簡介：藝術培訓中心崗位職責及規(guī)章制度藝術培訓中心機構設置董事會校長教務主任教務干事財務會計財務出納董事會職責對中心長遠發(fā)展有計劃有目的的提出意見，并對中心重大的決定集體討論作出決策。校長崗位職責校長是學校的行政負責人，在上級黨委和教育行政部門的領導下，在學校黨組織和教代會的監(jiān)督下，負責學校的全面行政工作。具體職責是1、掌握科學、先進的教育理念，全面貫徹黨的教育方、政策、法規(guī)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。2、根據(jù)國家的教育改革發(fā)展綱要，結合本校實際，制定學校長期發(fā)3、組織審定教研組計劃、學科教學計劃和進度表，指導督促教學、教研、活動，組織管理教師進修培訓工作。4、深入教學第一線通過多種形式及時檢查指導教育教學工作，負責教師考核和教學質(zhì)量的評估。5、開展研究性學習的教師培訓與指導，組織第二課堂活動。6、堅持“立足現(xiàn)實、著眼發(fā)展、突出重點，全面推進”的課題研究的原則，制訂校級課題的立項制度，擴大教育科研的參與面，抓好課題申報、論證、立項、計劃、實施、總結和成果推廣等課題管理各環(huán)節(jié)，使教育科研走上正規(guī)化、制度化、規(guī)范化的軌道。7、定期舉辦各種形式的學校教育科研評獎活動，及時推廣教師的教育科研研究成果并匯集成冊。8、努力探索優(yōu)化教學、提高教學質(zhì)量的途徑和辦法，注意將信息技術引進課堂，把提高課堂教學質(zhì)量作為學校教育科研的出發(fā)點和歸宿。9、加強學校教育檔案管理，認真做好教育資料的收集、鑒定、整理、保管等工作，充分開發(fā)學校教育資料資源。10、加強自身業(yè)務進修，努力提高思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)特別是教育科研能力，發(fā)揚奉獻精神和合作精神。任課教師崗位職責1、服從學校管理，遵守學校規(guī)章制度，按時上課、下課。參加集體活動，積極維護學校的正常秩序。任課教師有特殊情況不能按時上

簡介：襄樊學院大學生藝術團章程襄樊學院大學生藝術團章程第一章第一章總則總則第一條第一條襄樊學院大學生藝術團是隸屬于襄樊學院團委的校級社團，并在襄樊學院團委和音樂學院的共同指導下開展活動。大學生藝術團由愛好藝術的學生組成，以開展藝術實踐和群眾性文藝活動為主，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，倡導校園主流文化。第二條第二條大學生藝術團的活動宗旨是通過對藝術的學習和實踐活動，繁榮學校藝術文化生活，反映大學生意氣風發(fā)、健康向上的精神面貌，豐富大學生課余生活，陶冶大學生藝術情操，提高非藝術專業(yè)學生的整體藝術鑒賞力和欣賞水平。第三條第三條大學生藝術團堅持團結協(xié)作、開拓進取、積極主動、大膽創(chuàng)新的工作理念，嚴格組織紀律，提高工作效率，扎實穩(wěn)定的推進本團的工作。第二章第二章機構設置機構設置第四條第四條校團委是大學生藝術團的主管部門，由校團委書記任藝術團團長，音樂學院分管教學領導任常務副團長，并設學生副團長1名，負責主持和協(xié)助校團委處理大學生藝術團的各項工作。第五條第五條大學生藝術團設辦公室、合唱隊、管樂隊、舞蹈隊四個部門。1、辦公室設主任1名，副主任1名，干事4名；主要負責本團的宣傳、接待和藝術團網(wǎng)頁制作及維護等工作，對藝術團的日常工作進行管理和調(diào)配，并做好各項演出活動的劇務工作。3、每半年召開全體團員大會一次，對工作任務、排練計劃進行布置，對重要決議進行全體表決。第九條第九條考勤制度1、會議考勤（1）藝術團例會及各部門例會考勤必須嚴格按照要求，登記在冊。任何成員若有事不能到會，應事先向相應負責人請假，不得臨時請假。（2）團員若無故缺勤，累計達三次，則在全體會議上通報，超過五次，則視為自動退團。2、活動考勤（1）活動考勤按上述會議考勤執(zhí)行（2）因聯(lián)系或工作不到位而影響活動效果者，上交自我檢查。（3）個人無故缺席活動，但未造成嚴峻影響者，上交自我檢查。若犯三次以上，自動退團。（4）因個人無端缺席活動而影響整個活動的進行或者活動效果者，上交自我檢查，承擔相應責任并接受處，同時自動退團。第十條第十條部門負責制度1、藝術團下屬四個隊的隊長必須做好本部門所負責的工作，具體到人做到主管負責、責任下放。追究責任時則追究首要責任人隊長。2、各小隊需在第學期開學初及時將本學期工作計劃上交團長，由整理，并寫總的計劃和總結，交給主席團審批后，如無誤執(zhí)行。

簡介：藝術的故事讀后感藝術的故事讀后感被一本書一下拉近了和藝術的距離拿著書的時候一驚，比我想象中厚很多。這個本書，能讓我們細細的品味世界藝術的發(fā)展以及作品所給我們帶來的故事。雖然這本書是西方人寫的，亞洲部分略少，不過，至少貢布里希的作品還是非常的有價值的，讓我進入已藝術的世界，一起品味藝術的故事。該書被譽為“藝術史中的圣經(jīng)”，算是一部經(jīng)典著作了。對于非藝術專業(yè)的學生來說，只有看過才能理解這本書“是藝術史中的圣經(jīng)”地位的由來。喜歡貢布里希的敘事方式比教科書來的有趣多了。把它放在床頭每晚多兩頁就像小時候大人給你講故事一樣。這本書不同于我曾學習的什么“十二五”高等教育計劃用書，那完全是一本由枯燥的歷史堆砌起來的書，讀起來難免覺得口燥舌干，而且唯物史觀立場鮮明，對于一些藝術品的評價也是基于民族精神，歷史意義等層面，這種看待藝術的方式正是貢布里希所厭惡的，但是相信教材畢竟是教材，他要考慮到“標準答案”的擬定。讀完藝術的故事前言已經(jīng)有“三觀全毀”的驚艷感受了，才知道面對一件藝術品我們應該去尋找什么，感受什么，應該摒棄什么，或許你能從一副畫中看到另一個世界，但這個世界也許只存在于自己一個人的心里。本書概括地敘述了從最早的洞窟繪畫到當今的實驗藝術的發(fā)展歷程，以闡明藝術史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過去又導向未來。這里的圖片中很多我看過真跡，而且那些難得一見的藝術珍品在現(xiàn)場看因為角度的問題很難能完整的欣賞，而書中的圖是完整的，值得我們?nèi)グ葑x。