簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論心靈哲學(xué)中的功能主義姓名周克斌申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師熊哲宏200061ABSTRACTTHEPROBLEMOFMINDANDBODYISINTHEFORWARDPOSITIONINMODERNSCIENCEANDPHILOSOPHYFUNCTIONALISMRECEIVESWIDEAGREEMENTINTHECURRENTDISCUSSIONOFTHEPROBLEM，BECAUSEPEOPIETHINKTHATFUNCTIONALISMPUTSFORWARDTHEMOSTREASONABLEMETHODFORTHISPROBLEMHOWDOESFUNCTIONALISMSOLVETHISPROBLEMATFIRSTTHISARTICLEINTRODUCESITSBASICVIEWSANDTYPESFUNCTIONALISMHOLDSTHATMENTALSTATESPLAYACAUSALROLEBETWEENSUBJECT’SSENSESTIMULUSANDFOLLOWINGACTIONSMENTALATTRIBUTESAREIDENTICALWITHFUNCTIONALATTRIBUTES，BUTDIFFERENTFROMPHYSICALATTRIBUTESFUNCTIONALISMCANBEDIVIDEDINTOTHREEBASICTYPESMACHINEFUNCTIONALISM，HOMUNCULARFUNCTIONALISMANDTELEOLOGICALFUNCTIONALISMNEXTTHISARTICLEEXPOUNDSSEVERALCHALLENGESTHATFUNCTIONALISMFACESTHERELATIONBETWEENMINDANDBRAINISNOTLIKETHATBETWEENPROGRAMANDHARDWARECORNPUREISNOTCOMPUTER’SINTRINISICATTRIBUTECOMPUTERISNOTREALLYMIND’SDIAGRAMITDOESN’TFEELPAIN，EITHERFUNCTIONALISMDOESN’TDESCRIBETHENATUREOFMINDFINALLY，THISARTICLEEVALUATESFUNCTIONALISMFROMMARXISTTHEORYOFCONSCIOUSNESSITISREASONABLETHATMENTALATTRIBUTESDEPENDONPHYSICALATTRIBUTESBUTFUNCTIONALISMCAN’TSOLVETHEMIND’SMENTALBASE、SOCIALCONTENTANDFUNCTIONMINDISTHEATTRIBUTEOFTHEBRAINSPECIALSUBSTANCEWHICHISHIGHLYPRECISEANDCOMPLICATEDMIND’SDEVELOPMENTMUSTDEPENDONSOCIALPRACTICESMOREOVER，MINDCANACTCREATIVELYANDDIRECTHUMANPRACTICESKEYWORDSPHILOSOPHYOFMINDCOMPUTERTHEORYOFCONSCIOUSNESSFUNCTIONLISM3

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文蔡尚思文化哲學(xué)思想評析姓名蘭美麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師洪曉楠20091220蔡尚思文化哲學(xué)思想評析ONCAISHANGSI’SPHILOSOPHICALTHEORYOFCULTUREABSTRACTMR．CAISHANGSIISAFAMOUSCULTUREHISTORIANANDTHOUGHTHISTORIANINTHECONTEMPORARYCHINA．ANDHEISANEXPONENTIALOFMOHISMASWELL．ALLINHISLIFE，HEHADBEENCRYINGUPFORMOHISMANDAGAINSTCONFUCIANISM．AFTERDEEPCONSIDERATION，HEFINALLYBROUGHTUPAPOINTTHATTHEHARDCOREOFCONFUCIANISMISRITUAL．NOTHUMANENESS．HEALMOSTDENIEDALLOFCONFUCIANISMENTIRELY。ONLYEXCEPTFORITSTHEORYOFEDUCATION．ONTHECONTRARY，HEALMOSTAGREEDWITHALLOFTHEPOINTSOFMOHISM．THEFORMOFHISVIEWFORCULTUREWASCLOSELYRELATEDTOHISGROWINGUP，F(xiàn)AMILYINFLUENCEANDTIMESBACKGROUND．MR．CAIANIMADVERTEDONCHINESETRADITIONALFEUDALISMCULTURE，ANDDENIEDTHEEXISTENCEOFCULTURENATIONALITYBASEDONAGESANDCLASSESOFCULTURE．BUTMRCAIAGREEDONTHEGOODCHINESECULTURETRADITION，HEEXPATIATEDONHISPOINTANDTRIESTOENLARGETHEGOODPARTOFCHINESECULTUREINHISLITERATURECALLED．HESTUDIEDTHECONNECTIONAMONGCULTURE，ECONOMYANDPOLITICS，ANDEXPLOREDTHEDIALECTICALWAYFORTHECULTUREDEVELOPMENT．HEDEEMEDTHATTHEWESTERNCIVILIZATIONSHOULDBEAFFIRMEDANDBELEARNEDFROMTHEWESTERNVERITYFORTHEDEVELOPMENTOFCHINESECULTURESIMULTANEOUSLY．HECRITICIZEDTHECONSERVATIVESAFTERMAYFOURTHMOVEMENT，MEANWHILEHEADEQUATELYAMRMEDTHEEFFECTWHICHCREATEDBYTHEACTIVITIES，ANDESPECIALLYPRAISEDTHATTHEYBRINGTHESCIENTIFICTHEORYOFMARXISMTOCHINATIMELY．MRCAIHADTHEDEEPTHOUGHTOFWEIMINTHOUGHTINHISLIFEANDHEPROTESTEDTHATSCIENCESHOULDGETDEVELOPMENTAMONGTHECOMPETITION．BUTHISOPINIONALWAYSSHOWSABSOLUTENESS‘‘YESORNO”，THISATTITUDEDEFINITELYLEADSTOTHEDISFIGUREMENTOFHISPERSONALLEARNING．TOTALLYSPEAKING，TOSTUDYMRCAISHANGSI’SCULTUREOPINIONCANSUPPLYFORTHEREFERENCEANDEXPERIENCE，WHICHISHELPFULFORUSTOKNOWHOWTOTREATTRADITIONALCULTURE，TOPERSISTIN”HUMAN蠡RST，’，TOSHOWOURHUMANISMCARE，EVENTOBUILDUPAHARMONIOUSSOCIETY，TOACCELERATETHECULTUREOFHARMONIOUSSOCIETY，TOENHANCETHECULTURALSTRENGTH．KEYWORDSCAISHANGSI；CULTURALPHILOSOPHY；TRADITIONALCULTURE；CHINESEANDWESTERNFUSION；DIALECTICALDEVELOPMENT；

