簡介：華中師范大學碩士學位論文現(xiàn)代技術概念的歷史演變及其哲學分析姓名陳玉林申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師桂質亮20040601碩士學位論文MASTER’STHESISABSTRACTTHEPRESENTDISCUSSIONOFTHECONCEPTOFTECHNOLOGYINTHEFIELDOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISMAINLYFOCUSEDONITSNORMATIVEANALYSIS，THATIS，THEANALYSISONHOWT0DEFINEITANDWHATSHOULDBEINCLUDEDINITETEBUTINFACTTHEANALYSISSHOULDBEMADEONTILEBASISOFTHEHISTORICALDEVELOPMENTSOTHISPAPERIUSTTRIESTOINVESTIGATETHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYTOCONTRIBUTETOTHEPRESENTSTUDYOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYASAMERICAISTHELASTDEVELOPMENTTENTEROFMODEMSCIENCEANDTECHNOLOGYTHISPAPERWILLTRYTOFINDOUTHOWTHECONCEPTOFTECHNOLOGYISDEVELOPEDINAMERICAWITHAMERICANSCIENTIFICANDTECHNICALDEVELOPMENTASTHEBACKGROUNDTHEWHOLEPAPERISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERPROBESINTOTHESCIENTIFICBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNTECHNOLOGYWITHADESCRIPTIONOFTHETHREESTAGESOFAMERICANSCIENTIFICDEVELOPMENTANDTHERELEVANTSOCIALBACKGROUNDSFROMTHECOLONIALPERIODTOTHEEVEOFTHE％RLD紓缸TWOITANALYZESTHEDIFFERENTCHARACTERISTICSOFTHETHREESTAGESOFTHEAMERICANSCIENTIFICDEVELOPMENTFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIALHISTORYTHESECONDCHAPTERPROBESINTOTHETECHNICALBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNTECHNOLOGYWITHASIMILARDESCRIPTIONOFTHETHREESTAGESOFAMERICANTECHNICALDEVELOPMENTANDTHERELEVANTSOCIALBACKGMUNDSFROMTHECOLONICLPERIODTOTHEEVEOFTHEWORIDWARTWOITALSOANALYZESTHEDIFFERENTCHARACTERISTICSOFTHETHREESTAGESOFTHEAMERICANTECHNICALDEVELOPMENTFROMDYEPERSPECTI、’EOFSOCIALHISTORYBASEDOILTHEDISCUSSIONOFTHEFIRSTTWOCHAPTERS，THETHIRDCHAPTERMAKESACLOSEINVESTIGATIONOFTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYANDPROVIDESRELEVANTSOCIOLOGICALANDPHILOSOPHICALANALYSISWITHTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYASTHEMAINCLUE，ITSTUDIESTHEREGISTERSANDCHARACTERISTICSOFSOMEKEYWORDSINTHEFIELDOFTECHNOLOGYANDPEOPLE’SCHANGINGATTITUDESTOWARDSTHEMTHELASTCHAPTERDRAWSAGENERALCONCLUSIONOFTHEDEVELOPMENTOFTHECONCEPTOFTECHNOLOGYKEYWORDSTHEHISTORYOFTECHNOLOGYAMERICA，THECONCEPTOFTECHNOLOGY扛