讀過這本書之后我至少有一個收獲，就是即便是個非藝術生，也可以在任何場合與任何人公開談藝術了。在大學期間讀了這本書感對覺眼界和思想有一定的開闊程度當可以購買時就毫不猶得買了一本也算完成自己的心愿。按歷史時間來講述所有你能想到的有關藝術的故事，雕刻、繪畫、建筑等等，我個人覺得這本書很適合每天都讀，一輩子都可以拿來翻翻，里面對藝術的觀點客觀而且很有深度。它用通俗易懂的語言讓我們了解藝術的故事、不懂藝術的增加涵養(yǎng)、懂藝術的從不同面再次分析我們曾經(jīng)賞析過的畫面。在我到今天為止的閱讀過程中，有三本書是無論如何都絕不愿意錯過的，它們分別是羅素的西方哲學史，曼昆的經(jīng)濟學原理，和貢布里希的藝術的故事。雖然真的這樣一本正經(jīng)的把這三本沒什么聯(lián)系的書排列在一起讓我覺得自己有點傻氣。但對一個，算不上聰明，又懶，又缺乏基礎（聽起來好可憐）的人來說，它們中的每一本都是可以在翻開的瞬間為你帶來一個嶄新世界的奇跡魔法。這么說或許不太準確，應該是，給你原本已經(jīng)熟悉到有點膩味的世界狠狠的鑿開一個新深度。大概是名稱的原故，一提起什么什么的故事，在我們的印象中，似乎都是給那些對某方面有興趣了解而不要深入研究的業(yè)余愛好者提供的入門書籍。這或許也就降低了他在中國專業(yè)美院的價值，然而他的確是非常好的書。首先，他關注的不是政治經(jīng)濟如何變遷，雖然這是藝術家生活的時代背景，作者只是掠過，除非這種背景真正成了影響藝術發(fā)展的重大事件，如法國大革命對藝術家的影響。他所關注的是藝術家在不同時期所需要面對的問題，以及藝術家們?yōu)檫@些問題而探索的解決之道。如說道意大利文藝三杰對喬托和馬薩喬在用透視法表現(xiàn)人物立體效果時卻顯得僵硬的問題作出了各自的探索。而且，對于某個藝術家或流派盡量的拋棄偏見，進行客觀的描述。這比把藝術史當作進步的歷史觀念或者先入為主的把藝術的最高真理看作是反映現(xiàn)實的唯物史觀從而厚此薄彼的人要更像是個學者。比方李春的藝術史對于被認作是“現(xiàn)實主適合收藏不過了。收藏下來慢慢看，重溫著看的時候感受到的美好情緒。單從全書遍布的高質(zhì)量插圖這本書就值得被推薦。貢布里希在編寫這書時，無法印刷在插圖里的作品就不選用。這對作者有多挑戰(zhàn)我是不知道，但對讀者而言，所有拗口的名字，神秘的術語，瞬間幾乎都變得平易近人起來。最后，引用網(wǎng)上看到的很有共鳴的一段話?！坝谑钱敃谐霈F(xiàn)類似”雷諾茲的肖像畫和委拉斯凱茲的直接布局相比就不那么自然，精心設計的味道要濃的多“這種話時，我們這類0基礎讀者就再不用向以往一樣翻白眼了，而是只要按照指示翻兩張書頁，對比下兩張插圖，然后就可以心滿意足的咂咂嘴，表示，恩，你說的很有道理，我們英雄所見略同。”社會上有一個很諷刺的現(xiàn)象就是，當年越是偉大的創(chuàng)舉就越是容易被后世無限的模仿，也就越是容易被我們習慣和以至于認為平淡無奇以至于熟視無睹。這真是對大師們最大的侮辱了。我覺得在評判藝術作品時，要直面我們的內(nèi)心，詢問這件作品是否真實的打動了自己，（而不是某種附庸風雅的潛意識）?？傊?，被一本書一下拉近了和所謂藝術的距離。

簡介：藝術學原理藝術學原理總結總結王一川王一川答是指德國19世紀美術史家康拉德康拉德費德勒費德勒。因為他雖未曾使用過藝術學這一學科名稱，但率先明確區(qū)分了藝術與美以及藝術的學問與美的學問。④中國現(xiàn)代藝術批評的創(chuàng)始人是誰（中國現(xiàn)代藝術批評的創(chuàng)始人是誰（P15P15）答王國維王國維。他較早的使用藝術或美術概念。⑤藝術學的對象有哪些（藝術學的對象有哪些（P1718P1718）答⑴藝術學對象是具有顯著顯著的藝術特征藝術特征的藝術。⑵藝術學的對象還應包括藝術學理論自身理論自身。⑥藝術學的屬性包括了哪些（藝術學的屬性包括了哪些（P181920P181920）答⑴理論性理論性。也可作抽象性抽象性或反思性反思性。是指藝術學具有對藝術現(xiàn)象加以理解和論述從而形成關于藝術的系統(tǒng)知識的特性。⑵客觀性客觀性。這也可稱為學理性學理性。是指藝術學具有貼近對象和符合理性的特性。⑶評價性評價性。這里是指藝術學具有依據(jù)價值尺度去評判對象的特性。⑷個性個性。也就是藝術學的學術個性學術個性，是指藝術學理論總是要體現(xiàn)藝術學者的獨特的個體學術立場、觀點和氣質(zhì)。

簡介：數(shù)學簡史論文藝術中的數(shù)學【35】班級園藝（一）班姓名馮元偉從數(shù)學在音樂文學建筑繪畫等方面的應用來研究藝術中滲透的數(shù)學思想和精神。一、數(shù)學在音樂中的應用音樂是心靈和情感在聲音方面的外化數(shù)學是客觀事物高度抽象和邏輯思維的產(chǎn)物那么“多情”的音樂與“冷酷”的數(shù)學有關系嗎?；卮鹗强隙ǖ奈鳡柾固卣f過“難道不可以把音樂描述為感覺的數(shù)學把數(shù)學描述為理智的音樂嗎拉莫說過“音樂是一種必須掌握一定規(guī)律的科學這些規(guī)律必須從明確的原則出發(fā)這個原則沒有數(shù)學的幫助就不可能進行研究我必須承認雖然我在相當長時期的實踐活動中獲得許多經(jīng)驗但是只有數(shù)學能幫助我發(fā)展我的思想照亮我甚至沒有發(fā)覺原來是黑暗的地方。”君不是也聽說過微積分被稱為“無限的交響樂”1、黎曼幾何與普蘭克的鋼琴合奏曲一樣優(yōu)美的感嘆嗎。從古至今數(shù)學與音樂一直聯(lián)系在一起。世界著名波蘭作曲家和鋼琴家肖邦很注意樂譜的數(shù)學規(guī)則形式和結構有位研究肖邦的專家稱肖邦的樂譜“具有樂譜語言的數(shù)學特征”。事實上樂譜的書寫是表現(xiàn)數(shù)學對音樂的影響的第一個顯著的領域。在樂稿上我們看到速度節(jié)拍44拍、34拍等等；全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等等。書寫樂譜是確定每小節(jié)內(nèi)的某分音符數(shù)與求公分母的過程相似不同長度的音符必須與某一拍所規(guī)定的小節(jié)相適應。在畢達哥拉斯時代音樂是數(shù)學的一部分。