簡介：索搬號J堅∞盤』衛(wèi)一密級壘Ⅱ南京坪純犬掌博士學位論文固迷失與追尋選擇與道德教育的哲學之思作者院系指導教師學科專業(yè)張夫偉教育學原日，ABSTRACTCHOICEISALLESSENTIALCHARACTERISTICOFHUMANBEINGHUMANBEINGBUILDUPITSLIFEANDCREATEITSELFBYCHOICEINTHEVALUEPLURALMODEMSOCIETYPEOPLEENCOUNTEREDTHECOMPLEXITYOFCHOICE，WHILETHEVALUEOFCHOICEISUPGRADEDITISAFUNDAMENTALPROBLEMFOREVERYONETOQUESTIONTHATHOWTOEXHIBITHUMANNATUREBYCHOICESO，MORALEDUCATION，WHICHTAKESSPIRITCIVILIZATIONASITSNATURE，COULDNOTAVOIDCONCERNINGTHEQUESTIONOFCHOICEGUIDINGPEOPLETOMAKEMORALCHOICESHOULDBECOMETHEULTIMATEMISSIONANDPURSUEOFMORALEDUCATIONHOWEVERINTHECOOPERATIONOFMORALRELATIVISM，APPETENCYISMANDINSTRUMENTALRATIONALISM，MORALEDUCATIONDEVIATESFROMITSNATUREOFSPIRITCIVILIZATIONASARESULTMORALEDUCATIONDOESNOTFULFILLITSOBLIGATION，BUTAGGRAVATESTHEABSENCEOFMORALVALUEINCHOICEMORALEDUCATIONWHICHSHOULDUPGRADEHAMANSPIRITLEDTOTHEDEGENERATIONOFHUMANNATUREDOMINATEDBYLECHERYANDPREJUDICE，PEOPLEHAVENOOTHERPURSUEEXCEPTINDULGINGINPRACTICALPROFITIDOLIZINGDOLCEVITASARISFYINGBOURGEOISLIFETHEYTAKETHISLIFEASREALLIFEANDTHEVALUEOFLIFEHUMANBEINGLOSTTHEWILLANDMOTIVETO打ANSCENDENCESO，THELIFEBECOMESCHAOS，OUTOFORDERPERPLEXED，VACUOUSANDHOPELESSTHENATUREOFMORALEDUCATIONDECIDESIT’STHEFUNDAMENTALFORCETOREJECTBOURGEOISANDGUARDIANNOBLENESSMORALEDUCATIONSHOULDSAY‘‘NO”TOBOURGEOISCHOICENEEDEDUCATIONALHORIZONINORDERTOREALIZEITSEDUCATIONALVALUEFREEDOMISONLYTHEPREMISEOFCHOICE，WHICHCOULDNOTGUARANTEENRIGHTCHOICEGOODCONSTRUCTEDUCATIONALHORIZONOFCHOICEONLYINTHEPROCESSOFQUESTIONINGGOODANDBEINGARERGOODCHOICECANMAKEPEOPLEGROWINGONLYINTHEPROCESSOFPURSUINGGOODMORALEDUCATIONCANGUIDEPEOPLECHOICEAWORTHWHILELIFE，ANDPROMOTETHEGROWINGANDPERFECTINGOFMORALSELFCHOICEANDGUIDINGCONSTRUCTTHEPRACTICEOFMORALEDUCATIONCOMMONLYTHEFREEDOMOFCHOICEISTHEPREMISEOFMORALEDUCATIONGUIDEISTHEBASICWAYOFMORALEDUCATIONTHEREISALWAYSATENSIONBETWEENGUIDEANDCHOICE，WHICHEMBODIESTHENECESSITYANDPOSSIBILITOFMORALEDUCATIONMORALEDUCATIONGOESFORWARDUNDERTHETENSIONOWINGTOTHEINEFFICACYOFRULEEDUCTION，MORALEDUCATIONSHOULDTURNTOVIRTUEEDUCATIONVIRTUEEDUCATIONSURPASSESBUTNOTCOMPLETELYDENIESRULEEDUCATIONONLYVIRTUECARLMAKECHOICEBECOMEMORALCHOICEANDGOODCHOICEARISTOTLE’SVIRTUEETHICSISNOTANOUTDATEDTHEORYBUTAWORTHWHILETHEORYFORMODEMMORALEDUCATIONTODRAWENLIGHTENMENTFROMPUBLICLIFEISTHEGROUNDWORKOFPERSONALCHOICE，WHILEITISNECESSARYFORVIRTUEGROWINGITISNOTCORRECTTOREGARDVIRTUEGROWINGASPRIVATEAFFAIRSTURNINGTOLIFEWORLDOFMORALEDUCATIONISNOTTOECHOORDINARYLIFE，BUTSTILLKEEPITSTRANSCENDINGNATUREVIRTUEEDUCATIONPERSEISGOODLIFEMORALEDUCATIONISFULLOFUNKNOWNANDLIKELIHOODMORALEDUCATIONSHOULDGUIDEPEOPLETOMAKEPRUDENTCHOICEANDCHOICEGOODLIFE，SOTOPROMOTETHEGROWTHANDPERFECTIONOFMORALSEL￡EXHIBITTHEEXCELLENCE，PREEMINENCEANDGOODLINESSOFHUMANNATURETHISISTHEOBLIGATIONWHICHMORALEDUCATIONSHOULDFULFILLBUTUNFUFRILLEDKEYWORDSCHOICE；MORALEDUCATION；GOOD；FREEDOM；VIRTUE；MODEMITYII

