簡介：學校代碼10530學號200801070060分類號B02密級碩士學位論文科技財稅政策與科技創(chuàng)新科技財稅政策與科技創(chuàng)新互動關(guān)系的哲學思考互動關(guān)系的哲學思考學位申請人肖秋劍肖秋劍指導教師張今杰教授教授學院名稱哲學與歷史文化學院哲學與歷史文化學院學科專業(yè)科技哲學科技哲學研究方向科學哲學科學哲學二○一一一一年四月十九十九日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：湖南師范大學博士學位論文闡釋與反思學記教學哲學思想研究姓名諶安榮申請學位級別博士專業(yè)課程與教學論指導教師張傳燧20071001其志“之身教，以及“善問“與“善待問”的問題教學藝術(shù)；學生方面，掌握“摩”、“時”、“聽”、“樂’’等學習的方法與藝術(shù)。本文在分析其思想的基礎上，論述了其思想對于我國當代教學改革的現(xiàn)實意義。學記認為和諧是教學要追求的理想境界。和諧的教學要做到教與學的和諧共生、師與生的和諧共處、生與生的和諧共進，最后實現(xiàn)個體與社會的和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞學記；教學目的；教學本質(zhì)；教學規(guī)律；教學藝術(shù)；教學哲學；闡釋；反思

簡介：南京農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文老子哲學思想在當代研究生心理健康教育中的應用研究姓名孫永鑫申請學位級別碩士專業(yè)思想政治教育指導教師李獻斌20100601ABSTRACTANAPPLIEDSTUDYOFTAOISMINCONTEMPORARYPOSTGRADUATEMENTALHEALTHSTUDYABSTRACTWITHTHEINCREASEDENROLLMENTOFPOSTGRADUATESANDTHECONTINUOUSEXPANSIONOFSEALEOFPOSTGRADUATES，MENTALHEALTHPROBLEMSAMONGPOSTGRADUATESHAVECAUSEDPEOPLECONCEMANDAROUSEDMUCHATTENTIONFROMALLSECTORSOFTHESOCIETYEACHHEISHASESTABLISHEDABASICALLYSOPHISTICATEDEDUCATIONSYSTEMFORMENTALHEALTHWHICHISFUNDAMENTALLYTARGETEDTOWARDSUNDERGRADUATESANDLACKSPERTINENCEANDEFFECTIVENESSTOWARDSPOSTGRADUATESTHEREFORE，WEMUSTGIVEFULLPLAYTOTHESUBJECTIVITYOFPOSTGRADUATESINCONDUCTINGSELFEDUCATIONONTHEIRMENTALHEALTHTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTSOFLAOTSEARECLOSETOLIFEANDHEARTANDAREFULLYACTIVATEDINTHECONTEMPORARYCONTEXTTHECLASSICWORDSOFLAOTSEARE”CHICKENSOUPFORTLLESOUL”FORTHEPOSTGRADUATESINTHISRESEARCHSURVEYANDLITERATUREARECOMBINEDASTHERESEARCHMETHODOLOGYWITHTHEHELPOFQUESTIONNAIRESURVEY，WECOMETOUNDERSTANDTHEPSYCHOLOGICALSTATEOFTHEPRESENTPOSTGRADUATESINTERMSOFSELFCOGNITIONHUMANCOMMUNICATION，LEARNINGANDEMPLOYMENTCORRESPONDINGLY，ASFORTHEPUZZLESOCCURREDTHISWAY，THEPSYCHOLOGICALTHOUGHTSOFLAOTSEAREADOPTEDFORMENTAL刎USTMENTTHISESSAYBEARSS廿ONGPERTINENCETOWARDSMENTALHEALTHEDUCATIONFORTHEPRESENTPOSTGRADUATESANDHASCERTAINSIGNIFICANCEBOTHINTHEORYANDPRACTICETHISESSAYISCOMPOSEDOFFIVEPARTSPARTLAOTSEATHOMEANDABROADDISCUSSESTHEONESUMMARIZESTHESTUDYWENDSOFSTUDYOILREALISTICSIGNIFICANCEOFTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTSOFLAOTSEANDTHUSPROPOSESTHESIGNIFICANCEOFTHISRESEARCHPARTTWOELABORATESONTHECURRENTSTATUSQUOOFTHEPRESENTPOSTGRADUATES’MENTALHEALTHPROBLEMSGIVINGEMPHASISONANALYSESOFTHESEPROBLEMS111EPRESENTPOSTGRADUATESAREMAJORLYFACEDWITHVARIOUSPRESSURESBESIDES，LACKOFMENTALHEALTHEDUCATIONFROMTHEFAMILYANDTHESCHOOLASWELLASUNCLEARSELFCOGNITIONMAKECONTRIBUTIONTOVARIOUSMENTALHEALTHPROBLEMSAMONGPOSTGRADUATESPARTTHREEBRIEFLYINTRODUCESTHEMAINCONTENTSOFTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTSOFLAOTSEANDANALYZESTHETHEORETICALSIGNIFICANCEANDPRACTICALEFFECTSOFLAOTSE’SPSYCHOLOGICALTHOUGHTSFORT11EPRESENTMENTALHEALTHEDUCATIONFORPOSTGRADUATESPARTIII

簡介：東北師范大學碩士學位論文當代哲學觀念變革對大學哲學教育的影響姓名扈瀏洋申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師許志峰20090501ABSTRACTWHENTHETHRESHOLDOFANEWHISTORYOFTHETWENTYFIRSTCENTURY,THEWORLDPOLITICALANDECONOMIC，SCIENCEANDTECHNOLOGY,CULTUREANDSOEARTHSHAKINGCHANGESHAVETAKENPLACEINTHECONTEMPORARYWORLDPHILOSOPHYOFTHERHEOLOGYANDEVOLUTIONOFITSSPIRITUALESSENCEOFWHATOURCOUNTRYISFULLOFSOCIALISTMODERNIZATIONBUILDING，ANDSTRIVETOPRACTICETHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTANDBUILDINGASOCIALISTHARMONIOUSSOCIETYANDREALIZINGTHEGREATREJUVENATIONOFTHECHINESENATIONINTHEMISSIONOFTHISNEWPHILOSOPHYOFEDUCATIONOFCHINASUNIVERSITYOFTHEIMPACT，WHATKINDOFPLANTOSOLVETHERESEARCHPHILOSOPHYANDSOMENEWPROBLEMS．HASONCEAGAINBECOMEMYPHILOSOPHYOFEDUCATIONANDRESEARCHWORKERSINCOLLEGESANDUNIVERSITIESSHOULDSERIOUSLYDISCUSSANIMPORTANTTOPIC．CHANGESINTHECONTEMPORARYWORLDPHILOSOPHYOFUNIVERSITYEDUCATIONINPHILOSOPHYAREMANIFOLD．INCLUDINGTHEUNIVERSITYOFPHILOSOPHY，ONTHEONEHANDTOTHERICHTHEORY，PHILOSOPHYANDRESEARCHPROCESSTOPROMOTEANDENCOURAGEYOUNGSTUDENTSTOACHIEVETHEDESIREDAIMOFSOCIALANDPERSONALVALUESANDWORKHARDINLIFE，BUTHISOTHERHANDANDPUTFORWARDANUMBEROFNEWPROBLEMSTOBERESOLVED．TLLISISTOENRICHANDENHANCETHEKNOWLEDGEOFYOUNGSTUDENTS，TOEXPLORETHETRUEMEANINGOFSURVIVALANDDEVELOPMENTOFGREATSIGNIFICANCE．STUDYOFSOCIALTHOUGHTINCONTEMPORARYWESTERNPHILOSOPHYFORSTUDENTSTODOAGOODJOBOFGREATSIGNIFICANCETORESEARCHANDEDUCATION．