畢達哥拉斯可以說是音樂理論的一位始祖他闡明了單弦的調(diào)和樂音與單弦長之間的關系。兩根繃得一樣緊的弦若一根長是另一根長的兩倍就產(chǎn)生諧音而且兩個諧音正好相差八度。若兩弦長之比為32則產(chǎn)生另一種諧音此時短弦發(fā)出的音比長弦發(fā)出的音高五度。事實上產(chǎn)生每一種諧音的各種弦的長度都成正整數(shù)比這被認為是美麗旋律中的數(shù)學。樂器的形狀和結構與各種數(shù)學概念有關。不管是弦樂器還是有空氣柱發(fā)聲的管樂器它們的結構都反映出一條指數(shù)曲線的形狀。此外18世紀的數(shù)學家通過用數(shù)學結構分析音樂使常微分方程的研究取得了一定進展。黃金分割在作曲的應用在一些樂曲的創(chuàng)作技法上將高潮或者是音程節(jié)奏的轉折點安排在全曲的黃金分割點0618處，例如要創(chuàng)作89節(jié)的樂曲其高潮

簡介：1讓國粹藝術在德育陣地綻放光芒讓國粹藝術在德育陣地綻放光芒武城實驗中學武城實驗中學趙金才趙金才【摘要摘要】學生的德育教育和心理健康教育是學校教育陣地的重要內(nèi)學生的德育教育和心理健康教育是學校教育陣地的重要內(nèi)容，如何找準切入點，讓學生快樂的接受教育者的施教行為，是當容，如何找準切入點，讓學生快樂的接受教育者的施教行為，是當前擺在教育工作者面前的重要課題。本文闡述了教師力求通過京劇前擺在教育工作者面前的重要課題。本文闡述了教師力求通過京劇藝術的獨特魅力對學生進行思想滲透、行為感知的經(jīng)歷，并收到良藝術的獨特魅力對學生進行思想滲透、行為感知的經(jīng)歷，并收到良好的教育效果。好的教育效果。【關鍵詞關鍵詞】國粹國粹德育教育德育教育心理健康心理健康楷?？５浞兜浞督∩斫∩怼盎茨贤跛蚜顐飨拢愿廊嗳ヒ娝?，分明是先把虎威詐，不由得我等笑哈哈”預備鈴聲剛剛響起，講臺上老師便大聲唱了起來，隨著四句散板的結束，學生立刻全體起立，整齊的接唱“此時間不可鬧笑話，胡言亂語怎瞞咱，在長安是你夸大話，為什么事到如今耍奸猾，左手拉住了李左車，右手再把欒布拉，三人同把鬼門關上爬，生死二字且由他”。以上場景經(jīng)常出現(xiàn)在我所帶的班，我們班學生愛好京劇，懂得京劇，會唱京劇。在將近三年的初中生活中，京劇作為國粹藝術已成為師生生活中不可缺少的部分。他們從京劇藝術中汲取營養(yǎng)，學會做人，樹立了正確的人生觀和世界觀；他們在學唱京劇的過程中提高了素養(yǎng)，鍛煉了意志；他們從不懂到懂，從厭煩到熱愛，真正實現(xiàn)了心理上的健康發(fā)展，學習上的突飛猛進，班級呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。一、搜孤救孤，人生楷模如何做人是學生道德成長的第一步，我始終堅持教育學生做人要正直，要敢于堅持真理，要有舍己為人的高尚品德。剛剛步入初中的孩子，正是混沌初開的懵懂少年。在物質(zhì)充盈，條件優(yōu)越的環(huán)境中3經(jīng)常和老師甚至家長頂撞，看過這出戲后感受很深，加之老師的及時教育，他表示痛改前非。我又發(fā)現(xiàn)張琦同學有一副好嗓子，于是讓他學唱劇中的幾段唱腔，經(jīng)過幾個學期的努力，張琦的學習成績由原來的中下趕到了上游，同時他的一段唱“小東人下學歸言必有錯”已成為學校元旦晚會的保留節(jié)目。像張琦這樣從中受益的學生還有很多，勞累的時候，我們會抽出一節(jié)課，讓大家唱起來，解除身心的疲憊；輕松的時候，我們會像文章開頭那樣來一段合唱，有板有眼。學唱京劇，領悟其中的文化內(nèi)涵，這就是我們班學生的充電器，每一次充電后，同學們都動力十足，為實現(xiàn)自己的目標而不懈奮斗。3、沙陀麾兵，健身榜樣京劇藝術講究唱、念、做、打。每一名成功的演員都有很強的基本功，而且身體素質(zhì)過硬，這一點是同學們關注京劇一段時間后發(fā)現(xiàn)的，于是我及時引導學生像演員那樣去鍛煉身體，磨練意志。我們挑選了十八名素質(zhì)優(yōu)秀的同學排練沙家浜中的一段舞蹈，由王鑫同學領唱“要學那泰山頂上一青松”，大家自娛自樂。班內(nèi)還定期舉行長跑比賽，每次都有十多名同學獲獎。上學期，體育班長于懷偉同學帶領十一名同學排練沙陀國的劇中場景，十一太保列陣擺開，動作統(tǒng)一，步伐整齊，邊演邊唱“隊隊旌旗空中飄，劉家旺亞賽個溫侯貌，袁長林生來有略韜，趙子葳上山擒虎豹，張子予下海能斬蛟，馮立坤力用開山斧，周凱旋手使青龍偃月刀，李厚凱花槍真奧妙，楊立超手持丈八矛，邢志偉霹靂雙锏耍得好亞賽個秦叔寶，孫澤峰雙手能打火龍鏢，張家豪雖然他年紀小，一個倒比一個高，”目前，初三體育測試即將來臨，在體育課上由老師組織的長跑測試中，我們班達標率100，優(yōu)秀率60，滿分的同學有18人。運動健身和學唱京劇已經(jīng)成為學生課余活動不可缺少的部分。京劇藝術博大精深，貴為國粹，是中學生德育教育取之不盡、用

簡介：讓下屬讓下屬100執(zhí)行的領導藝術執(zhí)行的領導藝術課前自評學習課程查看考試結果360度改進計劃360度改進評估改進實施報告考試得分93課程考試已完成，現(xiàn)在進入下一步制訂改進計劃本次考試你獲得課程考試已完成，現(xiàn)在進入下一步制訂改進計劃本次考試你獲得60學分學分單選題單選題正確正確1后果對行為的影響，是前因?qū)π袨橛绊懙暮蠊麑π袨榈挠绊?，是前因?qū)π袨橛绊懙?A兩倍2B三倍3C四倍4D五倍正確正確2下列中不屬于正強化要點的是下列中不屬于正強化要點的是3C以正面激勵為主背景4D以上都正確正確正確5對簽訂績效契約十分重要的一個環(huán)節(jié)是對簽訂績效契約十分重要的一個環(huán)節(jié)是1A績效溝通2B事先溝通3C共同確認4D職責對話正確正確6績效評估優(yōu)于績效考核的原因是績效評估優(yōu)于績效考核的原因是1A按照下屬績效變化來考評下屬的誤區(qū)2B員工的失誤并非是定期發(fā)生的3C員工支付不夠就能及時指出4D以上都正確正確正確7下列中不屬于員工對企業(yè)和上司主要期望的是下列中不屬于員工對企業(yè)和上司主要期望的是1A公司發(fā)展全面2B公司不要讓自己有危機感3C上司具備優(yōu)良作風