簡介：長沙理工大學碩士學位論文體驗哲學觀照下的大學英語寫作反饋研究姓名劉含徽申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師熊麗君20080501引言簡略介紹目前國內非英語專業(yè)大學生的英語寫作狀況；簡述術語“反饋“的起源及英語寫作反饋的發(fā)展；同時綜述國內外英語寫作反饋研究。引言還指出，針對大學英語寫作，有必要進一步開展心智體驗研究。第一部分介紹不同語言學理論或流派影響下的語言教學，以及國內外二語寫作反饋研究的回顧及反思，指出國內大學英語寫作反饋研究的可取及不足之處。第二部分綜述體驗概念的起源、發(fā)展、主要特征。全面介紹體驗哲學理論及該理論給本研究的啟示。體驗理論強調主體與世界的互動，心智活動依賴于身體系統(tǒng)，心智理解依賴于具體經驗。第三部分是本文的中心部分。通過實證數(shù)據(jù)收集，采用定性及定量分析方法。先將所選擇的實驗樣本分成三組兩個實驗組，一個控制組，每組10個學生。每組同學有三個寫作任務來源于全新版大學英語綜合教程4本科，上海外語教育出版社，2003，各組完成每次作文練習后，將得到來自老師或同伴的反饋。然后，學生就同一題目再進行作文練習，各組再進行反饋，并將前次反饋情況進行對比。各組完成三次作文及相關反饋訓練，教師進行綜合對比，最后進行數(shù)據(jù)分析。第四部分指出本研究的發(fā)現(xiàn)與啟示?；趥€體體驗前提下的大學英語寫作反饋，側重發(fā)揮個體的自主學習能力，從而達到教師“改是為了不改”的目的。總結部分側重指出本研究在外語教學方面的應用，同時也總結本研究的不足之處，并對今后的英語寫作反饋研究提出建設性建議。關鍵詞寫作反饋；體驗哲學理論；認知個體差異；反饋有效性

簡介：分類號UDC，密級公開舅毋廬夕擎碩士研究生學位論文廣告創(chuàng)意的哲學思考申請人向倩學號2101369培養(yǎng)單位新聞傳播學院學科專業(yè)傳播學研究方向廣告文化研究指導教師崔德群副教授完成日期2013年2月21日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTODAYTHEADVERTISINGAPPEARSEVERYWHEREOFOURLIVE，THESOCIETYISAFFLUENTINCOMMODITYANDTHEMEDIAISINCREASINGLYDIVERSEADMANLIVESINACOMPLEXENVIRONMENTCREATIVITYISCALLEDTHESOULOFADVERTISINGCAMPAIGN，THERESEARCHABOUTADVERTISINGCREATIVEISPARTICULARLYIMPORTANTBASEDONTHEANALYSISOFPREDECESSORS’RESEARCH，1CHOOSEANEWANGLETOSTUDYTHISSUBJECT，WHICHAIMSTOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENCREATIVETHOUGHTANDCULTUREORPHILOSOPHYANYWAYCULTUREISTHEHOTBEDOFADVERTISINGCAMPAIGN，PHILOSOPHYISTHEHIGHESTFORMOFCULTURE，SO，ADVERTISINGCREATIVEANDPHILOSOPHYHASNATURALCONNECTIONS，BOTHOFTHEMARECOGNITIONSABOUTTHEWORLD，ARETHINKINGABOUTTHEHUMANSUBJECT，ALSOAREETEMALASKINGABOUTTHEGOALOFLIFEADMAN’SVIEWSOFTHEWORLD，THEIRVALUES，THEIRAESTHETICSDEEPLYINFLUENCETHEBREADTH，THEDEPTHANDTHEHEIGHTOFCREATIVETHOUGHTTHEREFORE，THEADMANSHOULDNOTONLYBEABUSINESSMANTOSALEPRODUCTS，BUTALSOSHOULDBEANPHILOSOPHERFORWISDOM，THENTHEREALINSPIRINGANDPIERCINGBIGIDEASWILLBEPRODUCEDORDSADVERTISING；CREATIVE；PHILOSOPHY；CULTUREIL

簡介：中圖分類號密級UDC本校編號10652碩士學位論文論文題目少數(shù)群體者的權利保護研究少數(shù)群體者的權利保護研究基于在民族或族裔、基于在民族或族裔、宗教和語言上屬于少數(shù)群體的人的權利宣言的分析宗教和語言上屬于少數(shù)群體的人的權利宣言的分析研究生姓名秦柏梅秦柏梅學號2011030201088120110302010881校內指導教師姓名宋玉波宋玉波職稱教授校外指導教師姓名職務職稱申請學位等級碩士學科政治學專業(yè)政治學理論論文提交日期論文答辯日期碩士學位論文少數(shù)群體者的權利保護研究少數(shù)群體者的權利保護研究基于在民族或族裔、宗教和語言上屬于基于在民族或族裔、宗教和語言上屬于少數(shù)群體的人的權利宣言的分析少數(shù)群體的人的權利宣言的分析STUDYONTHERIGHTSPROTECTIONOFPEOPLEBELONGINGTOMINITYGROUPSANANALYSISOFDECLARATIONONTHERIGHTSOFPERSONSBELONGINGTONATIONALETHNICRELIGIOUSLINGUISTICMINITIES作者姓名秦柏梅指導教師宋玉波教授西南政法大學SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW

簡介：體育哲學是運用一般哲學原理探討體育基本問題的新興學科，即將體育的基本問題上升到哲學高度進行分析的一門理論學科。它從邏輯思維層面對體育實踐進行反思，對體育實踐的目的性和方向性進行調節(jié)和控制。體育哲學在體育學學科結構中處于基礎學科的位置，同時也是實踐哲學，是人們對體育總的看法，是體育工作者從事體育事業(yè)的世界觀和方法論，是認識和改造體育實踐的強大思想武器。國際體育哲學（JPS）是被收錄在WEBOFSCIENCE數(shù)據(jù)庫中的科學引文索引（SCI）的美國體育哲學期刊。其旨在溝通當今世界的體育哲學思想，也是在國際體育哲學界最受推崇的國際性刊物，在國際體育學術領域占有重要地位。反觀我國體育哲學的發(fā)展現(xiàn)狀，從上個世紀80年代初掀起的研究熱到現(xiàn)在理論研究的瓶頸期已經有三十多年的歷史。歷經波折與坎坷，但始終沒有一個能普遍接受的體育哲學學科體系，甚至圈內很多體育工作者不知體育哲學是做什么的，就更別說出版發(fā)行專門的體育哲學期刊了。也許正是由于缺少這個體育哲學探討的輿論陣地，致使我國體育哲學與國際體育哲學存在差距、與國際體育哲學界雙向交流甚少?；诖?，筆者嘗試通過采用文獻計量、內容分析和科學知識圖譜的方法運用當下功能最強大的動態(tài)可視化分析軟件CITESPACEⅢ對國際體育哲學（JPS）19982014年所有載文信息的動態(tài)進行可視化研究分析，得到以下研究結論1國際體育哲學（JPS）19982014年主干理論中心度和頻數(shù)都較高的被引的經典文獻依次為THEGRASSHOPPERGAMES，LIFEUTOPIA，ARERULESALLANUMPIREHASTOWKWITH，LEFTISTTHEIESOFSPTACRITIQUERECONSTRUCTION，INTERNALISMINTERNALVALUEINSPTS，ONWINNINGATHLETICSUPERIITY，F(xiàn)AIRPLAYTHEETHICSOFSPT，CANADIANFIGURESKATERS，F(xiàn)RENCHJUDGES，REALISMINSPT，WHATCOUNTSASPARTOFAGAMEALOOKATSKILLS，RIGHTACTIONSINSPTETHICSFCONTESTANTS，MALREALISMINSPT，TRICKYTRIADGAMES，PLAY，SPT，TRIADTRICKERYPLAYINGWITHSPTGAMES，SPTINGPRACTICES，INSTITUTIONS，VIRTUESACRITIQUEARESTATEMENT，ATHEYOFJUSTICEIGINALEDITION，THEVIEWFROMNOWHERE，SPTS，VIRTUESVICES，VALUESINSPTELITISM，NATIONALISM，GENDEREQUALITYTHESCIENTIFICMANUFACTURINGOFWINNERS，SPHERESOFJUSTICEADEFENSEOFPLURALISMEQUALITY等。這些經典文獻主要涉及體育本體、體育倫理、體育價值和體育美學等方面的研究。2國際體育哲學（JPS）19982014年關注度較高的

簡介：碩士學位論文范岱年科學哲學思想研究ONTHETHOUGHTSOFFANDAINIAN’SPHILOSOPHYOFSCIENCE學號21112016完成日期圣Q壘生墨旦大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要二十世紀七、八十年代，中國科學哲學在經歷了二十余年的停滯后，進入了飛速發(fā)展期。范岱年先生于1948年參加工作，主要從事翻譯與編輯工作，50年代開始有研究論文面世，后因政治原因中斷，到70年代中后期才重新進行科學哲學問題的研究?？梢哉f，范先生的科學哲學工作歷程不僅是他個人科學哲學思想的形成過程，也是同時期中國科學哲學共同體的一個縮影。以范先生為例對二十世紀七十年代末八十年代初起步的科學哲學進行闡釋，解讀其中蘊含的當代價值，將有利于梳理中國科學哲學的歷史，對中國科學哲學的進一步發(fā)展做出合理判斷。本文運用馬克思主義的世界觀和方法論，結合西方科學哲學及中國科學哲學的發(fā)展背景，深入分析范岱年先生有關科學哲學的論著、論點，從中概括出其科學哲學思想的主要內容，從而在整體上把握范岱年先生的科學哲學思想。范先生的科學哲學思想主要圍繞兩方面內容展開，一方面是他對西方科學哲學問題及對其代表人物的評介，這其中包括他對科學發(fā)現(xiàn)問題的研究、對邏輯經驗主義的研究、為歷史人物的正名、對西方科學哲學家的評價；另一方面是他對中國科學哲學問題的反思，包括他對“李約瑟問題的”反思、對“科玄論戰(zhàn)”及唯科學主義的批判、對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的反思及對中國科學哲學發(fā)展的建議。在對范岱年先生的科學哲學思想進行闡述的基礎上，分析其對于中國科學哲學的貢獻。范岱年先生在為人與治學兩方面都對學界起到導向作用，他的研究工作在傳播西方科學哲學、促進學術共同體思想解放、推動中國自然辯證法學派的形成與興起、轉換研究范式、豐富國內科學哲學史史料等方面都推動了中國科學哲學的繁榮與發(fā)展。對范岱年先生的科學哲學思想進行研究和闡述，可以對我國科學哲學的進一步發(fā)展提供有益的指導和啟示。關鍵詞范岱年；科學哲學思想；中國科學哲學；貢獻

簡介：⑧論文作者簽名黃屯乙指導教師簽名宣厶匝型土論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4．評閱人5答辯委員會主席委員L委員2委員3委員4委員5浙江大學碩士學位論文致謝致謝清晰的記得，五年之前，還在南海島國流浪的游子，如此期待心中的求是園地，渴望與伊人的相會而今，在此新荷初開、西湖美景的五月天內，我，還是孤身一人，就要離開這里。三年前，踏著海風，頂著春雨，來此趕赴無人等待的約會；此刻，愛人在他鄉(xiāng)，又要背上行囊，奔向一個嶄新、充滿陽光的地方。我，的的確確是一個熱愛流浪的孩子，不知道何年何地才會收住飛翔的翅膀，陪著伊人，數(shù)著一個個平淡樸實的日子。過往的歲月，莫要回首，一切的一切都是命中擁有。經歷過五色的生活，心中似乎略顯平靜，無法參透禪機，冥靈之中有佛相隨。無數(shù)次默默的徘徊在潮畔，終于確定了可以堅守的夢，這或許是一種難得的緣分。離開天涯海旬之白沙，便入求是園地之白沙，同樣的名字，卻有著截然不同的意境。不過，總能聽到心喜的聲音，瓊州有大海的狂傲之歌，啟真有潮水的情愫之語。