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簡介：1414、如何欣賞雕塑作品、如何欣賞雕塑作品中外雕塑作品欣賞執(zhí)教者鄧曉曉教學內(nèi)容雕塑種類、特點以及中外雕塑的比較,如何欣賞雕塑作品通過教學,使學生了解雕塑藝術(shù)及其特點,提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。教學重點難點重點雕塑及其藝術(shù)特點難點雕塑藝術(shù)的特點課程類型欣賞評述類教學方法1、任務型教學法設計一些有關雕塑生動的故事讓學生對此課內(nèi)容感興趣。2、再通過分析與比較大概了解各時期的雕塑,從而完成教學任務。多媒體教學法這一課主要利用多媒體展示相關圖片和錄相,讓學生直觀和生動形象地了解有關雕塑的背景和形象。提高課堂教學效率,增強學生學習興趣,加深學生印象。3、問答式教學法利用多媒體展示相關圖片和錄相,提出有關問題,并實行有獎問答的方式,有助于調(diào)動學生的積極性,有目的的去觀看,效果更佳。我們常說“授之以漁”,因而在教學中要特別重視學法的指導。在教學中,要創(chuàng)造條件和機會引導學生感受體驗作品的藝術(shù)性,組與組之間互相討論交流,充分發(fā)揮學生學習的主動性。教具教材、多媒體課件、有關兵馬俑的書籍和圖片。圓雕不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如思想者、菊花仙子浮雕在平面上雕出凸起的厚度,根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕透雕在浮雕的基礎上鏤空背景部分,有重視一面藝術(shù)效果的單面雕,也有雙面雕。如室內(nèi)的屏風3按功用和所放的位置城市雕塑、園林雕塑、紀念性雕塑、室內(nèi)雕塑等三、雕塑藝術(shù)的特點1、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體,給予人的感受,首先來自它的形體。形體美是雕塑的形式美的靈魂。雕塑的形體,不僅要比例勻稱、結(jié)構(gòu)嚴謹,更要通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。例如,A、羅丹的思想者。羅丹是法國近代最著名的雕塑家,被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期古典主義的最后一位雕塑家,又是新時期現(xiàn)代主義最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為地獄之門中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝,右手托著下顎,嘴咬著自己的粗手,陷入苦苦的思索之中。眉弓突起,雙眼深陷隱于暗影之中,咬肌凸起,全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。B、摩爾的斜臥像。這是19571958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑,描繪的是一位斜臥翹首遠望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像,強調(diào)主觀精神,審美理想。這樣的雕塑應從內(nèi)在的意境去觀看,不能單看外表。C、雕塑具有體量感,它直接影響著觀賞效果與主題的表達。

簡介：城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)雕塑材料應用內(nèi)容摘要通過論述城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中對實施生態(tài)材料的技術(shù)運用與實踐，具體分析對于生態(tài)材料的整理、收集、開發(fā)、利用、劃分類別（有機材料、可循環(huán)材料、可再生材料等），以及對生活廢舊材料的回收、整理、生成環(huán)保材料的再加工過程，分析了在創(chuàng)作、造型、技術(shù)實施中公共藝術(shù)創(chuàng)作方式的運用方向。提出以保護環(huán)境為生態(tài)目標，在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中，尋求利用廢舊環(huán)保材料的應用新理念，重新定位雕塑材料的生態(tài)元素，挖掘出廢舊材料再回收利用的價值，完善城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)性創(chuàng)新意識。