簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文林中路動(dòng)態(tài)影響中的博爾赫斯與中國(guó)當(dāng)代先鋒姓名王徐徐申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)；比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師齊宏偉20090418ABSTRACTIIABSTRACTCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELSRISEANDDEVELOPUNDERTHEINFLUENCEOFBORGESTHEREAREEXTENSIONANDTRANSFORMATION,DIFFERENCEANDUNIFORMITYINTHEDYNAMICTRACKTHEANALYSISANDINSPECTIONOFTHEDYNAMICIMPACTHASTHESIGNIFICANCEOFENLIGHTENMENTFORTHEIRWORKSANDCHINESELITERARYWORLDANDITHASUNFOLDEDTHEPOSSIBLEAPPROACHUNDERTHEINFLUENCEOFTHEFORESTOFWORLDLITERATURESPECIFICALLYSPEAKING,THISPAPERWILLBEDIVIDEDINTOTHREEPARTSTOACHIEVETHEANTICIPATEDPURPOSEOFTHERESEARCHTHEFIRSTPARTWILLMAKEASUMMARYABOUTTHETRANSLATIONANDRESEARCHFORBORGES’WORKSANDTHEORY,ESPECIALLYTHELAYEROFIMPACTANDTHEDEGREEOFRESEARCHINCHINAFURTHERMORE,THISPAPERWILLSTUDYTHERELATIONBETWEENINFLUENCEANDACCEPTANCEINTHELIGHTOFTHELITERARYHISTORYTHATBORGESANDCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELSHAVEFARREACHINGCONTACTANDITWILLSTUDYTWOIMPORTANTCHARACTERISTICSFROMEARLYMASSIVEWORKSOFAVANTGARDEWRITERSABOUTTHEADVENTUREOFNARRATIVEAESTHETICSANDTHEREVOLUTIONOFLANGUAGEEXPERIMENTSECONDLY,ITWILLSTUDYOTHERCHARACTERISTICOFTHEPROSPEROUSPERIODTHATISTHEDEFINITIONOFVERITYIDEA,ANDCOMPAREWITHUNIFORMITYANDDIFFERENCEBETWEENYUHUA’SCREATIONANDHISPIONEERS’CREATIONYUHUA’SWORKS,THATHASGREATACHIEVEMENTSANDVIVIDBOUNDARY,HASBEENSELECTEDFORTHESPECIFICOBJECTFORDETAILEDANDINDEPTHDEMONSTRATIONITISIMPORTANTTHATFOCUSONTHECHANGECLUEOFYUHUA’SNOVELSINTWOPERIODS,DEMONSTRATETHENEWSPIRITUALDOMAIN,THENOVELS’NARRATIVECHARACTERISTICSANDFLOWUNDERBORGES’DYNAMICINFLUENCETHUSTHEPOSSIBILITYANDENLIGHTENMENTCANBESUMMEDUPDUETOTHECHANGEPATHWHICHISREPRESENTEDBYYUHUA’SCREATIONLASTBUTNOTLEAST,THISPAPERWILLMAKETHEREVIEWANDFORECASTONTHEPOSSIBLEAPPROACHINTERMSOFTHEPREVIOUSPATTERNOFINFLUENCESTUDYANDCOMPARATIVESTUDYBETWEENBORGESANDCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELS,THEDIFFERENCEANDMISREADINGONTHEPROCESSOFTHEACCEPTANCEOFINFLUENCECANBESUMMARIZED,ANDTHEAPPROACHINTHEFORESTWHICHGENERATESWONDERFULEFFECTANDCOMBINATIONONLITERATURECANBEPROSPECTEDKEYWORDSBORGES,INFLUENCE,CHANGE,UNIFORMITY,DIFFERENCE,APPROACH

簡(jiǎn)介：逢享毒萬(wàn)筢大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文概念整合理論視闕下的中國(guó)古典詩(shī)歌英譯研究ASTUDYONENGLISHTRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEPOETRYFROMTHEPERSPECTIVEOFCONCEPTUALBLENDINGTHEORY學(xué)科專業(yè)墓適適宣塞堂研究方向翻逄理途量塞踐研究生姓名割鴻麼研究生學(xué)號(hào)窒QQ璺Q墨魚魚指導(dǎo)教師姓名董亡丕2011年05月ASTUDYONENGLISHTRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEPOETRYFROMTHEPERSPECTIVEOFCONCEPTUALBLENDINGTHEORYLIUHONGQINGATHESISSUBMITTEDINPARTIAIFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESLIAONINGNORMALUNIVERSITY2011