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文基于法哲學(xué)視角的我國網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制問題研究專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士生璟劉譯指導(dǎo)教師王舒健副教授摘要隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)把人類帶入了一個全新的時代網(wǎng)絡(luò)商品交易時代。由于網(wǎng)絡(luò)商品交易不受時間、地域等條件的限制，越來越多的企業(yè)和個人將經(jīng)營或者消費搬上了網(wǎng)絡(luò)，使傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)模式受到了強烈地沖擊，網(wǎng)絡(luò)消費者群體逐年擴大，網(wǎng)絡(luò)商品交易額快速增加。目前，網(wǎng)絡(luò)商品交易在給消費者帶來便利的同時，也隨之產(chǎn)生了許多問題。例如，如何使消費者的知情權(quán)、隱私權(quán)、公平交易權(quán)、損害賠償權(quán)等權(quán)益不受侵害；如何加強對網(wǎng)絡(luò)商品交易中經(jīng)營者的管控；網(wǎng)絡(luò)商品交易第三方如何以網(wǎng)站管理者的身份履行管理交易網(wǎng)站的職能；網(wǎng)絡(luò)商品交易監(jiān)管機構(gòu)如何發(fā)揮職能作用等等。所以，為了解決這些問題，實施網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制勢在必行這樣才可以更好的保障消費者的權(quán)益，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)商品經(jīng)營者的行為等。本文從法哲學(xué)理論角度入手，對法哲學(xué)相關(guān)概念進行概括了解，探討了網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制的思想基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，針對快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)交易現(xiàn)狀，對我國網(wǎng)絡(luò)商品交易進行界定，研究了網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制的涵義，建構(gòu)了我國網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制的法哲學(xué)基本方法，重點對我國網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制進行了現(xiàn)狀辨析。研究了法哲學(xué)的范疇論和價值論思想對網(wǎng)絡(luò)商品交易的實名制進行的指導(dǎo)，最后對我國網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制的實施提出了制度架構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)商品交易實名制的實行，不但有利于網(wǎng)絡(luò)商品交易市場的正常運行，而且為推動我國電子商務(wù)的健康發(fā)展提供有力的保障。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)商品交易；實名制；法哲學(xué)

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國家機密、商業(yè)秘密及其他合法權(quán)益。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。簽名簽超日期幽膨年／月≥日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定內(nèi)蒙古師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。一簽名窟玻導(dǎo)師簽各．．叩孳“仁日期砂◇／2年否月力日I|I■■■F臣內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要中學(xué)思想政治課理論性較強、較為抽象，學(xué)生對上政治課的興趣不大。本文主要從教學(xué)方面分析并指出造成上述情況的主要原因是教學(xué)方法單一、教學(xué)形式單調(diào)、教學(xué)語言貧乏、教學(xué)案例陳舊，無法激發(fā)學(xué)生的興趣。而且在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生在課堂教學(xué)中過分依賴教師，而沒有自己主動構(gòu)建知識的過程。因此，在中學(xué)思想政治課上開展問題教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、開拓學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，以及理論聯(lián)系實際的能力是十分必要的。本論文研究的主要內(nèi)容為中學(xué)思想政治課教學(xué)中問題教學(xué)法的運用，采用的研究方法為文獻研究法、實踐研究法。本文在借鑒和參考有關(guān)理論和其他學(xué)科的研究成果的基礎(chǔ)上，從思想政治課學(xué)科特點出發(fā)，從理論和實踐兩個方面對中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中問題教學(xué)的運用進行了大量的研究。本論文主題一共分五個部分引言部分結(jié)合高中學(xué)生的知識水平、思維水平的現(xiàn)狀闡述運用問題教學(xué)法的必要性。第二部分介紹問題教學(xué)法的特點。