簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文崛起崛起的中國(guó)與多極中國(guó)與多極化轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變中的中的拉丁美拉丁美洲及加勒比地區(qū)及加勒比地區(qū)院系中國(guó)學(xué)研究所院系中國(guó)學(xué)研究所學(xué)科專業(yè)國(guó)際關(guān)系學(xué)科專業(yè)國(guó)際關(guān)系姓名姓名GUILLERMOANTONIOESPARZAPéREZ指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師武心波武心波左品左品2016年04月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。對(duì)本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說(shuō)明。本人對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)保留并向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對(duì)于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日導(dǎo)師簽名簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：目錄中文摘要1ABSTRACT2引言1一、問(wèn)題的提出1一問(wèn)題提出的背景1二問(wèn)題研究的意義2二、國(guó)內(nèi)外研究狀況3一國(guó)外研究4二國(guó)內(nèi)研究5三研究的主要觀點(diǎn)7三、研究思路與方法8一研究思路8二研究方法8四、創(chuàng)新之處9第一章過(guò)程哲學(xué)與過(guò)程教育概述10一、過(guò)程哲學(xué)思想的歷史發(fā)展10二、過(guò)程哲學(xué)的基本思想11一過(guò)程即實(shí)在，實(shí)在即過(guò)程12二萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系并相互制約13三萬(wàn)物處于不斷創(chuàng)造生成的過(guò)程之中14三、過(guò)程教育的基本思想15一過(guò)程教育是有機(jī)的15二過(guò)程教育是面向整體的16三過(guò)程教育是創(chuàng)造性的16四過(guò)程教育是實(shí)踐性的17第二章體驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀問(wèn)題與分析’18一、體驗(yàn)學(xué)習(xí)概述18一體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵18陸薇過(guò)程哲學(xué)視域卜的體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究中文摘要隨著課程改革的不斷深入，如何能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)也成為研究的重點(diǎn)之一。本次課程改革側(cè)重于如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。新課程改革目標(biāo)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性、體驗(yàn)性，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究、發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。體驗(yàn)學(xué)習(xí)順應(yīng)新課改這一趨勢(shì)，符合新課改理念。然而追本溯源，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵十分豐富，從理論到實(shí)踐，許多學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行研究和探討。本文首先從懷特海的過(guò)程哲學(xué)思想以及過(guò)程教育思想出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行了梳理。懷特海的過(guò)程哲學(xué)思想涉及哲學(xué)、宗教和科學(xué)等諸多領(lǐng)域，并逐漸顯示出強(qiáng)大的生命力。過(guò)程哲學(xué)思想主要包括三個(gè)方面過(guò)程即實(shí)在、萬(wàn)事萬(wàn)物都是密切聯(lián)系的以及萬(wàn)物處于不斷創(chuàng)造生成的過(guò)程中。此外，筆者根據(jù)懷特海教育目的一書的思想，歸納了過(guò)程教育思想的四個(gè)基本方面，過(guò)程教育是有機(jī)的、面向整體的、創(chuàng)造性的并且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。接著，筆者對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了闡述。從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，到體驗(yàn)的內(nèi)涵，最后著重研究了庫(kù)伯提出的體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵以及“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的內(nèi)容。