簡(jiǎn)介：IJ{0謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給敬愛(ài)的牛月明老師以及美好的學(xué)生時(shí)代獵。癌墓黑薄謄．‰瓷擎蓼／_卜L梁?jiǎn)⒊摹靶聦W(xué)語(yǔ)“與中國(guó)古代文論的轉(zhuǎn)型學(xué)位論文完成日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會(huì)成員簽字三里坦墾生囝蘭叟旦了彬

簡(jiǎn)介：⑧M祜AST～ERSTI文LE溺碩士學(xué)位論文框架理論視角下同性婚姻中英報(bào)道比較研究以中國(guó)日?qǐng)?bào)和衛(wèi)報(bào)為例20112015論文作者黃茜指導(dǎo)教師胡瑛講師學(xué)科專業(yè)新聞學(xué)研究方向新聞業(yè)務(wù)華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院2016年5月碩士學(xué)位淪丈MAS丁LR‘ST{FLIS}S華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名袈品日期K，‘年，月況日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名量為日期伽，‘年1月以日導(dǎo)師簽名七N2鼉?nèi)掌贘舶年S月≯B日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CAMS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程“中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；赝救胀筮M(jìn)卮旦主生；日二生；旦三生筮查作者簽名曼彭日期砂，‘年●月A日導(dǎo)師簽名锎惦日期OLK年虧月式日

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERCONSTRUCTIONOFCHINESEPERSONALITYBEHAVIORDIRECTEDSTRUCTLLREBYHAITAOZHANGSUPERVISORPROF．YUZHONGWANGAPPLIEDPSYCHOLOGYDEPARTMENTOFEDUCATIONMAY2011摘要摘要目的在中西方人格結(jié)構(gòu)已有研究成果的基礎(chǔ)上，從中國(guó)人人格特質(zhì)形容詞一入手進(jìn)行人格結(jié)構(gòu)的行為指向結(jié)構(gòu)還原并確立其行為指向關(guān)聯(lián)方式，為得到個(gè)．體、群體乃至全人類人格結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)而作出有意義地探索。方法首先，把中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的五因素模型、六因素模型和大七模型中次級(jí)因素的代表性特質(zhì)形容詞挑選出來(lái)并做行為指向及綜合評(píng)價(jià)的區(qū)分；其次，用編制的“中國(guó)人人格特質(zhì)形容詞自評(píng)問(wèn)卷’’進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化施測(cè)然后，以每一因子的要素結(jié)構(gòu)來(lái)解釋其因素結(jié)構(gòu)；最后，提出三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)模型并通過(guò)與實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)的擬合檢驗(yàn)來(lái)確立中國(guó)人人格的行為指向關(guān)聯(lián)方式。結(jié)果詞匯學(xué)研究范式下人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析的最小結(jié)構(gòu)單元可分為行為的構(gòu)材要素和連接要素構(gòu)成中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)主體的是以三條行為指向軸中間部分的特質(zhì)術(shù)語(yǔ)結(jié)構(gòu)而成的當(dāng)代中國(guó)人核心人格特質(zhì)，及以三條行為指向軸兩端部分特質(zhì)術(shù)語(yǔ)為中心分別結(jié)構(gòu)而成的當(dāng)代中國(guó)人中心特質(zhì)，正是行為指向結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國(guó)人人格這一系統(tǒng)的有機(jī)整體性；中國(guó)人人格的行為指向結(jié)構(gòu)中“行為指向自己”決定“行為指向他人”及“行為指向事物“，而“對(duì)行為的綜合評(píng)價(jià)”反映在“行為指向自己“及“行為指向他人一上。結(jié)論1．中國(guó)人人格的因素結(jié)構(gòu)基本上可以還原為行為指向結(jié)構(gòu)這一更普遍的結(jié)構(gòu)形式，統(tǒng)一了中國(guó)人各因素結(jié)構(gòu)模型的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。2．通過(guò)行為指向結(jié)構(gòu)假設(shè)模型的擬合檢驗(yàn)確立了中國(guó)人人格的行為指向關(guān)聯(lián)方式。關(guān)鍵詞中國(guó)人因素結(jié)構(gòu)要素結(jié)構(gòu)行為指向結(jié)構(gòu)還原結(jié)構(gòu)模型

