簡介：東南大學碩士學位論文批判與重建女性主義科學哲學簡論姓名蔣道鳳申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師馬雷20060312ABSTRACTABSTRACTUNDERTHEINFLUENCEOFTHETHOUGHTOFTHEWESTERNANTISCIENCE，ANTIDOGMATISMANDANTIAUTHORITYTHEFEMINISTSTRYTODEVELOPAKINDOFNEWPARADIGMOFSCIENCECRITICISMWITHOUTDEPENDINGONTHETRADITIONALPHILOSOPHYFOUNDATIONNAMELYCRITICIZINGTHEMAINSTREAMSCIENCEBASEDONSEX，NLCYⅡLINKTHATTHEREEXISTSSEXBIASINPRACTICALSCIENCE，ANDTHEREALSOIMPLIESSEXOPPRESSESINSCIENCEEPISTEMOLOGYANDMETHODOLOGYTHEYATTRIBUTETHISSEXDIFFERENCESINSCIENCETOTHERESULTOFTHECULTUREFUNCTIONOFTHEPATRIARCHYTHENTLLEYADVANCEASOCIALSEXTHEORYTOOVERTHROWTHETRADITIONALINTERPRETATIONOFTHESEXDIFFERENCESINSCIENCEWITHTHECONTINUOUSLYEXTENDINGOFTHEFEMINIST’8HORIZONANDTHERANGEOFTHEIRRESEARCH，THEYCHANGETHEIRDIRECTIONFROMTHECRITICISMOFTHEANDROCENTRICTOTHECRITICISMOFTHEEUROPEANCENTEREDTHEORYTHEFEMINISTSTHINKTHATTHEDEVELOPMENTOFEUROPEANMODEMSCIENCEISCLOSELYLINKEDWITHTHEEXPANSIONOFEUROPEANCOLONIZATIONALLSCIENCES，INCLUDINGMODEMWESTERNSCIENCE，SHOULDBEA‘‘LOCAL”O(jiān)NEINONESENSEFORTHESAKEOFTHEFEMINIST’SBENEFITS，ANDTHECANCELLATIONOFTHEMALEPREJUDICEINSCIENTIFICKNOWLEDGE，THEFEMINISTSCONSTRUCTTHEIROWNKNOWLEDGETHEORIESANDIDEALFEMINISTSCIENCEONTHEBASISOFCRITICISMONMAINSTREAMSCIENCEITUNDERGOESASERIESOFPROCESSFROMDESCRIPTIVESCIENCETOSTANDARDSCIENCE，F(xiàn)ROMTHELEVELOFSOCIOLOGYTOTHELEVELOFEPISTEMOLOGYSHOWINGTHEFEMINIST’SDESIREOFPURSUINGIDEALSCIENCEASABRANCHOFMODEMSCIENCECRITICISM，THEFEMINISTSHAVEDEVELOPEDANEWRESEARCHFIELDANDHORIZONON“SCIENCESEX，’FROMASPECIALANGLESOTHEYHAVEMADEAVALUABLECONTRIBUTIONNOTONLYTOTHEPHILOSOPHYBUTALSOTOTHESOCIALRESEARCHOFSCIENCEHOWEVERTLLEYHAVEMETALLINEVITABLECONTRADICTIONINTHEIRSCIENCECRITICISMANDCONSTRUCTIONKEYWORDSFEMINISM，THEFEMINISTPHILOSOPHYOFSCIENCE，GENDEROBJECTIVITYⅡ