簡介：藝術領域考題及答案藝術領域考題及答案宸宜幼兒園社會組一、填空題一、填空題1體驗性與_________是兒童藝術的特點。（解讀P152）2藝術領域?qū)?6歲幼兒藝術學習與發(fā)展劃分為感受與欣賞、__________________兩個子領域。（解讀P155）3幼兒的審美感受建立在審美感知和_________基礎上。（解讀P156）4幼兒的藝術教育應以幼兒_________、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造個性的培養(yǎng)為中心任務。（解讀P158）5人們發(fā)揮創(chuàng)造性的前提是_________。（解讀P163）6以幼兒的繪畫能力發(fā)展來看，14歲幼兒處于涂鴉期，36歲的幼兒處于_________。（解讀P169）7指南藝術領域的教育建議中指出，幼兒繪畫時，不宜提供_________。（解讀P172）8指南中指出“不能為追求結果的完美而對幼兒進行千篇一律的訓練”，而是要倡導__________________，不做過多的干預。（解讀P176）9指南所要求的藝術領域的教育方法，一是取決于___________________________，二是取決于我們的價值理念。（解讀P178）10對于幼兒的藝術表現(xiàn)和作品評價中“美”的評判，不能簡單用“好不好”、_________等成人標準來評價。（解讀P178）二、選擇題二、選擇題1面對圖畫書，幼兒并不認識文字，但根據(jù)畫面形象，他們講述了一個個生動的故事，這是幼兒_______。（解讀P152）A對自然美的藝術想象B對藝術美的解讀C表演藝術D歌舞藝術2在游戲中，幼兒常常會自發(fā)的用唱歌或舞蹈來進行信息的交流保育情感的表達，體現(xiàn)出幼兒藝術表現(xiàn)與創(chuàng)造的_________。（解讀P157）A稚拙感B隨意性C自我性D自發(fā)性3藝術對幼兒發(fā)展的價值是_________。（解讀P151）（1）藝術活動是幼兒精神生命活動的表現(xiàn)（2）藝術可以陶冶幼兒的情操（3）藝術是幼兒感性地把握世界的一種方式，是表達對世界認識的另一種語言（4）藝術具有促進幼兒向善與益智等價值A（1）（3）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）4對于幼兒來說，一個寬松的心理環(huán)境應包括_________（解讀P163）（1）給幼兒的活動提供一段不受評價的時期，使其自由想象不受阻礙（2）減少規(guī)定（3）改革評價方法，鼓勵幼兒積極創(chuàng)造（4）信任A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）2（解讀P175）3組織集體的寫生活動，比如，讓大家看著一只螃蟹來畫，大家模仿的是同一個對象，這算不算是“千篇一律的訓練”呢指南指出要提供圖書、照片、繪畫讓幼兒模仿，那提供給幼兒的這些藝術作品，算不算范畫呢（解讀P177）4簡述在“感受與欣賞”子領域中34歲幼兒的教育目標。（藍皮指南P5859）5簡述“尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)與創(chuàng)造，并給與適當?shù)闹笇А钡慕逃ㄗh。（藍皮指南P6364）四、案例分析題四、案例分析題在藝術領域中，如果教師少提供范畫，孩子表現(xiàn)的作品在家長眼里會不堪一擊，針對這些家長的觀念，結合工作實際談談除了開展講座以外，還有什么辦法能讓他們認同我們。（實施問答P5758）答案答案一、一、填空題填空題1表現(xiàn)性2表現(xiàn)與創(chuàng)造3審美想象4創(chuàng)造意識5寬松的心理環(huán)境6象征期7范畫8個性化的表現(xiàn)9幼兒的學習特點10像不像二、選擇題二、選擇題1B2D3A4C5C6C7B8A

簡介：一，填空題，選擇題（共十分）1，俄國畫家康定斯基康定斯基從形式與形式的構成角度提出藝術學的任務2，美學之父“鮑母加登鮑母加登”認為美學是感性學，是研究人類的情感判斷3，最后的晚餐的作者達芬奇達芬奇4，藝術美學是藝術學和美學藝術學和美學交叉形成的5，弗洛伊德弗洛伊德認為“藝術是以白日夢的形式體現(xiàn)出來的想象的替代物6，人們對藝術整體的一般性觀點和看法稱為藝術觀藝術觀7，文學是人學提出者是錢谷融錢谷融8，英克萊夫克萊夫貝爾貝爾提出藝術是有意味的形式9，藝術是一種審美審美的意識形態(tài)10，藝術的假定性類型是常態(tài)類型的藝術假定性和特定形態(tài)的藝術假定性常態(tài)類型的藝術假定性和特定形態(tài)的藝術假定性11，不通一藝莫談藝是朱光潛朱光潛提出的12，藝術的情感性情感性是藝術更本質(zhì)的特點13，典型性典型性是指藝術反映生活是通過特殊來顯示一般的，通過個別來顯示共性的14，意象性意象性是衡量一部藝術作品是否成功的關鍵，是藝術作品是否具有表現(xiàn)力的一個標志15，古希臘的亞里士多德亞里士多德認為藝術是對現(xiàn)實世界的模仿16，審美價值的生成性生成性是指它是一種構成藝術整體各要素之間的總和質(zhì)17，藝術作品美感三個層次分為賞心悅目，怡神悅性和境界提升賞心悅目，怡神悅性和境界提升18，油畫吶喊作者是愛德華愛德華蒙克蒙克19，對美的本質(zhì)理解中，黑格爾黑格爾提出美是感性的20，審美范疇中，與優(yōu)美相對的是崇高，崇高，與喜劇相對的是悲劇悲劇21，元朝富春山居圖的作者是黃公望黃公望22，藝術創(chuàng)造力學的解釋意志論中，“憤世說”的提出者是司馬遷，司馬遷，不平則鳴說的提出者是韓愈是韓愈23，在藝術教育與藝術觀的論述中，藝術觀教育藝術觀教育是藝術教育中的核心問題二，名詞解釋（選做五個，一共30分）物我兩忘物我兩忘1，忘我指忘記被生活欲望所統(tǒng)治的自我2，忘物指忘記物的有用性和認識性本質(zhì)3，既忘我又忘物的關鍵是對自我的轉化美是非功利性的主體在直覺對象時所獲得的物我同一的形象自我確證自我確證自我確證是指主體從對象上面直覺到自我的存在，是自我意識的特殊形式，其實質(zhì)是一瞬間性，突發(fā)性和理性判斷力，是對于主體自我與對象之間的相通性關系的判斷澄味懷象澄味懷象所謂澄味懷象，就是審美主體以清澄純凈，無欲無物的情懷，在非功利，超越理智的審美心態(tài)中，品味，體驗，感悟?qū)徝缹ο髢?nèi)部深層的情趣意蘊，生命精神虛擬世界虛擬世界由藝術形象所構成的世界，藝術形象是由想象生成的一個圍繞著一定意義展開虛擬性的世界虛擬世界與現(xiàn)實世界有一定的對應性，但并非是一個現(xiàn)實的世界藝術家心中的虛擬世界不等于欣賞者心中的虛擬世界藝術美藝術美境界是人與對象之間的審美活動所形成的情感價值關系無功利的情感方式體現(xiàn)了審美境界2，境界體現(xiàn)為自由的情感判斷審美判斷）經(jīng)驗判斷重經(jīng)驗事實，有可檢驗性道德判斷重意志決斷，具有可變性情感判斷重感性體驗和主觀表象，具有隱秘性，個別性和不穩(wěn)定性的特點。