEANDFEMALEVALUES．THEARTICLEWILLEXPLOREANDRESEARCHTECHNICALPHILOSOPHYOFDONNAHARAWAY．CYBORGTHEORYISTHECOREOFTECHNICALPHILOSOPHYOFHARAWAY．THEARTICLEWILLEXPLOREANDRESEARCHTECHNICALPHILOSOPHYOFDONNAHARAWAYFROMTHREEASPECTSTECHNICALESSENCE，TECHNICALVALUELOADANDTECHNICALIDEOLOGYFUNCTION．FIRSTLY，THEAUTHORDISCUSSEDOFTHERELATIONSHIPOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,COMPAREDANDANALYSISTRADITIONALSCHOLARSANDHARAWAY’SVIEWOFTHETECHNICALNATUREANDHIGHLIGHTEDHERTHETHEORETICALCHARACTERISTICS．SECONDLY,THEAUTHORCOMPAREDANDANALYSISTECHNICALNEUTRALISMANDTECHNICALAXIOLOGY，OPENEDOUTTHEIRLOCALIZATIONANDSHORTAGEANDEMBODIEDHARAWAY’STHEORYDEVELOPMENT．THIRDLY,THEAUTHORINTRODUCEDANDCRITICALRESEARCHEDHARAWAY’SFEMINISTPOLITICALRECONSTRUCTION．CYBORGISNOTONLYDELIVEREDTHETECHNOLOGYVISIONASWELLASHERPOLITICALIDEALS．SHEHOPEDRECONSTRUCTTHEFEMININEPRINCIPLEPOLITICSTHROUGHTHENEWTECHNICALSTRENGTH．BUTHERRESEARCHHASNOTBEENABLETOTOUCHTOTHEQUESTIONROOT．FINALLY,WEHOPETOBEABLETODOASUMMARYOFHARAWAY‘SRESEARCHCHARACTERISTICSOVERVIEWANDENRICHOURRESEARCHHORIZONSANDGIVEUSMOREINSIGHT．KEYWORDSTECHNOLOGYPHILOSOPHY,FEMINIST，GENDER,POSTMODEMII

簡(jiǎn)介：隸劫大嚶博士學(xué)位論文技術(shù)哲學(xué)的荷蘭學(xué)派研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部?jī)?nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名盔乒象基導(dǎo)師簽名EL期絲坐壘』髫三日

簡(jiǎn)介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)理的哲學(xué)新釋我國(guó)產(chǎn)學(xué)研合作政策研究姓名常愛華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳士俊20070601ABSTRACTWITHTHEINTEGRATIONOFSCITECHANDECONOMYATTHEPRESENTAGETHEINNOVATIONTHROUGHBUSINESSUNIVERSITYRESEARCHINSTITUTIONPARTNERSHIPBURPHASBEENANIMPORTANTPARTFORTHEERIECTIVERUNOFNATIONALINNOVATIONSYSTEMFNISBURPNOTONLYAVAILTHEKNOWLEDGEFLOWINNIS，BUTALSOISANAPPROACHTOIMPROVETHEABILITYOFINNOVATIONFORBUILDINGINNOVATIONCOUNTRYANDIMPROVINGTHEOWNABILITYOFINNOVATION，INJANUARYOF2006AD，ATWHOLECOUNTRYSCIENCETECHNOLOGYCONVENTIONPRESIDENTHUEMPHASIZETHATONEOFTHEKEYSTONESISTOBUILDBURP’SNISWHICHMAINBODYISENTERPRISEANDTHELEADISMARKETTHEREAREMANYSHORTAGESABOUTBURPONTHEINFLUENCEOFVARIOUSFACTORSALTHOUGHOURCOUNTRY’SBURPHASGOTSOMEGOODRESULTSFORTHEABOVEMATTERSWESHOULDRESEARCHTHEPOLICYABOUTBURPANDCONSTITUTEFEASIBLEANDERIECTIVEPOLICYTOMAKEGOVERNMENTEXERTITSFUNCTIONOFLEAD，INSTIGATORANDPROMOTION，ANDENSURETHEHEALTHYHIGHEFFECTIVEANDCONTINUABLEDEVELOPMENTOFBURPANDIMPROVETHEABILITYOFWHOLEINNOVATIONSYSTEMMAGNIFIEDEFFECTANDTHESCITECHANDECONOMYSTATUSINWHOLEGLOBESTARTINGFROMINVESTIGATION，BASEDONTHETHEORYANDKNOWLEDGEOFCOMMONALITYPOLICYANALYSE，MANAGEMENTSUBJECT，ORGANIZATIONBEHAVIORSYSTEMSUBJECTANDSOON，THISPAPEROPENOUTTHEMECHANISMOFBURPSERIOUSLYCOORDINATESTHEPOLICYABOUTBURP，POINTOUTTHEPROBLEMINPOLICYABOUTBURPANDTHENPUTSFORWARDHOWTOOPTIMIZETHEPOLICYSYSTEMABOUTBURPBASEDONABOVETHOUGHT，THISPAPERMAINLYRESEARCHTHEFOLLOWINGFOURPARTSTHE15RSTPARTISTHEDEFINITIONOFBURP1NTHISPART，WEWILLDEFINETHEMEANINGSOFBURPANDEXPLAINTHEMAINMODESANDFORMATSTHESECONDPARTISTHEMECHANISMOFBURP。KNOWLEDGEISOFHETEROGENEITYUNIVERSITYANDINDUSTRYAREHETEROGENEITYKNOWLEDGESYSTEMMODERNITYMERCHANDISEISCULTURALTHINGSOFHUMANNATURE，WHICHISCOUPLINGSYSTEMOFSCIENCE，HUMANITIES。BUSINESSKNOWLEDGEINNATURE1NORDERTOWITHSTANDTHEUNCERTAINTYENVIRONMENTANDDRASTICCOMPETITION，INDUSTRYANDUNIVERSITYSHOULDAPPLYTHEIRKNOWLEDGEADVANTAGETHROUGHCOLLABORATIONTHECOLLABORATIONMECHANISMOFINDUSTRYUNIVERSITYISEFFECTIVEANDTIGHTCOUPLINGOFTWOKIND’SHETEROGENEITYKNOWLEDGESYSTEMSTHROUGHALLMODESOFEXCHANGE，IMPELLEDBYMARKET，GOVERNMENT，CAPIML，CULTUREANDSELFDEVELOPMENTTHETHIRDPARTANALYSESTHESTATEANDPROBLEMABOUTBURPPOLICYTHEFOURTHPARTISHOWTOOPTIMIZETHEPOLICYSYSTEMABOUTBURPTHISPARTBRINGSFORWARDTHEDESIGNTHOUGHTANDPRINCIPLESOFTHEPOLICYSYSTEMABOUTBURPANDGIVESSOMECOUNTERMEASUREOFCHINESEPOLICYOFBUREKEYWORDSBURP；PARTNERSHIP；MECHANISM；HETEROGENEITYKNOWLEDGE；POLICY

簡(jiǎn)介：匡中國(guó)石油大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文華東申請(qǐng)哲學(xué)碩士學(xué)位論社會(huì)日常生活領(lǐng)域中的工程哲學(xué)問題學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)方向研究生姓名指導(dǎo)教師馬克思主義哲學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)胡增輝朝克教授入學(xué)日期2005年9月論文完成日期2007年4月ONTHEENGINEERINGPHILOSOPHYINSOCIALDAILYLIFEABSTRACTENGINEERINGPHILOSOPHYISCOMPOSEDOFNATURALENGINEERINGPHILOSOPHYANDSOCIALENGINEERINGPHILOSOPHYSOCIALENGINEERINGPHILOSOPHYWASJUSTBROUGHTUPTOBEONEOFTHEENGINEERINGPHILOSOPHYBRANCHESINRECENTYEARSITISALSOAKINDOFTRIALTOPROBEINTOSOCIALENGINEERINGFROMECONOMY，POLITICS，CULTUREANDSOCIALDAILY1IREFOURGRANDASPECTSTHISPAPERTRIESTOPUTUPATRIALDISCUSSIONABOUTTHEENGINEERINGPHILOSOPHYINSOCIALDAILYLIFEASPECT，INORDERTOSERVEFORBUILDINGADENTIREPROSPEROUSSOCIETYANDACCELERATETHEDEVELOPMENTOFNATIONALMODERNIZATIONCONSTRUCTIONBESIDESTHEPREFACE，THISPAPERCONSISTSOFFOURPARTSINTHEFIRSTPART，THEBASICCONNOTATIONOFSOCIALDAILYLIREENGINEERINGISCLARIFIEDTHISPARTANALYSESANDDISCUSSESTHEDEFINITIONSOFENGINEERING，SOCIALENGINEERING，SOCIALDAILYLIREENGINEERING，THERELATIONSHIPBETWEENSOCIALDAILY1IFEENGINEERINGANDSOCIALENGINEERING，ASWELLASTHETHEORETICANDTHEREALISTICMEANINGSOFSTUDYINGTHEENGINEERINGPHILOSOPHYINSOCIALDAILYLIFEASPECTTHESECONDPARTANALYSESTHEBASICELEMENTSOFSOCIALDAILYLIFEENGINEERING，INCLUDINGTHESUBJECT，THEOBJECT，THEMETHODS，THETARGETSOFTHESOCIALDAILY1IFEENGINEERINGANDITSRESEARCHMETHODSTHETHIRDPARTBEGINSWITHTHEOPERATIONSOFTHESOCIALDAILYLIFEENGINEERING，ANALYZINGTHEOPERATIVEENVIRONMENT，BASICPRINCIPLES，F(xiàn)EASIBILITYANDTHEDETAILEDAPPROACHESTHEFOURTHPARTDISCUSSESTHEDEFINITION，METHODS，PROCEDURESOFTHEEVALUATIONOFTHESOCIALDAILYLIFEENGINEERINGANDITSSOCIALVALUEBYWAYOFMYANALYSISREGARDINGTHEPROBLEMSOFENGINEERINGPHILOSOPHYINTHESOCIALDAILYLIFEASPECT，THISPAPERISPLANNEDTOPUSHUPTHEFURTHER

簡(jiǎn)介：東華大學(xué)碩士學(xué)位論文網(wǎng)絡(luò)世界兩個(gè)基本屬性的哲學(xué)探究姓名景卉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師酈全民20070108展過程中呈現(xiàn)的自演化特征、對(duì)信息的初值敏感依賴性，網(wǎng)絡(luò)活性節(jié)點(diǎn)間的協(xié)同演化，網(wǎng)絡(luò)空間整體產(chǎn)生新性質(zhì)的涌現(xiàn)現(xiàn)象以及結(jié)構(gòu)、功能的自相似性。并指出這些現(xiàn)象反映了網(wǎng)絡(luò)世界作為整體所具有的另一個(gè)基本屬性，即復(fù)雜性。第三部分基于對(duì)計(jì)算性和復(fù)雜性的分析，通過考察網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界、網(wǎng)絡(luò)世界與波普爾的世界3之間的關(guān)系，著重論證了網(wǎng)絡(luò)世界與其他世界特別是網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界可以在計(jì)算性和復(fù)雜性這兩個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。最后一部分則是在前幾章的基礎(chǔ)上，闡述了網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐方式和思維方式以及對(duì)社會(huì)文明與發(fā)展的深刻影響。論證了網(wǎng)絡(luò)世界作為一個(gè)由新技術(shù)所支撐起的亞世界，擴(kuò)展了人類實(shí)踐領(lǐng)域，增強(qiáng)了人類的創(chuàng)造力，極大地促進(jìn)了人類文明與文化的進(jìn)步。文章創(chuàng)新之處在于較深入地探究了網(wǎng)絡(luò)世界的計(jì)算性和復(fù)雜性這兩個(gè)基本屬性，論證了網(wǎng)絡(luò)世界的豐富多彩和千變?nèi)f化實(shí)際上是其本體上的計(jì)算復(fù)雜性的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了不同的亞世界之間可以在計(jì)算性和復(fù)雜性這兩個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而有助于加深我們對(duì)于世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)世界，現(xiàn)實(shí)世界，計(jì)算性，復(fù)雜性

