簡介：概念而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活特點(diǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動與實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對設(shè)計(jì)知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對的是一個(gè)對所設(shè)計(jì)對象的理解對設(shè)計(jì)對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。專業(yè)分類平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、廣告、商場、電視臺、媒體及裝潢公司等部門工作。廣告設(shè)計(jì)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、包豪斯，廣告設(shè)計(jì)、市場調(diào)查等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)從事廣告工作方面的專門人才。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念1、概念是將要所表達(dá)的信息語言通過視覺形象借助媒介來表現(xiàn)，并傳遞給行為個(gè)人的視覺感之設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)源于平面設(shè)計(jì)。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，歐美等國家在19世紀(jì)中葉出現(xiàn)了為平面印刷服務(wù)的平面設(shè)計(jì)師群體（印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)）這就是現(xiàn)代平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先導(dǎo)設(shè)計(jì)群體。愛德華鮑斯克里保、丹尼爾巴羅尼。1960年，在日本召開的世紀(jì)設(shè)計(jì)大會，提出了“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”的概念。隨著社會科技的發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)拓展到很多領(lǐng)域（互聯(lián)網(wǎng)、IT行業(yè)、會展事業(yè)、環(huán)境空間、影視廣告、三維動畫、商業(yè)廣告等），形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈（電腦、電腦設(shè)計(jì)軟件、數(shù)碼噴繪的硬件及耗材、視頻設(shè)備與技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和IT行業(yè)的傳送技術(shù)等。2、構(gòu)成要素。（1）色彩色彩非常容易易帶有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、情感等表達(dá)的意念。在視覺傳達(dá)過程中，色彩是第一信息刺激，視覺傳達(dá)信息接受者對色彩的感知2、企業(yè)服務(wù)類型（企業(yè)分類符號、行業(yè)分類符號與標(biāo)識、企業(yè)形象標(biāo)志、企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)志、產(chǎn)品識別標(biāo)志、商標(biāo)、產(chǎn)品功能標(biāo)識、產(chǎn)品環(huán)保標(biāo)志、產(chǎn)品能源與節(jié)能標(biāo)識）3、專業(yè)標(biāo)識類型（體育運(yùn)動標(biāo)識、體育項(xiàng)目標(biāo)識、文化交流標(biāo)識、文藝演出標(biāo)識、科技項(xiàng)目分類標(biāo)識、檔案管理標(biāo)識、行政管理標(biāo)識、教學(xué)識別標(biāo)識及其他各類專業(yè)符號和標(biāo)志）4、商業(yè)傳播類型（店面標(biāo)識與標(biāo)記、商品類別分類標(biāo)識、商品價(jià)格標(biāo)識、商場平面分指示標(biāo)識、商場安全通道指示標(biāo)識）5、會展標(biāo)識類型（展區(qū)分布識別標(biāo)志、展位識別標(biāo)志、展會公共服務(wù)標(biāo)志、展會設(shè)施標(biāo)識、展會安全標(biāo)識。6、特定符號、標(biāo)志類型（交通信號符號與標(biāo)志、禁煙標(biāo)志、防火標(biāo)志、消防標(biāo)識、防盜標(biāo)志、安全通道標(biāo)志、綠色通道標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志及政府行為規(guī)定的特定符號與標(biāo)志）（2）企業(yè)形象服務(wù)。CI是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一個(gè)完整的視覺識別系統(tǒng)。三要素組成（MI）理念識別系統(tǒng)（BI）行為識別系統(tǒng)（VI）視覺識別系統(tǒng)三者要保持高度的同一性和一致性。理念識別系統(tǒng)時(shí)CI的靈魂，行為識別是CI的行為表現(xiàn)，視覺識別系統(tǒng)時(shí)CI的形象標(biāo)志、是CI信息傳達(dá)的視覺形態(tài)。在CI企業(yè)形象視覺識別設(shè)計(jì)時(shí)，必須把握文字語言（企業(yè)口號精神）、圖像（企業(yè)象征標(biāo)志或圖像）、色彩（企業(yè)象征色彩），才能塑造一個(gè)完美的視覺形象。設(shè)計(jì)內(nèi)容（企業(yè)整體視覺形象設(shè)計(jì)、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)色彩設(shè)計(jì)、企業(yè)文化標(biāo)識設(shè)計(jì)、企業(yè)管理標(biāo)識設(shè)計(jì)、企業(yè)環(huán)境及空間標(biāo)識設(shè)計(jì)、企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)識設(shè)計(jì)、企業(yè)公共與社會服務(wù)標(biāo)識設(shè)計(jì)。（3）產(chǎn)品圖案。產(chǎn)品圖案設(shè)計(jì)是根據(jù)各種產(chǎn)品的性能特點(diǎn)、使用功能，運(yùn)用色彩、圖形、字符三種設(shè)計(jì)構(gòu)成元素，將產(chǎn)品作為視覺信息傳遞的媒介載體，將產(chǎn)品作為視覺信息傳遞的媒介載體，向視覺傳達(dá)信息接受者傳播視覺形態(tài)信息。內(nèi)容（紡織品圖案設(shè)計(jì)、文化用品圖形設(shè)計(jì)、裝飾品圖案設(shè)計(jì)、郵品圖案設(shè)計(jì)、日用品圖案設(shè)計(jì)、化妝品圖案設(shè)計(jì)、其他圖案設(shè)計(jì)）（4）包裝。包裝設(shè)計(jì)的功能是美化產(chǎn)品外包裝的視覺形象，傳達(dá)產(chǎn)品的功能信息，刺激視覺傳達(dá)信息接受者的視覺生理感知和視覺心理反應(yīng)，促進(jìn)購買商品的欲望，還起到保護(hù)商品的作用。內(nèi)容（紙質(zhì)包裝、木質(zhì)包裝、金屬包裝、塑料包裝、布面包裝等）類型（硬包裝、軟包裝，大包裝、小包裝、吸塑包裝、真空包裝等）包裝設(shè)計(jì)有兩種元素構(gòu)成平面包裝設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)（由于各種產(chǎn)品結(jié)構(gòu)造型不同，考慮到產(chǎn)品的運(yùn)輸、流通、倉儲等因素，外包裝的結(jié)構(gòu)造型必須具有保護(hù)產(chǎn)品的功能。（5）廣告招貼畫。廣告招貼畫則是平面空間展示媒介的一種視覺傳達(dá)形式，在平面視覺傳達(dá)中具