首先是明確問題教學(xué)法的含義，對其定義給出明確界定；其次。介紹問題教學(xué)法的國內(nèi)外發(fā)展情況，從蘇格拉底的對話式辯論到全世界范圍內(nèi)開展的研究性學(xué)習(xí)，從中國孔子的啟發(fā)思想到當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革實踐，問題教學(xué)法的實踐及思想源遠(yuǎn)流長。隨后介紹其理論基礎(chǔ)，從馬斯洛的心理需要理論和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。最重要的是總結(jié)出問題教學(xué)法具有自主性與過程性相結(jié)合、實踐性與合作性相結(jié)合、民主性與集中性相結(jié)合等特征。第三部分詳細(xì)論證了問題教學(xué)法在哲學(xué)與生活中運用的意義。從教材編排和哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀兩個角度進行分析，全面地分析了問題教學(xué)法在中學(xué)哲學(xué)課教學(xué)實踐中的重要意義。總結(jié)出問題教學(xué)法在哲學(xué)教學(xué)中能夠提高哲學(xué)課堂教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)信心；能夠提高學(xué)生的綜合能力，促使他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有助于教師更新自己的知識，提高專業(yè)素養(yǎng)。第四部分結(jié)合哲學(xué)教學(xué)中存在的問題，提出問題教學(xué)法的實施要

簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對哲學(xué)的若干挑戰(zhàn)和啟迪姓名楊小霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師鄭又賢200151SYNOPSISWI也THEIMPLEMENTATIONOFTHESTRATEGYFORSUSTAINABLEDEVELOPMENT，SINCETHE20“‘CENTURYESPECIALLYTHELATEOFTHECENTU／YTHEREHASBEENRADICALCHANGESINTHERELATIONSHIPBETWEENTHEHUMANANDTHEWORLD，INTHEMODEOFTHEEXISTENCEANDTHINKING，ANDINTHEVIEWSOFVALUESAS“ESSENCEOFTIME’SSPIRIT”PHILOSOPHYCALLPROVIDEGUIDANCEINTHEWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYFOROURTHOUGHTANDBEHAVIORITSTRAILSFORMATIONISNOTONLYAFORERURMEROFTHESOCIALREFORMSBUTALSOAREFLECTIONOFTHEREALISTICREFORN2THEREFORE，WEMUSTTHINKDEEPLYANDMASTERITFROMTHEDEPTLLOFPHILOSOPHYTOENSURETHEIMPLEMENTATIONOFTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTSTRATEGYBASEDONTHETHINKINGANDCULTUREBACKGROUNDOFTHESTRATEGYANDONTHECHALLENGEANDINSPIRATIONTHISSTRATEGY西VESTOMARXISMPHILOSOPHY，THISTHESISEXPLORESTHE出AWBACKSANDLIMITATIONSOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYINTERMSOFTHEDEVELOPMENT，THEWAYOFTHINKING，ANDTHEORYOFKNOWLEDGEANDSOONINADDITION，ITALSODISCUSSESANDPONDERSOVERHOWTOSOLVETLESENEWPROBLEMSKEYWORDSSUSTAINABLEDEVELOPMENTSTRATEGY，MARXISMPHILOSOPHYCHALLENGE，ENLIGHTENMENT

簡介：LILLLLIIIIILLLLLIIIIY3388233暑哦；L產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文哲學(xué)著作WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTER3夕英漢翻譯實踐報告申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期崔瑩瑩2160879應(yīng)用外語學(xué)院英語筆譯非文學(xué)翻譯耿菲菲教授2018年3月28日一一一||～一～五～～～一一公～一～號C級類D分U密中文摘要中文摘要本文是英漢翻譯實踐報告，所選材料為美國女性主義學(xué)者瑪莎C納斯鮑姆所著的WOMENANDHUMANDEVELOPMENT婦女與人類發(fā)展一書中的第三章宗教的作用。筆者之所以選擇翻譯有關(guān)女權(quán)主義的文本是因為中國的女權(quán)主義發(fā)展相對緩慢，希望能有更多人關(guān)注女權(quán)主義。本次翻譯實踐所譯文本是哲學(xué)著作，語言嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，邏輯緊密。忠實原文，準(zhǔn)確傳遞信息是譯者應(yīng)遵循的首要原則。本篇翻譯實踐報告對文本中的語篇銜接、語篇連貫以及文化因素以案例形式進行分析并選擇適當(dāng)?shù)姆g策略。其中，語篇銜接包括回指手段和連接詞的使用；語篇連貫涉及邏輯連貫和文體連貫；文化因素針對宗教文化因素和社會文化因素。希望本文所應(yīng)用的翻譯策略可以對女權(quán)主義翻譯感興趣的人提供一定幫助。關(guān)鍵詞語篇銜接；語篇連貫；文化因素