簡(jiǎn)介：分類號(hào)Q21QUDC碩士學(xué)位論文框架理論下經(jīng)濟(jì)學(xué)人中國(guó)形象的呈現(xiàn)基于2013年,,2015年“中國(guó)“專欄的研究論文答辯日期2016．05．24學(xué)位授予日期2016．06．30框架理論下經(jīng)濟(jì)學(xué)人中國(guó)形象的呈現(xiàn)基于2013年,2015年“中國(guó)刀專欄的研究摘要隨著中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位的提升，西方媒體對(duì)華報(bào)道的力度也不斷加強(qiáng)，英國(guó)老牌政經(jīng)雜志經(jīng)濟(jì)學(xué)人對(duì)華報(bào)道由來(lái)己久，又于2012年1月28日開(kāi)設(shè)中國(guó)專欄，專注中國(guó)內(nèi)政外交最新動(dòng)態(tài)，其對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的深刻解讀對(duì)西方媒體也很有參考價(jià)值。另外，在紐約時(shí)報(bào)停止印刷，報(bào)紙式微的新媒體時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)人憑借多樣化的發(fā)行手段，全球發(fā)行量實(shí)現(xiàn)逆勢(shì)上揚(yáng)。黨的“十八大”以來(lái)，中國(guó)推行一系列的改革，步入“新常態(tài)”，社會(huì)各階層發(fā)生了深刻變化，西方主流媒體如何看待進(jìn)入新的歷史時(shí)期的中國(guó)針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人“中國(guó)”專欄報(bào)道的研究，此時(shí)顯得尤為重要，這對(duì)了解我國(guó)呈現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上的國(guó)家形象，增強(qiáng)自身國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)人“中國(guó)”專欄為研究對(duì)象，選取“十八大”以后2013．2015年三年時(shí)間的422篇專欄報(bào)道為樣本，以媒介框架理論為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、描述統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案分析法和框架分析法，按照?qǐng)?bào)道內(nèi)容涉及的領(lǐng)域，劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和文化五大領(lǐng)域，對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析與框架建構(gòu)后發(fā)現(xiàn)，“五大”領(lǐng)域報(bào)道以政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)最多，報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道態(tài)度正面與肯定的依然較少，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)兩大領(lǐng)域的報(bào)道堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，政治領(lǐng)域報(bào)道趨于溫和，報(bào)道框架中堅(jiān)持批判隱喻于事實(shí)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)人對(duì)中國(guó)形象的呈現(xiàn)已隨著中國(guó)國(guó)力的增長(zhǎng)而逐步發(fā)生了變化，但其對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)并沒(méi)有明顯改變。因此，講好中國(guó)故事，要注重世界不同地域不同國(guó)家受眾對(duì)中國(guó)報(bào)道內(nèi)容的需求；傳播中國(guó)聲音，要提高對(duì)外宣傳的針對(duì)性，讓中國(guó)之聲融入事實(shí)和數(shù)據(jù)中，呈現(xiàn)中國(guó)形象，要拓寬媒介渠道，建立一張覆蓋各個(gè)地區(qū)各個(gè)層面不同群體組織的中國(guó)對(duì)外傳播“媒介渠道網(wǎng)”。關(guān)鍵詞國(guó)家形象；經(jīng)濟(jì)學(xué)人；“中國(guó)”專欄；框架理論

簡(jiǎn)介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文柏格森生命哲學(xué)的現(xiàn)代啟迪道德與宗教的兩個(gè)來(lái)源的生命姓名魏瑋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃海德20070601ABSTRACTHENRIBERGSONPHILOSOPHYFROMTHECHARACTERISTICSOF“LIFE“PRINCIPLEOPPOSEDTOTHETRADITIONALPHILOSOPHY,ITWASKNOWNASTHE“PHILOSOPHYOFLIFE“,“LIFE“ISFULLOFHENRIBERGSONPHILOSOPHYOFTHEWHOLEIDEOLOGYFROMTHEERABACKGROUND,BERGSONPHILOSOPHYANDTHEHISTORYOFOURERAANDNOWTHESTAGEHASSOMESIMILARITIES,THEREFOREPAPERANALYZESBERGSONS“PHILOSOPHYOFLIFE“INORDERTOEXPLORETHECURRENTTHINKINGOFTHECHINESESOCIETYHASMODERNIZATIONCERTAINLYWORTHYOFTHOUGHTLINETHEREAREMANYCONTENTSINBERGSONSPHILOSOPHYOFLIFE,THISPAPERWILLANALYSISTHEFINALABOOKOFBERSONLESDEUXSOURCESDELAMORALEETDELARELIGIONFROMTHE“LIFE“PERSPECTIVE，TOREVEALSTHEIDEOLOGICALNATUREOFBERGSONPHILOSOPHYTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHEARTICLEFIRSTEXPLAINSTHEPHILOSOPHYOFBERGSONSOMEBASICCONCEPTSSECONDLY,THEARTICLEDETAILEDANALYSISOFTHELESDEUXSOURCESDELAMORALEETDELARELIGIONCONTAININGTHE“LIFE“THINKINGFINALLY,THEPAPERONBERGSONTHINKINGOFTHECHINESEPHILOSOPHYOFLIFEANDPHILOSOPHYOFBERGSONSGAINSANDLOSSES,MADEMYPRELIMINARYVIEWS,SOEXPLOREBERGSONLIFEPHILOSOPHYOFCHINASMODERNIZATIONCONSTRUCTIONANDTHEESTABLISHMENTOFAHARMONIOUSSOCIETYENLIGHTENMENTTHEPURPOSEOFTHISPAPERISTOLOOKATANEWDIMENSIONTOREVISITBERGSONSPHILOSOPHYOFLIFE,ITMAYBEINOURPRESENTMORALANDRELIGIOUSVIEWSHAVESOMEDEGREEOFUSEFULINSIGHTSKEYWORDSHENRIBERGSON,LIFEPHILOSOPHY，MORAL，RELIGIOUS

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)山西大學(xué)20152015屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文植物意象在中國(guó)文化傳播中的價(jià)值植物意象在中國(guó)文化傳播中的價(jià)值竹山詞植物意象探究竹山詞植物意象探究作者姓名付蕾指導(dǎo)教師楊文娟講師學(xué)科專業(yè)漢語(yǔ)國(guó)際教育研究方向古代文學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼Q5壘2密級(jí)框架理論視閾下中國(guó)醫(yī)患沖突事件報(bào)道研究THERESEARCHOFCHINAPHYSICIANPATIENTCONFLICTREPORTSINTHE‘PERSPECTIVEOFFRAMETHEORY指導(dǎo)教師姓名、職稱爰墨主熬撞學(xué)研科專究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一四年五月2ABSTRACTINRECENTYEARS，DOCTORPATIENTCONFLICTSOCCURFREQUENTLYINOURCOUNTRY．，ALLTYPESOFMEDIAGAVEEXTENSIVEANDFOCUSEDREPORTSTOTHEISSUES，ALSOKNOWNASAHOTSPOTJOURNALISMSTUDIES．THISARTICLEATTEMPTSTODRAWTHEFRAMETHEORY，COMBININGTHEQUANTITATIVEANDQUALITATIVERESEARCHMETHODSTOSTUDYTHATWHETHERTHEMASSMEDIAREPORTSABOUTTHEDOCTORPATIENTCONFLICTSAREEXHAUSTIVELY，OBJECTIVELY，TRULYCONSTRUCTEDTHENEWSFACTS．THESTUDYFOUNDTHATTHEREPORTEDSTRUCTUREOFTHEREPORTSOFDOCTORPATIENTCONFLICTOFO’URMASSMEDIADIDN’T’HIGHLIGHTTHECONTRADICTIONSANDCONFLICTS，‘BUTEMPHASISONRELYONOFFICIALANDOTHERHIGHAUTHORITYSOURCES，THEMEDICALSIDEISSTRENGTHENEDANDTHEPATIENTSIDEISSUBMERGED，THEREISANOBVIOUSTENDENCYOFNEWSFRAMES．”PATIENTSSILENCE¨AND”REPORTEDIMBALANCES¨HAVEBECOMEAMAINSYMPTOMOFTHEREPORTSOFPHYSICIANPATIENTCONFLICT．THEEMERGENCEOFTHESESYMPTOMSNOTONLYAFFECTEDBYSOMEEXTERNALFACTORS，SUCHASTHEINCREASINGLYLOOSEOFTHEGOVERNMENTCONTROLOFTHEMEDIATHEMEDIA’S‘‘ATTENTIONECONOMY’’DEMANDSSINCETHE“INTOENTERPRISES’’ANDTHESTEREOTYPEDPREJUDICEOF“DOCTORRESPECTANDPATIENTSHUMBLE”TRADITION．BUTALSOAFFECTEDBYSOMEINNERFACTORS，SUCHAS“UTILITARIAN”O(jiān)FMEDIAINTERESTORIENTATION，“TYPES”O(jiān)FNEWSPRODUCTION，LACKOFPROFESSIONALISMNEWSTEAMANDSOON．THEARTICLEHOLDSTHATIFYOUWANTTOCORRECTTHESEBIASES，SHOULDBEⅡ