簡介：藝術(shù)概論本試卷共頁，滿分100分；考試時(shí)間150分鐘。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1人類思維著的頭腦用四種方式掌握世界，即藝術(shù)的、宗教的、實(shí)踐精神的和____B______。A哲學(xué)的B理論的C冥想的D觀照的2把音樂看作是唯一直接表現(xiàn)純潔真情藝術(shù)的人是_____C_____。A貝多芬B肖邦C叔本華D尼采3西斯廷圣母的作者是____D______。A米勒B羅丹C柯羅D拉斐爾4提出“舞蹈是身體動作表現(xiàn)得最豐富、最純粹、最富變化的藝術(shù)“的人是_____D_____。A康德B黑格爾C叔本華DTM格林5情感與形式的作者是____C______。A佛洛依德B榮格C蘇珊朗格D瓦薩利6_____A_____，是戲劇動作的一部分，是人類生活高度凝練化、特殊化了的戲劇性情感符號。A道白B道具C布景D燈光7“形式服從功能”這一至今有效的建筑美學(xué)法則的提倡者是美國建筑學(xué)家_____C_____。A萊特B肯揚(yáng)C路易斯沙利文D費(fèi)希特8費(fèi)加羅的婚禮的作者是_____A_____。A莫扎特B比才C柴科夫斯基D肖斯塔科維奇9奧地利威林多夫的女裸石雕像大約產(chǎn)生于_____B_____。A十萬年以前B三萬年以前C五萬年以前D八萬年以前10德國著名藝術(shù)史家格羅塞寫作了____C______。A談藝錄B野性思維C藝術(shù)的起源D什么是藝術(shù)11德國學(xué)者谷魯斯認(rèn)為無論人和動物的游戲活動都不是無目的的嬉戲，他不能同意的觀點(diǎn)是”_____D_____”。A巫術(shù)說B自然主義C符號論D過剩精力12歐里庇德斯的代表作是_____C_____。C結(jié)繩記事佐圖畫期D拼音佐文字期E純文字期24中國書法藝術(shù)的四要素是用筆、結(jié)體、______D____和_____E___。A寫意B工筆C勾線D意態(tài)E風(fēng)神25從藝術(shù)家表達(dá)思想的不同方式來說，我們可以叫做心靈思想的___A_______和心靈思想的_____E_____。A存在B投射C激化D反映E異在26我國著名的石窟藝術(shù)所在地包括敦煌、龍門、____C______和________D__。A太原B和林C云崗D麥積山E鞏縣27藝術(shù)的社會功用包括審美功用、______A____和___B_______。A認(rèn)識功用B社會組織功用C欣賞功用D交換功用E激勵(lì)功用28總體藝術(shù)的構(gòu)成因素包括意念、工具材料、技術(shù)、藝術(shù)方法、______C____、______E____等。A色彩B線條C物象D構(gòu)圖E藝術(shù)形式29立體主義、表現(xiàn)主義和原始主義分別從凡高、_______B___和_______D___的藝術(shù)里找到了興起的源頭或蹤跡。A修拉B塞尚C莫奈D高更E德加30藝術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動，大體上可分為審美感覺、審美理知、_____A____、___D_______四個(gè)階段。A審美心象B審美疲勞C審美感悟D心境共鳴E心理舒暢得分評卷人復(fù)查人三、填空題（本大題共5小題，每空1分，共10分）請?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。31_制造工具是人類誕生的標(biāo)志，因?yàn)樗憩F(xiàn)出的是一種“自由的自覺的活動_”。32“_表現(xiàn)說_”認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和_情感交流_的需要。33形式的作用有兩個(gè)一是為__表現(xiàn)意向__服務(wù)，一是顯現(xiàn)自身__特殊意味________。

簡介：第一章總則第一條根據(jù)中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法、國務(wù)院頒布的中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例、民辦非企業(yè)單位登記管理?xiàng)l例、民政部教育部教育類民辦非企業(yè)單位登記辦法（試行）和民政部關(guān)于民辦學(xué)校民事主體資格變更有關(guān)問題的通知以及有關(guān)法律、法規(guī)，制定本章程。第二條本教育機(jī)構(gòu)名稱日照市五蓮縣恒藝藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校。第三條本教育機(jī)構(gòu)注冊地址日照市五蓮縣。郵政編碼262300。第四條本教育機(jī)構(gòu)在取得中華人民共和國民辦學(xué)校辦學(xué)許可證后，立即到同級登記管理機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)，并自覺接受登記管理機(jī)關(guān)的指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。第五條本教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)行為必須符合國家法律、法規(guī)的規(guī)定，凡有與國家法律、法規(guī)相違背的行為，按相關(guān)法律責(zé)任接受懲處。第二章性質(zhì)、宗旨與辦學(xué)類型第六條本教育機(jī)構(gòu)性質(zhì)本教育機(jī)構(gòu)屬自愿舉辦，從事業(yè)余非學(xué)歷教育，屬于公益性、教育類民辦非企業(yè)（法人）單位。第七條辦學(xué)宗旨遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，貫徹國家教育方針。為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，促進(jìn)幼收益的25的比例提取發(fā)展基金，用于本教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)、維護(hù)和教學(xué)設(shè)備的添置、更新等。第十六條屬于要求取得合理回報(bào)者，由學(xué)校的決策機(jī)構(gòu)根據(jù)國家規(guī)定作出辦學(xué)出資人取得回報(bào)比例的決定，自該決定作出之日起15日內(nèi)，將其有關(guān)材料、財(cái)務(wù)狀況報(bào)審批機(jī)關(guān)備案。第十七條本教育機(jī)構(gòu)對聘用教師、職員及其他從業(yè)人員要簽訂聘任合同，訂立勞動合同。第十八條本教育機(jī)構(gòu)存續(xù)期間，舉辦者不得抽逃出資，不得挪用辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。本教育機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)和財(cái)務(wù)接受審批機(jī)關(guān)和登記管理機(jī)關(guān)的監(jiān)督。第三章出資人的權(quán)利和義務(wù)第十九條出資人享有如下權(quán)利和義務(wù)（－）組織校務(wù)委員會，并享有表決權(quán)；（二）了解學(xué)校辦學(xué)狀況和財(cái)務(wù)狀況；（三）選舉學(xué)校校長；（四）依照法律、法規(guī)和學(xué)校章程的規(guī)定，決定學(xué)校重大事宜。（五）學(xué)校終止后，依法進(jìn)行學(xué)校剩余財(cái)產(chǎn)的清算。（六）出資人必須遵守學(xué)校章程，承擔(dān)學(xué)校的債務(wù)。在學(xué)校辦理登記注冊手續(xù)后，出資人不得抽回投資。第四章第四章學(xué)校的機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)生辦法、職權(quán)、議事規(guī)則學(xué)校的機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)生辦法、職權(quán)、議事規(guī)則

簡介：豐富多彩的民間藝術(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì)豐富多彩的民間藝術(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì)走進(jìn)民間藝術(shù)走進(jìn)民間藝術(shù)課題豐富多彩的民間藝術(shù)課題豐富多彩的民間藝術(shù)一、活動目的一、活動目的1通過民間采風(fēng)活動，了解農(nóng)村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養(yǎng)。2以小組為單位展開活動，培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力和探究意識，同時(shí)提高合作意識和社會交往能力。3在語文學(xué)習(xí)活動中，運(yùn)用美術(shù)、音樂、勞技、計(jì)算機(jī)等多學(xué)科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。二、實(shí)施過程二、實(shí)施過程（一）前期準(zhǔn)備1、課堂上老師向?qū)W生介紹一些民風(fēng)民俗民間文化，啟發(fā)學(xué)生對民風(fēng)民俗以及民間文化藝術(shù)產(chǎn)生興趣。2、分組合作可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術(shù)欣賞小組、風(fēng)土鄉(xiāng)情攝制小組等，并要求各小組根據(jù)采風(fēng)的內(nèi)容的不同，制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，準(zhǔn)備相應(yīng)的設(shè)備，對可能遇到的困難作好充分的準(zhǔn)備。3、各小組分頭利用課余時(shí)間走村串巷到民間采風(fēng)，并做好相關(guān)記錄。4、民間故事收集小組將收集整理出來的優(yōu)秀民間故事制作成手抄報(bào)，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術(shù)欣賞小組制作成果展示版，（二）成果展示主持人導(dǎo)入近期，我們走村串巷，流連于鄉(xiāng)村的田野風(fēng)光，穿行于古老而優(yōu)秀的民間文化之中，開展了“民間采風(fēng)”綜合性語文學(xué)習(xí)活動。今天，各個(gè)小隊(duì)來進(jìn)行成果展示和活動匯報(bào)。