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文體育道德失范問題的社會哲學(xué)解釋基于霍耐特承認(rèn)理論的觀點姓名楊韻申請學(xué)位級別碩士專業(yè)體育人文社會學(xué)指導(dǎo)教師于文謙201204體育道德失范問題的社會哲學(xué)解釋THESOCIALPHILOSOPHYEXPLANATIONSFORTHELOSSOFSPORTSETHICSBASEDONTHETHEORYOFRECOGNITIONOFAXELHONNETHABSTRACTAGAINSTTHEBACKGROUNDOFTHEVALUEOFTHELOSSOFSPORTSETHICSINTHEPRESENTAGE，WEHAVEAVIEWTHATTHEMOSTIMPORTANTPROBLEMSINATTRIBUTIONANALYSISANDSUGGESTIONSISTHEIGNORANCEOFTHESUBJECTIVEINITIATIVEOFHUMAN，THEEXCESSIVESYSTEMIZESANDTHEMOTIONEXPERIENCEINPROCESSOFETHICS，ANDTHATISALSOTHEREASONFORTHEBINDINGINSTITUTION．THEPAPERTRINGTOBUILDACORRESPONDINGEXPLANATIONINTHE10SSOFSPORTSETHICSBASEDONTHETHEORYOFRECO嘶TIONOFAXELHONNETH,IUSTASTHEINTERSUBJECTIVITYOFETHICS，THEDEVELOPMENTLOGICOFETHICS，ANDTHERESISTANCETOSOCIETYWHICHISFORMDISDAINEXPERIENCE．，NLEETHICSISTHEESSENCEINTOSPORTS．ANDPEOPLEWOULDCHOOSETOADMITTHESPORTSETHICSWHENTHEYCHOOSETOADMITTHESPORTSWHICHISTHERECOGNITIONOFSPORTSETHICSFORHUMANANDTHEMORALRESTRAINTFROMIT．PEOPLECOULDRESTRICTTHEIRSPORTSBEHAVIOURALONGWITHTHERECOMMENDFORMTHERELATIONSHIPOFRECOGNITION，ANDSPORTSCOULDALSOADAPTTHEETHICSTOITSELFTHATISORDERTOMAKEANINTERACTRELATIONSHIPBETWEENTHEM．111ELOSSOFSPORTSETHICSAPPARENTLYISTHEMOSTIMPORTANTPROGRAMMATTERWHICHISFROMTHEDENYOFSPORTSETHICS．THATISTHEDENYOFSPORTSETHICSRECOGNITIONANDSPORTSESSENCE，ANDTHATISALSOTHESOURCEOFVALUEDEPRESSEDINSPORTSPROCESS．THEREISANLOGICOFETHICSDEVELOPMENTINTOTHESPORTSWHICHISINVOLVEDTHEEMOTION,INSTITUTION,ANDVALUECOMMUNITYOFETHICS，ANDTHEIGNORANCEOFETHICSEMOTIONISTHESOURCINGSHORTAGEFORMTHESOCIALSITUATIONOFSPORTS．RNLELACKOFETHICSEMOTIONANDTHEETHICSIDEAISALSOGIVERISETOTHECHOICEANDSUBJECTIONAGAINSTTHEENVIRONMENTTHATAROUNDOFPEOPLE，LEADTHESPORTSPARTICIPATORHAVEATHOUGHTTOBEANPASSIVEINDIVIDUALWHICHISLACKOFETHICSANDNEEDTONORMALIZETHEIRETHICSBEHAVIOURBYTHEMSELVES．THEETHICSRIGHTSANDSELFMASTERYISUNDERANLARGELYCONTROLWHICHISLEADTOETHICSRECOGNITIONOFDEPRIVERIGHTANDSELFWORTH,ANDMORETHANTHAT,ITALSOARISETHEEMOTIONEXPEFIENCEOFDISDAINANDRESISTANCEEMOTIONWITHSPORTSETHICSCONTR01．THEDISDAINISEXACTLYTHEREALDRIVEROFTHELOSSOFSPORTSETHICSBEHAVIOUR．KEYWORDSSPORTSETHICS；THELOSSOFETHICS；SOCIALPHILOSOPHY；THETHEORYOFRECOGNITION；AXELHONNETH；LOGICOFETHICSII

簡介：分類號???????UDC密級?一公?開??多翥廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文美洲南瓜裸仁基因的SSR分子標(biāo)記申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期鄒伶威2100686生命科學(xué)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)植物生物技術(shù)與基因工程王廣金、李柱剛研究員2013年5月28日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPUMPKINISODEOFTHEMOSTIMPORTANTECONOMICCROPSTHATPEOPLECULTIVATEDEARLIEST．NAKEDKERNELCUCURBITA，ALSOKNOWNASNOSHELLPUMPHN，ISARARELYCUCURBITASEEDSPECIE，WHICHNAMEDASITHASMATURESEEDWITHOUTWHITEHARDSEEDSHELL，ANDONLYALAYEROFGREENMEMBRANEPACKEDOVERIT．THENAKEDKERNELTRAITISCONTROLLEDBYAPAIROFMAJORRECESSIVEGENEANDSOMEMODIFIEDGENES．THERECESSIVEGENEDECIDEDTHEREISSEEDCOATISORNOT，ANDTHEMODIFIEDGENECONTROLLEDWHETHERTHEGREENMEMBRANEISTHICKORTHIN．BECAUSEOFNAKEDKERNELCUCURBITASEEDDONOTREQUIREREMOVEMEMOFSEEDSHELL，THESEEDOFFRUITEASYTOOBTAINANDEASYTOEAT．NAKEDKERNELCUCURBITAHASBEENWIDELYUSEDFORFOODEMBELLISHMENT．THEPOSITIONINGANALYSISFORNAKEDKERNELCHARACTEROFPUMPKINWASSTUDIEDWITHSSRMOLECULARMARKERTECHNIQUETOFINDOUTTHEMOLECULARMAKERSCLOSEDTOTHENAKEDKERNELGENE刀，ANDPROVIDEDTHEORETICALBASISFORNAKEDKERNELCUCURBITAMOLECULARMARKERASSISTEDBREEDING．THERESULTSOFTHESTUDYSHOWTHIS1．JINHUI2，INBREDLINEOFCURCURBITAPEPOL．WITHSEEDSHELLAND0516．2，INBREDLINEOFNAKEDKEMELCUCURBITAWERESELECTEDASPARENTSMATERIALS，ANDTHEFLORTHOGONALANDRECIPROCALCROSS，F(xiàn)2SEEDSWEREEXPERIMENTALMATERIALS．