簡介：黑龍江大學碩士學位論文語詞研究的語言哲學維度姓名鄭州申請學位級別碩士專業(yè)俄語語言文學指導教師李洪儒20080510黑龍江大學碩士學位論文PE3MMENPHPO皿A只3BNCAONPE丑EⅡ丑ETCⅡ且BYM且EMOCHOBHBIMH中YHKⅡ職MHKOMMYHHKATHBHO螽H3KCNPECCHBHO茲巾YHKIIHE螽BBIPAKEHH牙MBICJIH06EOHHPEAⅡH3YK玳牙O口【HO螽CPYL訂YPO話CYL呱EHHEMMB】嘞EHHEHAHHHAETC冤BJIOHE舶MMYHHKAIIHH；KOMMYHHKAⅡHⅡHEB03MO刪A6E33ⅡEMEHTOBMB唧EH瑚C弘礎IEHHEYCTAHABⅡL量髓ETCB兄3BME硒7MHPOMHMB姍E朋EM0MHPEBHEMCOE且LIHEHBI11E骶POREHHBIEC皿IOCTHCY眈EL汀一ⅡPEⅡCTABHTEJIBMHP如NPE口【LLKAT一ⅡPE皿CTABHTE且BQEⅡOBELCA，T0螽購HIIEⅡTYAJIBHO螽CHCTEMM，唧觚NPHCYTCTBYETBEROC03HAH朋3A丑AHACY6暑ELCLRAH且E咖巾MILIPOBARBNPE閨METPE吸I，3A且AHAⅡPE且HK鍆一AYKA3ARI’BHATEE110ⅡPH3HAKH，100呵DPI，IEPEⅢEBAHTHBI且J1只ⅡEⅡE茲L∞LM哺【YHHK冽【ILIHCY鄹HHE，酌莎∞11OEⅡOCJIY強CLJJIO且冊HACA11叩ABHI羽ⅥNYHLCI伽，豆嘲ETCⅡILEH叩鯽暇HO豇職REMPH商JIONIIIECK0R0PACC粥MIJI打AIIEHTPAUIBH姐L跚陀MP瑚C0∞HOC玨TEⅡB玨ACⅡ3B玎∞B確E且HHLⅡLE茲一ⅡLⅪ琊ID強CEHHEMH且HCKYPCHAH0螽罐瞰H玨LIE茲一BBICKA3啪AHH蹦BCE鋤鄧EE盟HLII嘟NPE且CTAB】IEHBIH且E唧巾HIILIPOB卸MMHHⅡP唧I姍B砌CJIOBAMHAOCHOBHMEBH且HJIEKCH聰CKHX3HAQEHH螽3A刪TE卿M，EMKNACC聃ECKO螽NPOCTE螽ⅢE螽M叩E】IBLO，咖PABHB眥ⅡYHKROML鰳PO卣黯塒ETCⅡ6BⅡHH螽OE”IBEPX∞肌EHLI刪HCⅡOB踟H，CEM觚TLI啦C胚ETHI瞰巾OPMHPⅣ明髓ⅡYNL0TTEKCTAKCMBICⅡ弘AHEHA060P嘰JIEKC聃EC髓ETHⅡMCⅡOBB3觚MO且E螽CTBYLCRRC爿BO巾PAMEHTE皿ICLQPCAPEAJIBHOMBHCKA3砌棚朋NP06ⅡEMHCY6扯KTAHⅡPE朋K鍛A船腹I儺凹OCHOBHBD舷TEMAMH巾肌OCO巾職躬BⅡC如APEJIEBAHTHME船BⅡCOBBIEJI肌EHH且一ⅡPE且M唧JⅡIHRBHCL圓姐T踟IM06PA30M，3皿ECBKECOE且HHEH壬DJIHRBHCMIKAH巾HJIOCO巾H且，13H呱A1CJI如一EBME伽OBA中YH衄髓船ⅧCA；C腳朋E；CY靠EKTHⅡP鉚KAR；QEⅡOBEKHMHPII朗OBELCA；朋HRBHCTHLCAH巾IIJIOCO巾唧船BⅡCALI