3，境界是一種積極，澄明的情感狀態(tài)境界作為一種審美的情感狀態(tài)，是人的生命本質(zhì)的體現(xiàn)積極，澄明的情感狀態(tài)是情感與理智彼此融合所達到的超越狀態(tài)4，境界具有鮮明的實踐性，是內(nèi)化與外化相結合的精神創(chuàng)造活動內(nèi)化活動精神的沉思與自省，引人自悟，自律，達到人格的完善（感化內(nèi)心，自行吾身）外化活動精神，性情，行為舉止的表達與外顯，引人抒發(fā)，歌吟，產(chǎn)生藝術化，審美化的作品和行為方式表現(xiàn)自我，抒發(fā)自我）審美情感及其達到的境界是內(nèi)化的精神活動與外化的客體活動相結合談談對藝術本質(zhì)的理解談談對藝術本質(zhì)的理解1藝術是一種社會意識類型。用藝術形象來表達思想和情感，其思維方式是形象思維，首要目的是“求美”，在自由和愉悅中給人以道德教化，藝術為宗教目的服務，從屬于宗教的藝術不是純藝術。2藝術是人為性的形象系統(tǒng)。藝術用形象來思維，用形象來傳達藝術家對生活的感受和情感。形象是藝術家傳達情感和思想的基本手段。3藝術是一個由人為的感性形象所引發(fā)的具有自我確證價值的虛擬世界。藝術具有審美性，以審美功能為首要目的和功能，自我確證是審美的核心環(huán)節(jié)，藝術是具有自我確證的虛擬世界?；驎系亩x或書上的定義第一，藝術是一種審美的意識形態(tài)。藝術作為一種社會意識形態(tài)是對社會存在的反映，但它反映的本質(zhì)是審美的，而不是科學的。第二，藝術是藝術家審美意識的物化和結晶，是藝術家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術家通過藝術不是為了表達自己的政治意識，哲學意識，道德意識等意識形式的，藝術是為了表達審美意識而創(chuàng)造的。第三，藝術的主要目的是為滿足人們的審美愉悅，為人們提供美感享受而創(chuàng)作的，因此藝術的目的是滿足人們的身心和諧的自由體驗而創(chuàng)造的第四，藝術的功能是以審美為中心，兼有認識，教育，娛樂等作用的價值系統(tǒng)。第五，藝術以描繪人為中心，也就是說，藝術的對象是以人為中心的社會生活。第六，藝術是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一，思想與技藝的統(tǒng)一，認識與實踐的統(tǒng)一。談談藝術與非藝術的區(qū)分談談藝術與非藝術的區(qū)分藝術是一種具有審美價值，有意義，高級的形式或結構藝術與非藝術的界限1，功利性和獨異性的有無2，想象力之有無3，創(chuàng)造活動中自由意志的有無4，從創(chuàng)造的終極目的來看，藝術為了審美娛樂，確證生命，非藝術完全出自對現(xiàn)實利益的

簡介：1藝術心理學藝術心理學導言導言藝術心理學產(chǎn)生于心理學與藝術學的結合。這兩門學科的聯(lián)姻，并非始于今日。無論是中國還是外國，都經(jīng)歷了一個悠久的藝術心理學的發(fā)展歷史。這一歷史的源頭可以追溯至藝術現(xiàn)象產(chǎn)生之時。比較而言，西方藝術心理學的獨立與發(fā)展過程要早于中國。雖然中國古代有著非常豐富與先進的藝術心理學思想，但是，作為嚴格意義上的科學的現(xiàn)代中國藝術心理學，是在吸取與借鑒了許多國外的研究成果的基礎上，才逐步建立起了具有自身特色的學科體系。由于世界古代（尤其是上古時期）文化的發(fā)展是在東西方兩個相對封閉的空間內(nèi)進行的，表現(xiàn)為各自不同的研究特點，并影響至今。一、什么是心理學心理學也許是現(xiàn)代生活中人們最廣泛涉及的主題，因為，其實人的生活首先也是由人的心理和行為支撐的。人們常常會有這樣的問題，如人的感覺是怎么工作的（我為什么會這樣認為）；人如何在信息加工的基礎上進行問題解決和決策（我為什么會這樣做）；人那么有“個性”是怎么回事人的所有行為都是有動機的嗎（弗洛伊德認為人的行為的最終目的都可歸因為“性”。）人只要有意識存在，就有心理學問題的存在。有人總結，世界有三大謎物質(zhì)起源之謎；生命起源之謎；意識起源之謎。二、近代科學心理學的產(chǎn)生科學心理學1879年產(chǎn)生于德國，到20世紀中葉，心理學研究的中心轉移到了美國。我國近代的心理學研究起步不算晚，1900年在京師大學堂就已開設了心理學概論的課程。三、心理學與生活心理學，心理學，關于個體的行為及精神過程的科學的研究。（關鍵詞科學的、行為、個體、心理）心理學的目標心理學的目標描述發(fā)生中的事；解釋發(fā)生中的事（為什么會，動機）；預測將要發(fā)生的事（以預測的結果來決定接下來的行為）；控制發(fā)生的事（對許多心理學家來說，控制是核心的，最激勵人心的目標）四、心理學與藝術藝術創(chuàng)作在很大程度上是由心理活動決定的，一個優(yōu)秀的藝術家一定有他獨特的個性，而個性就是不同于他人的心理活動和意識。歷史上的藝術家達芬奇，米開朗基羅，卡拉瓦喬，莫奈，雷諾阿，凡高，高更。第一章第一章西方藝術心理學的產(chǎn)生與發(fā)展西方藝術心理學的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)西方藝術心理學的產(chǎn)生西方藝術心理學的產(chǎn)生西方藝術心理學與哲學、美學、藝術學同源。