THEFIELDINVESTIGATIONOFPHENOTYPICTRAITSINJINHUI205162F2POPULATIONSIS3．31WHICHFOLLOWSTHEBASICLAWOFMENDELIANSEPARATION，SOTHAT，THENAKEDKERNELCHARACTERISCONTROLLEDBYAPAIROFRECESSIVEGENE．2．500PAIRSSSRPRIMERWERESCREENEDUSEPARENTSJIHUI2AND05162，126PAIRSHADPOLYMORPHISM．THE156F2POPULATIONSWEREANALYZIEDWI廿1SELECTED126PAIRSOFPRIME，STATISTICALDATAOFDIFFERENTBANDS，ANDCALCULATEGENETICDISTANCE．3．ANALYSISTHEF2POPULATIONS，4SSRMARKERSWHICHCLOSELYLINKEDWITHNAKEDKERNELGENESNAREIDENTIFIEDCMTP264；CMTP85，CMTPL65ANDCMTML5，GENETICDISTANCEWAS5．7CM，10．7CM，12．2CMAND15．7CMRESPECTIVELY．4．THEOBTAINEDSSRMARKERCMTP264WHICHCLOSELYLINKEDWITHCURCURBITAPEPOL．NAKEDKERNELGENE玎，THISSSRMARKERCANBEHELPFULTOTHEACCURATEPOSITIONINGANDII

簡介：外交學(xué)院碩士學(xué)位論文中美外交哲學(xué)的比較研究姓名酈莉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)國際關(guān)系指導(dǎo)教師李海東20070501ABSTRACTINSOCIALACTIVITIES，PEOPLE’SPHILOSOPHYOFGETTINGWITHOTHERSISFORMED，WHILEINTEGRATEDWITHNATIONALIDENTITY,THEIRPHILOSOPHYOFRELATIONSHIPBETWEENNATIONANDCITIZENSISFORMED．INTHEINTERNATIONALCOMMUNICATIONS，THEIRPHILOSOPHYOFRELATIONSHIPAMONGNATIONSISFORMED．DIPLOMATICPHILOSOPHYTAKESDIPLOMATICRELATIONSHIPANDTHEMOSTCOL／LMONPROBLEMOFDIPLOMACYASOBJECTIVES，MANIFESTINGACOUNTRY’SPOLITICALPHILOSOPHYINTHEINTERNATIONALARENA，GOINGTHROUGHPROCESSESOF‘PERSONALPOLITICALDIPLOMATIC”PHILOSOPHIES，CHINAISTHELARGESTDEVELOPINGCOUNTRYANDTHECOUNTRYWITHFASTESTGROWTHOFCOMPREHENSIVENATIONALPOWER，WHILETHEUNITEDSTATESISTHEONLYSUPERPOWERINTHEWORLD，DIFFERENTNATIONALSITUATIONSDECIDETHEDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDUSDIPLOMATICPHILOSOPHY．CHINESETAKE‘‘INTEGRITYOFHEAVENANDHTTMANBEINGS”ASTHEIRVALUES，TAKING“BEINGASAINT’’ASPERSONALOBJECTIVE．INTEGRATEDWITHCHINESENATIONALIDENTITYOF“BLENDEDNESSOFMULTICULTURES”，F(xiàn)ORMINGTHEPOLITICALPHILOSOPHYOF“GOVERNANCEWITHBENEVOLENCE’’ANDDIPLOMATICPHILOSOPHYOF“HARMONIOUSWORLD”ININTERNATIONALAFFAIRS．DIFFERENTFROMCHINA，TKEU，S．TAKESANGLOSAXONPROTESTANTWASPASTHEIRVALUES，EMPHASIZINGINDIVIDUALISMINPERSONALRELATIONS，INTEGRATEDWITHTHEWHITEANGLOSAXONPROTESTANTNATIONALIDENTITY,FORMINGITSAMERICANCREED’POLITICALPHILOSOPHY,RESULTINGTHEU．S，DIPLOMATICPHILOSOPHYDENSELYTENTEDBYIDEOLOGY．THISTHESIS，BYCOMPARINGCHINESEANDUSDIPLOMATICPHILOSOPHIES，TRIESTOEXPLORETHEPRIMARYREASONSFORPREJUDICESOFBETWEENCHINAANDTHEU，S．．APPLYINGHERMENEUTICSINTHEWESTERNPHILOSOPHY,ARGUINGTHENECESSITYANDPOSSIBILITYFORCOUNTRIESWITHPREJUDICESTOBUILDMUTUALLRUSLSTHROUGHCOMMUNICATION．INCURRENTANDFUTUREINTERNATIONALSYSTEM，CHINASHOULDPLAYANOPTIMISTICANDACTIVEROLEINPROMOTINGWORLDPEACE，F(xiàn)INDINGWAYSTOCREATEILEWVISIONSWITHTHEU?SSUCHAS“GOODGLOBALGOVERNANCE”，“WORLD”SENSEINCOOPERATIVEWIN．WINSITUATIONAND‘HARMONY”INMULTILATERALTRUSTBUILDING，MAKINGTHEINTERNATIONALENVIRONMENTINFAVOROFCHINA’SDEVELOPMENT．KEYWORDSCHINAUSRELATIONS，DIPLOMATICPHILOSOPHY，HERMENEUTICS，GOODGOVERNANCE，WORLD，HARMONYII