一千多個日日夜夜，都能夠聽到伊人的心跳，所有的痛苦和煩惱都在訴說中被丟掉，真好在此，真誠的感謝導師王婉飛能夠給我提供這個舞臺，讓我有機會提高和改變自己；同時，真誠的感謝管理學院，尤其是旅游管理系，其他各位老師在曰常生活、學習中所給予我的關心和照顧；另外，真誠的感謝2010級旅游管理系九位同學、碩博班同學以及我的室友原抓剛、金建、陳吉以及路傳偉所給予我的快樂和幸福；還要感謝葉宗造師兄、任奕陽師姐、程忻師姐、段曉雪師姐、吳微師妹、茹穎波師妹、常耀師妹、張芳師妹以及王夢斌師弟所給予我的關心和幫助。祝愿他們在以后的工作、學習生活中更加開心快樂最后，感謝我親愛的家人以及遠方的朋友們，尤其是我的妻子王阿敏，是他們在背后無私的支持，讓我有勇氣和信心走完這一程、黃克己2013年5月于白沙學園

簡介：碩士學位論文科學發(fā)展觀的發(fā)展哲學研究SCIENTIFICDEVELOPMENTRESEARCHBASEDONTHEDEVELOPMENTPHILOSOPHYVIEW作者楊悅導師池忠軍教授中國礦業(yè)大學二〇一五年五月學位論文使用授權聲明學位論文使用授權聲明本人完全了解中國礦業(yè)大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學位論文的使用授權按照學校的管理規(guī)定處理作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在學校擁有學位論文的部分使用權，即①學校檔案館和圖書館有權保留學位論文的紙質版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編學位論文；②為教學和科研目的，學校檔案館和圖書館可以將公開的學位論文作為資料在檔案館、圖書館等場所或在校園網(wǎng)上供校內師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關法規(guī)，同意中國國家圖書館保存研究生學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）。作者簽名導師簽名年月日年月日

簡介：自20世紀末我國正式提出實現(xiàn)經濟增長方式的根本轉變以來，黨和國家就已開始了對轉變經濟發(fā)展方式的諸多探索。二十余年來，我國經濟發(fā)展方式一直“轉而未變”，這使得繼續(xù)推進有關轉變經濟發(fā)展方式方面的研究極有必要。本文嘗試從哲學角度對轉變經濟發(fā)展方式的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、價值邏輯進行考察研究。就歷史邏輯而言，轉變經濟發(fā)展方式是我國經濟發(fā)展的歷史必然，改革開放前傳統(tǒng)經濟發(fā)展方式的形成是“轉變”的前提，黨中央關于經濟發(fā)展新路子的探索是“轉變”的醞釀，“九五計劃”中“實現(xiàn)經濟增長方式的根本性轉變”是轉變經濟發(fā)展方式的提出，而十七大上“加快實現(xiàn)經濟發(fā)展方式的轉變”是對“轉變”命題的正式確立。就現(xiàn)實邏輯而言，我國轉變經濟發(fā)展方式的生成正是基于對傳統(tǒng)經濟發(fā)展方式所帶來的資源高消耗、環(huán)境高污染、科技進步慢的現(xiàn)實問題的反思而提出的。就價值邏輯而言，尊重自然對人類社會發(fā)展的基礎性作用是“轉變”的價值邏輯的起點，堅持生產力對人類社會發(fā)展的決定性作用是貫穿“轉變”的價值邏輯的主線，實現(xiàn)社會發(fā)展的最高價值目標人的全面發(fā)展是“轉變”的價值邏輯的最終歸宿。

簡介：許文濤論文答辯日期2Q1513Q學位授予日期2Q魚三Q景德鎮(zhèn)陶錄中的景瓷技藝研究以米切姆技術哲學為視角摘要景德鎮(zhèn)陶錄是一部關于景德鎮(zhèn)明清時期陶瓷技藝的重要文獻，本文以米切姆技術哲學為理論視角，從客體、過程、知識、意志四個角度來研究景德鎮(zhèn)陶錄中的景德鎮(zhèn)陶瓷技藝，既體現(xiàn)了技術哲學經驗轉向的研究方向，又可以豐富對于景德鎮(zhèn)陶錄、景德鎮(zhèn)陶瓷技藝的研究，并為緩解現(xiàn)代技術中人的困境提供思考。本文研究主要分為四個部分第一，作為客體的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝功能指向生活世界的賞用；景瓷技藝原料來源呈現(xiàn)當?shù)鼗奶卣?