簡介：分類號D91101密級公開UDC3427學校代碼11065碩士學位論文論宗教自由法律保障的中國化道路論宗教自由法律保障的中國化道路于海東指導教師董和平教授學科專業(yè)名稱憲法學與行政法學論文答辯日期2017年5月24日ABSTRACTRELIGIOUSFREEDOMISABASICHUMANRIGHTWHICHISTHEBASICRIGHTOFCITIZENSSTIPULATEDINTHECONSTITUTIONOFOURCOUNTRYTHEREAREMANYBECAUSEOFREPRESSIONVIOLATIONSOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFPAYAPAINFULPRICECASEHISTYTHEMEDIEVALCHURCHSPARKEDMANYRELIGIOUSCONFLICTEVENWARREPRESSIONPERSECUTIONOFDIFFERENTFAITHSCOUNTRIESBECAUSEOFTHEEXPLICITSUPPTOPPOSITIONTOARELIGIONINVOLVEDINTHEDISPUTEBRINGENDLESSTURMOILDISASTERTOTHEPEOPLETHESOCIETYCHINAISACOUNTRYWITHALARGEPOPULATIONMANYNATIONALITIESRELIGIONSITISVERYIMPTANTTOPROTECTTHERELIGIOUSFREEDOMOFCITIZENSTOUNITETHENATIONTHISPAPERFROMTHENAMEOFFREEDOMOFRELIGIONCONNOTATIONPUTSFWARDTHELOGICALSTRUCTUREOFTHERIGHTTORELIGIOUSFREEDOMCOMBINEDWITHTHEACTUALSITUATIONOFOURCOUNTRYTHECURRENTCONSTITUTIONOFOURCOUNTRYTHIRTYSIXPROVIDEDRELIGIOUSFREEDOMTOCARRYONTHEANALYSISCOMPARISONOFTHEUNITEDSTATESJAPANGERMANYMODEFTHEPROTECTIONOFRELIGIOUSFREEDOMFOUNDTHATLACKOFTHEPROTECTIONOFRELIGIOUSFREEDOMINCHINAADVANTAGETHEEXISTENCEOFTHEFOCUSINGONTHEEXISTINGPROBLEMSOFCHINASRELIGIOUSFREEDOMTHETHREEPATHSOFLEGALPROTECTIONOFFREEDOMOFRELIGIONINCHINAINDERTOIMPROVEOURLEGALSYSTEMTOPROTECTTHEFREEDOMOFRELIGIONHOPESTOPROTECTTHERIGHTTOFREEDOMOFRELIGIONOTHERRIGHTSTOBETTERPROTECTCITIZENSKEYWDSRELIGIOUSFREEDOMCONSTITUTIONALSUPERVISIONRELIGIOUSLEGISLATIONLEGALPROTECTION

簡介：點擊查看更多蒯因翻譯不確定性論題的哲學闡釋.pdf精彩內容。

簡介：安徽大學碩士學位論文論恩格斯科學宗教觀的形成發(fā)展及其當代意義姓名張勁俊申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師周新生200161ABSTRACTTHERELIGIOUSTHOUGHTOFENGEL’SISANIMPORTANTPARTINTHESYSTEMOFMARXISMYJTWEHAVENOTPAIDENOUGHARENTIONTOITFORALONGTIMEUNDERTHEBACKGROUNDOFPENETRATINGRELIGIOUSPROBLEMS，ITISVERYUSEFULTOGRASPTHEGISTOFTHERELIGIOUSTHOUGHTOFENGEL’S，WHICHISWHYTHEAUTHORCHOOSESTHISTOPICTHISDISSERTATION，ABIDEDBYTHEBASICPRINCIPLESOFHISTORICMATERIALISM，USESALLKINDSOFMETHODSEGINDUCTIONANDEDUCTION，ANALYSISANDSYNTHESIS，ANDSCIENTIFICDEMONSTRATIONETCTOANALYZETHEWHOLEPROCESSOFENGEL’SSCIENTIFICVIEWSOFRELIGIONANDMAKESEFFORTSTOINNOVATEWITHNEWIDEASTHEAUTHORTRIESTODIVIDETHEHISTORYOFTHERELIGIOUSTHOUGHTOFENGEL’SINTO3PARTSANDDWELLONTHEDEVELOPMENTANDEVOLUTIONOFTHESEHISTORICPHASESINDIVIDUALLYTHUS。THEMAINIDEAOFENGEL’SVIEWSOFRELIGIONISSUMMARIZEDRELIGIONISTHEILLUSORYANDDISORDEREDREFLECTIONOFNATURALANDSOCIALPOWERWHICHGOVERNSPEOPLEONPEOPLE’SBRAINSITISALSOACONSCIOUSSTATEWHICHUSESPEOPLESBELIEFSANDADORATIONINSUPEMATURALSUBJECTTOGOVERNMAN’SFATERELIGIONINCLUDESSOMEBELIEFSANDSOMESPECIALRELIGIOUSCEREMONIESANDRULESOFLIVES，SUCHAS，CHANTINGPRAYING，PURIFYINGBYFASTINGANDADORINGIMAGES，COMBINEDWITHRELIGIOUSORGANIZATIONS，F(xiàn)ACILITIESANDSPECIALISTS，THEYFORMASTRONGSPIRITUALPOWERANDSOCIALINFLUENCEINCLASSSOCIETYTHEORIGINOFTHEEXISTENCEANDDEVELOPMENTOFRELIGIONISCLASSEXPLOITATIONANDOPPRESSIONRELIGIONCANBLUNTPEOPLE，SOTHEGOVERNINGCLASSALWAYSUSESRELIGIONASAWEAPONOFSTRENGTHENITSCONTR01UNDERCERTAINHISTORYSITUATION，RELIGIONCANALSOHAVEACTIVEEFFECTSYETRELIGIONCHANGESWITHTHEVARIATIONOFSOCIALSYSTEMANDWILLDISAPPEARACCORDINGLYTHEPARTYOFTHELABORCLASSMUSTDEALWITHITPROPERLYBASEDONTHEOBJECTIVEANDEQUITABLEEVALUATIONOFENGEL’SVIEWSOFRELIGIONTHEAUTHORINDICATESITSPROFCLUNDHISTORICANDREALISTICMEANINGSTHISDISSERTATIONCARTBEDIVIDEDINTO5PARTSTHEINTRODUCTORYTELLSUSABOUTTHETHEORETICALSTATUSOFHISVIEWSOFRELIGIONANDTHENECESSITYOFRESEARCHINGONITTHEFIRSTPARTINTRODUCESTHEEARLYDEVELOPMENTOFENGEL’STHOUGHTFROMPIETYTOATHEISMR18201841THESECONDPARTANALYZESTHEPROCESSOFFORMATION，EXTENSIONANDCONFIRMATIONOFHISSCIENTIFICVIEWSOFRELIGIONF18421873THETHIRDPARTEXPOUNDSTHESYSTEMATICANDMATUREDPROCESSOFHISSCIENTIFICVIEWSOFRELIGIONFL8731895THELASTPARTINDICATESTHEPRACTICALSIGNIFICANCEOFENGEL’SSCIENTIFICVIEWSOFRELIGION2