簡(jiǎn)介：ABSTRACTABSTRACTAIRPOLLUTIONHASBECOMEONEOFTHEMOSTSERIOUSENVIRONMENTALPROBLEMSFACINGALLHUMANBEINGSRIGHTNOWWITHRELATIONTOTHESTABILITYANDDEVELOPMENTOFTHEWHOLESOCIETY．HAZEPOLLUTIONWASNOTRAISEDANDDREWHUGEPUBLICATTENTIONUNTILTHECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONWASPUTFORWARDBYCHAIRMANXIDURINGTHE18MNATIONALCONGRESS．THEREFORE，HAZERELATEDREPORTSBETWEENJANUARY2013ANDJANUARY2015INISTHEOBJECTOFTHESTUDY．INTHESTUDY,THERESEARCHERTRIEDTOSORTOUTANDANALYZEAUREPORTSABOUTHAZEANDDISCUSSTHEFRAMEWORKOFTHEHAZEREPORTSOFTHENEWSPAPER．THEMAINPOINTSGENERATEDFROMTHESTUDYAREASFOLLOWSTHROUGHMANUALLOOKUPANDKEYWORDSEARCHOFTHENEWSPAPER，THENUMBEROFTEXTSTOBEANALYZEDISTOTALLY279．FIRSTPARTISINTRODUCTION．THEMAINIDEAISTHEINTRODUCTIONOFTHETOPICANDBACKGROUND，OBJECTANDOBJECTIVE，ASWELLASTHERESEARCHMETHODS，CREATIVEPOINTSANDDISADVANTAGESOFTHESTUDYTHEPARTOFLITERATUREREVIEWINCLUDEDFOCUSESMAINLYONTHEREVIEWANDSUMMARYOFTHESTUDYOFFRAMEWORKRELATEDTHEORYANDREPORTSCONCERNINGHAZEANDENVIRONMENTALNEWS．SECONDPARTAREDATACOLLECTIONANDPRELIMINARYANALYSISCONCERNINGREPORTLAYOUT，TOPICS，SOURCES，GENREANDPICTURES，ETCBYWAYOFCONTENTANALYSIS．THEOBJECTIVEISTOMAKEPREPARATIONFORTHEEXPLORATIONOFTHENEWSFRAMEWORKINTHEWAYOFQUANTITATIVEANALYSISFROMAMACROLEVEL．THECONTENTOFTHIRDPARTISBASEDONTHERESEARCHOUTCOMEOFTHEPREVIOUSPART，WHICHISTOEXPLORETHEGENERALNEWSFRAMEWORKFROMTHREEMAINWAYS，WHICHARE，CONSTRUCTIONFEATURESOFTHESUBJECTINFORMATION，SELECTIONFEATURESOFFRAMEWORKELEMENTSANDMULTIDIMENSIONFRAMEWORKFEATURES．THEPURPOSEISTOFINDOUTTHEHIGHLIGHTINFORMATIONANDCOVEREDONESOUTOFTHISPROPAGANDANATURENEWSPAPERTHROUGHTHEABOVEANALYSISANDINWHATWAYITINFLUENCEDTHEAUDIENCES’UNDERSTANDINGOFGOVEMMENTPOLICIES，ASWELLASTHEIRHOPETOWARDSHAZECONTR01．FOURTHPARTISCASESTUDY．HEREFOURREPRESENTATIVEREPORTSARECHOSENBEINGDISCUSSEDACCORDINGTOZANGGUOREN’SASCHOLARFROMTAIWANTHEORY．THEOBJECTIVEISTOINVESTIGATETHENEWSTEXTFROMAMICROLEVEL．DURINGTHESTUDY,THERESEARCHERISSAFETOCONCLUDETHATTHEWRITINGSTYLEOFISSTRAIGHTFORWARDWITHLIMITEDINTERESTINGANDITCARESABOUTTHEAFFECTIONOFPEOPLEAMONGVARIOUSCOUNTRIES．MEANWHILE，DUETODIFFERENTPUBLISHINGREGIONSWITHDIFFERENTAUDIENCE，THEDRAFTINGII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文林毓生中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想探究ONLINYUSHENG、STHEORYOFCREATIVETRANSFORMATIONOFCHINESETRADITION學(xué)號(hào)21312003大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的不斷深入以及文化失范現(xiàn)象的日益加劇，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨內(nèi)部流失和外部侵蝕的雙重困境。化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張關(guān)系，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的可轉(zhuǎn)化精神資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，便成為當(dāng)務(wù)之急。