簡介：北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視域中的信仰教育問題研究姓名董黎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師荊學(xué)民20090601ABSTRACTABSTRACTBELIEFASTHECOREOFAXIOLOGY,CENTRALIZEDREFLECTTHEPEOPLE’SWORLDOUTLOOK，OUTLOOKONLIFEANDVALUES，ISASPIRITUALPROPANDBEHAVIORGUIDE，NOTONLYOFTHEVALUEOFINDIVIDUALPERSON，BUTALSOOFTHEEMOTIONALANDIDEOLOGYCHARACTERISTICSOFHUMANBEINGSANDSOCIETY．ITMAINTAINSUNITYOFNATIONALITIESANDSTABILIZATIONOFSTATES，ANDISTHESOURCEOFALLTHECOHESIONOFTHENATIONS．SOBELIEFEDUCATIONBECOMEMOREURGENTLYDEMANDEDBYTHEDEVELOPMENTATTHEPRESENTTIMEINOURCOUNTRY．BUTBEINGINATRANSITIONALPERIODLEADINGBYTHEECONOMICREFORM，THETRADITIONALCONTENTOFBELIEFEDUCATIONISUNEQUIPPEDFORDRASTICALLYCHANGEDLIFE．BELIEFCRISISHASBECOMEADIFFICULTISSUEOFTHEGENERATION．SODISCUSSBELIEFEDUCATIONISIMPORTANTTOGUIDETHEWHOLESOCIETYSETTINGUPTHERIGHTIDEAL，BUILDINGHARMONIOUSSOCIETY,REALIZEGREATREVITALIZATIONOFCHINESENATION．THEPAPERDEFINESTHECONNOTATION，F(xiàn)UNCTIONANDCHARACTERISTICOFBELIEFANDBELIEFEDUCATION，ANDINQUIRESINTOTHEEXISTINGPROBLEMS，STUDYONTHEMETHODOLOGYOFBELIEFEDUCATION，ANDCOMETOACONCLUSIONTOSOLVETHEPROBLEMS．THEARTICLEDRAWSFOURMEASURESTOREINFORCINGBELIEFEDUCATION．THATISRAISINGITSPORTION，IMPROVINGTHEMETHOD，CLEANSINGTHEENVIRONMENT，ANDENRICHINGTHECONTENT．KEYWORDSBELIEF；BELIEFEDUCATION；TRANSCENDENCE；MARXISMBELIEFCI．ASSNO

簡介：中國石油大學(xué)（華東）碩士學(xué)位論文科學(xué)技術(shù)與法律之關(guān)系的哲學(xué)審視姓名董文兵申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師夏從亞20051101PHILOSOPHICASSESSMENTOILRELATIONSHIPBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYANDLAWDONGWENBINGTHETHEORYOFMARXISMIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONDIRECTEDBYPROFESSORXIACONGYAABSTRAETNOWADAYS．SCIENCETECHNOLOGYBECOMESTHEMOSTIMPORTANTANDPOSITIVEFACTORINECONOMY,ANDGUIDETHEOTHERECONOMICALFACTORS．SCIENCETECHNOLOGYHASBEENGREATMOTIVEFORCETOINNOVATEOURSOCIETY．SCIENCETECHNOLOGYISCHANGINGRELATIONSHIPBETWEENHUMANANDNATUREWHILECHANGINGTHEFORMOFSOCIALREGULATION．LAWISONEOFTHEMOSTIMPORTANTFORMSOFSOCIALREGULATION．ITISINFLUENCEDPROFOUNDLYBYDEVELOPMENTOFSCIENCETECHNOLOGY．BUTLAWISNOTPASSIVE．ITREACTSSCIENCETECHNOLOGYASWELL．THUSITCALLBESEENTHATSCIENCETECHNOLOGYANDLAWALEVERYIMPORTANTFOROURSOCIETY．SCIENCETECHNOLOGYANDLAWHAVEDIFFERENCESONINTENSIONS，OBJECTIVES，OPERATINGMECHANISMSANDVALUES．BUTSCIENCETECHNOLOGYANDLAWHAVECLOSERELATIONSHIP．THISRELATIONSHIPISNOTFROMNOWON．ITHASBEENEXISTEDSINCEHUMANSOCIETYFORMED．INTHATTIME，THERELATIONSHIPISINDIRECTANDIMPLICIT．AFTERMIDDLEAGESTHERELATIONSHIPBETWEENSCIENCETECHNOLOGYANDLAWISMOREANDMOREEXPLICITBECAUSEOFPROPELLINGOFSCIENCETECHNOLOGY．SCIENCETECHNOLOGYTOGETHERWITHLAWPLAYALEADINGROLEINMODERNIZATIONOFSOCIETY．LAWPROTECTSANDPROMOTESTHEDEVELOPMENTOFSCIENCETECHNOLOGYTHROU曲THEPOWEROFLAW．HOWEVER,

簡介：1022371後旦大學(xué)博上學(xué)位論文學(xué)接代FILIJ2J6’1產(chǎn)U114L17LLII城邦共和政治與德性行動～亞里士多德政治哲學(xué)研究院專姓系國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院業(yè)政治學(xué)理論名熊文馳指導(dǎo)教師林尚立教授完成日期2006年LO月中文摘要當(dāng)前討論亞里士多德政治哲學(xué)最主要有一、立足于當(dāng)代自由政治，而到古典城邦政治當(dāng)中尋找有益于自身的因素，如現(xiàn)代共和主義等；二、對自由政治本身提出批評，重新解讀城邦，試圖塑造更好的現(xiàn)代西方政治，這主要是一批德國思想傳統(tǒng)的人物，如尼采、海德格爾、伽達默爾、漢娜阿倫特、列奧施特勞斯等。在當(dāng)代研究的基礎(chǔ)上我們強調(diào)，要回到希臘語境當(dāng)中理解亞里士多德，并且要在政治的維度上理解亞里士多德的政治哲學(xué)。城邦共和政治的核心內(nèi)容，就是闡釋一種對立于主奴統(tǒng)治的公民自我統(tǒng)治，城邦共和的核心意義就是，反對公民團體當(dāng)中任何專制因素。城邦歷史中，這種專制威脅最大程度來自于曠日持久的黨爭，城邦政治實踐表明這是最足以毀壞城邦的深刻因素；城邦共和政治就是要解決黨爭的病根，即統(tǒng)治權(quán)的歸屬。