另外從體驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)施的角度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談以及課堂實(shí)錄分析，對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，并從中提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的存在的問(wèn)題，并進(jìn)行了原因分析。隨之筆者根據(jù)上述存在問(wèn)題，從懷特海教育哲學(xué)思想的角度對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的概念進(jìn)行重新解讀，并對(duì)庫(kù)伯教授的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈進(jìn)行大膽地修改。筆者認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指在激起好奇心之后以學(xué)生的體驗(yàn)和反思為主，教師的指導(dǎo)為輔，以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為最終旨趣的多方位學(xué)習(xí)，主要包括五個(gè)階段分別為引發(fā)好奇、具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括、實(shí)踐應(yīng)用。而這個(gè)五個(gè)階段并不是按照一成不變的順序進(jìn)行循環(huán)的，而是相互之間都有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從外，筆者還對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐模式進(jìn)行了重構(gòu)，這種實(shí)踐模式包括六個(gè)步驟，分別為激發(fā)好奇、體驗(yàn)感悟、觀察反思、交流討論、抽象概括以及實(shí)踐應(yīng)用。最后，作者根據(jù)所創(chuàng)造的體驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)踐模式，以牛津小學(xué)英語(yǔ)教材中的一篇閱讀進(jìn)行了體驗(yàn)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，并對(duì)此教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了反思和展望。關(guān)鍵詞過(guò)程哲學(xué)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、重構(gòu)、實(shí)踐模式

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10036罐。R．≥倒UNIVERS；T鐘YOF。N薌TE卿RNATIONALBU錫SINESSAND聲ECON學(xué)OMICS碩士學(xué)位論文墨西哥卡爾德隆政府美洲外交政策研究培養(yǎng)單位外語(yǔ)學(xué)院專業(yè)名稱西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向區(qū)域國(guó)別研究作者余聽指導(dǎo)教師吳颯副教授論文日期二。一三年二月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文所涉及的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明學(xué)位論文作者簽名切7；年J月7EL

簡(jiǎn)介：中國(guó)石油大學(xué)（華東）碩士學(xué)位論文社會(huì)哲學(xué)視閾下的和諧文化姓名劉英慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朝克吉勒?qǐng)D20080401HARMONIOUSCULTUREINTHEVISUALTHRESHOLDOFSOCIALPHILOSOPHYLIUYIN曲UIMARXISTPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROFCHOGIILTUABSTRACTINNOWADAYS，CULTURE，WHICHISCALLEDSOFTPOWER”，COMBINESECONOMYPOLITICSANDSOCIETYANDITSPOSITIONANDFUNCTIONINTHEOVERALLNATIONALSTRENGTHDOMPETITIONISBECOMINGMOREANDMOREIMPORTANTHOWTODEALWITHTHERELATIONSHIPBETWEENNATIONALTRAITSANDGLOBALCHARACTERS，HOWTOPRESERVETHENATIONALCULTURALTRAITSANDHOWTOENSURETHEIRHEALTHYDEVELOPMENTTOFORMHARMONIOUSCULTUREHAVEBECOMETHEISSUESOFCOMMONCONCERNFORDIFFERENTNATIONSJTHEPRINCIPLESOFHARMONIOUSCULTUREARETHEPRINCIPLEOFSTICKINGTOMARXISTCULTURALCONCEPTGUIDINGINTHEIDEOLOGICALFIELD，THEPRINCIPLEOFREALIZINGCULTURALINNOVATIONONTHEBASISOFINHERITANCEANDDEVELOPMENTANDTHEPRINCIPLEOFSTRENGTHENINGTHECONSTRUCTIONOFSPIRITUALCIVILIZATION，ESPECIALLYTHECONSTRUCTIONOFIDEOLOGYANDMORALITYASTHEGUIDELINEWHATTHEHARMONIOUSSOCIETYDEMANDINGTHEHARMONIOUSCULTUREINCLUDESTHEHARMONIOUSSOCIETYISTHECULTURALHARMONIOUSSOCIETY；THEHARMONIOUSCULTUREISTHEREFLECTIONANDSUBLIMATIONOFTHEHARMONIOUSSOCIETYANDISALSOTHEVALUEGUIDANCE，THEINTELLIGENTSUPPORTANDTHESPIRITUALMILITARYCONSTRUCTINGTHEHARMONIOUSSOCIETYTHEHARMONIOUSCULTUREHASTHEHUGEREACTIONTOTHEHARMONIOUSSOCIETYTHEINNOVATIONSAFTHISARTICLEFROMPERSPECTIVEOFSOCIALPHILOSOPHYTHISPAPERMAKESATENTATIVEDISCUSSIONONTHEISSUESOFTHEHARMONIOUSCULTURE，SUCHASCULTURALSUBJECT，CULTURALORDERCULTURALACHIEVEMENTSANDCULTURALACTIVITIES1THEHARMONIOUSNESSOFCULTURALSUBJECTINCLUDESTHEHARMONIOUSNESSBETWEENINDIVIDUALANDHIMSELFTHEHARMONIOUSNESSBETWEENINDIVIDUALS，THEHARMONIOUSNESSBETWEENCULTURALINDIVIDUALANDCULTURALGROUPANDTHEHARMONIOUSNESSBETWEENCULTURALGROUPSTOCULTIVATEAFAVORABLECULTURALSUBJECTCONSCIOUSNESS，ANINDIVIDUALORANATIONSHOULDHOLDCONSCIOUSUNDERSTANDINGTOITSCULTUREANDCRITICIZEANDTRANSCENDITSHISTORICALCULTURECONSTANTLYTOINNOVATETRADITIONALCULTURES2CULTURALORDERISASTABLEANDORDEREDCONDITIONINCULTURALFIELD，WHICHISGUARANTEEDBYTHEMEANSSUCHASLAWS，MORALS，MANAGEMENTANDSOCIALTECHNOLOGYWHATTHEHARMONIOUSNESSOFTHECULTURALORDERRECOGNIZE，RESPECT，MAINTAINANDDEVELOPTHEDIVERSITYOFHUMANCIVILIZATIONENSURESEVERYCOUNTRYTOINHERITANDDEVELOPITSTRADITIONALCULTUREBASEDONITSBACKGROUNDTO

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)思維和智性詩(shī)人羅門詩(shī)學(xué)及創(chuàng)作論姓名劉蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師孫基林20080430山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要羅門是臺(tái)灣享有盛譽(yù)的詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和都市詩(shī)的創(chuàng)作一直備受稱贊。同時(shí)由于羅門是偏于思考的詩(shī)人，有自覺(jué)的哲學(xué)追求，所以他在詩(shī)歌理論方面也很有建樹，形成了獨(dú)有的“第三自然“和“螺旋型”架構(gòu)理論。本篇論文辛要分為二個(gè)部分，即從羅門詩(shī)歌理論及來(lái)源，詩(shī)歌創(chuàng)作題材和詩(shī)歌藝術(shù)技巧等角度入手，試圖初步探究羅門詩(shī)歌的美麗世界。第一章主要立足于羅門的詩(shī)歌理論。羅門深受薩特、尼采等西方哲學(xué)家思想的影響，其中最為明顯的是存在豐義和悲劇精神，本章將從其詩(shī)歌理論來(lái)源入手，在他對(duì)“現(xiàn)代“的判視中，尋找他對(duì)現(xiàn)代人生存狀況的認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人的定位。羅門詩(shī)歌理論最有獨(dú)創(chuàng)性的部分在于“第三自然”與螺旋型架構(gòu)思想的提出，他將田園山水型的生存環(huán)境定義為第一自然，都市型的牛存環(huán)境為第二自然，而現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)該在綜合二者基礎(chǔ)上建立第三自然，即以人類的心性來(lái)同構(gòu)原始的田園自然和人類自我高度發(fā)展的人為的都市自然，也就是“第三自然”，并用螺旋型架構(gòu)來(lái)闡釋“第三自然”中詩(shī)歌藝術(shù)的理想形態(tài)。羅門曾將自己的詩(shī)歌作品按題材分為六個(gè)門類，本文第二章將這六個(gè)門類適當(dāng)歸并，從三個(gè)方向來(lái)解讀羅門詩(shī)歌的思想內(nèi)容。