古希臘、古羅馬關于文藝學、美學的觀點產(chǎn)生中都包含著豐富的藝術心理學思想，是藝術心理學的萌芽階段。第一節(jié)藝術心理學的萌芽一、古希臘一、古希臘3中不潔凈的成分，從而對人的身心都有益處。亞里士多德也十分重視音樂學習。他提出音樂學習不能只為著一個目的，而是要同時為著幾個目的，那就是教育、凈化和精神享受。二、古羅馬二、古羅馬從公元前一世紀開始，西方的政治、經(jīng)濟和文化中心由希臘轉移到了羅馬。我們對藝術心理學的追溯視線也就相應地移向古羅馬。古羅馬時期，許多先哲們的著作中也蘊含著豐富的藝術心理學思想。賀拉斯賀拉斯強調(diào)藝術家創(chuàng)作情感的真誠與強烈是作品感染讀者的重要前提；關于藝術的社會功能，賀拉斯也有獨到的個人觀點在古代，詩歌是使人類從愚昧走向文明的導師；希臘時代，詩歌激揚著人們的斗志，指引著人們的生活方向，同時也使人們得到了快樂。對于詩歌的教益性和愉悅性的關系，他明確地提出了“寓教于樂”的觀點，西塞羅西塞羅“那位大雕塑家雕塑龍庇特神像或者米涅瓦神像的時候，他開看到的不是任何一個模特兒，他的心目中有一個舉世無雙的美的形象，他注視的是這個形象，他照著這個形象專心致志地指導他那雙藝術家的手來塑造神的形狀?！逼章宥∑章宥　凹俣ㄓ袃煞N東西，例如兩塊石頭并列在一起，其中一塊還不成形，還未經(jīng)藝術點染，另一塊卻已經(jīng)由藝術降伏過，變成神與人的雕像如果是神，也許是某一位美神或詩人，如果是人就不是某某個別的人，而是各種人的美的綜合體。這塊已由藝術按著一種理式的美而賦予形式的石頭之所以美，并不能因為它是一塊石頭（否則，那塊石頭點染的頑石也就應該一樣美），而是由于藝術所賦予它的那種理式。這種理式原來并不是在石頭材料里，而是被灌注到頑石之前，就已在構思者的心靈里?！崩始估始埂昂椭C的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達強烈的情感，它形成一種節(jié)奏運動，迫使聽眾也跟著這個節(jié)奏運動，使自己和音樂應和，盡管他們可能不懂音樂?！崩始固岢隽怂摹俺绺哒摗彼枷?，詳細分析闡述了崇高的特征、源泉以及具有崇高之美的藝術的創(chuàng)作等問題，其中，他對崇高藝術的風格、審美感受和審美意象的闡釋對西方藝術心理學的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。第二節(jié)第二節(jié)西方藝術心理學的成熟西方藝術心理學的成熟一、文藝復興時代藝術心理學的復蘇一、文藝復興時代藝術心理學的復蘇從公元四世紀到13世紀，歐洲經(jīng)歷了大約一千年漫長的基督教會統(tǒng)治的黑暗時期，這一時期，宗教神學凌駕于一切學術之上，哲學、美學、心理學等都成了它的附庸，基本上處于停滯狀態(tài)。公元14世紀到16世紀，波瀾壯闊的歐洲文藝復興運動，使歐洲逐漸擺脫了中世紀封建制度和教會神權的統(tǒng)治、束縛，從而把“人性”與“人權”推上了至尊至圣的地位。這一時期產(chǎn)生了但?。ˋDANTE12651321）、達芬奇（LDAVINCI14521519）等藝術“巨人”。他們在批判地繼承并發(fā)展了古希臘和羅馬時期的藝術心理學思想的基礎上用自己的創(chuàng)作主張和創(chuàng)作實踐為藝術心理學的發(fā)展做出了重要的貢獻。例如，達芬奇就曾提出過美感的根源在于事物本身；美感是具有變動性的；美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動；不同的藝術形象所引起的美

簡介：★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作–獨家原創(chuàng)18藝術團工作總結藝術團工作總結藝術團工作總結藝術團工作總結年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。轉眼間，一學期年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。轉眼間，一學期的工作又接近尾聲了?；貞涍@學期藝術團的工作，一切依的工作又接近尾聲了。回憶這學期藝術團的工作，一切依然歷歷在目。本學期，在董事會、校長室的正確領導下，然歷歷在目。本學期，在董事會、校長室的正確領導下，在各處室和各專業(yè)辦的大力支持下，藝術團的工作得以順在各處室和各專業(yè)辦的大力支持下，藝術團的工作得以順利開展并取得了一定的成績，盡管還存在不少缺點和不足利開展并取得了一定的成績，盡管還存在不少缺點和不足之處。之處。本學期藝術團的指導思想一直著眼于調(diào)動新生的活動本學期藝術團的指導思想一直著眼于調(diào)動新生的活動積極性上，力爭讓學生的課余生活豐富多彩。工作中認真積極性上，力爭讓學生的課余生活豐富多彩。工作中認真做好宣傳、發(fā)動，讓各辦各班掀起文藝活動的新高潮，然做好宣傳、發(fā)動，讓各辦各班掀起文藝活動的新高潮，然后通過文藝比賽，廣泛挑選文藝骨干，組織導演團隊，編后通過文藝比賽，廣泛挑選文藝骨干，組織導演團隊，編排新品節(jié)目，加強日常訓練力度，加強各班級的融合，使排新品節(jié)目，加強日常訓練力度，加強各班級的融合，使藝術團工作走上正軌。藝術團工作走上正軌。日?；顒又形覀儽緦W期共做了以下五個大方面的工作日?；顒又形覀儽緦W期共做了以下五個大方面的工作一、成立各種娛樂協(xié)會，讓學生的特長得到展示一、成立各種娛樂協(xié)會，讓學生的特長得到展示豐富多彩的活動是調(diào)動學生思維的一種方式。為了充豐富多彩的活動是調(diào)動學生思維的一種方式。為了充分調(diào)動一年級新生的娛樂積極性，更好地彰顯我們霞飛中分調(diào)動一年級新生的娛樂積極性，更好地彰顯我們霞飛中專的特色，開學初的第二周我們就通過大力宣傳發(fā)動并結專的特色，開學初的第二周我們就通過大力宣傳發(fā)動并結合各學生的愛好，成立了合各學生的愛好，成立了“書法、繪畫、攝影、音樂、寫書法、繪畫、攝影、音樂、寫★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作–獨家原創(chuàng)38為培養(yǎng)學生健康的完美情趣，良好的藝術素養(yǎng)，推進為培養(yǎng)學生健康的完美情趣，良好的藝術素養(yǎng)，推進素質(zhì)教育，展示霞飛學子蓬勃向上的精神風貌，在十月下素質(zhì)教育，展示霞飛學子蓬勃向上的精神風貌，在十月下旬，我們聯(lián)合團委共同開展了旬，我們聯(lián)合團委共同開展了“我也會一樣我也會一樣”民間手工藝民間手工藝比賽。