政治黨爭的最大目的在于建立本階層的專制統(tǒng)治，城邦共和則要求公民對統(tǒng)治權(quán)的共享，亞里士多德的政治正義，關(guān)鍵就在于統(tǒng)治權(quán)共享的正義，也就是諸公民階層對城邦統(tǒng)治權(quán)的正義共享。其解決途徑不是在所有公民階層之間平均分配統(tǒng)治權(quán)，而是尋求一種屬于全體的政制，政治實踐當(dāng)中，這一政制就是混合政制。城邦共和政治實現(xiàn)的最根本基礎(chǔ)在于德性行動。政治在城邦當(dāng)中就意味著榮譽與權(quán)力，這也被看作是公民政治行動的目的，這一目的最大危險就在于，它會演變成權(quán)勢的擴張與私利的滿足，這也就是某一階層的專制統(tǒng)治，或某個人的僭主統(tǒng)治，二者在性質(zhì)上是一樣的，即對其它公民實施了主奴統(tǒng)治。共和政治失敗的最大原因就在于德性行動的失敗，作為這一基礎(chǔ)的德性行動就包括宏觀層面的城邦德性，與具體層面的公民德性。城邦德性的核心內(nèi)容就在于公共利益，或說公共幸福，其依托在于施之全體的禮法，以及禮法的核心環(huán)節(jié)即正義的城邦政制。同時要求培養(yǎng)具體層面的公民德性，其一為基本倫理德性的教養(yǎng)，這一德性其關(guān)鍵在于，它本質(zhì)性地關(guān)乎情感上的快樂與痛苦，其產(chǎn)生主要來自于音樂文教。其二為“唯一專屬執(zhí)政者”的德性，亦即“明智”德性，也就是實踐中的政治智慧。其獲得的重要途徑就是政治哲學(xué)的教導(dǎo)，亞罩士多德政治哲學(xué)就是對政治家與立法者的教授。最后要強調(diào)的是，統(tǒng)治者教育的最后一環(huán)就是要懂得“閑暇”生活的高貴與自足。亞里士多德政治哲學(xué)認(rèn)為這種“閑暇”生活對于城邦是不可缺少的，懂得閑暇的政治家才會追求一種神性的自足，否定個人權(quán)勢的擴張，否定城邦的擴張，它使公民的政治理想不再是政治帶來的權(quán)力，而是政治的高貴。關(guān)鍵詞城邦共和德性行動統(tǒng)治權(quán)共享倫理德性，政治家教育分類號D0912

簡介：中共中央黨校V833608博士學(xué)位論文哲學(xué)創(chuàng)新與中國崛起潘刑指導(dǎo)教師姓名；鷹丞正職稱T熬握工作單位史基主蟲堂撞蜇堂熬籃部申請學(xué)位級別擅專業(yè)名稱芻杰墨圭豎蜇堂論文提交日期2QQ5生旦論文答辯日期2Q至魚旦學(xué)位授予單位和日期生基蟲塞堂撞嬰究生瞳答辯委員會主席評閱人；要而且完全可能。需要指出的是，本文所指的中國崛起乃是就改革開放后社會主義中國的實踐而言的，似乎與毛澤東思想無關(guān)，但從中國崛起必需的政治前提和思想物質(zhì)準(zhǔn)備來看，探討中國崛起不應(yīng)該也不能完全規(guī)避毛澤東思想及其哲學(xué)創(chuàng)新。所以，文章對毛澤東思想的主要哲學(xué)創(chuàng)新也作了簡要論述。具體就全文第二章到第五章的主體部分來看，行文思路是，每一章的第一部分論述的都是中國崛起不同時期的實踐，特別是其中凸顯的重大問題與積累的實踐經(jīng)驗，對哲學(xué)創(chuàng)新的理論需求及提供的理論契機，即論述中國崛起的實踐如何提供了哲學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)實源泉。其后的各個部分嚴(yán)格說，每一章的這部分具體內(nèi)容是與其第一部分并列的一個大部分，則選擇毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想中主要的，與中國崛起更直接相關(guān)的哲學(xué)創(chuàng)新成果，及科學(xué)發(fā)展觀中當(dāng)前主要的哲學(xué)創(chuàng)新成果，對這些哲學(xué)創(chuàng)新成果的哲學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)創(chuàng)新點所在及其實踐意義分別作了具體分析。這些所論述的則是哲學(xué)創(chuàng)新的理論成果如何成為中國崛起的思想先導(dǎo)。每～章對此作具體闡述后另作了一個簡短的小結(jié)。本文在學(xué)術(shù)上主要做了以下幾點創(chuàng)新性的工作第一，將哲學(xué)創(chuàng)新與中國崛起聯(lián)系起來探討，既從哲學(xué)創(chuàng)新的角度來分析中國崛起的原因所在，又從中國崛起的實踐層面闡述哲學(xué)創(chuàng)新的源泉、動力所在，并由此揭示了哲學(xué)創(chuàng)新與中國崛起之間被淡化甚至被忽略的內(nèi)在緊密聯(lián)系。第二，按照邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的豐富內(nèi)容所蘊涵的主要哲學(xué)創(chuàng)新，結(jié)合中國崛起的實踐作了較系統(tǒng)的梳理，特別是對新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，不僅從發(fā)展觀而且從哲學(xué)角度對其創(chuàng)新體現(xiàn)作了深入挖掘和剖析，并對科學(xué)發(fā)展觀正在以及將會對中國崛起發(fā)揮的作用作了闡述和展望。第三，嘗試著歸納總結(jié)出黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體及新～屆領(lǐng)導(dǎo)集體踐行哲學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在機制，以期為繼續(xù)推進哲學(xué)創(chuàng)新提供些許方法論啟示。這就是，哲學(xué)創(chuàng)新應(yīng)放眼世界，樹立時代意識著眼現(xiàn)實，樹立問題意識總結(jié)經(jīng)驗，樹立反思意識，并以探索一般規(guī)律為基本方向。第四，本文提出必須促進哲學(xué)創(chuàng)新與中國堀起的良性互動。這一結(jié)論看似平淡，卻為加速中國崛起和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了一個理論視角，對當(dāng)前如何推進哲學(xué)創(chuàng)新，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)這本身也是通過提升“軟實力”實現(xiàn)中國崛起的內(nèi)在要義之一，提供了最基本的實踐維度。最后，在～些具體理論上，也不乏個人的新見解，特別是對黨的思想路線在不同時期的創(chuàng)新發(fā)展，從哲學(xué)角度作了較詳實的分析。當(dāng)然，由于論文本身的難度，特別是自身研究水平有限，社會閱歷欠缺，文章主旨及某些具體觀點的論述不夠深入透徹，現(xiàn)實感也有待加強是論文的主要不足。關(guān)鍵詞中國共產(chǎn)黨哲學(xué)創(chuàng)新中國崛起良性互動