簡介：分類號HO8分類號HO8密級密級論體驗哲學觀對翻譯認知能力的闡釋研究生姓名萬正發(fā)指導教師姓名、職稱劉源甫教授學科專業(yè)外國語言學及應用語言學研究方向翻譯理論與實踐湖南工業(yè)大學二○一○年六月十五日分類號HO8分類號HO8密級密級論體驗哲學觀對翻譯認知能力的闡釋研究生姓名萬正發(fā)指導教師姓名、職稱劉源甫教授學科專業(yè)外國語言學及應用語言學研究方向翻譯理論與實踐論文答辯日期答辯委員會主席湖南工業(yè)大學湖南工業(yè)大學二○一○年六月十五日

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20110351法律碩士學位論文學位申請人武艷琴指導教師劉國利侯鳳梅學位類別法律碩士學科專業(yè)法律碩士（非法學）授予單位河北大學答辯日期二○一四年六月

簡介：分類號分類號密級級學號學號10762010010181076201001018單位代碼單位代碼1076210762新疆師范大學新疆師范大學2013屆碩士學位論文中國和烏茲別克斯坦共和國宗教政策法規(guī)比較研究中國和烏茲別克斯坦共和國宗教政策法規(guī)比較研究CHINAANDUZBEKISTANCOMPARATIVESTUDYOFRELIGIONCHINAANDUZBEKISTANCOMPARATIVESTUDYOFRELIGIONPOLICIESANDREGULATIONSPOLICIESANDREGULATIONS研究生姓名白俊研究生姓名白俊鋒學科、專業(yè)宗教學學科、專業(yè)宗教學研究方向馬克思主義宗教觀教育與宗教事務管理研究方向馬克思主義宗教觀教育與宗教事務管理院系、年級院系、年級法經(jīng)學院法經(jīng)學院20102010級指導教師指導教師劉仲康劉仲康研究員研究員新疆師范大學新疆師范大學20132013年6月5日新疆師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明新疆師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日關于論文使用授權的說明關于論文使用授權的說明學位論文作者完全了解新疆師范大學有關保留和使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬新疆師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定）保密論文注釋本學位論文屬于保密在年解密后適用本授權書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權書。學位論文全文電子版同意提交后可在校園網(wǎng)上發(fā)布，供校內師生瀏覽。本人簽名日期導師簽名日期