；景瓷技藝的紋飾藝術是中國傳統(tǒng)文化的表征之一等結論。第二，作為過程的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝過程呈現(xiàn)鮮明的有序列的特征的結論。第三，作為知識的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝知識形態(tài)包括技能、格言、法則知識；景瓷工匠具有鮮明的“尚象“思維特征等結論。第四，作為意志的景瓷技藝的研究，得出景瓷技藝受到官方與非官方互為補充的共同影響；景瓷技藝存在目標與手段的沖突；景瓷技藝是有限自主的等結論。在上述結論的基礎上，本文進一步認為景瓷技藝與人的關系較現(xiàn)代技術與人的關系更為多元，景德鎮(zhèn)陶瓷技藝可以為緩解現(xiàn)代技術中人的困境提供一種選擇。關鍵詞景德鎮(zhèn)陶瓷技藝技術哲學

簡介：＼淵嬲茍子“分“思想的法哲學分析⑧重慶大學博士學位論文學生姓名陳偉指導教師程燎原教授專業(yè)環(huán)境與資源保護法學學科門類法學重慶大學法學院二O一二年四月ANANALYSISONXUNZI’STHOUGHTOF’’FEN’’INLEGALPHILOSOPHYATHESISSUBMITTEDTOCHONGQINGUNIVERSITYINPARTIALFUL61LMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDOCTOR’SDEGREEOF1AWBYCHENWEISUPERVISEDBYPROFCHENGLIAOYUANSPECIAL哆ENVIRONMENTANDNATURALRESOURCESPROTECTIONLAWCOLLEGEOFLAWOFCHONGQINGUNIVERSITY，CHONGQING，CHINAAPRIL2012

簡介：華中師范大學碩士學位論文精神拯救的無極之路從精神存在之維看新時期文學中的宗教意識姓名張麗申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師王又平200031SYNOPSISTHEREAREMANYKINDSOFLITERARYWORKSWITHRELIGIOUSCONSCIOUSNESSINCHINESECONTEMPORARYERAAKINDOFTHEMISTHEOBJECTOFSTUDYINMYACADEMICTHESISITCONTAINSTAKINGRELIGIOUSSTATEASAWAYOUTOFSPIRIT，SEEKINGLIVINGSIGNIFICANCE，THUSPROVIDINGWAYTOSAVEHUMANBEINGFROMSPIRITUALLYBARRENBEICON，SHITIESHENGANDZHANGCHENGZHIARETHETYPICALREPRESENTATIVETHREEWRITERSHAVEDIFIERENTWAYSINTHEIRFITERARYCREATIONBEICONISPAYINGAGOODDEALOFATTENTIONTOLIVINGCIRCUMSTANCESFROMBEGINNINGTOENDWHENHEBECAMEACHRISTIAN，HEBEGANTOREALIZETHATTHEREWASNATUREOFSININPERSON’SLIFETHEDISCOVERYOFNATUREOFSINISASIGNOFCONSCIENCEAWAKENING．ITBECAMETHEBASICPOINTOFBEICON’SWAYTOSAVEMAN’SSOULANDTOHUNTFORLIVINGSIGNIFICANCESHI．TIESHENGTHROWSHISULTIMATECONCERUIMOHUMANBEINGSAVINGPERSONFROMSOUL’SINCOMPLETENESSISTHETHEMEOFHISLITERARYWORKINEXPLORINGTHESECRETSOFDESTINY,HEFOUNDOUTTHATEVERYTHINGINTHEWORLDWASINPREDESTINEDRELATIONSHIPANDWECOULDN’TUNDERSTANDITINEVERYRESPECTTHISAGREESWITHTHEPREDESTINEDRELATIONSHIPTHEORYOFBUDDHISMONTHEBASISOFTHEORYOFBUDDHISMABOUTALLINABYSSOFMISERYANDDESIREASTHESOURCEOFSUFFERING．