1妙手加工，獨(dú)放異彩由民間故事收集小組介紹收集整理“李萬鄉(xiāng)村民間故事”的情況。小主編（學(xué)生A）介紹小隊(duì)組建過程、收集整理及制作手抄報(bào)的整個(gè)過程。小編輯（學(xué)生B）給大家講二至三個(gè)自己收集整理的優(yōu)秀的民間故事。小美編（學(xué)生C）介紹手抄報(bào)整體設(shè)計(jì)及藝術(shù)加工。小主編（學(xué)生D）介紹收集民間故事的經(jīng)驗(yàn)和感受。每篇習(xí)作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同學(xué)們不同的審美觀和創(chuàng)造性。古老的傳說，經(jīng)過我們的妙手加工，煥發(fā)了時(shí)代的色彩。2、諺語警句，寓理其中由“諺語警句”小組匯報(bào)收集“諺語警句格言”制作電子演示文稿情況。學(xué)生我們實(shí)地考察，我們網(wǎng)上搜索。組長介紹收集資料的方法、組員簡要匯報(bào)各自收集的內(nèi)容以及自己感受最深的一句諺語警句或采集中最感動的一件事；全組制定電子演示文稿，展示制作成員。3、剪刀生花，美化生活民間剪紙藝術(shù)欣賞組出示成果展示版，并當(dāng)場演示簡單的剪紙工藝。風(fēng)計(jì)劃。在具體實(shí)施過程中教師可以分組分類指導(dǎo)?？梢灾攸c(diǎn)指導(dǎo)民間故事收集整理小組的學(xué)生強(qiáng)化耳聽心記能力，培養(yǎng)學(xué)生對材料的分析判斷能力。有的學(xué)生可能會遇到這種情況民間故事聽起來津津有味，寫出的卻干癟枯燥。這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生合理布局謀篇、選詞造句，讓學(xué)生展開聯(lián)想的雙翅，作出合乎情理的想象，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。諺語警句格言難于收集，教師和學(xué)生一起不厭其煩、不恥下問地探訪“能人”可以激勵(lì)學(xué)生克服畏難情緒，避免半途而廢。真正從藝術(shù)的角度鑒賞剪紙藝術(shù)，可能一時(shí)學(xué)生無從下手。引導(dǎo)學(xué)生歸類、比較后學(xué)生會豁然開朗。攝制小組最吸人注目，難度也最大。他們按計(jì)劃跑了整整兩天，拍了很多鏡頭，回去一看，卻無從下手，結(jié)果一切又從頭作起。家用攝像機(jī)無法剪裁，必須周密地計(jì)劃好攝制的每一個(gè)景點(diǎn)、路線、角度、時(shí)間，然后再配上恰當(dāng)?shù)慕庹f。三、課后感悟民間采風(fēng)活動實(shí)現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)生活化的目標(biāo)。學(xué)生或獨(dú)立整理一個(gè)美麗的傳說，或合作編輯一張小報(bào)，從被動走向了主動，由個(gè)體轉(zhuǎn)向了合作，其他課程相互溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動緊密結(jié)合。

簡介：藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得一學(xué)習(xí)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得一學(xué)習(xí)指南指南中藝術(shù)領(lǐng)域的心得體中藝術(shù)領(lǐng)域的心得體會在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，越來越多的幼兒園意識到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。我們也清楚地認(rèn)識到藝術(shù)對一個(gè)人生理和心理的調(diào)節(jié)，受益于終身的好處。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。指南中指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢?，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)美了嗎是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時(shí)往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。幼兒藝術(shù)教育中該如何體現(xiàn)指南理念指南建議要把藝術(shù)教育放在普通教育的范疇內(nèi)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先從文章的基本思想及原則的三方面可看出要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)從以下幾方面入手一、發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣興趣是最好的老師，它會像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實(shí)踐，去探索。對幼兒來說，沒有興趣的學(xué)習(xí)是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點(diǎn)，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動機(jī)水平上。從而使他們成為積極主動的參與者。而孩子的興趣還來自教師積極的評價(jià)，每個(gè)孩子都有被老師肯定的心理需要。如在藝術(shù)教育中我常用賞識、贊揚(yáng)的口氣肯定幼兒獨(dú)特的構(gòu)思，奇異的想象抓住作品中某一閃光點(diǎn)加以肯定、表揚(yáng)，常以“你進(jìn)步了”“要是你，那會更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動中的興趣。總之，教育必須高度重視指南中的教育建議，讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全人格的美育功能。藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)心得二指南“藝術(shù)領(lǐng)域”的學(xué)習(xí)心得（884字）指南的“藝術(shù)領(lǐng)域”中對教師提出要求“和幼兒一起用圖畫、手工制品等布置環(huán)境、美化生活。”我們的生活缺不了美的事物，對美的渴望是每個(gè)人的權(quán)力，指南中也說到“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。”我們應(yīng)該滿足孩子們，這對于教師而言是舉手之勞，我也確實(shí)當(dāng)任務(wù)做了。這周正好是“春天”的主題，安排了制作活動，孩子們制作迎春花、桃花、梨花和柳條，有的是個(gè)人作品，有的是兩人合作。我當(dāng)時(shí)只是配合師父將柳條掛起來，在我布置好教室之后，維維走來告訴我說“老師，我們把春天搬到教室里來了，你看，花瓶里有黃色的迎春花，紅色的桃花和白色的梨花，窗戶上還有綠綠的柳條，真漂亮”布置環(huán)境對我來說只是任務(wù)，而對于孩子來說卻有著不可思議的內(nèi)涵，我被她的一番話感動了，忍不住夸獎(jiǎng)她“你說得正好”她笑得可歡了。這段小故事告訴我教室里的環(huán)境布置能開拓孩子的思維，一定要重視教室環(huán)境。下次一定會和孩子們一起討論如何布置教室、美化教室，讓孩子們成為教室里的主人指南中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能為追求‘完美’而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！蔽业睦斫馐敲總€(gè)孩子都有豐富的想象力，能用語言大膽地表達(dá)出來，但并不是每個(gè)孩子都能把他的心中所想繪畫出來，這畢竟需要有一定的繪畫基礎(chǔ)。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫技能，但也不能在沒有基礎(chǔ)的情況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫基礎(chǔ)為奠基。當(dāng)然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對孩子要求過多。想要提高孩子的繪畫基礎(chǔ)，不一定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜歡的繪畫讀本，畫一畫自己喜歡的人物、小動物和植物。這是他自發(fā)的一種對于美的理解，孩子會有一種親身體驗(yàn)這本書上畫的東西是我喜歡的美的東西。這樣，既不會出現(xiàn)千篇一律的作品，又讓孩子有能力去創(chuàng)作。當(dāng)然，提高孩子繪畫能力的辦法還有許多，每位老師都有著自己獨(dú)特的方式方法。