簡介：黑龍江大學博士學位論文文化哲學實踐哲學的當代形態(tài)姓名王宏宇申請學位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學文化哲學指導教師衣俊卿20071011黑龍江大學博士學位論文ABSTRACTMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISONEL【INDOFMARXISTPRAXISPHILOSOPHYASABASICCONTEMPORARYFASHIONANDFORMITISONEOFTHETHOUGHTSANDCONCEALEDLOGICINTHEIMAGINATIONOFPRAXISPHILOSOPHYFROMTHEVIEWOFPRACTICEACTIVITIESINT11E20MCENTURYCULTURALPHILOSOPHYHASCHANGEDFROMTHEINNERVIEWOFPRAXISPHILOSOPHYTOOUTERFORM，WHICHISGOODATDISCUSSINGOFTHEORYOFCULTURALPATTERN，CULTURALCRISISANDCULTURALTRANSFORMATION，ALSOPAYSATTENTIONTOTHESPECIFICEXISTENCECIRCUMSTANCEANDCRITICISMONEVERYDAYLIFEITISMORECLOSETOSPECIFICANDHISTORICALLIVINGWAYTHESTUDYOFCULTURALPHILOSOPHYCOULDMAKEIMPROVEMENTONREALISTICCULTURALCRITICISM，RATIONALIZATIONANDHUMANIZATIONOFCOMMUNICATION，TRANSFORMATIONOFTHEMODEMCULTUREANDREBUILDOFLIFEWORLDTHEAUTHORSUMMARIZESSEVERALRULES，IDEASANDFIELDSOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYWHICHHASITSOWNPREDOMINANCERESTEDWITHTHESTUDYOFMICRODIMENSIONALITYSTRUCTUREOFEVERYDAYLIFESENSE，CULTURALTRANSFORMATIONANDCULTURALVARIANCETHECONTEMPORARYSENSEOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISCONNECTED、析MCHINESECONTEMPORARYCULTURECHINAISFACEDTOTHECHANGEOFMODERNIZATIONANDTHEREBUILDOFEVERYDAYLIFEWHILETHEPROBLEMSSHOULDBEHANDLEDNOWARETHEDISORDERINGOFCONTEMPORARYCULTUREANDTHEMISTAKENWAYOFEDUCATIONTHEREBUILTOFCHINESECONTEMPORARYCULTURESHOULDTAKEHUMAN’SMODERNIZATIONASESSENCEANDCOREVALUE，MAKESUBJECTIVITYSELFREFLECTIONANDSELFIMPROVEMENTONTHEBASICOFINTEGRATIONOFMARXISM，CHINESETRADITIONALANDWESTEMCULTURETHEN，WEWOULDACCOMPLISHCULTURALENLIGHTENMENTANDINTEGRATION，ANDREALIZEEQUALCOMMUNICATIONANDDIALOGUEOFINTERCULTUREKEYWORDSMARXISM；CULTURALPHILOSOPHY；PRAXISPHILOSOPHY；EVERYDAYLIFE；CULTURALPATTEMII

簡介：山東大學碩士學位論文“理性”的政治及其批判奧克肖特的人性哲學分析姓名劉岱申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師傅永軍20060516山東大學碩士學位論文中文摘要眾所周知，自17世紀，霍布斯開創(chuàng)了現(xiàn)代政治學以來，自由主義和保守主義思想的對峙就成為西方政治學思想發(fā)展的主流脈絡但是，不可否認，在這兩大流派之外，還存在著其他的“特立獨行”的政治哲學家，他們同樣針對自由和正義的命題，提出了與眾不同的政治學思想，奧克肖特便是其中之一他將自由主義等同于自然權利理論，將保守主義等同于習俗主義。，并分別對它們做出批判，也正是在對這兩者批判的過程中，奧克肖特建立了他的富有特色的人性政治學。奧克肖特堅信，真正的政治學必然要建立在哲學知識論的基礎上。他從基礎哲學著手，反思現(xiàn)代政治學的狀況，睿智地洞察到，現(xiàn)代政治危機的根源就在于理性主義的泛濫。