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)于技術(shù)及其憂患的哲學(xué)思考姓名王謙申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王兵20050601ABS訂ACTACTUAILYTHERELATIONSHIPBET、VEENESSENCE鯽DTHEHUMALLN曲JREISARELATIONSHJPBET、VEENSEIIIANDDASEIN．DASEINISAKINDOFDISCLOSUREORHERAUSFORDEMWHICHISF}OMESSENCEORSEINIFWEMINKTHEREIATIONSHIPBETWEENT11EHUMANNATUREANDESSENCEISEXISTENT．DISCLOSUREANDHERAUSFORDEMISACCOMPIISHEDDEPENDJNGONTECHNOLO毋‘THEREFORETHENAN_LREOFTEC|1110LOGYISONEKINDOF}OOLWHICHPERSONALIZESESSENCE．PERSONALIZEDESSENCEISTHERESULTOFHERAUSFORDEMARIDDISCLOSUREWHICHPREREQUISITEISTHATESSENCEISOCCUPIEDBYH啪ANBEIN昏BUTHUMANBEINGACQUIRESC印ABILITYOFOCCUPYINGESSENCEINME10NGCOURSEOFSUBJECTMTY’SESTABLISHMEMAILDTHECOURSEOFFOMLATIONOFSUBJECTIV時(shí)’SPURPOSEMLNESS，THENTHEHAPPINGOFHERAUSFORDEMAILDDISCLOSUREISINEVHABLE．BUTHUMALLBEING’SOCCUPYINGHUMANNATUREBRTNGSABOUTTHEDAMAGEOF也E1IVI“GENVIROMNENTATLDHUMANBEING’SSELFMISLEADJNG．OCCUPYINGHUMANNATUREISACCOMPLISHEDT11ROUGHTECHNOLOGY，THEREFOREHUMALLBEINGPRODUCESWOHYINGANDQUESTIONING．REMOVJNGWORRYINGEXISTSINALLEVIATIONOFECOLOGICALENVIRONMENT．HOWEVELINFACT，THISKINDOFALLEVIATIONISALLEVIATINGDISASTERWHICHISPMDUCEDTHROUGHHUMANBEING’SOCCUPYINGH啪A11NAMRE．BUTMEANWHILE，HUMALLBEINGMUSTAISORECOGNJZETHATCIVILIZATIONISDEVELOPEDT|LROUGHOCCUPYINGHUMALLNATL鵬DEPENDINGONTECHN0109YAILDOCCUPYINGHUMANNAMREJSAKJNDOFNATUREWHICHA11LIVINGBEINGHAVE．111IS“NDOFN曲JREJSCERTAINLYREASONABLE，MUSTHETECHNOLOGY’S向NCTIONONHUMANBEINGISUNDENIABLYACTIVE．THEREFORE，REMOVINGWORRYINGMUSTDEPENDONCLEARLYRECOGNIZINGMANKINDITSELF如DMA出ND’SOCCUPYINGHUMANNANIREUNDERUNDERSTANDINGTECHNOLOGY’SESSENCEANDCOLRRNINGTECHN0109Y’SACTIVE如NCTION．KEYWORDSDISCIOSUREHERAUSFORDEMSEINDASEINCIVILIZATLONII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文當(dāng)代自然主義科學(xué)哲學(xué)論析留825015THEANALYSISONTHECONTEMPORARYNATURALISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCE作者姓名學(xué)科、專業(yè)學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師完成日期衛(wèi)壘齷型堂撞丕蜇堂2Q312魚些墨翊堂數(shù)援2Q業(yè)生12目大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY衛(wèi)金輝當(dāng)代自然主義科學(xué)哲學(xué)論析THEANALYSISONTHECONTEMPORARYNATURALISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCEABSTRACTNATURALISMPHILOSOPHYTHOUGHTSCANBEDERIVEDFROMTHEANCIENTGREECEAGEANDTHEYRAILTHROUGHTHEWHOLEDEVELOPINGPROCESSOFEUROPEANPHILOSOPHYTHEIRDEVELOPINGPMCESSWENTTHROUGHFOURMAJORPERIODSTHEYARETHEGERMINATIONPERIODINANCIENTGREBE，THEFORMINGPERIODFROM17CENTURYTO19CENTURY，THEREVIVALPERIODDURING1920’SAND1930’SINAMERICA，ANDTHEWHOOPEEPERIODDURING1970’SAND1980’SWHICHTHECONTEMPORARYNATURALISMPHILOSOPHYOFSCIENCEDEVELOPEDSUFFICIENTLYSTUDYINGTHECONTEMPORARYNATURALISMPHILOSOPHYOFSCIENCEISTHEMAJORTASKOFTHISPAPERTAKINGTHECULTUREOFTHEPOSTMODEMPHILOSOPHYASTHEBACKGROUND，TAKINGTHEREVERTINGOFPSYCHOLOGISMANDTHEEXPLOSIVEGROWTHOFCOMPUTERSCIENCEANDCOGNITIVESCIENCEASTHEPRECONDITIONS，ESPECIALLYAFTERTHEPENDENTDISCUSSIONBETWEENSCIENCEREALISMANDCRITICISMREALISMTHETRENDOFNATURALISMPHILOSOPHYOFSCIENCEPRESEMEDITSEIFQUINEWASTHEFIRSTPERSONWHOSPARKPLUGGEDNATURALISMINPHILOSOPHYOFSCIENCEDEFINITELYAMONGTHECONTEMPORARYPHILOSOPHERSQUINE’SNATURALIZEEPISTEMOLOGYCONSIDERED，ALTHOUGHTHETRADITIONALEPISTEMOLOGY脅EDTHECHALLENGESITBECAMEONEPARTOFTHENATURALSCIENCEESPECIALLYPSYCHOLOGYINSTEADDISAPPEARANCEFROMANEWCLEARSENSEQUINE’SNATURALIZEEPISTEMOLOGYURGEDSOMEDIFFERENTNATURALISMGENRESAPPEARANCE，ANDALSOAROUSEBROADDISCUSSIONINTHEACADEMEBEFORELONG，RONALDNGIEREADVANCEDTHEINSTRUMENTALISMEPISTEMOLOGYGIERE’SMSTRUMENTALISMEPISTEMOLOGYWASESSENTIALLYTHESAMEASQUINE’SVIEWS，ANDHOTHOFTHEMRESORTSTOTHESCIENCETOSOLVETHEEPISTEMOLOGYPROBLEMSQUINEREGARDEDTHEEPISTEMOLOGYASONEPARTOFPSYCHOLOGYWHILEGIERESTUDIEDTHEEPISTEMOLOGYWITHTHECOGNITIVESCIENCEBOTHOFTHEMCAUSEDTHEEPISTEMOLOGYMOREPOSITIVISMTHUSHADCANCELLEDTHEPRINCIPALSTATUSOFTHEEPISTEMOLOGYINSOMESENSEBUTTHEN，COMPAREDWITHQUINE，GIEREPAIDMOREATTENTIONTOTHEIMPLEMENTALRATIONALITYANDMORECLOSEDUPTOAMERICAN’SNEWPMGMATISMIFSOMEONECONSIDEREDTHATQUINE’SANDGIERE’STHOUGNSABOUTNATURALIZEDPHILOSOPHYOFSCIENCEWERESTILLABSTRACTEDTHEORYTHAGARD’STHOUGHTSTRIEDTODEMONSTRATETHEEPISTEMOLOGYPRACTICALLYHETRIEDTEGARDTHESCIENTIFICCOMMUNITYASTHEDIFFUSIVEARTIFICIALINTELLIGENCEANDSOLVETHERELATEDPROBLEMSWITHTHECOMPUTERNETIN1987，ASONEOFTHEMOSTLYREPRESENTATIVES，LAUDANADVANCEDNORMATIVENAUTRALISMTHEORYNATURALISTSCLAIMEDTHATEVERYTKINGWASONEPARTOFTHENATURALWORLDANDTHEYCOULDBEEXPLAINEDBYNATURALSCIENCETHEYEMPHASIZEDTHESCIENTIFICWAYSTOUNDERSTANDANDGRASPTHENATUREFROMTHENATUREITSELFTHEYPURSUEDTOESTABLISHTHERELATIONSHIPBETWEENEPISTEMOLOGYANDSCIENCEANDSTUDYPHILOSOPHYONTHEBASISOFSCIENCEITSHOULDADMITTHAT