簡介：漂亮是藝術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎漂亮是藝術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美藝術(shù)美和形式美教案教案教學(xué)背景教學(xué)背景1、面向?qū)W生高中2、學(xué)科高中美術(shù)3、課時(shí)1課時(shí)完成4、教材版本普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞人民美術(shù)出版社第六課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美教材分析教材分析本課代表學(xué)生進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識學(xué)習(xí)階段，體現(xiàn)了高中美術(shù)鑒賞課的專業(yè)性、層次性和選擇性。拓展了學(xué)生鑒賞能力的寬度和深度，又起到了承上啟下的作用。教學(xué)對象分析教學(xué)對象分析學(xué)生的年齡大概在1617歲之間，他們的獨(dú)立意識增強(qiáng)，思想比較敏感，強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，但是學(xué)生的理解分析能力參差不齊，大部分學(xué)生還停留在好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)上，憑借自己的直觀感覺來分析周圍的美術(shù)作品和生活。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力目標(biāo)了解藝術(shù)美的概念，理解和把握形式美的元素和手段，掌握形式美的語言規(guī)則。嘗試應(yīng)用藝術(shù)美與形式美的基本原則分析幾件典型作品，從中學(xué)會鑒賞美的形式法則，能夠靈活運(yùn)用語言規(guī)則，實(shí)現(xiàn)更高層次的鑒賞能力。2、過程與方法目標(biāo)通過對生活中的“自然美”、“社會美”的感受，對美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生親身的感受到藝術(shù)美和形式美帶來的美的沖擊，并能夠運(yùn)用自己以往的觀察、經(jīng)驗(yàn)來描述生活中的美和藝術(shù)中的美。3、情感與價(jià)值觀目標(biāo)體驗(yàn)應(yīng)用藝術(shù)美與形式美鑒賞典型作品的全過程，并從中發(fā)現(xiàn)鑒賞的樂趣和成就感，能夠與他人交換自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的審美取向。師生活中有許多形態(tài)的美自然美、社會美等等，有些是我們能直接欣賞的，有的是需要我們間接地體味的。我們再來看看大師羅丹的作品歐米艾爾和作品行走的人我們要怎樣欣賞羅丹的歐米艾爾呢我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這幅美術(shù)作品的藝術(shù)美呢探究探究我們所能感受到得是她既不“漂亮”也不“好看”，卻給我們帶來了心靈和審美上的震撼。他用那種悲哀、絕望，通過畸形、丑陋來表達(dá)對生命的強(qiáng)烈那么“漂亮”、“好看”是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎我們要首先了解什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)展開新課展開新課（1）、什么是藝術(shù)美它有哪些表現(xiàn)通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。分析引導(dǎo)分析引導(dǎo)衡量藝術(shù)作品的美丑的標(biāo)準(zhǔn)主要不是看作品反映的對象的美丑性質(zhì)，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對象。藝術(shù)家反映事物，由于自己主觀條件的影響，可以是作品成為美的，也可以使作品成為丑的。歐米艾爾這個(gè)人體雕塑是丑陋的，但它表現(xiàn)了作者對人類的深沉的同情，羅丹用其丑無比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦，表現(xiàn)了作者對當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。思考什么是美術(shù)形象思考什么是美術(shù)形象

簡介：藝術(shù)的本源藝術(shù)的本源班級姓名學(xué)號（攀枝花學(xué)院生物與化學(xué)工程學(xué)院，四川攀枝花，617000）摘要藝術(shù)家以某種方式必然地成為藝術(shù)作品的本源而作品成為藝術(shù)家的本源，同樣地，藝術(shù)以另一種方式確鑿無疑地成為藝術(shù)家和作品的本源。藝術(shù)作品的本源問題都勢必成為藝術(shù)之本質(zhì)的問題。但由于藝術(shù)究竟是否存在和如何存在的問題必然還是懸而未決的，因此，我們將嘗試在藝術(shù)無可置疑地起現(xiàn)實(shí)作用的地方尋找藝術(shù)的本質(zhì)。關(guān)鍵詞藝術(shù)本源本質(zhì)THEIGINOFARTCOLLEGEOFBIOLOGICALCHEMICALENGINEERINGPANZHIHUAUNIVERSITYPANZHIHUA617000CHINAABSTRACTARTISTSINSOMEWAYBECOMESTHEIGINOFARTWKSWKSASTHEARTISTSIGINLIKEWISEARTINANOTHERWAYCONCLUSIVEUNDOUBTEDLYBECOMEARTISTSTHEIGINOFTHEWKTHEIGINOFARTWKSARECERTAINLYBECOMESTHEARTESSENCEOFTHEPROBLEMBUTASARESULTOFARTWHETHEREXISTHOWPROBLEMSWILLSTILLBEINSUSPENSETHEREFEWEWILLTRYTOBEABOVESUSPICIONDOUBTTOTHEPRACTICALACTIONOFARTTOFINDTHEESSENCEOFARTKEYWDSARTIGINESSENCE1前言本源一詞在這里指的是，一件東西從何而來，通過什么它是其所是并且如其所是。使某物是什么以及如何是的那個(gè)東西，我們稱之為某件東西的本質(zhì)。某件東西的本源乃是這東西的本質(zhì)之源。對藝術(shù)作品的本源的追問就是追問藝術(shù)作品的本質(zhì)之源。按通常的理解，藝術(shù)作品來自藝術(shù)家的活動，通過藝術(shù)家的活動而產(chǎn)生1。但藝術(shù)家又是通過什么成其為藝術(shù)家的藝術(shù)家從何而來使藝術(shù)家成為藝術(shù)家的是作品；因?yàn)橐徊孔髌方o作者帶來了聲譽(yù)，這就是說，唯作品才使作者以一位藝術(shù)的主人身份出現(xiàn)。藝術(shù)家是作品的本源。作品是藝術(shù)家的本源。兩者相輔相成，彼此不可或缺。但任何一方都不能全部包含了另一方2。無論就它們本身還是就兩者的關(guān)系來說，藝術(shù)家和作品都通過一個(gè)最初的第三者而存在。這個(gè)第三者才使藝術(shù)家和藝術(shù)作品獲得各自的名稱，那就是藝術(shù)。2什么是藝術(shù)3什么是藝術(shù)這應(yīng)從作品那里獲得答案。什么是作品，我們只能從藝術(shù)的本質(zhì)那里獲知。任何人都能覺察到，我們這是在繞圈子。通常的理智要求我們避免這種循環(huán)，因?yàn)樗c邏輯相抵觸。人們認(rèn)為，藝術(shù)是什么，可以從我們對現(xiàn)有的藝術(shù)作品的比較考察中獲知。而如果我們事先并不知道藝術(shù)是什么，我們又如何確認(rèn)我們的這種考察是以藝術(shù)作品為基作品還把別的東西公諸于世，它把這個(gè)別的東西敞開出來。所以作品乃是比喻。在藝術(shù)作品中，制作物與這別的東西結(jié)合在一起。作品乃是符號。比喻和符號給出一個(gè)概念框架，長期以來人們都是在這一視角中去描繪藝術(shù)作品的、但在作品中唯一的使這別的東西敞開出來，并把這別的東西結(jié)合起來的東西，仍然是藝術(shù)作品的物因素?？雌饋?，藝術(shù)作品中的這種物因素仿佛是一個(gè)屋基，那別的東西和本真的東西就筑居于其上。而且，藝術(shù)家以他的手工活所真正地制造出來的不就是藝術(shù)作品中的這種物因素嗎我們的意圖是找到藝術(shù)作品的直接的和全部的現(xiàn)實(shí)性；因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在其中找到真實(shí)的藝術(shù)。所以我們首先必須弄清作品的物因素。為此，我們必須相當(dāng)清晰地認(rèn)識物究竟是什么。只有這樣，我們才能說，藝術(shù)作品是否是一件物，別的東西正是附著于這物之上的；也只有這樣，我們才能決斷，這作品是否根本上就不是物，而是那別的什么。4藝術(shù)的本質(zhì)5藝術(shù)的本質(zhì)就應(yīng)該是“存在者的真理自行設(shè)置入作品”。可是迄今為止，人們卻一直認(rèn)為藝術(shù)是與美的東西或美有關(guān)的，而與真理毫不相于。產(chǎn)生這類作品的藝術(shù)，亦被稱為美的藝術(shù)，以便與生產(chǎn)器具的手工藝區(qū)別開來。在美的藝術(shù)中，藝術(shù)本身無所謂美，它之所以得到此名是因?yàn)樗a(chǎn)生美。相反，真理倒是屬于邏輯的，而美留給了美學(xué)?？墒牵囆g(shù)即真理自行設(shè)置人作品這一命題是否會使已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)，即那種認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的模仿和反映的觀點(diǎn)，卷土重來呢當(dāng)然，對現(xiàn)存事物的再現(xiàn)要求那種與存在者的符合一致，要求去摹仿存在者；在中世紀(jì)，人們稱之為符合；亞里土多德早已說過肖似。長期以來，與存在者的符合一致被當(dāng)作真理的本質(zhì)。但我們是否認(rèn)為凡高的畫描繪了一雙現(xiàn)存的農(nóng)鞋，而且是因?yàn)榘阉枥L得惟妙惟肖，才使其成為藝術(shù)作品的呢我們是否認(rèn)為這幅畫把現(xiàn)實(shí)事物描摹下來，把現(xiàn)實(shí)事物轉(zhuǎn)置到藝術(shù)家生產(chǎn)的一個(gè)產(chǎn)品中去呢絕對不是。藝術(shù)作品決不是對那些時(shí)時(shí)現(xiàn)存手邊的個(gè)別存在者的再現(xiàn)，恰恰相反，它是對物的普遍本質(zhì)的再現(xiàn)。每個(gè)人都熟悉藝術(shù)作品。人們在公共場所，在教堂和住宅里，可以見到建筑和雕塑作品。不同時(shí)代和不同民族的藝術(shù)作品被人收集起來展覽。如果我們從這些作品的未經(jīng)觸及的現(xiàn)實(shí)性角度去觀賞它們，同時(shí)又不自欺欺人的話，就必將看到，這些作品就是自然現(xiàn)存的東西與物的自然現(xiàn)存并無二致67。5結(jié)語