比賽結果不太令人滿意。大部分學生的特長未挖掘比賽。比賽結果不太令人滿意。大部分學生的特長未挖掘出來，這與我們的宣傳力度不夠有關。不足之處，有待于出來，這與我們的宣傳力度不夠有關。不足之處，有待于我們在今后工作中加以改進。我們在今后工作中加以改進。五、舉行第七屆文化藝術節(jié)活動五、舉行第七屆文化藝術節(jié)活動按貫例，我校每年在新年元旦前夕都要舉行文化藝術按貫例，我校每年在新年元旦前夕都要舉行文化藝術節(jié)活動，今年也不例外，但今年的文化藝術節(jié)較以往來得節(jié)活動，今年也不例外，但今年的文化藝術節(jié)較以往來得較早些。因此，活動質(zhì)量受到了少許影響，這與藝術團平較早些。因此，活動質(zhì)量受到了少許影響，這與藝術團平時的工作不實有很大關系。時的工作不實有很大關系。20XX20XX年藝術團工作的成績和不足已成過去，展望年藝術團工作的成績和不足已成過去，展望20XX20XX年我們?nèi)猿錆M信心，我們相信在董事會、校長室的正確領年我們?nèi)猿錆M信心，我們相信在董事會、校長室的正確領導下，在各位同仁的大力支持下，在藝術團成員的刻苦努導下，在各位同仁的大力支持下，在藝術團成員的刻苦努力下，定會取得新突破，創(chuàng)造新輝煌的。力下，定會取得新突破，創(chuàng)造新輝煌的。第二篇藝術團工作總結第二篇藝術團工作總結XXXX年XXXX小學學生藝術團始終圍繞以發(fā)展學生個性，陶小學學生藝術團始終圍繞以發(fā)展學生個性，陶冶學生思想情操，加強學生藝術實踐活動為目的，克服各冶學生思想情操，加強學生藝術實踐活動為目的，克服各種困難開展了培訓、演出等一系列的藝術實踐活動，取得種困難開展了培訓、演出等一系列的藝術實踐活動，取得了較好的效果，初步歸納做了以下一些主要工作了較好的效果，初步歸納做了以下一些主要工作本年度，我們在一年級至四年級中，挑選優(yōu)秀學生到本年度，我們在一年級至四年級中，挑選優(yōu)秀學生到藝術團中，目前為止先后建立成立了舞蹈團、合唱團、武藝術團中，目前為止先后建立成立了舞蹈團、合唱團、武

簡介：西方藝術史西方藝術史教學大綱教學大綱英文名稱THEHISTYOFFEIGNFINEART課程所屬模塊藝術創(chuàng)作與審美體驗課程類別學科基礎課適用專業(yè)美術學、繪畫、藝術設計等考核方式論文總學時24學時（理論講授學時24學時）學分2學分課程簡介課程簡介西方藝術史是一門以藝術風格為主線介紹西方藝術流派發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)的課程，其基本素材是時代背景、藝術家和藝術作品。在內(nèi)容和結構上，以時間序列為基準，分別是藝術風格的奠基古希臘羅馬藝術和中世紀藝術、藝術風格的獨立文藝復興時期的藝術、藝術風格的裝飾巴洛克藝術和羅可可藝術、藝術風格的滿實十九世紀的藝術、藝術風格的裂變二十世紀的藝術。作為藝術史的基本理解，全部內(nèi)容是透過一個以藝術品為中心的三層同心圓結構展示出來的藝術風格的轉移切換、藝術運動的此起彼伏和思想文化的層浪遞進。通過該課程的習修，努力達到三點效果對西方藝術的發(fā)展脈絡形成常識性與框架性的了解；對藝術問題形成自己綜合性和獨到性的見解；對個人的審美風格和設計實踐給予足夠的啟示。與教學計劃中前后課程的關系與教學計劃中前后課程的關系本課程為藝術系一年級第二學期必修專業(yè)理論課程，為學生以后學習藝術史、藝術鑒賞、美學等課程打好基礎。對學生了解外國藝術思想、美術觀念、美術思潮有所幫助。對學生進行藝術創(chuàng)作提供準備。一、課程的性質(zhì)一、課程的性質(zhì)目的與任務目的與任務西方美術史課程是高校美術生和繪畫專業(yè)的基礎課和必修課它是提高學生美術理論水平和審美能力的重要手段對促進學生全面發(fā)展有著重要作用本課程堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和根本原則堅持內(nèi)容的科學性和體系的完整性使學生認識到西方美術史是研究外國繪畫雕塑工藝美術建筑等藝術的發(fā)生發(fā)展的過程及其規(guī)律的科學通過對西方美術史歷程中若干問題的討論引發(fā)學生對西方美術史料的把握以及對美術發(fā)展規(guī)律的探討的興趣掌握對西方美術史學習和研究的方法為以后進一步研究美術史以及從事美術教學和美術創(chuàng)作奠定良好的基礎。二、課程教學內(nèi)容二、課程教學內(nèi)容第一部分、第一部分、古希臘、羅馬美術（第一、二講）古希臘、羅馬美術（第一、二講）學時4學時1、教學內(nèi)容古希臘美術；古羅馬美術5、思考題（1）、綜合一件具體作品，概述哥特式建筑特色。（2）、談談拜占庭美術的主要成就（3）、試分析羅馬式雕刻的藝術特色第三部分、第三部分、歐洲文藝復興時期美術歐洲文藝復興時期美術（第四、五、六、七講）（第四、五、六、七講）學時8學時1、教學內(nèi)容意大利文藝復興美術；尼德蘭文藝復興美術；法國文藝復興美術；西班牙文藝復興美術德國文藝復興美術。2、教學重點與難點重點人文主義思想與文藝復興的關系；意大利文藝復興早期和盛期的重要美術家和代表作品；尼德蘭和德國文藝復興重要美術家和代表作品；意大利文藝復興與北歐文藝復興的共性與個性。難點人文主義思想對文藝復興的影響；意大利文藝復興時期各美術流派的異同點，代表人物和作品；北歐文藝復興的特殊性及其形成原因。3、教學基本要求（1）理解人文主義思想與文藝復興的關系。（2）掌握意大利文藝復興早期和盛期的重要美術家和代表作品。（3）掌握尼德蘭和德國文藝復興重要美術家和代表作品。（4）理解意大利文藝復興與北歐文藝復興的共性與個性4、教學目的通過學習從總體上把握意大利文藝復興藝術的分期以及各階段的藝術特色。