林毓生的中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想，以突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的二元對(duì)立思維模式為立足點(diǎn)，以超越五四傳統(tǒng)和重建中國(guó)人文為主線，以在中國(guó)形成新的強(qiáng)大的“奇理斯瑪權(quán)威”和“支援意識(shí)”為矢志，致力于尋求一條融合與共生的文化發(fā)展道路。新時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，離不開(kāi)現(xiàn)代化的語(yǔ)境，林毓生“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想又為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供一種選擇，這些可以激勵(lì)我們揚(yáng)起“文化自信”，肩負(fù)“文化自覺(jué)”，完成“文化使命”，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)作出不懈努力。本研究以馬克思主義為指導(dǎo)，采用文本解讀、文獻(xiàn)分析等方法，在將“以林毓生的原著為依據(jù)”與“借鑒其他學(xué)者關(guān)于林毓生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想的資料與研究成果”有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的比較方法對(duì)林毓生的思想脈絡(luò)進(jìn)行辯證地、系統(tǒng)地理解與把握。以林毓生的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想為突破口，以“中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”研究為理論導(dǎo)向，以新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為實(shí)踐歸宿，系統(tǒng)梳理、闡述和評(píng)析了林毓生的這一思想。論文按照以下思路進(jìn)行展開(kāi)第一，對(duì)林毓生中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想提出的歷史背景和理論來(lái)源進(jìn)行深入、系統(tǒng)地探究；第二，全面地分析林毓生中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想的主要內(nèi)容，從超越五四傳統(tǒng)、重建中國(guó)人文、實(shí)現(xiàn)模式、具體構(gòu)想等四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)造性地解讀，并將其與“體用論”“綜合創(chuàng)新論”等思想結(jié)合凸顯其價(jià)值所在；第三，林毓生中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想對(duì)于新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的重要意義。從理論層面對(duì)林毓生“中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想進(jìn)行探究，有助于我們厘清文化建設(shè)和哲學(xué)建設(shè)道路上的思想障礙，實(shí)現(xiàn)文化理論和哲學(xué)體系的創(chuàng)造性發(fā)展，促使中國(guó)社會(huì)形成新的強(qiáng)大的“奇理斯瑪權(quán)威”和“支援意識(shí)”，推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化實(shí)踐和大眾精神需求的進(jìn)一步發(fā)展。這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求，也是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的使命所在，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞林毓生；中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；奇理斯瑪權(quán)威；支援意識(shí)

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文楊榮國(guó)的簡(jiǎn)明中國(guó)哲學(xué)史研究姓名顧國(guó)欣申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20101026?一蝴敝＼㈣黜ABSTRACTADISCUSSTIONLEGITIMACYABOUTTHEDISCIPLINEOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYHASBEENAMUCHCONCEL“LLTOPICINTHEFIELDSOFCHINESEPHILOSOPHY．RESEARCH0IICHINESEPILOSOPHYHISTORYCOULDCONTRIBUTETOUNDERSTANDINGTHATWHETHERTHEREISATRADITIONALCHINESEPHILOSOPHYFROMTHELEVELOFINTELLECTUALHISTORYOFCHINA．RONGGUOYANGISONEOFUSINGMARXISTPHILOSOPHYTOINTERPRETCHINESEPHILOSOPHY．