簡介：哲學(xué)代表一種修養(yǎng)1【單選題】丹納是（A）著名的文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家。A、法國B、德國C、英國D、美國2【判斷題】藝術(shù)是人類世界的一部分，是我們生活中不可缺少的一個(gè)方面。（√）藝術(shù)是人類最高的精神活動之一1【單選題】黑格爾提出的絕對精神的三個(gè)領(lǐng)域，其中不包括（D）。A、哲學(xué)B、宗教C、藝術(shù)D、科學(xué)2【多選題】人類最高的精神活動是（ABC）。A、哲學(xué)B、藝術(shù)C、宗教D、科學(xué)3【判斷題】哲學(xué)的研究、思考的活動是經(jīng)驗(yàn)的。（）什么是創(chuàng)新的源泉1【單選題】什么是創(chuàng)新的源泉（C）A、藝術(shù)B、宗教C、性靈D、知識2【判斷題】哲學(xué)是思辨，是在理性的形式當(dāng)中展開精準(zhǔn)的思考和推論。（√）美與真理的關(guān)系1【單選題】藝術(shù)哲學(xué)何以取代美學(xué)（D）A、由對美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討B(tài)、由對藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ缹W(xué)理論的探討C、由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討D、由對美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本性的討論2【判斷題】藝術(shù)批評的停止，表示這個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)作的衰落。（√）3【判斷題】我們始終在接觸作品的過程中從事著最起碼的藝術(shù)批評。（√）藝術(shù)判斷1【單選題】下列屬于審美判斷的選項(xiàng)是（D）。A、這朵花很香B、這朵花是植物的生殖器官C、這朵花的價(jià)格很貴D、這朵花是美的2【判斷題】主觀的感覺判斷具有個(gè)體相對性。（√）3【判斷題】在藝術(shù)和審美的領(lǐng)域，我們都是為自己做判斷。（）審美判斷的普遍性1【單選題】體和用是中國哲學(xué)的一對范疇，指的是（C）。A、本質(zhì)和原理B、概念和內(nèi)涵C、本體和作用D、理論和實(shí)踐2【多選題】關(guān)于美，下列說法正確的是（ABD）。A、美是非邏輯的B、美感不以概念做基礎(chǔ)C、美是有規(guī)律可循的，具有邏輯性D、美是客觀的、普遍的3【判斷題】藝術(shù)的歷史表明美具有客觀性，這一點(diǎn)毋庸置疑。（）4【判斷題】康德的實(shí)踐理性批判的主題是探討人類社會的自由如何可能，善如何可能。（√）哲學(xué)與科學(xué)的差別1【單選題】美的判斷不是感官刺激引起的，而是對對象本身的形式做了判斷，因判斷而生愉悅。這一觀點(diǎn)出自（B）。A、黑格爾B、康德C、拉康D、叔本【判斷題】海德格爾是二十世紀(jì)存在主義哲學(xué)的主要代表人物之一。（√）2【判斷題】柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)激起人的情感，從而擾亂了人們的道德生活的次序和和諧。（√）藝術(shù)是真理的原始發(fā)生（上）1【單選題】詩學(xué)的作者是（C）。A、賀拉斯B、柏拉圖C、亞里士多德D、蘇格拉底2【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作中，主題先行是一種常見的現(xiàn)象，主題先行指的是把現(xiàn)實(shí)的真理性認(rèn)識作為創(chuàng)作藝術(shù)作品的前提。（√）3【判斷題】藝術(shù)被驅(qū)使充當(dāng)宗教的、政治的工具和手段而喪失了與真理的關(guān)聯(lián)。（）藝術(shù)是真理的原始發(fā)生（下）1【單選題】作品存在就是建立一個(gè)世界。這句話出自（C）。A、柏拉圖B、康德C、海德格爾D、蘇格拉底2【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作依賴于藝術(shù)家的想象力，而這種想象力要求真理的原始發(fā)生。（√）3【判斷題】真正的藝術(shù)創(chuàng)作和工匠活動的區(qū)分在于工匠活動是不需要想象力的。（√）兩種關(guān)于美的定義黑格爾與海德格爾（上）1【單選題】美是一種比例上的和諧關(guān)系。這是（C）關(guān)于美的認(rèn)識。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、畢達(dá)哥拉斯D、海德格爾2【單選題】美是理念的感性顯現(xiàn)。這一觀點(diǎn)出自（D）。A、海德格爾B、蘇格拉底C、柏拉圖D、黑格爾3【判斷題】梵高畫農(nóng)鞋的意義在于要畫出存在者之存在。（√）兩種關(guān)于美的定義黑格爾與海德格爾（下）1【判斷題】一個(gè)文本的意義不是自身固有的，是進(jìn)入了語境才有意義的。（√）2【判斷題】氣韻是西方美學(xué)思想中的重要觀念。（）作品的作品存在問題（上）1【單選題】（A）認(rèn)為語言是存在之家。A、海德格爾B、黑格爾C、柏拉圖D、亞里士多德2【判斷題】在傳統(tǒng)美學(xué)的理解中，所有的作品都有物質(zhì)載體，所以物性存在就是載體的意思。（√）作品的作品存在問題（下）1【多選題】藝術(shù)作品的存在有哪些層面（ABCD）A、作品的物性存在B、作品的形式存在C、作品的實(shí)事性存在D、作品的觀念主題性存在2

簡介：【筆記名稱名稱】藝術(shù)設(shè)計(jì)概論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論李硯祖李硯祖復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料【筆記截取內(nèi)容截取內(nèi)容】第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論第一部分第一部分知識提要與學(xué)提要與學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)藝術(shù)是當(dāng)今使用最廣泛的詞語之一。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是一門兼具前沿性、交叉性的邊緣學(xué)科，包括了自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。導(dǎo)論從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科概念的確立、研究對象與范圍，以及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀、方法等方面全面系統(tǒng)地解讀這門學(xué)科的基本情況。關(guān)于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究對象、研究方法、學(xué)科性質(zhì)等相關(guān)問題，大家應(yīng)該熟悉和掌握，歷年考題中經(jīng)常涉及填空題、選擇題、簡答題等題型。同時(shí)，大家也要熟知人類設(shè)計(jì)藝術(shù)活動的歷史演進(jìn)過程，以及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)從無到有、從依附其他到最終走向獨(dú)立的發(fā)展歷程。其中會涉及“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立”，“從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)”，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究現(xiàn)狀中對“結(jié)構(gòu)主義”、“解構(gòu)主義”、“綠色設(shè)計(jì)”等特定概念的闡釋，歷年考題中多次以名詞解釋、簡答題的形式出現(xiàn)，請大家特別注意。