羅門被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的巨擘”、“城市詩(shī)國(guó)的發(fā)言人”，以戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和都市詩(shī)享譽(yù)詩(shī)壇，他通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中和都市里現(xiàn)代人的生存情境的觀照，體現(xiàn)對(duì)生存的思考。而他亦有相當(dāng)數(shù)量的佳作取材于對(duì)未知時(shí)空的默想與必然死亡的思索，再加上對(duì)自然、愛(ài)情、鄉(xiāng)愁等題材的運(yùn)用，共同構(gòu)成了羅門詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮景象。當(dāng)然，對(duì)于羅門詩(shī)歌題材的分類并不嚴(yán)格，事實(shí)上，在一首詩(shī)，尤其是一首長(zhǎng)詩(shī)中，通常不會(huì)只表現(xiàn)一種情境，而是會(huì)將兩種或幾種不同的情境交融在一起，增加詩(shī)歌的容量，拓寬表達(dá)的廣度和深度，顯示出詩(shī)人對(duì)大題材的駕馭能力。第三章則著重論述羅門詩(shī)歌的意象組合和語(yǔ)言特色。詩(shī)歌表現(xiàn)世界的主要工具是意象，羅門對(duì)于意象的甄選和排列有自己獨(dú)到的方式，意象的選擇和組合以

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2013屆碩士學(xué)位論文英漢翻譯中定語(yǔ)從句的處理以哲學(xué)這一行為案例作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限張萌張耀平副教授霍春賽副譯審英語(yǔ)筆譯英語(yǔ)筆譯外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要。IABSTRACTII第一章任務(wù)描述1第二章任務(wù)過(guò)程221譯前準(zhǔn)備222翻譯過(guò)程2221查字典2222查閱資料2223斟酌詞句223譯后審校3第三章案例分析431譯為前置定語(yǔ)4311直接前置4312重復(fù)先行詞再前置532譯為分句結(jié)構(gòu)7321譯為并列分句7322譯為充當(dāng)狀語(yǔ)的分句833其它譯法9331融合9332借助破折號(hào)9333靈活翻譯10第四章實(shí)踐總結(jié)13附錄14參考文獻(xiàn)54致謝55個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式56承諾書57學(xué)位論文使用授權(quán)聲明58

簡(jiǎn)介：中國(guó)石油大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文華東申請(qǐng)哲學(xué)碩士學(xué)位生態(tài)旅游發(fā)展的哲學(xué)思考學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)方向碩士生指導(dǎo)教師馬克思主義哲學(xué)馬克恩主義中國(guó)化魏利君夏從亞教授論文完成日期2007年3月PHILOSOPHICALREFLECTIONSONTHEDEVELOPMENTOFECOTOURABSTRAETTOURISTINDUSTRYHASLEAPTTOANDBECOMETHEFIRSTLEADINGINDUSTRYINTHEWORLD,WHICHRESULTSFROMSOCIALANDECONOMICDEVELOPMENT．THE∞．．OTOOR,ASTLLEMOSTPOTENTIALINTOURISTINDUSTRY,HASREVEALEDTHESTRONGVITALIIYANDBROADDEVELOPINGPROSPECTSINCETHEEIGHTIESOFTHE20THCENTURY．ANDITISCHARACTERIZEDBYSOMEADVANCEDCONCEPTSSUCH∞RETURNINGTONATUREASTHEFUNDAMENTALKEY,ADVOCATINGAHARMOMOMCOEXISTENCEOFHUMANBEINGSANDNATURE，ADHERINGTOTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTVIEWANDEMPHASIZINGTHATPEOPLESHOULD喇OYDATTLRALBEAUTIESWITH卸AWARCRLESSOFENVIRONMENTALPROTOCTIOB．WITHHIGHVALUEOFBOTHTHEORYANDPLACTICETHE∞爭(zhēng)協(xié)珊ISESSENTIALTYIMPORTANTTOHUMANSURVIVALANDDEVELOPMENT．ITISALSOANATMALRESULTFOLLOWINGMANKINDSREFLECTIONSONNAHLL℃ANDHISBEHAVIOR,WHICHNOTONLYREFLECTSTHEPHILOSOPHYTHOUGHTOFHARMONIOUSANDSUSTAINABLEDEVELOPMENTBETWEENPEOPLEANDNANM．BUTALSOPROMOTESTHECIVILIZATIONSOFHUMANMANTLETANDSOCIA／ECOLOGY,ANDBR砬OSABOUTAPROGRESSINECONOMYANDTHESEAINGUPOFAHANNOMOUSSOCIETY．