HESUMMEDUPTHREEDIFFICULTPOSITIONSLONELINESS．AGONYANDFEAR．HISFINDINGAWAYOUTOFTHEDIFFICULTPOSITIONSMADEHISWORKSHAVERELIGIOUSMEANINGONULTIMATEPOINTZHANGCHENGZHIISALWAYSMAKINGAPILGRIMAGETOASACREDPLACEHEGAVESACREDMEANINGTOSUFFERING，REGARDEDSPIRITBELIEFASPROTECTIONFROMSUFFERINGASAMOSLEM，HEGAVEAGREATWORKHISTORYD廠SOULTOUSITISQUINTESSENCEOFHISWORKTHATADVOCMINGSACRIFICE，PROTECTINGSPIRITUALDEATHWITHBODY’SDEATHANDSTRIVINGPERSEVERINGLYFORACIRCUMSTANCEAWAYFROMSUFFERINGWITHNATUREOFBELIEF．THESEWRITERSWHOPAYATTENTIONTONATURECIRCUMSTANCEOFHUMANBEINGANDSEEKWAYSOUTOFSPIRITARETHEPERSONWHODARETOFACESUFIERINGANDHAVELIVINGCOURAGEANDCONSCIENCERELIGIONMAYBETHEWRITERS’PERSONALCHOICE，BUTTHEPROBLEMSTHEYISSUEBELONGTOOURAGEKEYWORDSSAVINGSOMEBODYFROMSPIRITUALLYBARRENRELIGIOUSCONSCIOUSNESSULTIMATECONCERN

簡介：中國音樂學院中國音樂學院20201616屆碩士學位論文屆碩士學位論文宗教國度的古老贊歌宗教國度的古老贊歌印度恒河火祭儀式音樂研究印度恒河火祭儀式音樂研究THEPRAISEOFINDIANGODTHESTUDYOFGANGAPUJACEREMONY專業(yè)音樂與舞蹈學業(yè)音樂與舞蹈學學術型學術型研究方向世界民族音樂研究方向世界民族音樂導師姓名朱卓建導師姓名朱卓建學生姓名鄭慧玲學生姓名鄭慧玲學號號2013200100320132001003中國音樂學院20162016年4月摘要印度教作為當今印度的主要宗教，在印度擁有接近百分之八十三的虔誠信徒，其嚴密的宗教理論體系統(tǒng)治著印度人民的生活和思想。印度教創(chuàng)立于公元六世紀前后，他源于古老的婆羅門教，繼承了婆羅門教的種姓制度和因果業(yè)報等理念，后吸收了佛教教義，其宗教經典吠陀經，不僅記述了其宗教思想，也規(guī)定了人們的衣食住行和生活方式。本文以印度教重要的宗教實踐活動恒河火祭儀式為研究對象，探索該活動中信仰、儀式和音樂間的關系。恒河火祭儀式作為印度教重要的宗教實踐形式，它是證明印度教統(tǒng)治力量的外在表現(xiàn)方式。恒河火祭儀式有著200年歷史，是一種以祭火為主的儀式，又被稱為“火祭”?；鸺纼x式同印度民間小規(guī)模的“火葬”儀式有著密切關系，“火葬”在傳統(tǒng)的印度教實踐中被理解為“人生最后的凈儀”，火葬時人們在祈求火神庇佑死者，從而凈化靈魂，最終求得解脫?；鸺朗且曰鹕駷閷ο蟮囊环N祭祀儀式，在火祭儀式中，由婆羅門階層擔任祭司，整個儀式進行過程中音樂貫穿始終，音樂在祭祀儀式中作為伴隨儀式行為、表現(xiàn)儀式內容及烘托儀式氣氛的一個主要媒介和手段，起著重要的作用，參與者將一切儀式行為和音樂語言視為同神靈溝通的途徑。筆者在文中將從行為模式和互動關系兩個層面，從文化與宗教、宗教與儀式、儀式和音樂的關系入手，通過對祭祀儀式中的音樂本體進行分析，探求音樂與信仰的內在聯(lián)系。關鍵詞關鍵詞恒河火祭儀式儀式音樂印度教印度教教義宗教實踐