另外，中國古代設(shè)計(jì)思想的淵源、演變這類知識點(diǎn)，考題中多以填空題、名詞解釋等題型出現(xiàn)，同樣應(yīng)引起大家的注意?！诙糠值诙糠窒嚓P(guān)知相關(guān)知識點(diǎn)、考點(diǎn)及點(diǎn)、考點(diǎn)及側(cè)重點(diǎn)分析重點(diǎn)分析第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與意義藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與意義一、一、“設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)”的概念的概念設(shè)計(jì)（DESIGN），在漢語中最基本的詞義是設(shè)想與計(jì)劃。新華辭典將設(shè)計(jì)解釋為“在做某項(xiàng)工作之前預(yù)先制定方案、圖樣等”。與英語“DESIGN”對譯的詞，設(shè)計(jì)主要指設(shè)想與規(guī)劃。實(shí)用英漢辭典對“DESIGN”的解釋是作為動詞有設(shè)計(jì)、立意、計(jì)劃的含義；作為名詞有計(jì)劃、草圖、風(fēng)格、圖案、心中的計(jì)劃（設(shè)想）等義。因此，“DESIGN”一詞的根本語義是“通過行為而達(dá)到某種狀態(tài)、形成某種計(jì)劃”，是一種思維過程和一定形式、圖式的創(chuàng)造過程。意大利語的“DESEGNO”標(biāo)示為“藝術(shù)家心中的創(chuàng)作意念”，其定義是以線條的手段來具體說明那些早先在人的心中有所構(gòu)思、后經(jīng)想象力使其成形，并可借助熟練的技巧使其現(xiàn)身的事物，即將藝術(shù)家在心中構(gòu)思的作品現(xiàn)實(shí)化。1786年初版的大不列顛百科辭典對“DESIGN”的解釋是“藝術(shù)作品的線條、形狀，在比例、動態(tài)和審美方面的協(xié)調(diào)”。牛津大辭典一是心理計(jì)劃的意思，指思維中形成意圖并準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)；二是意味著藝術(shù)中的計(jì)劃，尤其指繪畫制作準(zhǔn)備中的草圖之類。作為動詞的“DESIGN”一是意味著指示；二是建立計(jì)劃、進(jìn)行構(gòu)想、規(guī)劃；三是畫草圖、制作效果圖等。設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容包括三個(gè)階段第一階段，計(jì)劃、構(gòu)思的形成第二階段，將計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問題的方式利用視覺的傳達(dá)方式表現(xiàn)出來，如圖紙、制作效果圖、模型等。第三階段，將設(shè)計(jì)的方案實(shí)施完成。設(shè)計(jì)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)的內(nèi)涵1、設(shè)計(jì)是人類有目的的、有遇見的行為；2、設(shè)計(jì)是自覺的、合規(guī)律的活動，設(shè)計(jì)的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展的過程；3、設(shè)計(jì)對實(shí)踐具有指向性和指導(dǎo)性；4、設(shè)計(jì)就是生產(chǎn)力。設(shè)計(jì)的本質(zhì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是解決問題。設(shè)計(jì)的目的設(shè)計(jì)的目的改善人的環(huán)境、工具及人自身。設(shè)計(jì)的美學(xué)特征設(shè)計(jì)的美學(xué)特征功能之美、材料之美、技術(shù)之美、科學(xué)之美、裝飾之美設(shè)計(jì)的范疇設(shè)計(jì)的范疇（1）設(shè)計(jì)的核心即所強(qiáng)調(diào)的是為實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的設(shè)想、計(jì)劃和方案。（2）設(shè)計(jì)的范疇不僅擴(kuò)展到物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也包括文學(xué)、藝術(shù)等的精神生產(chǎn)領(lǐng)域，甚至包括經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前景，國家大政方針上等諸多方面的決策和方案等，只要為了一定目的而從高設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、安排、布置、疇劃、策劃，都可以說是設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的基本要素設(shè)計(jì)的基本要素1、功能功能，是指客體能夠滿足人的某種需求的功效和用途。與人的物質(zhì)需求和精神需求對應(yīng)，客體既具有使用功能，也具有審美功能和社會功能等。2、造型造型是功能的載體，功能必須依附于造型而存在。3、技術(shù)與材料在具體的設(shè)計(jì)過程中，技術(shù)是一個(gè)非常重要的手段。4、人因設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人的因素是核心要素，因此必須要探討人與物，人與環(huán)境，物與物之間的各種關(guān)系。工業(yè)設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)1980年，國際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會聯(lián)合會在巴黎舉行的第十一次年會上將工業(yè)設(shè)計(jì)定義為就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格?！鳜F(xiàn)代設(shè)計(jì)的五項(xiàng)基本原則現(xiàn)代設(shè)計(jì)的五項(xiàng)基本原則英國工業(yè)設(shè)計(jì)委員會顧問彼得。湯姆遜提出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的五個(gè)基本原則1）完整性設(shè)計(jì)的全面完整性、系統(tǒng)性2）變化原則產(chǎn)品不斷變化，適應(yīng)人的需要，欲望的改變3）設(shè)計(jì)的資源應(yīng)用物質(zhì)資源。設(shè)計(jì)師作為資源應(yīng)量力而行4）綜合原則充分考慮市場、消費(fèi)者的需求、工業(yè)技術(shù)等5）服務(wù)原則滿足需求原則第二節(jié)第二節(jié)設(shè)計(jì)的范疇設(shè)計(jì)的范疇一、分類一、分類

簡介：藝術(shù)概論試題及答案藝術(shù)概論試題及答案藝術(shù)概論一、選擇題一、選擇題120小題，每小題小題，每小題2分，共分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。1圖1是唐代繪畫名作圖1A清明上河圖B洛神賦圖C女史箴圖D步葷圖【】2在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象的雕刻形式稱為A圓雕B渾雕C浮雕D透雕【】3右中國古代繪畫史上，被尊為畫圣的是A顧凱之B顧閎中C吳道子D朱耷【】4意境深遠(yuǎn)的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”出自東晉詩人A曹植B陶淵明C王維D孟浩然【】5明代戲曲牡丹亭的作者是A關(guān)漢卿B孔尚任C湯顯祖D洪昇【】6藝術(shù)創(chuàng)作者群體有相同或相近的藝術(shù)主張，代表人物成就顯著，其創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)成果也被人們認(rèn)可，這就形成了A藝術(shù)風(fēng)格B藝術(shù)流派C藝術(shù)思潮D藝術(shù)趣味【】7“花兒”這一民歌形式流傳于我國A西北地區(qū)B西南地區(qū)C東北地區(qū)D華北地區(qū)【】8美國著名小說飄被改編為經(jīng)典好萊塢影片A出水芙蓉B魂斷藍(lán)橋C雨中曲D亂世佳人【】二、簡答題二、簡答題2123小題，每小題小題，每小題10分，共分，共30分。分。21從書法、舞蹈兩個(gè)藝術(shù)種類中，任選一種作答什么是書法藝術(shù)請列舉三種中國書法的主要書體。書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型，并表現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美情操。7分）中國書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，主要包括篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。（每列一種給1分，共3分）22什么是形象思維它的特點(diǎn)有哪些形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進(jìn)行的復(fù)雜心理活動。