ATTHEPRESENTSTAGE,ALOTOFQUESTIONSAPPEARTOOINTHEFASTDEVELOPMENTOFECOTOUR,THAT’STOSAYIACKINGASCIENTIFICWORLDOUTLOOKANDTHEGUIDANCEOFMETHODOLOGYMANKIND∞THESUBJECTOFECOTOMRHASCAUSEDALOTOFDAMAGESTOTHEOBJECTECOLOGICALLE50LNE镕BOTHSUBJECTIVELYANDOBJECTIVELY．11”SCIENTIFICVIEWOFAHARMONIOUSOVERALLANDIASTINGDEVELOPMENTOFECONOMYSOCIETYANDECOLOGYWHICHWASPATFORWARDDURINGTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHE16THPARTYCENTRALCOMMITTEEOFCOMMUNISTPARTYOFCHINA,SERVES∞AFAVORABLETHEORYWEAPONOFTHEDEVELOPMENTOFECOTOURUNDERTHEIKWSITUATION．TOREALIZETHESCIENTIFICDEVELOPMENTOFECOTOURMUSTREQUIREEFFORTSFIX，MTHEECOTOMSUBJECTTOURISTS，TOURISMDEVELOPMENTOPERATORS,THERESIDENTSOFTOURISTSITESANDTHEO確喇一ECOLOGICALTESOMANDTHESOCIALSLLI船吲NICTIL他．ONTHEONEHAND，ITREQUIRESGOODGRASPOFPRINCIPLESOFTHEPREFERENTIALPROTECTING，RESECTIONINQUANTITY,APPROPRIATEPLANNING,ENVIRONMENTALMANAGEMENT鋤DCONTINUOUS砸LIZATION,ANDOFYARDSTICLCSOFINTCRESS,仃眥AESTHETICS,ANDETHICS；ONTHEOLHERHAND，ITALSOCALLSFORALLAPPROPRIATEHALLDLILLGOFTHERELATIONOF．,ONONLIC，SOCIALAADENVIRONMENTALBENEFITS,THERELATIONOFGENERALITYANDINDIVIDUA／CHARAC衄,TELATIONBETWEENMAXIMALANDBESTRECEPTIONAMOUNTINTOURISTSITESANDRELATIONBCTWCCNIMMEDIATEANDLONGTERMINTERESTS．FINALLY,WEMUSTTMDERSTANDTHEREALPIL刪OFTHEECMTOUR,ADHERETOTHEMARXISTWORLDOUTLOOKANDMETHODOL哪ANDHOLDASCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWFIRMLY．KEYWORDSN撼ECOQOURHUMANBEINGSANDNATURE．HARMONIOUS；SUSTAINABLEDEVELOPMENT，SCIENTITICDEVELOPMENT，ROUTE

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張履祥哲學(xué)與文學(xué)研究姓名秦天申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)文學(xué)與文化指導(dǎo)教師陳書錄20070508ABSTRACTZHANGLVXIANGWASAPHILOSOPHERLIVINGINTHEREVOLUTIONTIMEDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTY．AFTERTHEESTABLISHMENTOFQINGDYNASTY，HECHOSEALIFE_ITHFARMINGANDACADEMICRESEARCH．HISPHITOSOPHYHASTWODIFFERENTSIDESFROMONERESOURCEAFTERTHESOCIALREVOLUTIONBASEDONTHENEGATIVETENDENCYOFTHECONFUCIAN’SDEVELOPMENTINTHESUNSETOFMING，HEPREFERREDZHUXI’STHEORYTOWANGYANGMING’S，ONTHEOTHERHANDWENTTOANEWPHILOSEPHYABOUTPRACTICE．ITCOULDCONCLUDEREASONSABOUTHISLIFEANDACADEMICRESEARCHEXPERIENCE，THISARTICLEATTEMPTSTODEMONSTRATETHEAFFECTIONOFTIMEBACKGROUND，SOCIALIDEOLOGICALTREND，INTERNALFACTOROFPHILOSOPHYANDINDIVIDUALCHARACTER甜1ICHCAUSINGTHECONTRADICTORYTRENDSOFHISPHILOSOPHYMING’SOING’SIDEALISTPHILOSOPHYANDIDEALISTPRACTICE．MEANWHILE，ZHANGLVXIANGPARTICIPATEDINSOCIAL1IVEASACITIZENOFTHELASTDYNASTY，ANDEDUCATEDPEOPLEFROMTHEPATRIARCHALCLANSYSTEM．HEREPRESENTEDACATEGORYOFTHEHANINTELLECTUALSSTICKEDTOTHEIRDESIRABLETOBECOMEASAINTWHILEASTATESMANTOACCOMPLISHTHEIRPOLITICALAMBITIONS．HOWEVER，HISPHILOSOPHYBASEDONCONFUCIAN’STHEORY，WHICHCONFINEDTHEIRACHIEVEMENTSINPHILOSOPHY，LIVELYLITERATURE．KEYWORDSZHANGLVXIANGTHEINTROSPECTIONOFPHILOSOPHYOFTHESONGANDMINGDYNASTIESPHILOSOPHYOFPRACTICESHIXUETHECITIZENOFTHELASTDYNASTYTHE1ITERATUREOFPHILOSOPHERIN