以生態(tài)材料運用作為重要手段，尋找城市公共藝術(shù)與人類、社會、自然、環(huán)境之間的和諧關系，表達當代人類生態(tài)文明觀的存在價值。關鍵詞生態(tài)雕塑、生態(tài)材料、回收利用、創(chuàng)作應用一、城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中生態(tài)雕塑材料應用背景城市經(jīng)濟的飛速開展，人們提升物質(zhì)層面的同時也促進了精神層面的富足。城市公共藝術(shù)品作為城市的點綴，從審美情趣、精神寓意上能更加融入人們的生活并與人們產(chǎn)生互動。這種互動關系就是生態(tài)雕塑物質(zhì)層面和自然環(huán)境的共生關系，充分展現(xiàn)在生態(tài)材料的選擇和技術(shù)運用上。城市進程中產(chǎn)生的工合理分配，以充分表達生態(tài)性，保持生態(tài)雕塑材料的宜人性、無污染性。意在創(chuàng)造一種近于天然，有利于人類自然環(huán)境健康的城市公共藝術(shù)。首先，研究人員發(fā)現(xiàn)身邊可回收利用的廢舊材料，將它們收集、歸類，進行二次加工成型。確立城市公共藝術(shù)設計創(chuàng)作的生態(tài)雕塑材料再利用價值，設定相關命題，例如城市生態(tài)雕塑微景觀、家庭小氣候、小環(huán)境微循環(huán)等，強調(diào)作品與自然、與環(huán)境的和諧關系。一方面，使其具有特定的審美形態(tài)，給予人一種審美的感受；另一方面賦予它更具生態(tài)效應的內(nèi)涵，對生活廢品材料進行重新再利用和全新的詮釋，起到積極保護地球環(huán)境生態(tài)的實際警示功效。其次，廢舊材料的重新利用，不僅提升了物品本身的再次使用價值，使其獲得新的效益，也使公共藝術(shù)設計創(chuàng)作獲得了二元次的生長空間。這種多元化創(chuàng)作空間模式的沉積和擴展，最終將是對公共藝術(shù)文化和社會經(jīng)濟的有效補充。剖析生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設計創(chuàng)作中的現(xiàn)存實例，進一步完善實踐出生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設計創(chuàng)作中的思維與手法，可以提煉與總結(jié)出生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設計創(chuàng)作中的創(chuàng)新性應用，以及對廢舊物的再生性解決途徑。再者，就是實踐中的生態(tài)雕塑材料在城市公共藝術(shù)設計創(chuàng)作中的具體運用。對生態(tài)雕塑造型材料的類型劃分，依據(jù)不同類型材料的各自屬性和成型屬態(tài)，進行不同形態(tài)的城市

簡介：從城市雕塑的角度談人與環(huán)境,這個被稱為中國政治、文化、藝術(shù)中心的城市，在它的諸多廣場、公園、街頭巷尾安置著越來越多的城市雕塑作品（中國大局部經(jīng)濟狀況較好的城市也皆是如此）。這是一種在經(jīng)濟得到一定開展，人的基本物質(zhì)需求得到一定滿足后而發(fā)生的藝術(shù)、文化及社會現(xiàn)象。如雨后春筍般矗立起來的城市雕塑既是在城市建設改造的過程中，作為主體的人對生存空間的裝飾美化、人文景觀，更是地域性的歷史和文化價值觀的表達。雕塑是人文藝術(shù)作品，傳達了人的思想情感，假設將其安放在城市公共環(huán)境里，便多了一份功能媒介工具一一人和自然之間的媒介，人改變自然環(huán)境的工具。城市雕塑，進而環(huán)境藝術(shù)，表達出人和自然的關系，那么，按照季羨林先生的說法，也就是“天與人”的關系。在“天人合一”人與自然和諧相處這個時代性、歷史性的問題上，藝術(shù)家非但不能置身事外，反而責任更為重大。一、城市雕塑與環(huán)境，與城市新空間城市雕塑是環(huán)境藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，所謂環(huán)境藝術(shù),是基于人類對其生存空間環(huán)境有著不斷改善的理想而開展起來的，通俗的說，環(huán)境藝術(shù)作品是為了滿足人們的視覺、心理、行為等多重需要。藝術(shù)家以環(huán)境藝術(shù)方式創(chuàng)造的人工自然，應該是以保護、改善、優(yōu)化人們現(xiàn)有的生存空間為前提。