理性主義的泛濫直接導致基礎哲學領域實證主義和科學主義的盲目橫行。精神科學喪失了自身的真理性和方法，淪為自然科學的附庸；政治學領域中人性的淪喪，參與政治的“個人”被迫轉變?yōu)椤胺磦€人”。隨著“反個人”成為政治的主體，現(xiàn)代政治也就徹底失去了主體性，“人”成為了被制度所壓迫的對象因此，他的政治學的開端就是致力于對理性主義的批判。對奧克肖特來講，批判理性主義就是要實現(xiàn)兩個目的，LIP一是回歸到理性的原初意義；一是把人性從理性主義的壓迫下解放出來。通過對理性主義的批判，奧克肖特得到了“廣義的理性”的概念，并且使人性獲得了獨立。他進一步提出了用理性詮釋人性的方法，將“人性”用。心靈的知識”的形式表達出來。這樣表達的“人性”盡管不確切，但卻有著人所共識的“真實性”，能夠成為一切政治思想和政治制度立足的基石。正是在這樣的發(fā)白人性的理解上，奧克肖特逐步對“正義”、。自由”、“民主”、“平等”、“宗教”和“教育”等政治學概念進行了解析，提出了“消極治理”的政治思想。他所謂的“消極治理”是將政治的權利交還給“人”，交還給擁有真正的“自由的意志”的“個人”。并在最大程度上削弱政府的權能，制止政府用“事業(yè)性的目標”妨害“人性的目的”的實現(xiàn)。由他的批判理論我們看到，奧克肖特本人的哲學富含道德的熱情，他的政治學實際上是建構在。人性”的道德底線之上的政治學說。正是從這一點出發(fā)，奧克肖特創(chuàng)建了他的富有特色的政治理論，即。公民社團”思想。①關于對。習俗主義”的理解?？梢詤⒖剂袏W施特勞斯‘自然權利與歷史，彭剛譯三聯(lián)出版社，2003年版，第108110頁。

簡介：V9‘LLB分類號C95編號1074203040203050密級公開西北民族大學研究生學位論文論文題目中文羝生墾基籃塞夔亟篡鮑蕉匱皇劍塞啞筮論文題目外文量墨壁壘墮塾Q塾塾壁箜皇塑空墅也璺塑ANDINNOVATIONOFRRC’SETHNIC墮豳L壘塑巳壘I曼L皇墨培養(yǎng)單位呈型圭豎翌迨量堡直夔堂嬰窒壑學號P030910050研究生姓名里重學科專業(yè)里豆星圭豎匱筮堡詮皇亟筮研究方向囂堂醫(yī)篋亟筮麴民墓擅趣麴筮星嬰塞學位級另Q亟導師姓名、職稱噩壅整塾攫壑鰉重夔攫論文工作起止年月Q盟生旦至2Q盟生旦論文提交日期2盟生目論文答辯日期QQ曼生且學位授予日期2QQ生且校址甘肅省蘭州市西北新村1號RESEARCHONTHEDEVELOPMENTANDINNOVATIONOFPRC。SETHNICRELIGIONPOLICIES，RELIGIONISAVERYOLDSOCIALANDHISTORICALCULTUREPHENOMENONANDHASAPROFOUNDINFLUENCEUPONHUMANHISTORYTHEREAREMANYNATIONALITIESANDRELIGIONSINOURCOUNTRYALMOSTEVERYNATIONALITYFOLLOWSTHEIROWNRELIGIONANDCULTURALTRADITIONTOGETACORRECTUNDERSTANDINGANDPROPERHANDLINGOFETHNICRELIGIONPROBLEMSINTHESOCIALISTICPERIODOFOURNATIONHASACLOSERELATIONTOOURNATION’SSECURITYANDINTEGRITYTOITSOVERALLSTABILITYITSUNITYOFALLNATIONALITIESANDINTERNATIONALRELATIONSTHEREFORE，THISALSOBRINGSFORWARDDEMANDINGREQUESTTOENACTINGRELEVANTPOLICIESSINCEITSFOUNDATION，THECOMMUNISTPARTYOFCHINAHASBEENPAYINGGREATATTENTIONTOETHNICRELIGIONPROBLEMS，AFTERTHEFOUNDATIONOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINATHEETHNICRELIGIONPOLICYOFTHECOMMUNISTPARTYOFCHINAEXPERIENCEDADEVIOUSPROCESSOFDEVELOPINGUNTILTHEFORMATIONOFNEWETHNICRELIGIONPOLICYWITHCHINESECHARACTERISTICS，THEESSAYBASEDONTHERESEARCHINTOTHEPROCESSOFCPC’SETHNICRELIGIONPOLICYSINCETHEFOUNDATIONOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAATTEMPTSTOSUMMARIZETHEEXPEIRIENCEOFCPC’SETHNICRELIGIONPOLICYANALYZINGITSTRENDOFCHINA’SETHNICRELIGIONPROBLEMSANDDISCUSSINGTHEINNOVATIONOFETHNICRELIGIONPOLICYTHEESSAYISCOMPOSEDOFFOURCH印TERSCHAPTERONEMAINLYEXPOUNDSTHETHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCEOFCHOOSINGTHISTOPIC，THEACADEMICSTATUSQUOINTHISFIELDANDTHEEMPHASISANDDIFFICULTIESOFTHISESSAYCHAPTERTWODISCOURSESONTHEETHNICRELIGIONSTATUSANDBASICTHEORYASWELLASITSEVOLVEMENTINTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINACHAPTERTHREEREVIEWSTHEHISTORICALFOUNDATIONANDDEVELOPINGPROCESSOFETHNICRELIGIONOFCHINATHEPRACTICALEXREDENCEOFETHNICRELIGIONPOLICIESOFCHINAISALSOSUMMARIZEDCHAPTERFOURANALYZESANDDISCUSSESCURRENTDEVELOPINGTRENDOFETHNICRELIGIONPROBLEMSANDINNOVATIONOFETHNICRELIGIONPOLICIESOFCHINAKEYWORDSPRC’S，ETHNICRELIGION，POLICYDEVELOPMENT，INNOVATION

簡介：分類號學校代碼10542密級學號200920511047宗教與國家民族主義視野下的生命月刊RELIGIONANDSTATE／TZE三殄MOTTHL，VUNDERTHEPERSPECTIVEOFNATIONALISM研究生姓名堡建豎指導教師姓名、職稱李傳斌教授學科專業(yè)中國近現(xiàn)代史研究方向中國近現(xiàn)代政治與對外關系史湖南師范大學學位評定委員會辦公室瑚甯卿≯巳六孚芋1互詳足妥員會辦公至二O一二年五月中文摘要生命月刊19201926由北京基督教團契證道團1924年改稱生命社創(chuàng)辦，成員以在燕京大學執(zhí)教的教授為主，其自喻性質是“不分國界、不分宗派、不屬黨會?！?920年代，該刊在風起云涌的民族主義運動沖擊下做出了復雜的回應。1922年的非基督教運動中，生命月刊對運動進行了反駁同時也要求基督教自??；1924年收回教育權運動爆發(fā)后，生命月刊作者的態(tài)度出現(xiàn)了分歧，但最終還是接受教會學校立案的結果；面對1924年非基督教運動的再興，生命月刊的態(tài)度呈現(xiàn)出從自我保護到激烈反駁再到反求諸己的復雜回應；1925年五卅運動發(fā)生后，生命月刊表現(xiàn)了中國基督徒自身的覺醒和對教會的危言勸誡；在廢除不平等條約問題上，生命月刊呈現(xiàn)出中國基督徒立場逐漸堅定的過程。在與民族主義運動的互動過程中，生命月刊開始逐漸有了自己的民族主義主張，即“理性”對待“國家主義”，塑造基督徒的國民觀、建立本色教會、以及本色教會服務國家與社會的理念。生命月刊的民族主義表達表現(xiàn)了中國基督徒知識分子濃厚的愛國情懷、深受民族主義運動影響、中國基督徒國民與教徒身份的調和與統(tǒng)一、信仰與國家之間的調適與選擇的四個特點。關鍵詞20世紀20年代，生命月刊，民族主義運動，基督教，國家。

簡介：分類號密級單位代碼11鯉一學號20032007西北大學碩士學位論文題目壹墊當垡墊壹鯊堡壁塞煎疊鱟壹二二墊壹塑墨墨整王的二鱟墮鎏塹芏基熊金塹作者塾塾指導教師堡室塹一專業(yè)技術職務學科專業(yè)盤墮雪墨答辯日期學位授予日期二OO六年五月教授尋找當代地方治理研究的新話語地方治理思路下的一種政治哲學基礎分析摘要本文在重點回顧地方治理理論的歷史和分析其4個理論構成部分“多中心”治理理論、4第三條道路”理論、集體行動理論和社群共同體思想理論的基礎上，對地方治理與地方政府的關系及其研究合法性進行了再辨析；從聯(lián)邦制和單一制的歷史線索出發(fā)，給出了一個政治哲學思想變遷可能的理論趨勢和進化規(guī)律；在提出地方治理理論研究的新“方法論”的基礎上，引入了一個地方治理理論思路下地方政府研究中可供選擇的理論“工具”“自生秩序”理論；結合一個中國地方治理思路下的案例分析，展望了地方治理思路下中國實踐和研究發(fā)展的前景；從而完成基于一門純粹科學研究的地方治理理論研究的學科體系構建。關鍵詞地方治理；新話語；政治哲學；自生秩序；方法論FINDINGTHEN唧S幽桃HTOTHEMODEMLHSEARCHOFLOC越GOVERNANCEABASICANALYSISOFPO蜥EALPHNOSOPHYUNDER伍ELOC越GOVEMAN∞TH伽GHTS

簡介：中圖分類號UDC學校代碼10055密級公開高遺天港碩士學位論文關于解放思想的哲學思考PHILOSOPHICALREFLECTIONSONTHEEMANCIPATIONOFTHEMIND論文作者塑曉旌申請學位鎏堂亟學科專業(yè)里壹星圭塞基奎廈堡答辯委員會主席旌基逛指導教師揚遂熬援培養(yǎng)單位一墨杰星圭塞熬直堂瞳研究方向旦杰星圭豎皇當岱生屢蕉屋評閱人壑壹驗童勉蒸蕉懇壟南開大學研究生院二OO九年十一月南開大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明酌法律責任由本人承擔。學位論文作者簽名巫覽耀2009年12月7日非公開學位論文標注說明根據(jù)南開大學有關規(guī)定，非公開學位論文須經(jīng)指導教師同意、作者本人申請和相關部門批準方能標注。未經(jīng)批準的均為公開學位論文，公開學位論文本說明為空白論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤LO年口機密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號L批準日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★LO年最長5年，可少于5年機密“K20年最長LO年，可少于10年