簡介：湖南師范大學博士學位論文西方造型藝術高峰的哲學探究姓名王戰(zhàn)申請學位級別博士專業(yè)哲學指導教師黃振定20090501和發(fā)展的內在規(guī)律表現(xiàn)為“神性”的迷狂與消解，以及“人性”的覺醒與創(chuàng)造這樣一個人的精神發(fā)展歷程。在人類發(fā)展的不同時期，某種精神由于契合人類發(fā)展的需要或得到當時地域的、民族的以及時代的文化青睞，而成為了造型藝術高峰產(chǎn)生的首要原動力和“推動者”從這一意義來看，兩者中的任何一種精神在某一特定時期都有可能將造型藝術的發(fā)展推到極致。需要特別指出的是，在西方造型藝術史中，藝術高峰不斷出現(xiàn)雖然是一種“循環(huán)”發(fā)生的現(xiàn)象，但也應被看成是一種不斷“進步”的現(xiàn)象，這種進步體現(xiàn)為一個“人性“的意識不斷覺醒和生發(fā)創(chuàng)造的精神歷程。關鍵詞造型藝術，造型藝術高峰，感性，理性，神性，人性II

簡介：黑龍江大學碩士學位論文全真教的七真崇拜與相關宗教神話研究姓名羅憶南申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導教師吳光正20080510黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTHEQUANZHENISABRAJLCHOF1’AOISM，WMCHPREVAILEDBECAUSEITSTLLEO叫OF鋤EALINGBOTLLBODYA11DSOULBYSPREADINGOFWANGCHONGYANGAND11ISSEVENSTUDENTS，NLEQ咖ZHENHADBECOMEMOREFAMOUSTKMBEFORE，SOTHATⅥR趾GCHONGYANGAILD11ISSEVENSTUDENTSBEC鋤ETHEMOSTIMPORTANTPEOPLETHEREFORE，SOMANYMYTLLICSTORIESOF廿1EMWERECREATEDT11ESEM”HOLOGIESIMPROVEDTHEIR隨R出S砒1DAPOTHEOSIZEDTHEIRLIFEBYN刪IONBYCLE撕NGUPTEXTANDOMER血FOMATION，T11ISP印ERFOCUSEDONRESEARCLLINGWHYTHESEMYTLLOLO百ESBEESTABLISHEDANDHOWBEAD印TED，IILORDERT0CONCLUDEDSORNESPECIALCHARACTERSIILTHEMANDDISCUSSED、V_HAT虹NDOFRELIGIONA巧MEA婦JR培BERENECTEDINTHESEMYMOLOGIESKEYWORDSTHEQUARLZHEN；SEVENSAI鵬；MYMOLOGIESII

簡介：中圖分類號中圖分類號J632單位代碼單位代碼10231學號號2013300681論劉德海論劉德海琵琶藝術的哲學思想琵琶藝術的哲學思想學科專業(yè)學科專業(yè)音樂音樂研究方向研究方向器樂表演（琵琶）器樂表演（琵琶）作者姓名作者姓名劉奕辰劉奕辰指導教師指導教師盛雪副教授副教授哈爾濱師范大學二〇一六年六月中圖分類號中圖分類號J632單位代碼單位代碼10231學號號2013300681碩士學位論文論劉德海論劉德海琵琶藝術的哲學思想琵琶藝術的哲學思想碩士研究生劉奕辰導師盛雪副教授學科專業(yè)音樂答辯日期2016年6月授予學位單位哈爾濱師范大學