環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學科，它不僅涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間美學、社會心理學等諸多領域，還關聯(lián)到人文歷史、地理、經(jīng)濟、政治等多學科。具體到一件城市雕塑作品，可以最形象、化人們的生存環(huán)境，反而會起到破壞作用。劣質(zhì)城市雕塑一般出自非專業(yè)入士或者低水平設計者之手，而投資方的行為目的往往是急功近利、附庸風雅的，他們并不懂得公共環(huán)境藝術(shù)的設計理論和作用，“菜雕”極其惡劣的破壞了自然、城市環(huán)境，喪失了城市雕塑應有的生命力和內(nèi)涵，同時也傷害著公眾的視覺和心理，劣質(zhì)雕塑只不過是外表熱鬧實質(zhì)淺薄的舞臺化景觀，缺乏深層面的人文關心和文化內(nèi)涵。有責任感的藝術(shù)家必然會對這種偽文化現(xiàn)象開展抨擊，并協(xié)助相關部門組織起開放性的同時又是專業(yè)水平的城市雕塑評審機構(gòu)，目的無非是使人文景觀更好的與環(huán)境相和諧,尊重公眾，尊重自然。二、城市雕塑的語言形式特征“從天人合一、融匯自然并聯(lián)系受眾心理的諸角度出發(fā),環(huán)境藝術(shù)中的城市雕塑語言形式應具有三個特性，即公共性、文化性與多元化特征1公共性。城市雕塑放置于公共環(huán)境下，必須充分考慮周圍的生態(tài)環(huán)境與社會屬性，并與之相協(xié)調(diào)；它是一個開放系統(tǒng)，表達雕塑與人、雕塑與環(huán)境的對話；最主要的是表達了一種公眾精神。2文化性。城市雕塑通過對一定材料的塑造、加工，表達雕塑家對世界的看法、自己的觀念與認知，并融進歷史的、傳統(tǒng)的、地方的（或反歷史、反傳統(tǒng)的）因素，表達人對自身的肯定，表達出雕塑家的人格精神與藝術(shù)魅力。3多元化。城市雕塑對具象、意象、抽象概念的新界定,并存在交叉，多種材料與多種加工手段的復合運用，高科技的引入，靜態(tài)與動態(tài)，實體與空間，硬質(zhì)與軟質(zhì)并

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1城市雕塑工程定額城市雕塑工程定額20222022版導讀包含城市雕塑工程計價定額和工程量計算規(guī)矩,一份很實用的文章城市雕塑工程工程量清單計價定額目錄編制說明ED城市雕塑工程〔識別于原有園林定額的石浮雕〕使用說明工程量計算規(guī)矩ED1藝術(shù)造型ED2定樣制模石膏取型樹脂成型砼成包含城市雕塑工程計價定額和工程量計算規(guī)矩,一份很實用的文章城市雕塑工程工程量清單計價定額目錄編制說明ED城市雕塑工程〔識別于原有園林定額的石浮雕〕使用說明工程量計算規(guī)矩ED1藝術(shù)造型ED2定樣制模石膏取型樹脂成型砼成型ED3成品制作ED31金屬鑄造鑄黃\紫\青銅鑄鋁鑄鐵鑄不銹鋼ED32金屬鍛造鍛黃\紫\青銅鍛本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3相關國家標準模范，制定符合進展實際并具有可操作性的城市雕塑行業(yè)性標準，供給社會參照。借此努力，推動和促進政府有關部門的城市雕塑創(chuàng)辦模范標準的正式出臺。二、編制依據(jù)城市雕塑識別于原有園林定額中的石浮雕，是需要舉行專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作設計、具有著作權(quán)歸屬的公共工程性雕塑，具有城市景觀工程和公共藝術(shù)作品的雙重屬性。依照國家創(chuàng)辦管理有關工程定額模范，結(jié)合藝術(shù)作品屬性與工程特點，中國工藝美術(shù)協(xié)會雕塑專業(yè)委員會在廣泛聽取各方觀法的根基上，經(jīng)2022年中國雕塑論壇到會專委會委員和代表議定，制定2022城市雕塑藝術(shù)工程清單計價定額〔以下簡稱本定額〕。三、適用范圍本定額適用于公共建筑創(chuàng)辦〔含內(nèi)、外墻面〕、室內(nèi)外公共空間表示、道路交通景觀創(chuàng)辦、各類工程工程景觀創(chuàng)辦、公共園林景觀創(chuàng)辦和旅游景觀創(chuàng)辦中的固定性藝術(shù)雕塑工程。上述范圍內(nèi)的非固定表示性藝術(shù)雕塑工程創(chuàng)辦參照本定額。四、適用對象本定額適用對象為具有國家合法機構(gòu)頒發(fā)的雕塑專業(yè)資質(zhì)、擁有城市雕塑創(chuàng)作設計資格證書雕塑家的雕塑創(chuàng)作單位、雕塑工程制作與施工企業(yè)以及擁有城市雕塑創(chuàng)作設計資格證書的雕塑家個人。