簡介：授予單位代碼學號或申請?zhí)柮芗?0459200540405文學論大位州學鄭士碩專業(yè)學位農村宗教問題研究一以鄭州市為例院系名稱公共管理學院學位類別公共管理碩士作者姓名丁紅獻導師姓名、職稱秦國民教授2008年12月9日ABSTRACTWITHTHEIMPLEMENTATIONOFTHEPOLIEYOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEF，RELIGIOUSORGANIZATIONSINRURALAREASHAVEAEHIEVEDRAPIDDEVELOPMENTINVASTRURALAREASANDHAVEPLAYEDANIMPORTALLTROLEFORVILLAGEEOMMITTEESHOWTOFAEETHEDEVELOPMENTOFRELIGIOUSORGANIZATIOLLSANDEOORDINATEWITHRELIGIOUSORGANIZATIONS，HASBECOMEAVERYREALISTICPROBLEMTHEYMUSTFAEETHEPURPOSEOFTHEARTIELE15TOSTUDYTHERURALANDRELIGIOUSISSUES，TOEXPLOREAREASONABLERELATIONSLLIPBETWEENTHERURALVILLAGEEOMMITTEESANDRELIGIOUSORGANIZATIONS，ANDTOTLLINKABOUTHOWTLIEVILLAGEEOMMITTEESGUIDERELIGIOT一5ORGANIZATIONSINTL，ERURALAREASTOPLAYANAETIVEROLE，50ASTOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFSOEIALUNDERTAKINGSANDPROMOTETL飛EBUILDINGOFNEWSOEIALISTEOUNTRYSIDETHISARTIELE15DIVIDEDINTOFIVEPARTSINTHEINTRODUETION，IT15STATEDTHEMAINTOPIESOFTHISRESEAREHBAEKGRO、IND，ANDRESEARCHMETHODSTHESEEONDPARTFOEUSESONTHEMARXISTCONEEPTOFTHEBASIEEOLLEEPTSOFRELIGION，OPINION，ASWELLASTHEMARXISTVIEWOFRELIGIONFROMTHEPERSPEETIVEOFTHESTUDYOFRELIGIOUSORGANIZATIONSINTHENEWBUILDINGINTHERURALEOMMUNITYOFTLIEROLETHETHIRDP叭15THATTHLOUGHTHEEMPIRICALANALYSISOFRURALANDRELIGIOUSISSUES，EXPLORETHEREASONFOREU汀ENTPROBLEMSTHEFOURTHPART，ASAMAINPARTOFTHEARTIELE，F(xiàn)OEUSESONTHERIGHTWAYTOHANDLERURALANDRELIGIOUSISSUESTHUS，LEADSTOAFINALEONCLUSIONBYAREASONABLEDEFINITIONOFVILLAGEEOMMITTEESINRURALAREASANDTHERELATIONSHIPBETWEENFAITH一BASEDORGANIZATIONS，F(xiàn)AITH一BASEDORGANIZATIONSTOPLAY，RELIGIOUSFIGURESANDRELIGIOUSBELIEVERSOFANACTIVEROLETOPROMOTETHEBUILDINGOFAHARMONIOUSSOCIETY，TOAEHIEVEGOODGOVERNANEETHESTUDYUSESTHEMARXISTVIEWOFRELIGION，THETHEORYOFBUILDINGSOCIALISMWITHCHINESEEHARAETERISTIESANDTHETHEORYOFGOVERNANEE，ANDTHEEMPIRIEALANALYSISOFTHESTUDY，ESTABLISHAREASONABLEDEFINITIONOFTHEVILLAGECOLNLLLITTEESINRURALAREASORGANIZATIONS，INTL、ENEWERAFROMTHE”FOUR一IN一ONE”SOEIALANDCC0NO】1LLCANDRELIGIOUSCONSTRUCT10N，POLITIEAL，EULTURAL，SOCIALASPEETSANDGIVEFULLPLAYTOTHECONSTRUETIONOFTHEFOURRELIGIOUSORGANIZATIONS，RELIGIOUSLEADERSANDRELIGIOUSPEOPLEANAETIVEROLEINTHENEWPOINTOFVIEWKEYW6RDSRURALANDRELIGIOUSISSUESTHESOEIALROLEOFRELIGIONTHERELATIORISBETWEENRELIGION111

簡介：碩士學位論文實踐哲學視野下的科學發(fā)展觀初探陳然然燕山大學2008年12月CLASSIFIEDINDEXA81UDC32DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINLAWSTHEPRIMARILYSTUDYONTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTIONINSIGHTOFPRACTICEPHILOSOPHYCIDATESUPERVISACADEMICDEGREEAPPLIEDFSPECIALITYUNIVERSITYCHENRANRANPROFZHUGUANGRONGMASTEROFLAWSMARXISTTHEYIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONYANSHANUNIVERSITY

簡介：、JG曲‘3611一索取寸里駐丑I幽趾南京珂勉犬掌碩二仁學位論文固耶林權利哲學思想述論作者錢鵬院系法學院_______。一。一指導教師睦鴻明女￡授學科專業(yè)祛學理論ABSTRACTJHEFING，LIVEDINGERMANYIN19CENTURY，WHOISONEOFTHEGREATESTJURISCONSULTINTHATCENTURYOFWESTERNEUROPEHISRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYISNOVEL，PENETRATINGTOHAVECREATIVITYHISRIGHTTHEORETICALSYSTEMISTOGATHERTHECREAMOFTHEDOMESTICLAWSCHOOLOF1819CENTURY，THEVALUABLEACCOMPLISHMENTWHICHRECEIVEANDSAVESIMULTANEOUSLYRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGCALLSUMUPFORTHESEVERALMAJORASPECTSFIRSTLYHEHASLEADBENEFITINTOTHECONCEPTOFTHERIGHT，DETERMINEDNEWRIGHTDEFINITION；SECONDLY，THEPURPOSEOFLAWISTOREALIZERIGHTANDBALANCERIGHTTHIRDLYCALLONEVERYBODYMUSTSTRUGGLEFORRIGHT；LASTLYEMPHASIZETHEIMPORTANCEOFTRAININGRIGHTCONSCIOASNESS。WITHREGARDTOHOWTOUSERIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGFORREFERENCE，PENMANADVANCESEVERALCLUMSILYCONSIDERSANDOPINIONS“STRUGGLEFORRIGHT”O(jiān)FJHERING，NOTTHESLOGANOFTRANSCENDENTPROPOSITIONOFHUMANRIGHTSBYENDOWMENT，MUSTATTACHIMPORTANCETOTHEBENEFITOFINDIVIDUALANDSOCIETYMUSTCALLONEVERYBODYSTRUGGLEFORRIGHT，MUSTPROTECTINVIOLABILITYRIGHTCONSCIOUSNESSOFCITIZEN，MUSTFOSTERMODEMRIGHTCONSCIOUSNESSALONGWITHMODERNIZATIONOFLEGALSYSTEM，COMPLICATIONOFLAWSYSTEM，COMPLEXITYOFSOCIALBENEFIT，THERESEARCHOFRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGWILLHELPTODRIVETHECOURSEOFSOCIETYRULEDBYLAWANDESTABLISHRIGHTOFTHEPRESENTAGEKEYWORDJHERING；RIGHT；BENEFIT；RIGHTCONSCIOUSNESSII

簡介：蘇州大學碩士學位論文中國現(xiàn)代化問題的哲學反思以蘇州基本實現(xiàn)現(xiàn)代化指標體系研究為例姓名李利申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師任平沈榮興20080401中國現(xiàn)代化問題的哲學反思英文摘要RENECTIONOFPH丑OSOPHYONQ血ESEMODEN血撕ONNOBLE瞄BASICALLYREALIZESTHEMODE面ZATIONINDICATORSYSTEMRESEARCHOFSUZHOUABSTRACTTHEA1IILESE如NII鋤ENTALREALITIESOFIILITIALSTAGEDECISIONFHTUREN．ENDALIDTLLEBASICSUBJECTW部STILLT11EMODE面ZADON．。CLLINESEPOSITIVE觚DNEGATIVEPRACTICEINTWOASPECTSDEM鋤DST0REFBRM仃ANSF6MLING廿LEOUNOOKOFDEVELOPMENT，BUTTLLE位MSF．ON【LINGONBEINGT0UNDERSTAIIDT0TLLEMODEMITYATNLEBACK。ATMEPFESENT，MEWONDMSTO珂H雒ENTEREDAMENEWGLOBALIZEDTIRNE，A矗釅‘CLASSICALMODENLITY，’、‘‘MEPOSTII】【OD唧ISM，’、‘‘RCNECTIONOFMOD鋤ITY’CVEN‘‘TLLEHALFMOD跚1ITY，’APPEAREDINNLEIDENDCALSPACEAILDTIMECIRCUMSTALLCES，BEILLGT0CONS劬LCT吐LECTLINESENEWMODERILITYT0BECOME≤№CURRENTDEVELOPMENTPFACTICALN∞DS。B也ISP硎CULARCONTEX毛涵EREEXAIILINGOFMARX’SALLALYSISONMOD咖ITYMAILLLYCOMPOSEDOFCAPITAL910BAHZATION，鋤DAFTERMEWESTPOS恤ODEMISM，MEREFLEC垃ONOFN10DEMITYLAUILCHEDMEMALOG，F(xiàn)INALLYOBTAINTODAYTHEMODEMITY．