簡介：學位論文人師和瑪格洲特中的宗教意蘊ABSTRACTENJOYINGAREVIVALINTHE“REGRESS”TIDEOFRUSSIANLITERATUREMABULGAKOV18911940ISWIDELYACCEPTEDASONEOFTHECLASSICALWRITERSANDPLAYWRIGHTSINRUSSIANLITERATUREHISNOVELMASTERANDMAGARITTEPUBLISHEDTWENTYYEARSAFTERHISDEATHISTHEMASTERPIECETHATHEHADREVISEDFORSIXTIMESDURINGTHELASTTWELVEYEARSINHISLIFECHINESEANDFOREIGNSCHOLARSARESOSTRICKENBYITSCHARMTHATTHEYPRAISEITASANUNUSUALBOOKOFSARCASMANDFANTASYTHOU【GHREGARDEDASANOVELWITHMAGICQUALITY，ITISARELIGIOUSNOVELTOSOMEDEGREE，ORATLEASTANOVELDEFENDINGFORRELIGIOUSTROTH，WHICHISDISPLAYEDINTHETHOUGHTANDBELIEFTOJESUS，INTHEEXPOSUREOFTHEANSWERTOTHEOLDPROBLEMSSUCHASLIFEANDDEATH，GOODANDEVILANDSOON，ANDINTHESTRONGMORALCONCERNTOTHECONFIDENCETHATGOODWILLTRIUMPHEVILANDLIFEWILLDEFEATDEATHBULGAKOVNOTONLYMAKESAMYTHICALINTERPRETATIONTOTHEBIBLICALSTORIES，BUTALSOHASABOLDANDSPECIALPARODYTOTHETRUECHRISTIANWORLD，WHOSEMAINPURPOSEISNOTFORTHEMODERNISTOVERTHROWOFTRADITIONALCONSCIOUSNESSBUTFORTHEPROFOUNDPHYSICOLOGICALTHOUGHTOFTHEEXISTENCEOFGODTHEANFRACTUOUSCHARACTERS，PLOTSANDSPACETIMESTRUCTUREOFMASTERANDMAGARITTEREFLECTTHEAUTHOR’STHINKINGONRELIGIOUSPHILOSOPHYITSDECONSTRUCTIONUPONBIBLICALSTORIESANDMYTHOLOGICALROMANTICPLOTSAREBASEDONTHEBACKGROUNDOFWESTERNCHRISTIANCULTURETHEMYSTICISMANDPROFOUNDLOGICALNEXUSGIVEREADERSANDRESEARCHERSREASONSTOSEETHEARTESSENCEFROMVARIOUSASPECTSTHISESSAYTRIESTOEXPLORETHEBACKGROUNDANDORIGINFORTHERELIGIOUSANDMYTHOLOGICALCULTUREFROMSEVERALASPECTSSUCHASTHEFACTOROFFIEND，THESEARCHFORTHEIMAGEOFJESUS，THEDECONSTRUCTIONOFTHEBIBLICALSTORIESETCKEYWORDSBULGAKOVMASTERANDMAGARITTE，SATAN，RELIGIOUSPHILOSOPHY

簡介：為了實現(xiàn)對人類認知能力的放大，越來越多的研究者將注意力投向了當代認知技術。它對人類感知覺的精細處理使人的感覺器官能接受到更大容量的信息，從而實現(xiàn)真正意義上的感知覺延展分布式認知作為一種新的認知形式深刻地影響了人的認知模式虛擬化的認知環(huán)境模擬和認識對象的電子投射改變了傳統(tǒng)的主客體互動關系。本文通過結合人的認知生物性原理、吉布森的生態(tài)心理學和現(xiàn)象學的分析，探討了當代認知技術的認識論哲學依據(jù)。在價值論層面，對當代認知技術可能帶來的去人化趨勢等影響做了哲學反思。最后指出了當代認知技術所面臨的以表征體現(xiàn)、情感認知、主客體關系等方面為代表的哲學困境。

簡介：ADISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERPHILOSOPHICALANALYSISOFONNEWDEMOCRACYAUTHORNAMEXIANGHONGLIUTUTORNAMEPROFESSORCHANGLINGWEIMARXISTPHILOSOPHPUBLICADMINISTRATIONMAY,2011?！е`■墨疆疆_11．，五量■LILI●中文摘要中文摘要在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，毛澤東堅持實事求是的思想路線，在反對教條主義的斗爭中，運用歷史唯物主義和歷史辯證法，把馬克思主義基本原理和中國國情相結合，找到了正確的革命道路，取得了革命的勝利。并根植于中國文化，把革命經(jīng)驗上升為理論，形成了具有中國民族特色、實踐特色的新民主主義論，作為毛澤東思想的核心內容，成為馬克思主義中國化的第一大理論成果。極大地豐富了馬克思主義理論寶庫，開辟了馬克思主義中國化的道路，為后來中國的進步提供了理論基礎和制度保障，成為激勵人們永遠前進的精神力量。本文在一定程度上彌補了前人研究的不足，深化了對毛澤東新民主主義思想的認識，在總結國內外研究現(xiàn)狀的基礎上，充分論述了新民主主義特殊的經(jīng)濟論、革命論、國家論、文化論及其辯證關系，深刻揭示了其豐富的唯物論和辯證法思想，同時蘊含了這些思想對未來學術研究和國家建設的理論意義和實踐意義。毛澤東新民主主義思想對社會主義初級階段經(jīng)濟、政治、文化、社會建設和構建和諧社會以及走新型工業(yè)化道路等方面有很重要的啟示必須搞清楚什么是社會主義，怎樣才能建設好社會主義；必須正確認識社會主義初級階段的基本國情，把握主要矛盾，堅持經(jīng)濟建設為中心不動搖；堅持獨立自主的發(fā)展道路；堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，積極借鑒和利用資本主義有益成果發(fā)展社會主義；在建設物質文明的同時建設高度的精神文明；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設；適時調整各方面利益關系，走共同富裕之路，構建社會主義和諧社會等都有很重要的參考價值。關鍵詞新民主主義論哲學思想馬克思主義