簡(jiǎn)介：DUANSIYANGSUPEMISORPROFESSORY．ANHUOQIADISSEIRTATIONSUBMITTEDTONANJINGAGRICULTURALUNIVERSI妙I(lǐng)NPARTIALFULFILLMENTOFMEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEOFPHILOSOPHYINSCIENCEANDTECHNOLOGYCOMPLETEDINSEPTEMBER’2009COMMENCEDINJUNE，2009學(xué)位論文作者濡艴簽氫取駔手‘加州聊日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南京農(nóng)業(yè)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文。保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。本學(xué)位論文屬于不保密斫請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”學(xué)位論文作者需耥虢移乒年導(dǎo)師需親筆簽名∥加夕年鄉(xiāng)月，乒日辱IAF如

簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文奎因的自然主義科學(xué)哲學(xué)姓名權(quán)文濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師江秀樂20070501觀察語言是客觀中立的，理論語言必須通過“對(duì)應(yīng)規(guī)則”才能與觀察語言發(fā)生聯(lián)系?？騽t指出，任何一個(gè)觀察句子的提出都有復(fù)雜理論的介入。他認(rèn)為觀察句子與理論語句的關(guān)系表明觀察語言與理論語言的區(qū)分并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)；它們通過共享的語詞發(fā)生聯(lián)系?，F(xiàn)代基礎(chǔ)論者認(rèn)為，可以一一對(duì)應(yīng)地把科學(xué)理論還原為直接經(jīng)驗(yàn)?？騽t通過“整體科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的欠確定性”原理揭示了無法進(jìn)行這種還原的原因。奎因認(rèn)為，由于科學(xué)包含著世界的貢獻(xiàn)和主體的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)之和，科學(xué)超越了直接經(jīng)驗(yàn)的，因此，我們無法通過研究科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系來給科學(xué)劃界，從而實(shí)現(xiàn)拒斥形而上學(xué)的目的。我們唯一可以合理地探索的是主體在科學(xué)中的創(chuàng)造性范圍有多大。由于同樣的理由，我們也無法根據(jù)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的原則來決定我們對(duì)某一理論的選擇與接受。我們只能通過“語義上溯”的方法訴諸理論的語言組織結(jié)構(gòu)是否簡(jiǎn)單、方便等因素來決定我們對(duì)某一理論的選擇與接受。當(dāng)基礎(chǔ)論被打破以后，奎因指出，認(rèn)識(shí)論不應(yīng)該是一項(xiàng)為科學(xué)認(rèn)識(shí)尋找可靠基礎(chǔ)的事業(yè)，認(rèn)識(shí)論應(yīng)當(dāng)由心理學(xué)的一個(gè)分支，即經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的一個(gè)分支來代替。認(rèn)識(shí)論的任務(wù)就是根據(jù)行為主義心理學(xué)來確定人們實(shí)際是怎樣利用貧乏的感覺刺激提出關(guān)于世界的豐富理論的。為了應(yīng)對(duì)徹底懷疑論者對(duì)認(rèn)識(shí)論的取消，奎因還提出了以下觀點(diǎn)可以從實(shí)用主義角度或科學(xué)內(nèi)部利用自然科學(xué)的成果來捍衛(wèi)科學(xué)認(rèn)識(shí)的合理性；可以通過談?wù)撚^察語句來說明科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀性；真理是內(nèi)在的等。概括地講，整體主義科學(xué)觀與本體論承諾是奎因的自然主義科學(xué)哲學(xué)的兩個(gè)理論基石。它們對(duì)歷史主義科學(xué)哲學(xué)的興起與發(fā)展、科學(xué)實(shí)在論的發(fā)展變化有著深遠(yuǎn)而重要的影響。關(guān)鍵詞整體主義科學(xué)觀基礎(chǔ)論自然化認(rèn)識(shí)論經(jīng)驗(yàn)語言Ⅱ