INCONTEMPOFA巧CLLIILASHOULDNEIMERBEDASSICALMOD咖INMEP耐ODOFMA取觚DW幻ES，EVENNORGIDDENS’S‘‰NEC咖NOFMOD刪TY’0R“Ⅱ1ESCCONDINODEMITY，’，BUTANEWMODEMITY“LEDBYMAR7【ISTPOS衄OD鋤ISM，MULTIPLEDCOORDINATIONBET、ⅣEENMEALLROUND，COMPREHENSIVECOORDINATED”。T復虹NGNLENEWⅡ10D洲TYASTLLEFOUND撕ONMOD鋤此ATIONISALSOONE比DOFNEWMO蛐AIION。COMET0HANDIEDEFINITION例|【INGSUZHOU勰MEC硒E，RECONSIDERS廿LEALINESEMODEMIZATIONTOTAKEME1EADT0PRACTICEMELOCALBITTEREXP嘶ENCEMEQUESTION，THE緬姍11ATIONADVANCEMENTNCWMODEMIZALION’SPRAITICEMOD眺ALIONINDICATORSYSTEMANDME0BSERVA_TIONSYSTEM，DISPLAYS也EMODEMI哆I曲AWIM也EI11DICATORSYSTEMQUANTIFICATIONWAY，BO廿LMUTILALLYF．0REXTERIORAILDINT嘶0RRELATIONS。KEYWORDS。MODEMITYNEWMODEMITYT11ECHINESEMODEMIZATIONⅡLOD咖IZATIONINDICATORSYSTEMⅡ

簡介：本文通過比較哈貝馬斯、康德、黑格爾以及我國國內關于公共性的研究，以哲學的視野揭示了“公共性”概念的本質內涵，說明了哲學對公共性研究的重要性和必要性。并且聯(lián)系實際，結合我國公共事業(yè)的發(fā)展論述了現(xiàn)階段我國公共性問題的內容和特點，提出了解決我國公共性問題的幾點建議。全文共分為三個部分第一部分就幾位哲學家及國內哲學研究者關于公共性的理論分別進行了思考，接著得出本人關于公共性概念的內涵。并說明哲學研究公共性的必要性；第二部分通過闡述我國公共事業(yè)發(fā)展的狀況，總結出我國現(xiàn)階段公共性問題的特點；第三部分在上文有關論述的基礎上，提出解決我國現(xiàn)階段公共性問題的幾點參考性建議。

簡介：黑龍江大學碩士學位論文現(xiàn)代西方法哲學對當代中國法哲學的建構啟示姓名李巖松申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學思想及其當代意義指導教師張奎良20061216黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTA融。ANALYZINGCHEWESTEMIAWPHILOSOPHY硪ERHEGEL，ASWELLASTOAILALYSETHEIAWOFOURLANDPHILOSOPHYDEVELOPMENLPRESENTSITUATIONANDTHEBASICSPIRIT叫，TLLEANICIELLADPOINTEDOUTTHEWESTEMLAWPHILOSOPHY’SCONCRCTEINFLUENCETOTHCLAWOFOURLAJLDPHILOS叩HYDEVEL叩MENTUNDERTHEINODCMWESTLAWPHILOSOPHYBACK掣叫NDPONDCRWECANCONSTMCTTHELAWOFOL|RLALLDPHILOSOPHYSYST哪IN也E丘LTUREINTHEARTICIE，KA她HEGEL’SLAW螄LOSOPHICTHINKINGISC枷EDONAS岫MODEMWESTLAWPHILOSOPHICTHI幽NGBACK莎OUNDINMODERILWSTLAWPHILOSOPHYSYST唧INCLUDINGBEN也ANL砌DALLSTIN，KELS％HE吼SAVI鯽7，M瓤’SLAWP11ILOSOPHYMO咄T，也EBMDPEALLLANDSOCICTYLAWMOU曲T孤DUS’SRCALITYEMPIRICISMLAWPHILOSOPHICTHINKINGRNLE硪ICLE如劬ERHADPOINTEDOUTTAKINGTHESOCIETYJUSTICEASTHEFOUNDATION，TAKINGTHEUNIONPOSITIVISM鋤DWES儲NMODEMLAWPHILOSOPLLICTHIILKING鋤DSOONS切NDARDPRINCIPLELAWPHILOS叩HYASBASICTLLOUGHTTOCO∞枉LLCTSUS如MMECA玎IAGEPHILOSOPHYSYTEM，KEYWORDMOD啪LAWPHILOSOPHYN砌EJUSTPOSITIVISMSTAND盯D兩J1CIP】ECO∞施CTION