簡介：墓黎、毫≥。、拈蛹謦_，YIOP，1_、_●。_，。。I一，?！?，，0，‘，一’。冷麟美零煦拉了美淵政策。二。。學(xué)棱代碼；10246。學(xué)丹T031017022院。0系。國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院～、’、J，，J1?！??！穑琂專，。。黲、國腰政治。■‘、；≈’、OJ√_、蛀J0轢朱鴻博I■“I一_。、、。，一“一_‘’穗、嬖羲蛾JJ釁教授。T。蠢釃霉一一／’≥蕊每五A每HABSTRACTATIERTHECOLDWARUSHEGEMONYINLATINAMERICAWASMORESOLIDTHANEVERANDITSFOREIGNPOLICYTOWARDSLATINAMERICAHASUNDERGONEGREATCHANGEEVERSINCETHISTHESISTRIESTOGIVEANINTENSIVEDESCRIPTIONANDADEEPRESEARCHABOUTTHEEVOLUTIONOFUSFOREIGNPOLICYTOWARDSLATINAMERICAATTHESAMETIME，THEPAPERINTENDSTOANALYZETHISPOLICYINATHEORETICALPARADIGMOFIDEALISMANDREALISMINORDERTODEEPENTHERESEARCHINTHEFUTURETHEPAPERISDIVIDEDINTOSEVENPARTS，INCLUDINGINTRODUCTION、CONCLUSIONANDFIVECHAPTERSININTRODUCTIONITISTOLDHOWANDWHYTHISTOPICISCHOSENWHATTHEMAINCONTENTSAREWHICHNEWARGUMENTSTHEAUTHORWILLGIVETHERESEARCHCONTEXTANDACADEMICBACKGROUNDWOULDBEGIVENANDANALYZEDINTHISPARTASWELLTHEFIRSTCHAPTERLOOKSBACKTOTHEHISTORYOFUSPOLICYTOWARDSLATINAMERICABEFORETHECOLDWARWHICHISBUILTONTHEFOUNDATIONOFMONROEDOCTRINE1NTHEAUTHOR’SVIEWMONROEDOCTRINEWASAGAINSTTHEINTERFERENCEOFEUROPEANPOWERSINTERMSGEOPOLITICSONTHEONEHAND，ANDITDEFENDEDTHENEWLYBORNREPUBLICANDEMOCRACYOFLATINAMERICAINTERMSOFIDEOLOGYONTHEOTHERHANDTHEMANIFESTDESTINYWHICHWASTHEDEVELOPMENTOFTHEMONROEDOCTRINEWASAKINDOFEXPANSIONISTPOLICYIN‘THEPERIODOFCOLDWARUSPOLICYWASCENTEREDMAINLYONDEFYINGFORMERSOVIETUNIONINLATINAMERICAWITHAREALISTICFOREIGNPOLICYOFSUPPORTINGPROAMERICARIGHTWINGMILITARYDICTATORSHIPINLATINAMERICAPRESIDENTWILSON’SPOLICYANDPRESIDENTCARTER’S“HURNANRIGHTS”POLICYWERECONSIDEREDASMOREIDEALISTICTHANREALISTICTHESECONDCHAPTERDEALSWITHTHEPOLICYOF0LDBUSHADMINISTRATIONANDPOSTCOLDⅥ協(xié)POLICYTOWARDSLATINAMERICALIKEPRESIDENTREAGANPRESIDENTOLDBUSHTRIEDHISBESTTOSOLVETHEWARANDCONFLICTPEACEFULLYINTHEHOTSPOTOFCENTRALLATINAMERICAINORDERTOCOMBATFORLTLERSOVIETUNIONHISPOLICYWASSUCCESSFULWITHTHECOMBINATIONOFIDEALISMANDREALISMPRESIDENTOLDBUSHLAUNCHEDTHE“AMERICANINITIATIVES”ANDSTARTEDTHEPROCESSOFFTAAWHICHWASTHEMAINANDCENTRALTOPICSOFPOSTCOLDWARPOLICYTOWARDSLATINAMERICATHETHIRDCHAPTERDEALSWITHPRESIDENTCLINTON’SFOREIGNPOLICYTOWARDSLATINAMERICA，WHICHLIKEHISPREDECESSOR’SPOLICY，WASFOCUSEDONBUILDINGF1’AAANDEXPANDINGFREEDOMANDDEMOCRACYPRESIDENTCLINTON’SPOLICYISCONSIDEREDASLOSINGMANYOPPORTUNITIESANDASBEINGNOTSOSUCCESSFULWITHHISOPPORTUNISMPOLICYANDNEGLECTINGLATINAMERICANISSUESPRESIDENTCLINTON’SEXPANDINGFREETRADEPOLICYINLATINAMERICAWITHFTAAASTHECENTERFAILEDTHISCHAPTERALSODEALSWITHPRESIDENTCLINTON’SPOLICYOFPROMOTINGFREEDOMANDDEMOCRACYINLATINAMERICAWITHTHECASESTUDYOFHAITIANDCUBAANDTHECHALLENGESFROMDRUGTRAFFICKINGAND

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視野下的科學(xué)發(fā)展觀姓名楊忠寶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師何中華20090330山東大學(xué)碩士學(xué)位論文是對唯物史觀關(guān)于人與自然關(guān)系的理論的繼承與發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀以“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”和“促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展’為日標(biāo)，．。努力促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，堅持了牛產(chǎn)力的發(fā)展和人的自由全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義衡量社會發(fā)展的生產(chǎn)力尺度和人的發(fā)展尺度的有機統(tǒng)一，是對唯物史觀關(guān)于社會發(fā)展評價尺度的理論的繼承與發(fā)展。2關(guān)鍵詞歷史主體；社會有機體；可持續(xù)發(fā)展；以人為本；人的全面發(fā)展