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲鏝暨極大髻其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名關玄TL簽字日期口J多年占月7目學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解營私犬雩有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授蝴勁以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名燙芴毫L簽字日期函J年占月勺日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位涌訊地士IP。磊每．霹導師簽名L勺毋呵簽字日期砂卵弓年七月卜日電話郵編建構，同時也在現(xiàn)實層面影響了各種傳播行為，尤其是在當前的新媒體時代，反思這種影響可以從另一路徑給出對一些傳播問題的解釋。涂爾干認為，社會事實不僅僅是心理事實的發(fā)展，實際上，絕大部分的心理事實是社會事實在個人意識里的延伸?！扌味系恼軐W作為一種社會意識直接影響受這一哲學教化的個體。傳播學是一門涉及研究社會事實與心理事實的具體學科，其中研究關涉到的社會、媒介與個體心靈是一組共生的相互建構關系。重新爬梳主體主義哲學的脈絡，同時也是在籠統(tǒng)地觀察具體思想家的交流思想1。這里有一個我們論證的前提，即具體時代的學者哲學家、文學家、藝術家雖然在社會分工上不代表全部，但他們的思想和創(chuàng)造主旨在一定程度上代表了當時人們普遍共同關心的問題。緣此路徑，我們選擇彼得斯JOHNDURHAMPETERS的交流的無奈SPEAKINGINTOTHEAIRAHISTORYOFTHEIDEAOFCOMMUNICATION一書中所提出的核心問題作為切入點，追溯傳播學的“前世今生”，并摸索西方傳播學一以貫之的形而上原則。應該說，彼得斯此書是當世研究西方傳播思想史的一本重要著作2000年，以經(jīng)驗主義傳播學為主流方向的美國傳播學界，將其最高獎項美國傳播學會獎一一頒發(fā)給了交流的無奈；而在有著深厚人文傳統(tǒng)的英國，媒介、文化和社會的創(chuàng)始人之一、威斯敏斯特大學的著名傳播學者斯坎內爾PADDYSCANNELL的評價則是“簡而言之，交流的無奈是我所讀到的關于傳播的最有獨創(chuàng)性、最能激發(fā)思想的著作。它有著令人眩目的光彩，博學深奧，雖然有時讓人費解，但卻論證清晰連貫，是對我們當下關于傳播的、流于常識觀點的挑戰(zhàn)?！北说盟怪涣鞯臒o奈能夠在西方傳播學界獲得殊榮，除了其著作本身的另辟蹊徑和汪洋恣肆外，我想更因其所得出的結論在西方傳播學界具有代表性一一可謂戳中了西方經(jīng)驗傳播學派學者們的心窩。但我們要做的工作卻是對這種背后的“共鳴”進行分析也可以說是刨根究底式地去試圖戳彼得斯們的“軟肋”。盡管這種嘗試會顯得不自量力，但我們還是希望在此問題下“量力而行”。這篇論文當然也可以被認為是對彼得斯之交流的無奈的批判反思。但這種批判并不致力于就交流的終極問題給出答案任何人若這樣做是不明智也不可1我在與南京大學胡翼青溝通交流過程中，胡翼青教授提出了一種可能的“危險”，即將傳播學化約為“交流哲學”。關于這是否會誤入歧途走向一種“交流哲學”，彼得斯其實也間接在交流的無奈第一章“厘清20世紀20年代的論戰(zhàn)”一節(jié)詳盡地談到了這一問題，只是他并未標榜自己做的研宄更多地傾向形而上而非實證科學主義的“COMMUNICATION”，我們將在論文其他章節(jié)進一步談我們對此問題的認識。Ⅱ