掌握達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、布拉曼特、提香、格列柯等偉大藝術家的主要藝術特色和藝術成就。明確意大利文藝復興在美術史上的地位和作用。掌握威尼斯畫派的代表性藝術家的代表作品。明確樣式主義藝術、“楓丹白露派”。掌握尼德蘭文藝復興美術的特征。了解尼德蘭、德國、英國文藝復興時期重要藝術家的藝術成就。了解法國文藝復興美術在建筑、雕塑方面的成就。。5、思考題（1）簡述文藝復興美術風格醞釀與產(chǎn)生的背景。（2）、意大利盛期文藝復興的基本特色是什么（3）、樣式主義美術有那些特點（4）、德國盛期文藝復興美術的代表人物是哪些人各有什么成就及特點（5）文藝復興三杰的美術特點第四部分、第四部分、1718世紀歐洲藝術（第八、九、十講）世紀歐洲藝術（第八、九、十講）學時6學時1、教學內(nèi)容1718世紀意大利美術、1718世紀佛蘭德斯美術、1718世紀荷蘭美術、1718世紀法國美術2、教學重點與難點重點掌握學院派寫實主義巴洛克藝術的藝術特點難點（1）各流派的區(qū)別與交織

簡介：藝術節(jié)朗誦兼歌詠比賽串詞藝術節(jié)朗誦兼歌詠比賽串詞1601班朗誦朗誦木蘭詩木蘭詩誰說女子不如男木蘭替父上戰(zhàn)場，這是我國的一個巾幗英雄花木蘭的故事。誰說女子不如男木蘭替父上戰(zhàn)場，這是我國的一個巾幗英雄花木蘭的故事。她的名字在時代的長河中流淌，是人們心中的一個英雄形象，我國許多文人都她的名字在時代的長河中流淌，是人們心中的一個英雄形象，我國許多文人都寫過她，下面請欣賞由寫過她，下面請欣賞由1601班帶來的詩朗誦班帶來的詩朗誦木蘭詩木蘭詩合唱合唱和諧歌和諧歌我們載歌載舞贊唱華年盛世，我們同心同德直上九天瑤臺，讓我們手牽著手共我們載歌載舞贊唱華年盛世，我們同心同德直上九天瑤臺，讓我們手牽著手共舞歷史輝煌。讓我們心連著心，齊唱和諧之歌請欣賞舞歷史輝煌。讓我們心連著心，齊唱和諧之歌請欣賞1601班帶來的歌曲班帶來的歌曲和諧歌和諧歌1602班朗誦朗誦水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭“明月幾時有，把酒問青天明月幾時有，把酒問青天”（唱）相信大家都聽過這首來自蘇軾的詩歌（唱）相信大家都聽過這首來自蘇軾的詩歌水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭改編而來的歌曲。下面，由改編而來的歌曲。下面，由1602班的同學為我們帶來的詩朗誦班的同學為我們帶來的詩朗誦水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭合唱合唱愛國歌愛國歌祖國是我們的依靠，亦是我們的驕傲，多少春秋以來，我們中華的愛國人士用祖國是我們的依靠，亦是我們的驕傲，多少春秋以來，我們中華的愛國人士用行動闡述了對行動闡述了對“國”的理解。我們要將這份愛國的精神世代相傳，下面請欣賞的理解。我們要將這份愛國的精神世代相傳，下面請欣賞1605班朗誦朗誦中華頌中華頌中華，是中華民族中漢族最初興起的地方，它有著悠久的歷史，燦爛的文化和中華，是中華民族中漢族最初興起的地方，它有著悠久的歷史，燦爛的文化和光榮的革命傳統(tǒng)。中華，使我們的家，讓我們?yōu)樗桧炚埿蕾p光榮的革命傳統(tǒng)。中華，使我們的家，讓我們?yōu)樗桧炚埿蕾p1605班全體同班全體同學為我們帶來學為我們帶來中華頌中華頌，掌聲有請，掌聲有請合唱合唱敬業(yè)歌敬業(yè)歌敬業(yè)，社會主義核心價值觀里的一個詞，意思是專心致力于學習或工作。對于敬業(yè)，社會主義核心價值觀里的一個詞，意思是專心致力于學習或工作。對于我們而言，我們要專心于學業(yè)。敬業(yè)踏著音樂的旋律展現(xiàn)出歡樂快活。下面請我們而言，我們要專心于學業(yè)。敬業(yè)踏著音樂的旋律展現(xiàn)出歡樂快活。下面請欣賞欣賞1605班帶來的歌曲班帶來的歌曲敬業(yè)歌敬業(yè)歌。1606班朗誦朗誦沁園春沁園春雪惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝，請欣賞風流人物，還看今朝，請欣賞1606班全體同學朗誦班全體同學朗誦沁園沁園春雪1607班朗誦朗誦情系中華情系中華現(xiàn)實中華民族偉大的復興，跨越我們的未來，在這片神全的土地上，勃發(fā)出震現(xiàn)實中華民族偉大的復興，跨越我們的未來，在這片神全的土地上，勃發(fā)出震驚世界的力量，唱響您歷史的恢宏，歲月的輝煌。驚世界的力量，唱響您歷史的恢宏，歲月的輝煌。

簡介：艾躍進爾雅選修課口才藝術與社交禮儀課后習題答案第一章第一章禮儀與做人禮儀與做人一、禮儀的概念1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√二、禮儀的內(nèi)涵1人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C2關于夏季正式場合穿衣禮儀說法正確的是（）。A、男士穿不帶領子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應在膝蓋以下四、禮儀無處不在無時不有1當眾嚼口香糖是（）。A、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)B、是可以允許的行為C、講究衛(wèi)生的表現(xiàn)D、對尊重別人的表現(xiàn)我的答案A2下列不違反禮儀的行為是（）。A、用腳踹門B、當眾摳鼻C、當眾化妝D、對長輩稱“您”我的答案D3不屬于好男人的五個標準的是（）。A、有血性B、敢擔當C、胸懷寬廣D、凡事需要他人約束我的答案D4吃的禮儀在整個禮儀中所占的比例是（）。A、五分之一B、四分之一C、三分之一D、二分之一我的答案C5禮儀不只存在于特定的場合。（）我的答案√6吃相最能反映一個人及其家族的文化。（）我的答案√

簡介：中央財政支持高等職業(yè)學校中央財政支持高等職業(yè)學校專業(yè)建設方案專業(yè)建設方案（藝術設計專業(yè)）衢州職業(yè)技術學院二○一一年十月十月三、經(jīng)費管理19四、項目的運行機制19五、制度建設20六、后繼建設目標20