簡(jiǎn)介：科學(xué)哲學(xué)自然化探析______從基礎(chǔ)主義到自然主義重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名殷維指導(dǎo)教師何兵副教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科門類哲學(xué)重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院二O一O年十一月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展方向，是目前國(guó)內(nèi)外科學(xué)哲學(xué)界普遍關(guān)注的重大問題?？茖W(xué)哲學(xué)在經(jīng)歷了近三十年的沉寂之后，開始從邏輯實(shí)證主義向自然主義和自然化認(rèn)識(shí)論的方向演變。在科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論的未有結(jié)果的爭(zhēng)論，計(jì)算科學(xué)、心理主義的復(fù)歸以及認(rèn)知科學(xué)的迅速發(fā)展的背景下，科學(xué)哲學(xué)與眾多的相關(guān)學(xué)科犬牙交錯(cuò)，如科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)、科學(xué)心理學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)等。邏輯實(shí)證主義哲學(xué)的研究中，由于缺少形而上學(xué)的維度，因此研究的問題域狹窄，不能適應(yīng)時(shí)代的需求。基于以上原因，科學(xué)哲學(xué)開始向自然主義和認(rèn)識(shí)論自然化的方向發(fā)展?？蚴亲钤缑鞔_倡導(dǎo)自然主義的科學(xué)哲學(xué)家。奎因批判了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條，即分析命題與綜合命題，從而徹底打擊了基礎(chǔ)主義，使科學(xué)哲學(xué)走上自然化道路。受奎因自然化科學(xué)哲學(xué)思想的影響，科學(xué)哲學(xué)呈現(xiàn)了不同的自然主義流派。一是科學(xué)自然主義流派，他們將認(rèn)識(shí)論問題還原為科學(xué)問題；二是注重認(rèn)識(shí)的社會(huì)性的文化派，三是將認(rèn)識(shí)論同價(jià)值論聯(lián)系起來的規(guī)范自然主義學(xué)派?？茖W(xué)哲學(xué)自然化是沿著兩條進(jìn)路展開的，一條是自然主義進(jìn)路，另一條是認(rèn)識(shí)論自然化進(jìn)路。本文分析了基礎(chǔ)主義失敗和自然主義的復(fù)興的歷程，闡述科學(xué)哲學(xué)自然化的兩條進(jìn)路，以及自然主義各流派代表人物的思想，并以此來分析科學(xué)哲學(xué)自然化帶給我們的啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學(xué)哲學(xué)，基礎(chǔ)主義，自然主義，認(rèn)識(shí)論

簡(jiǎn)介：東華大學(xué)碩士學(xué)位論文普適計(jì)算下智能空間的哲學(xué)探究姓名龔靖靖申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師張怡20120108第一部分緒論針對(duì)普適計(jì)算和智能空間概念和理論基礎(chǔ)進(jìn)行闡述，以及國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，明確智能空間是普適計(jì)算思想眾多研究領(lǐng)域中的一種并在普適計(jì)算中的重要作用。第二部分從“空間”理論研究入手，對(duì)智能空間進(jìn)行本體論的考察，集中探究智能空間的本質(zhì)，智能空間是物理空間和信息空間的融厶口。第三部分重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)論上進(jìn)行分析，主要是通過交互性對(duì)主客體關(guān)系，信息移動(dòng)與人類實(shí)踐、信息集成與思維方式的分析，讓人們更加清楚地認(rèn)識(shí)和了解智能空間的特點(diǎn)。第四部分深入探討了智能空間對(duì)人類生活世界的人文價(jià)值考量，主要從兩方面進(jìn)行探討的，智能空間技術(shù)對(duì)人類的正向價(jià)值和負(fù)向價(jià)值，并且還從生存論的視角揭示其存在對(duì)人類的意義，即客體對(duì)主體的意義。最后一部分總括全文針對(duì)智能空間目前的研究狀況以及存在的問題發(fā)表自己的看法，預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展前景。智能空間正在加速改變?nèi)祟惖纳詈臀拿鞯倪M(jìn)程，或許將形成一場(chǎng)新的科學(xué)革命，或許也將推動(dòng)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的革命?！娟P(guān)鍵詞】普適計(jì)算；智能空間；本體論；認(rèn)識(shí)論；人文價(jià)值