簡介：青海地處青藏高原東偶邊緣，是連接西藏、新疆與內地的重要紐帶。青海歷史悠久，是一個多民族共同聚居的地區(qū)，境內除漢族外，有42個少數(shù)民族，多元文化共存。是我國民族“大雜居，小聚居”的典型縮影。由于青海地區(qū)所具有的戰(zhàn)略位置，“歷代中央王朝無不把經營青海作為安定邊陲的施政方略”。清王朝建立以來，經過幾代人的實踐實施了一系列有利于當時社會穩(wěn)定、文化繁榮、民族團結的民族與宗教政策期間雖有少許動亂但清王朝仍能屹立于東方世界近三個世紀，可見其民族、宗教政策的成功。在清代各政策中最為重要而又缺乏后世研究的是呼圖克圖制度，大多數(shù)專注于清代藏事研究的學者將呼圖克圖制度劃于清代治藏宗教政策中的一個很小的部分而一筆帶過。筆者認為呼圖克圖制度不僅僅是宗教政策中的一例，而且是清代民族政策中一個重要的環(huán)節(jié)?？芍^是，集民族、宗教政策于一身。青海由于其特殊的地理位置、社會基礎，民族分布等原因成為誕生駐京呼圖克圖最多的地區(qū)，“青海地區(qū)向有‘八大駐京呼圖克圖’之說”該地區(qū)成了這些呼圖克圖展示其學識才華、政治遠見的舞臺，故筆者將青海地區(qū)作為一個點來切入，分析呼圖克圖制度對該地區(qū)的民族、宗教關系的影響，進而折射出該制度對整個清朝民族、宗教關系的影響。研究呼圖克圖制度對青海地區(qū)民族、宗教的影響，有很重要的研究意義（一）、有重要的現(xiàn)實社會意義。“以銅為鏡，可以正衣冠以古為鏡，可以知興替以人為鏡，可以明得失。”反觀歷史、借鑒歷史有利建設青海和諧的民族、宗教事業(yè)。（二）、具有一定的學術意義。由于學術界缺乏呼圖克圖制度與青海地區(qū)民族、宗教關系的之間的關系研究，本論文就該問題“拋磚引玉”引起學術界對該問題的討論。近年來有許多專家、學者對清代藏事做了深入研究，研究成果也是相當可觀。對于作為清代治藏政策中頗為重要的呼圖克圖制度，研究雖取得了一定的成果，但不夠完整、不夠系統(tǒng)，尤其是這一制度對青海地區(qū)的影響研究可謂是學術荒地。如專門研究清代治藏政策的專著清代治藏政策研究也將這一制度列為清代治藏宗教政策中“扶植黃教、優(yōu)渥喇嘛”的一個小部分來對待，沒有專節(jié)論述。有些研究呼圖克圖的學者也僅僅以某一呼圖克圖世系作為個案來研究，如鄧建新博士的章嘉呼圖克圖研究，較為詳盡地論述了章嘉呼圖克圖世系以及各世章嘉活佛的歷史貢獻，章嘉呼圖克圖為何取得如此成就的原因等，對呼圖克圖研究來可謂是一部“拓荒之作”，但由于其側重點和切入點在章嘉呼圖克圖世系上所以沒有將呼圖克圖作為一個影響全清政局的制度來論述。從這些學者研究的成果，可以看出對于呼圖克圖的研究，相關研究專著雖將其作為清代治藏宗教政策來論述，但沒有做詳盡的論述。對這一制度為當時社會所發(fā)生的作用挖掘不夠論文則多以章嘉呼圖克圖世系為個案來分析，未將呼圖克圖作為影響整個清代全局的制度來研究。本論文分六個章節(jié)來論述。緒論部分就本論文的選題意義、相關概念的界定、論文的不足和創(chuàng)新點做了簡要介紹。第一章中對“呼圖克圖”的釋義和呼圖克圖制度的由來做簡單論述，在文中的比重不會太大。在第二章中筆者將通過青海地區(qū)的地理位置、社會基礎來追述格魯派在青海地區(qū)的傳播，以及青海諸呼圖克圖世系。第三章是本論文的核心部分，在論文中占很大的比重。在此章中筆者將在第二章歷史敘述的基礎上，將一些青海歷史上的重大事件與呼圖克圖制度聯(lián)系起來分析宗教與政治的互動關系，以及這種互動關系給青海地區(qū)民族、宗教關系帶來的影響。第四章中敘述民國時期青海諸呼圖克圖的一些事跡來反映呼圖克圖制度的演變。總結部分中，筆者對固始汗進藏等歷史事件和呼圖克圖制度作了理論分析，提出了一些看法。因為本文是將呼圖克圖制度作為重點來論述的，故青海諸呼圖克圖的生平事跡在文中是作為個體案例來分析的。

簡介：法學碩士學位論文學校代碼10184分類號和諧社會視域下延邊農村宗教問題探究UNDERHARMONIOUSSOCIETYINRURALOFYANBIANTOEXPLORECOUNTRYSIDERELIGIONISSUES朱辰豐馬克思主義基本原理延邊大學本論文已達到法學碩士學位論文要求答辯委員會主席沈互根數(shù)援印答辯委員會委員韭艷毯教授印。。，。答辯委員會委員孟且丑副教授??；∥“答辯委員會委員趙且蝰副教授印’”一乏遺熬I邀～≈8MKM㈣。。答辯委員會委員耋攔鵬副教授印趲曩薹延邊大學2016年5月95FI