INHISBOOK“CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY“WHICHMAKESGREATCONTRIBUTIONTODIVERSITYRESEARCH013CHINESEPILOSOPHYHISTORY，HEAPPLIEDTHEMETHODOFCLASSANALYSISTOGETANIDEARFORCHINESEPHILOSOPHYTHOUGHT，ANDTOOKTHEVIEWOFDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISMTOINTERPRETCHINESEPHILOSOPHY．BECAUSEOFHISTORICALLIMITATIONS，ITISUNAVOIDABLETOTAKETHESPECIALTIMEBRAND．CONSEQUENTLY，MAKINGRESEARCHON‘‘CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY’OFRONGGUOYANGWOULDBEHELPFULFORFILLINGINTHEDEFICIENCYOFCOGNITIONRESEARCHINGONCHINESEPILOSOPHYHISTORYANDCOULDCONTRIBUTETOUNDERSTANDINGCHINESEPILOSOPHYHISTORYCORRECTLY．KEYWORDSCHINESEPILOSOPHYHISTORY；RONGGUOYANG；CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY；MARXISTPHILOSOPHY．Ⅱ．

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)思想探析培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師李福巖研究生王澤盟完成時(shí)間2014年3月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)思想探析中文摘要隨著時(shí)代變遷越來(lái)越多的領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)名詞“后現(xiàn)代”，這正是近年來(lái)熱議話題之一后現(xiàn)代。后現(xiàn)代主義主要分為解構(gòu)性后現(xiàn)代主義與建設(shè)性后現(xiàn)代主義。支持建設(shè)性后現(xiàn)代主義的專家學(xué)者中最具代表性的就是美國(guó)“后現(xiàn)代世界中心”主任大衛(wèi)雷格里芬教授。他所倡導(dǎo)的建設(shè)性后現(xiàn)代主義思想，在討論問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)上,更為科學(xué)、理性，注重人與人、人與自然內(nèi)在關(guān)系的構(gòu)建，支持自由、平等、博愛(ài)的政治理念，主張從微觀探索的角度看待社會(huì)政治問(wèn)題。本文以建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性哲學(xué)以及解構(gòu)性后現(xiàn)代哲學(xué)的超越作為切入點(diǎn),依據(jù)馬克思政治哲學(xué)思想，對(duì)格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)進(jìn)行探析。格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代主義描繪的是一幅人與他人、人與自然和諧共處的美好圖景，在他的著作中對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)中的主體性、人類中心主義、主客二元論等思想進(jìn)行了深刻的批判。格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)提到了他理想中的“社區(qū)”這一構(gòu)劃，提出了如何使人與社區(qū)、人與國(guó)家、社區(qū)與國(guó)家之間和諧共處且有益長(zhǎng)期發(fā)展的政治理念。這一思想不僅對(duì)現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展提供建設(shè)性理論參考，而且使人們的政治視野以及思維方式更加開(kāi)闊，喚醒了人們的創(chuàng)新思維。不難看出，格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種現(xiàn)代政治解放理論的當(dāng)代新形態(tài)，它對(duì)現(xiàn)代性哲學(xué)進(jìn)行反思以及傳承，并以此為基礎(chǔ)更好地為解決當(dāng)今社會(huì)所遇到的一系列問(wèn)題提供了寶貴的建議，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代中國(guó)如何解決社會(huì)政治發(fā)展中的問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等問(wèn)題具有借鑒意義。關(guān)鍵詞格里芬，建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)，馬克思政治哲學(xué)，現(xiàn)代性