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文論類推從法學(xué)方法論到法哲學(xué)姓名郭新梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師胡玉鴻20070401

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多古典主義繪畫語(yǔ)言與存在主義哲學(xué)的雙重呈現(xiàn)——當(dāng)代具象繪畫的幾個(gè)案例研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視野下的當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育姓名汪輝文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)邏輯學(xué)指導(dǎo)教師崔延強(qiáng)20080501西南人學(xué)碩十學(xué)位論文ABS吼CTPHILOSOPHICALVIEWONINNOVATIONEDUCATIONFORMODERNUNIVERSITYSTUDENTSMACANDIDATEFORPHILOSOPHICALLOGICS、ⅣANGHUIWENSUPEⅣISORPROFCUIYIMQIANGABSTRACTHLLLOVATIONSUSTAILLSTHESOULOFANATI冊(cè)’SPROGRESSA11DANAT主鋤LACKINGI衄OVATIONW謝ALWAYSBEABACKWARDNATIONINNOVATIONISⅡLEESSENCEANDCOREOFEDUCATIONANDANECIUCATIONWITHOUTI衄OVATIVEIDEASWILLALWAYSBE0UT、LROM1肌0VATIONQUALITYEDUCATIONGUIDESSTUDENTSTOLEAM鋤DEXPLOREIRULOVATIVE九LLESANDI肌OVATIVEMEMODS，CULTIVATESTUDENTS’I肋OVATIVECONSCIOUSNESS，INNOVATIVESPIRITS，I衄OVATIVEⅡLOUGHTSAJLDIILNOVATIVEABILITIESBEINGAILEDUCATIONALACTIV時(shí)的ININGSTUDENTSTOBEQUALIFIEDI徹OVATIVEANDCOMPETENTPEOPLE，ITFACILITATESTHEDEVELOPMENTOFTHEQUALITIESOFMORALI饑INTELLIGENCE，PHYSIQUE，AESTHETICSAND1ABOR111SHORT，I加OVATIONQUAL塒EDUCATIONISA11EDUCATIONALACTIVITYAINLINGTO如LLYCU拖VATEANDIMPROVESTUDENTS’INNOVATIVEQUALITYAND婦INSTUDENTSTOBEQUALIFIEDI11ILOVATIVEANDCOMPETENTPEOPLE1TCOMESINTOBEINGWIMHUMANBEING’SINNOVATIVEACTIVITIESANDMILSDOWN舯DUAL虹IT嘶GIMTES舶MCREATIVEEDUCATION，QUALNYEDUCATIONANDI加OVATIVEEDUCATIONA10NGWITHT11ESCARCEOPPORTUN毋ATTLE劬MOFTHENEWCENN哪CONFO咖INGTOTILEGLOBALECONOILLICINTEGMTI徹ANDTLLEAUSTERECHALLENGEFROMNLEHOWLEDGE’ORIENTEDECONOMY’THENEWMECHAILISMOFI11LLOVATIVEEDUCATIONISNOWCOININGINTOBEING孕ADUALLYINCHINAINNOVATIONEDUCATIONFORMODEMUNIVERSITYSTUDEMSISTLLEKEYAILDCOREOFQILAIITYEDUCATIONALSWELLASALLIMPORTALLTEDUCATIONALTASKWHICHISTHECONCEMOFTHECURRENT11IGHEREDUCATIONWHETHERAUNIVERS時(shí)STUDENTHASAGOODIRULOVATIVEQUAL毋鋤DS仃0NGIILILOVATIVEABILNYISCLOSELYRELATEDT0MESUCCESSOFA11IGHEREDUCATION肌DTOACOUN仃Y’SCOI珥ETILIVEPOSITIONINTHEWORLDTHE21“CELLTU巧ISAILEMOFKNOWLEDGEANDINFOMLATION，血LLOFI肌OVATIONANDFIERCECOMPETITION，血1LOFCHALLENGESAND叩PONUMTIESHLNOVATIVEQUAL時(shí)ISTHETOTALITYOFTHEABILITIESALLDSPIRITSOFCREATINGANDDISCOVEMGNEWTHINGSA11DOFSOLVINGNEWPROBLEIILS1KSDISSENATIONPROVIDESAJLUNDERSTALLDINGOFTHECONCEPTSOFQUALITYEDUCATIONANDI衄OVATIONQUALITYEDUCATION，EXPIORESMEPROBLENLSSUCH雒THEPHIIOSOPHICALRELATIONSANDTLLEPHILOSOPHICALUNDERSTANDIILGOFMETWO，TLLESTATUSQUO躚DMECAUSESOFMEIRMOVATIVEQUALITYOFTODAY’SUILIVERSITYSTUDENTS，ANDHOW兒