（7分）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。（3分）23簡要說明藝術(shù)傳播的涵義。藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運(yùn)行。（4分）藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。（2分）它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。（4分）三、作品賞析題三、作品賞析題2426小題，請任選其中兩小題作答。若小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答，只按前兩小題的小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題得分計(jì)入總分。每小題15分，共分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別（或地區(qū)）分。要求陳述作品的作者及其國別（或地區(qū)）、時(shí)代，結(jié)、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。24音樂作品小提琴協(xié)奏曲梁祝25繪畫作品最后的晚餐（圖2）最后的晚餐是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家達(dá)芬奇的代表作品。（3分）作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被逮捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。（6分）達(dá)芬奇改變了文藝復(fù)興早期這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)芬奇功地運(yùn)用了構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象。6分

簡介：目錄一、學(xué)校簡介一、學(xué)校簡介二、服務(wù)產(chǎn)品概述二、服務(wù)產(chǎn)品概述三、市場分析三、市場分析四、市場營銷四、市場營銷五、財(cái)務(wù)運(yùn)營計(jì)劃五、財(cái)務(wù)運(yùn)營計(jì)劃六、戰(zhàn)略規(guī)劃六、戰(zhàn)略規(guī)劃二、服二、服務(wù)產(chǎn)務(wù)產(chǎn)品及概述品及概述（一）服務(wù)對象（一）服務(wù)對象主要以湖南省范圍內(nèi)學(xué)藝術(shù)的中小學(xué)生和藝術(shù)類高考生為主，規(guī)模和名氣做大以后可以考慮拓展省外市場，進(jìn)一步發(fā)展新的生源。（二）服務(wù)內(nèi)容（二）服務(wù)內(nèi)容1、服務(wù)種類、服務(wù)種類本校主要提供培訓(xùn)類和交流類兩種服務(wù)，其中以培訓(xùn)類服務(wù)為主，交流類服務(wù)為輔（1）培訓(xùn)類）培訓(xùn)類A、常年班、常年班針對全省范圍內(nèi)的中小學(xué)生全年招生。依據(jù)青少年身心健康的成長規(guī)律，擯棄學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、教學(xué)乏味的現(xiàn)象，從綜合素質(zhì)的培訓(xùn)入手，以挖掘和培養(yǎng)藝術(shù)新人，打造和推出藝術(shù)新星為宗旨，從全省各地選拔有發(fā)展?jié)摿Φ暮妹缱樱瑸槿?、全國各藝術(shù)學(xué)校、專業(yè)學(xué)院和藝術(shù)團(tuán)體輸送優(yōu)秀生員。B、高考短訓(xùn)班、高考短訓(xùn)班針對全省范圍內(nèi)的高考專業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)。開班時(shí)間為每年7月6日－次年聯(lián)考結(jié)束，隨到隨學(xué)。C、高考長訓(xùn)班、高考長訓(xùn)班針對全省范圍內(nèi)的高考專業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)。開班時(shí)間為每年7月6日－次年4月1日結(jié)束，隨到隨學(xué)。此段時(shí)間對高考專業(yè)生進(jìn)行專業(yè)課的集中強(qiáng)化培訓(xùn)，使學(xué)員可以順利的通過各種藝術(shù)專業(yè)的考試，步入自己理想的專業(yè)大學(xué)校門。D、高考沖刺班、高考沖刺班開班時(shí)間為聯(lián)考前后1個(gè)月，每半個(gè)月為一期。為高考專業(yè)生提供更專業(yè)的突擊強(qiáng)化培訓(xùn)，使其專業(yè)成績在考試前有更為顯著地提高。（2）交流類）交流類A、舉辦各種學(xué)習(xí)講座，幫助學(xué)員解除學(xué)習(xí)和深造過程中的種種疑問和迷惑，為學(xué)員提供各種新的信息服務(wù)。

簡介：11已完成成績1000分1【單選題】每一個(gè)典型對于讀者都是熟悉的陌生人，這句話出自（）。A、姚斯B、伊塞爾C、車爾尼雪夫斯基D、別林斯基我的答案D得分333分2【單選題】藝術(shù)系統(tǒng)可以分為多個(gè)部分，其中不包括（）。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)作品C、藝術(shù)鑒賞D、藝術(shù)收藏我的答案D得分333分3【判斷題】接受美學(xué)以姚斯和伊塞爾兩位理論家為代表。（）我的答案√得分333分12已完成成績666分B、巨然C、吳道子D、黃公望我的答案D得分333分3【判斷題】藝術(shù)可以陶冶人的情操，美化人的心靈，提升人的品位，升華人的精神境界。（）我的答案√得分333分13已完成成績1000分1【單選題】海底兩萬年的作者是（）。A、海明威B、笛福C、凡爾納D、布勒我的答案C得分500分2【判斷題】藝術(shù)鑒賞的審美心理包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解。（）我的答案√得分500分14已完成成績666分

簡介：藝術(shù)類高考服裝表演（模特）專業(yè)考試內(nèi)容錄取條件藝術(shù)類高考服裝表演（模特）專業(yè)考試內(nèi)容錄取條件一、考試的性質(zhì)和目的一、考試的性質(zhì)和目的普通高校藝術(shù)專業(yè)招生考試服裝表演專業(yè)考試是全國普通高考的重要組成部分。主要通過測試考生是否具備服裝表演類學(xué)生基本的素質(zhì)（體型、相貌、氣質(zhì)、文化基礎(chǔ)、職業(yè)感覺、展示能力），選拔出具有服裝表演類專業(yè)基本條件和學(xué)習(xí)潛能的合格新生。遼寧北方模特職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校藝術(shù)類服裝表演模特專業(yè)高考考前加試專業(yè)培訓(xùn)是專門為高考生具備報(bào)考藝術(shù)類服裝表演模特專業(yè)的藝考生，提供最專業(yè)最實(shí)效的加試面試專業(yè)技能應(yīng)考培訓(xùn)，以保障模特藝考生獲得高等院校服裝設(shè)計(jì)與模特表演相關(guān)專業(yè)的加試合格證。二、考試科目及分值二、考試科目及分值根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，服裝表演類專業(yè)通過面試方式對考生進(jìn)行測試?？荚嚳颇坑尚误w測量、形體觀察、服裝表演、形體表演、口試共五個(gè)項(xiàng)目組成，分三個(gè)考場進(jìn)行測試。專業(yè)成績滿分為300分，其分值分布情況如下考試科目考試科目考試形式考試形式分值形體測量面試，測量考生的身高、體重和三圍100分形體觀察面試，考生著泳裝上臺，以正面、側(cè)面和背面三個(gè)方向按規(guī)定進(jìn)行形體展示60分服裝表演面試，考生著時(shí)裝在音樂中進(jìn)行形體展示60分形體表演面試，考生著規(guī)定服裝，進(jìn)行才藝展示50分口試面試，考生當(dāng)場隨機(jī)抽題應(yīng)試30分三、考試科目的內(nèi)容、形式及要求三、考試科目的內(nèi)容、形式及要求（一）形體測量（100分）1考試目的通過形體測量，對考生各項(xiàng)身體數(shù)據(jù)和比例進(jìn)行客觀評價(jià)。2考試形式形體測量為考生按要求依次對身高、體重、三圍等規(guī)定的基本項(xiàng)目進(jìn)行測量。3考試要求女生著純色、分體、不帶裙邊泳裝，男生著純色泳褲，均赤腳進(jìn)行測量。（二）形體觀察（60分）1考試目的結(jié)合形體測量數(shù)據(jù)和形體對比，進(jìn)行觀察，考察考生形體比例、線型及形象氣質(zhì)。2考試形式形體觀察為考生5人一組，著泳裝登臺，依次上前進(jìn)行正面、側(cè)面、背面展示，逐個(gè)做規(guī)定動作進(jìn)行形體觀察。3考試要求考生不允許化妝，不得穿絲襪和佩戴飾品，發(fā)式須前不遮額、后不及肩、側(cè)不掩耳，女生著純色、分體、不帶裙邊泳裝，男生著純色泳褲。（三）服裝表演（60分）1考試目的通過考生著時(shí)裝表演，考察考生在表演中對音樂的感知能力及形體的表現(xiàn)、協(xié)調(diào)和控制能力。2考試形式服裝表演為考生著時(shí)裝，根據(jù)考場提供的統(tǒng)一音樂，逐個(gè)登臺進(jìn)行臺步表現(xiàn)。