簡介：東南大學碩士學位論文現(xiàn)代性桎梏的消解后現(xiàn)代主義政治哲學研究姓名陳培永申請學位級別碩士專業(yè)政治學理論指導教師袁久紅20070116REMOVALOFTHESHACKLESOFMODERNITYSTUDYOFPOLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNISMGMDUATCCHCNPEIYONGTUTOEYNANJIUHONGSCHOOLSOUTHEA鮭UAIVERSITYABSTRACTASONEOFTHEWORLD’8MOSTPOPULARANDINFLUENTIALCULTURALIDEASPOSTMODERNISMHASBEENFASHIONABLEBETWEENCHINESEANDWESTERNACADEMICSSINCEITBEGANINTHE1960SOFTHE20THCENTURYALTHOUGHITISPRODUCEDINASPECIFICGEOGRAPHICALSPACEANDCULTURE，ANDHASDESTRUCTIVESIDE，HOWEVERCHINAWHICHISGREATLYINFLUENCEDBYTHEGLOBALIZATLONHASALSOBEENAFFECTEDBYTHEPOGTMODERNISMANDWEMUSTATTACHIMPORTANCETOTHLSCULTURALTRENDASWELLASITSPOLITICALVALUESTOFACETHEFUTUREDEVELOPMENTREGRETTABLY，ONEACADEMICSACHIEVEMENTSMADELITTLESYSTEMATICRESEARCHONPOLITICALTHINKINGANDPOLITICALVALUESOFPOSTMODERNISMTHEREFOR，PROMTHEHEIGHTOFPOLITICALPHILOSOPHY，MAKINGASYSTEMATICANDCOMPREHENSIVESTUDYHASNOTONLYIMPORTANTTHEORETICALSIGNIFICANCETHATITCANMAKEUPFORTHESHORTCOMINGSOFTHISSCHOOLOFPOLITICALPHILOSOPHY’STUDYINOURCOUNTRYBUTIMPORTANTPRACTICALSIGNIFICANCETHATITCANREFLECTWESTERNPOLITICALPRACTICEANDMODERNPOLITICALVALUEFROMAPPLLNGDIALECTICALMETHOD，PERSISTINGINHISTORICALRESEARCHANDVALUEJUDGMENTCOMBINATION，ANDREADINGTHEWORKSOFPOSTMODERNLSM，BASICPOLTTICA／IDEAOFPOSTMODERNISMWASINTRODUCEDANDCOMPLETESYSTEMSOFTHEPOLITICALPHILOSOPHYWASFLANLLYCONSTRUCTEDWHICHCONTAINSPOLITICALCONCEPTHUMANNATURE，POWER，F(xiàn)REEDOM，JUSTICEANDOTHERASPECTSAROUNDREMOVINGTHESHACKLESOFMODERNITYPOSTMODERNISM’BMASTERSREVEALPROFOUNDLYTHESLAVERYOFMODERNITYANDMODERNPOLITICSUNDERTHESLOGAN’ALLPOLITICS。REINTERPRATETHECONCEPTOFTHEMAIN，HUMANNATURETHEBODYCALLPRACTICAL，SENSIBLEPEOPLEANDACHIEVEREALLYPEOPLE。BLIBERATION；RELVEALTHEMODER|MWER，RELYINGONASERIESOF8TRATEGIE8ANDTECHNIQUESFROMTHEMACLOPOLITICALFIELDSTOSOCIALLLFE’8FIELDSACHIEVEFULLCONTROLOFTHEPEOPLE’SMENTALANDPHYSICALANDADVOCATEAGAINSTTHEPOWERWITHLOCALRESISTANCE；EXAMINEANDCRITICIZEFULLYFREEDOMDEMOCRACYANDJUSTICESINCETHEENLIGHTENMENT，ANDTRYTOSEEKNEWIDEASACHIEVINGFREEDOM，DEMOCRACYANDJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNISMEXPANDTHEFIELDOFPOLITICALPHILOSOPHYPROVIDEANEWTHEORETICALPERSPECTIVEANDE8PECIALLYATTACKONTHESOCIALILLSWHICHCONTAINSTHESPIRITOFLIBERATIONANDDESERVESHIGHLYPRAISINGHOWEVERITABANDONSPRACTICEANDPAYATTENTIONTOTHEORY，TEXT，LANGUAGEGAMEITI8ALIBERATIONOFTHEDOOMEDUTOPIAKEYWORDSPOSTMODERNLNM；POLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNIEM；MODERNITY；MODERNPOLITICSH

簡介：西南大學碩士學位論文論作為一般侵權前理解的范式理解歐陸200年一般侵權法演進史之哲學考察姓名陳慶申請學位級別碩士專業(yè)民商法學指導教師周安平20070401兩南大學碩士學位論文摘要獲得個案中的一般侵權理解之前，法官要受到所在國家源自生活形式井通過法律概念形式獲得規(guī)定的作為前理解的范式理解的支配，這種范式理解在本文看來就是對上述三個問題的回答即兩個法源的地位對比問題、兩個視域的優(yōu)先性問題與法官判斷權力的大小阿題通過對歐陸200年一般侵權法演進史的哲學考察，我概括出了三種作為一般侵權前理解的范式理解。進而，本文提出。法律真理”的“參與性理想”問題在我看來，問題不在于我們是否認識到“法律真理”而在于我們是否參與了“法律真理”，我們是否走在。法律真理”的途中【關鍵詞】一般侵權哲學詮釋學法律真理前理解范式理解