簡(jiǎn)介：分類號(hào)赴二QUDCF巫F江薄大擎碩士學(xué)位論文對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力差的哲學(xué)思考THEPHILOSOPHICALTHINKINGOFTHEPOORINNOVATIONABILITYINSCIENCEANDTECHNOLOGYINCHINA指導(dǎo)教師作者姓名錢兆華教授陸常誠(chéng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)論文提交日期2013年4月論文答辯日期2013年6月學(xué)位授予單位和日期江蘇大學(xué)2013年6月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書江蘇大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書館、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致，允許論文被查閱和借閱，同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本論文編入中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)并向社會(huì)提供查詢，授權(quán)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本論文編入中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)并向社會(huì)提供查詢。論文的公布包括刊登授權(quán)江蘇大學(xué)研究生處辦理。本學(xué)位論文屬于不保密囪。學(xué)位論文作者簽名切膨年6月誠(chéng)指導(dǎo)教師簽名210哆年么

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目大法官斯卡利亞的司法哲學(xué)研究生姓名黃炳黃炳學(xué)號(hào)2014030101008620140301010086校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名陸幸福陸幸福職稱教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科法學(xué)理論專業(yè)論文提交日期20172017年3月9日論文答辯日期獨(dú)創(chuàng)性的聲明獨(dú)創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料；對(duì)于與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：Y95520Z後旦大擎博士學(xué)位論文學(xué)校代碼學(xué)Q庫(kù)恩后期科學(xué)哲學(xué)思想研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)向及其認(rèn)知根源院系哲學(xué)系專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)姓名何兵指導(dǎo)教師周昌忠研究員完成日期2006年4月18日10246031016040理解不可通約性的理論提供了一個(gè)可行的通道。在第五章作者探討了認(rèn)知科學(xué)家對(duì)庫(kù)恩觀點(diǎn)的認(rèn)知分析，提出應(yīng)在后庫(kù)恩時(shí)代的“科學(xué)研究”中去把握庫(kù)恩后期工作的意義。關(guān)鍵詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)向不可通約性分類學(xué)解釋認(rèn)知分析中圖分類號(hào)N031ⅡA。JR曲?！ケ蛑?，H。Q。B』

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDCN021001931202學(xué)位論文哲學(xué)視閾下的STS研究基于人與自然關(guān)系重構(gòu)的解析作者姓名智笑指導(dǎo)教師陳凡教授東北大學(xué)文法學(xué)院副導(dǎo)師馬會(huì)端講師東北大學(xué)文法學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期2008年6月論文答辯日期2008年7月學(xué)位授予日期2008年8月答辯委員會(huì)主席朱春艷評(píng)閱人田鵬穎、包國(guó)光東北大學(xué)2008年7月ADISSERTATIONINPHILOSOPHYJJJIIIIFIIIIFIFIIIIIIIIIIJ{Y1840906STSSTUDYFROMPHILOSOPHYPERSPECTIVERECONSTRUCTIONTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANANDNATUREBYZHIXIAOSUPERVISORPROFESSORCHENFANASSOCIATESUPERVISORLECTUREMAHUIDUANNORTHEASTERNUNIVERSITYJULY2008