3考試要求考生自備時(shí)裝一套，女生須穿高跟鞋。（四）形體表演（50分）等級等級評分標(biāo)準(zhǔn)評分標(biāo)準(zhǔn)評分原則評分原則85CM；腰圍5763CM；臀圍89CM以下；比例11CM以上；基本符合標(biāo)準(zhǔn)8587分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)8184分C身高183165CM；體重4456KG；肩寬3545CM；胸圍844CM；腰圍5864CM；臀圍90CM以下；比例10CM以上；完全符合標(biāo)準(zhǔn)7680分基本符合標(biāo)準(zhǔn)7175分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)6170分D身高183165CM；體重4356KG；肩寬3545CM；胸圍845CM；腰圍5765CM；臀圍91CM以下；比例8CM以上；5160分E身高165CM以下；體重57KG以上；肩寬34CM以下；胸圍90CM以上；腰圍66CM以上；臀圍91CM以上；比例7CM以下；3男生等級等級評分標(biāo)準(zhǔn)評分標(biāo)準(zhǔn)評分原則評分原則A身高193188CM；體重7075KG；肩寬50CM以上；胸圍10498CM；腰圍752CM；臀圍9395CM；比例13CM以上；完全符合標(biāo)準(zhǔn)98100分基本符合標(biāo)準(zhǔn)9597分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)9194分B身高193187CM；體重6976KG；肩寬5248CM；胸圍10495CM；腰圍753CM；臀圍9296CM；比例11CM以上；完全符合標(biāo)準(zhǔn)8890分基本符合標(biāo)準(zhǔn)8587分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)8184分C身高193182CM；體重6178KG；肩寬5246CM；胸圍92CM以上；腰圍6879CM；臀圍9097CM；比例10CM以上；完全符合標(biāo)準(zhǔn)7680分基本符合標(biāo)準(zhǔn)7175分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)6170分D身高193178CM；體重6079KG；肩寬5245CM；胸圍90CM以上；腰圍79CM以上；臀圍98CM以下；比例8CM以上；5160分E身高178CM以下；體重6080KG以外；肩寬44CM以下；胸圍89CM以下；腰圍80CM以上；臀圍99CM以上；比例7CM以下；50分及以下（二）形體觀察等級等級評分標(biāo)準(zhǔn)評分標(biāo)準(zhǔn)評分原則評分原則A形體各部分比例（頭身比例、三圍比例、上下身比例等）好，五官端正，輪廓清晰；牙齒整齊；頸部頎長、舒展；肩膀?qū)ΨQ，軀干有正常的生理曲度，挺胸，腰有力，臀豐而不下墜；雙腿修長挺直，線條流暢，兩腿并直后縫隙??；手型好，肘部曲度不宜過大；皮膚光潔有彈性，肌肉富有力度。完全符合標(biāo)準(zhǔn)98100分基本符合標(biāo)準(zhǔn)9597分個(gè)別符合標(biāo)準(zhǔn)9194分

簡介：藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識音樂編第一章第一章概述概述概念概念11音樂音樂音樂是憑借聲波震動而存在、在時(shí)間中發(fā)展通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類2音樂的性質(zhì)音樂的性質(zhì)音樂是一門聲音藝術(shù)具有非語義性區(qū)別于口頭語言藝術(shù)音樂還是一門非描繪性藝術(shù)與文學(xué)和繪畫等藝術(shù)相比音樂藝術(shù)更注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问絺€(gè)結(jié)構(gòu)因此也有人說音樂是一門形式藝術(shù)3音樂的功能音樂的功能大體可分為四種即認(rèn)識、教育、審美、和實(shí)用功能4人通過音樂進(jìn)行認(rèn)識的過程人通過音樂進(jìn)行認(rèn)識的過程首先是認(rèn)識作為客觀存在的音響運(yùn)動，其次是它的民族特點(diǎn)、時(shí)代風(fēng)格、體裁樣式以及創(chuàng)作者想表現(xiàn)的某種情緒或情感。第二章音樂構(gòu)成的物質(zhì)材料和形式要素第二章音樂構(gòu)成的物質(zhì)材料和形式要素1音樂的構(gòu)成音樂的構(gòu)成樂音是音樂構(gòu)成的最主要的物質(zhì)材料。2音樂的聲音材料主要有兩個(gè)來源音樂的聲音材料主要有兩個(gè)來源（1）來自與人類的天然器官嗓音，即人聲的歌唱。（2）來自與器樂，即人創(chuàng)造的器物發(fā)出的樂聲。3節(jié)奏的特點(diǎn)節(jié)奏的特點(diǎn)節(jié)奏的最大特點(diǎn)是周期性地有規(guī)律的延續(xù)，強(qiáng)拍和弱拍循環(huán)往復(fù)、不斷交替。4音樂的最基本要素音樂的最基本要素音高和節(jié)奏構(gòu)成了音樂的最基本要素?！傲鷺肺琛保ǜ桧灩糯豕兊模?。音樂教育制也始于周代。3春秋末期春秋末期產(chǎn)生詩經(jīng)，是當(dāng)時(shí)的一部音樂總集。其中的國風(fēng)共160篇包括了當(dāng)時(shí)北方15國的民歌。44楚詞楚詞收集的是以屈原辭賦為主的楚國音樂作品。5先秦的音樂成就先秦的音樂成就最有說服力的證物當(dāng)數(shù)1978年在湖北隨縣出土的戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙墓編鐘（二）（二）、中古、中古1樂府樂府始建與秦朝。這一時(shí)期最具代表性的音樂體裁是鼓吹樂、相和歌和歌舞百戲。2南北朝南北朝清商樂是南北朝時(shí)期在南方占主導(dǎo)地位的音樂總稱。其中的民間音樂吳歌和西曲多一愛情為題材3隋唐時(shí)代隋唐時(shí)代宮廷燕樂是這一時(shí)期音樂成就的代表。代表作為霓裳羽衣。唐朝還建立多種音樂管理機(jī)構(gòu)，以“梨園”為代表。（三）（三）、近古、近古1南宋詞人南宋詞人姜夔的白石道人歌曲是現(xiàn)存的宋詞歌譜。2宋元時(shí)期宋元時(shí)期最重要的說唱體裁是鼓子詞和諸宮調(diào)，前者為后來的說唱各種形式的發(fā)展做了準(zhǔn)備，后者的形成和發(fā)展則為戲曲音樂打下基礎(chǔ)。雜劇在元朝達(dá)到鼎盛。3南戲在北宋形成南戲在北宋形成4器樂方面器樂方面在宋代產(chǎn)生了郭創(chuàng)作的古琴曲瀟湘水云。元代的琵琶曲海青拿天鵝。明代昆山腔經(jīng)過魏良輔精心改良，創(chuàng)造

簡介：如今豐富多彩的業(yè)余生活讓越來越多的家長開始重視孩子的興趣教育，如果在父母沒有精力或能力教育的基礎(chǔ)上，我們也可以選擇性的讓孩子參加個(gè)興趣特長班，但特長的培養(yǎng)需要在孩子的興趣和天賦基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，萬不能趕鴨子上架地讓孩子為了“有特長”而“學(xué)特長”。所謂的特長一般都與藝術(shù)相關(guān)，藝術(shù)的陶冶不僅會讓孩子在學(xué)業(yè)之余放松心情，更能在性格上陶冶情操。展翅花蝴蝶，翩翩起舞飛動作優(yōu)美，身姿隨著歌曲翩翩起舞，這就是舞蹈的魅力。通過學(xué)習(xí)舞蹈，能讓孩子鍛煉身體協(xié)調(diào)、感受基本的樂感、感受到形體美。另外通過對形體的優(yōu)美掌握，身姿的正確鍛煉，對提升孩子個(gè)人氣質(zhì)，培養(yǎng)自信的人生態(tài)度有積極作用，所以說舞蹈不單單是肢體語言也是正面的情感體驗(yàn)。舞蹈和音樂是對孿生姐妹，在聆聽音樂的同時(shí)，舞動身姿，相互促進(jìn)的影響會神奇更美妙。自由繪畫編外藝術(shù)迸發(fā)的創(chuàng)造力美術(shù)是一種造型藝術(shù)，它形式多樣、不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，除了有助于鍛煉孩子的視覺還能讓他們充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力。在掌握對色彩的感知度，對線條的控制度基礎(chǔ)上，他們用五顏六色的畫筆涂畫出花花綠綠的圖案，用他們自己的雙手繪畫出另一片天空，這實(shí)際上就是對美的創(chuàng)造。而不同于傳統(tǒng)的素描、寫實(shí)繪畫，自由繪畫是在孩子自由發(fā)揮想象力的基礎(chǔ)上的繪畫，不論是用蠟筆、水彩筆還是顏料，都能在孩子的手中呈現(xiàn)出不同的樂趣，它是從兒童的心理特征出發(fā)，通過輸出方式，不僅可以釋放孩子不能用語言表達(dá)的負(fù)面情緒，還能讓孩子對美有更深刻的體會。當(dāng)兒童處于情緒性發(fā)育時(shí)，畫面起初沒有大小比例、透視構(gòu)圖。漸漸的，通過自由繪畫表現(xiàn)的螺旋型的心靈成長，“近實(shí)遠(yuǎn)虛、近大遠(yuǎn)小”這種美術(shù)概念，通過孩子的觀察和思考，必定會領(lǐng)會的，繪畫技巧也會隨之提高。自由畫在日本被稱為“編外藝術(shù)”，這個(gè)詞語對中國人來說還是很陌生的，目前在日本，時(shí)常能看到編外藝術(shù)展，這種藝術(shù)展得到很多日本國民的青睞，觀眾以男性居多，因?yàn)?，日本的男性壓力大于女性，通過對編外藝術(shù)的欣賞能使他們從中汲取能