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文楊簡(jiǎn)哲學(xué)思想研究姓名徐建勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師王立新20020501ABSTRACTYANGJIANESTABLISHESHISXINNOUMENONTHEORYINCOMPLETESENSEBYCARRYINGFORWARDANDDEVELOPINGLUJIUYUAN’SXINXUETRADITION，WHICHISONTHEBASISOF“XIN”．HEPLAYSANIMPORTANTROLEINXINXUEASHUANGGANDOESINZHUXI’SSCH001．SOHEISANINEVITABLEANDKEYPERSONINTHEPROCESSOFXINXUEDEVELOPMENT．YANGJIANBEGINSFROMSAVOURINGTHEUNIVERSEANDHUMANBEING’SLIFETOEXPERIENCETHEUNITYOFTHINGSANDMYSELFBYINTROSPECTIONANDENLIGHTMENTOFEXTERNALTHINGS，OTHERPERSONS，ACTIONSANDWORDS．INOTHERWORDS，EVERYTHINGINTHEWORLDISFROMME，‘‘WO”ISEVERYTHING．THEN，WHATIS“WO”BYTHEPRESETTINGOFAVAILABLEFEUDALETHICALMORALITYHEDEFINES“WO”AS“XING”NATURE，WHICH，IFAPPLIEDTOSOCIALLIFE，POSSESSESORIGINALKIND“XING”O(jiān)FTHATMORALITY．THEORIGINALGOODNATUREISINNATE，ITINCLUDESEVERYTHINGOFTHEUNIVERSEANDALLOFTHEIRQUALITIES，SUCHASGREATNESS，PURITY,CLEARNESS，“XING’一“WO”EQUALITY，ETC．FINALLY,ENLIGHTENEDBY“THESPIRITOFMINDISCALLEDSAGENESS”，YANGJIANAWAKENSTHAT“XING’FLOWSFROM“XIN”WHICHISPERFECT。CLEARANDVIRTUALLS．HEDIRECTLYIDENTIFIES“XIN”，‘‘XING”，‘‘WO”，‘‘YI”，?JI’，“YI’’ASONEONESS，ANDAVOIDSANYCONCEPTORTHOUGHTWHICHPOSSIBLYLEADSTO“XIN”S”DIVISIONHEDISTINGUISHESVIRTUEFROMVICEBY‘‘YI”INEPISTEMOLOGY．BECAUSEVICECOMESFROM“YI”，STOPPINGVICEIS“WUYI”，CULTIVATINGGOODNATUREANDTHENOFTENDOING“FANGUAN”．AFTERTHAT，YANGJIAN’SLIFEREALMREACHESTHESTATEOF“YONG”WHICHISPURE，LOFTYANDGENERATESEVERYTHING，PASSESTHROUGHPASTANDPRESENT，ANDATTHESAMETIME，GIVESUSUNLIMITEDLIFEENJOYMENT．HEAPPLIESHISTHEORYTOSOCIALPOLITICALPRACTICECHARACTERIZEDASLOVINGPEOPLE，ABIDINGBYLAWANDBEINGSTRICTWITHONESELF．INALLHISLIFEYANGJIANREGARDSPURLFYINGFOLKCUSTOMSBYFEUDALETHICALMORALITYASHISOWNDUTY．KEYWORDSXINWOXINGWUYIYIYONGFANGUANETHICALMORALITYRATIONALINTUITION

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文梁漱溟生命哲學(xué)研究梁漱溟生命哲學(xué)研究THERESEARCHOFLIANGHUMMING’SLIFEPHILOSOPHY作者姓名朱貴濤指導(dǎo)教師單正齊副教授西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW1內(nèi)容摘要梁漱溟先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界及政界具有絕對(duì)影響力的人物之一，被譽(yù)為“最后的儒家”、“現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)山”。梁先生自己說(shuō)“我愿終身為華夏社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)永久信賴的一個(gè)人”。梁先生說(shuō)到了也做到了。他是一個(gè)思想與行動(dòng)，知識(shí)與美德集一身的人。同時(shí)，我被梁先生巨大的人格魅力與淵博學(xué)識(shí)所深深感染。鑒于此，我選梁先生生命哲學(xué)作為我的研究生論文。本文主要通過(guò)四個(gè)部分來(lái)對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)做探討。第一部分主要介紹梁漱溟生平簡(jiǎn)介及生活背景。第二部分是全文的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)的思想來(lái)源、主要理論內(nèi)容、思想的切入維度來(lái)論述其生命哲學(xué)。第三部分是對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)的拓展，通過(guò)這一部分更加深入的把握梁漱溟生命哲學(xué)的內(nèi)涵。第四部分對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)的現(xiàn)代審視，是從其積極影響與自身局限性兩個(gè)方面來(lái)論述的。懷著對(duì)梁先生深深的敬佩與無(wú)限緬懷，遂寫此文。先生一生著述行跡，以信念為本，行菩薩大道，圣賢人格，可敬可佩。先生如此，吾以榜樣，時(shí)值壯年，尤當(dāng)奮進(jìn)。關(guān)鍵字梁漱溟；生命哲學(xué)；直覺(jué)；理性