STRENGTHENTHETRENDOFTHOUGHTINCONTEMPORARYWESTERNSOCIETYRESEARCHANDABANDONED，ISTHEOBJECTIVEOFSOCIALISTMODERNIZATIONREQUIREMENTS，ASWELLASAUNIVERSITYSTUDYOFPHILOSOPHYANDEDUCATIONANIMPORTANTPART．STUDYCHANGESINTHECONTEMPORARYWORLDPHILOSOPHYCANEFFECTIVELYINCREASEOURPOWEROFDISCRIMINATIONLEARNINGINORDERTOGUIDESTUDENTSONAVARIETYOFPHILOSOPHICALCONCEPTSTOANALYZEANDJUDGETHERIGHT；HELPUSTOGUIDETHESTUDENTSTODEEPENTHEIRUNDERSTANDINGOFMODERNPHILOSOPHYANDUNDERSTANDINGOFDEVELOPMENTTRENDS；HELPOFOURUNDERSTANDINGOFTHEPHILOSOPHYOFEDUCATIONALRESEARCH，BETTEREDUCATIONINTHECONSTRUCTIONOFPHILOSOPHYATTHEUNIVERSITY．NESTRENGTHENINGOFINTERNATIONALEXCHANGESISTOIMPROVETHEQUALITYOFPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESINCHINA,PROMOTINGCHINA’SREFORMANDDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYANDANIMPORTANTWAY．NEECONOMICAL．THETECHNICALGLOBALIZATIONASWELLASTHEWIDESPREADINTERNATIONALCULTURALEXCHANGEALREADYPRESENTEDTHESERIOUSCHALLENGEDAYBYDAYTOOURCOUNTRYUNIVERSITYPHILOSOPHYSOCIALSCIENCESDEVELOPMENT，ALSOHASPROVIDEDTHEDEMONSTRATIONSPACE．BRINGSHONORTOCHINAOUTSTANDINGTRADITIONALCULTURE，SUMMARIZESTHECHINAREFORMANDOPENPOLICYSUCCESSFULEXPERIENCE，F(xiàn)ORMSTHEPHILOSOPHYSOCIALSCIENCESTHECHINESESCHOOLOFTHOUGHTTHATTHECONSTRUCTIONHASTHEINTERNATIONALCOMMUNICATIONABILITYN

簡介：西北大學碩士學位論文當代青少年宗教信仰現(xiàn)象研究基于對西部地區(qū)的調(diào)查與分析姓名王穎申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師王永智20100617ABSTRACTWHENITCOMESTOTHE21THCENTURYRELIGIOUSFAITHOFCHINESEADOLESCENTSISRISINGQUICKLYESPECIALLY011WESTERNPARTSOFCHINAPAYINGCLOSEATTENTIONTOTHERELIGIOUSFAITLLOFCHINESEADOLESCENTS，COMMANDINGTHEPRESENTSITUATIONOFRELIGIOUSFAITHONTHEPARTOFWESTERNADOLESCENTS，ANALYZINGTHECAUSESANDPROBINGINTOTHEINFLUENCEOFRELIGIOUSFAITLLONADOLESCENTSWILLCONTRIBUTEALOTTOTHEHEALTHYGROWTHOFADOLESCENTSANDACCORDDEVELOPMENTOFCHINATHROUGHINVESTIGATINGANDSTUDYINGTHEADOLESCENTS’RELIGIOUS鼠T11OF12PROVINCESOFWESTERNCHINABYAPPLYINGETHICS，STUDYOFRELIGIONSOCIOLOGYPSYCHOLOGYETC，THISPAPERAIMSATANALYZINGTHECOMPLICATEDCAUSESANDTHEINFLUENCESOFADOLESCENTS’INDULGENCEINRELIGIOUSF撕TLLANDTHENPUTSFORWARDSSOMESUGGESTIONSTHEMAINCONCLUSIONOFTHISSTUDYIS217％OFTHEADOLESCENTSCLEARLYSHOWTHEIRRELIGIOUS筋THWHICHISCHARACTERISTICOFCOMPLEXIONOFTHERELIGIOUSGROUP，SELFREGARDANDBLINDNESSOFRELIGIOUSMOTIVATION，ACCORDINGTOASAMPLESURVEYONTHEADOLESCENTSOFWESTERNCHINATHECAUSESFORADOLESCENTS’RELIGIOUSFAITLLALEMAINLYOUTERFACTORSSUCHASSOCIALANDENVIRONMENTALHOMEANDABROAD，COMPOSITEECONOMICDEVELOPMENT，SOMESOCIALPROBLEMS，NATIONALTRADITION，UNUSUALFAMILIES，LACKOFSCHOOLINGASWELLASONES’INNERFACTORSBYACOMPARISONONTHETHOUGHTSANDBEHAVIORSBETWEENRELIGIOUS’ADOLESCENTSANDNONRELIGIOUS’ONES，THISPAPERISTOIDENTIFYTHEPOSITIVEINFLUENCESOFRELIGIOUSFAIMONADOLESCENTS’MORALCONSCIOUSNESSANDMORALBEHAVIORASWELLASNEGATIVEONESONWORLDVIEWVIEWOFLIFEANDVALUES，WHICHDESERVESTHEATTENTIONOFTHEWHOLESOCIETYSTUDIESHAVESHOWNTHATTHEPHENOMENONOFTODAY’SADOLESCENTS’INDULGENCEINRELIGIOUSBELIEFREPRESENTSANEMOTIONANDAFFECTIONNEED，SOWHENFACED研TLLTHEGROWINGRELIGIOUS協(xié)廿1OFTHEADOLESCENTS，WESHOULDONTHEONEHAND，HAVETOSTRENGTHENTHEEDUCATIONALEFFECTIVENESSOFMARXISMBELIEVES，RELIGIONSIDEASANDSCHOOLIDEOLOGYANDPOLITICS；ONTHEOTHERSETUPAALLWAVETRINITYEDUCATIONALMECHANISM，NAMELYSCHOOL一FAMILYSOCIE夠TOIMPROVETHEHUMANISTICCAREONADOLESCENTS，PAYSPECIALATTENTIONTOADOLESCENTS’MENTALHEALTHEDUCATIONANDGUIDESOCIALPRACTICEOFTHEMANDTHEREFORECULTURINGANEWGENERATIONWHICHAREHEALTHYFREEANDFULLYDEVELOPEDKEYWORDSWESTERNADOLESCENTS，RELIGIOUSFAITH，PHENOMENARESEARCHⅡ

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師睦互墜鏊蕉指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書一虢虧娠翩虢鶴塒簽字日期弘F1年F月9曰簽字日期年月日上沙卅F10㈣幽W㈣IWFLWQ|F|㈣ILLLLP|舢MIIIILL|LOLY187491‘4當代大學生價值觀的哲學思考馬克思主義哲學專業(yè)研究生童強指導教師陳萬松摘要隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，我國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期，大學生的價值觀也發(fā)生了變化，當代大學生能否樹立起正確的價值觀，將直接影響到我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的成敗和民族的興衰。認真研究當前我國大學生的思想狀況，努力探索在社會轉(zhuǎn)型時期開展價值觀教育的方法和途徑，具有十分重要的意義。這引起了我們的思考，我們可從哲學的角度分析價值觀以及認識大學生價值觀現(xiàn)狀和問題，借以引導和教育他們，使他們樹立正確的社會主義價值觀。本文從研究的背景和意義入手，結(jié)合國內(nèi)外研究情況，通過對當代大學生價值觀的思考和分析，針對當前大學生價值觀中存在的問題，概括出了當前加強大學生價值觀教育的基本原則和內(nèi)容以及對大學生進行價值觀教育的途徑，提出加強和改進大學生價值觀教育的對策。進而引導大學生順利地渡過社會轉(zhuǎn)型的艱難的時期，這也是高校思想政治教育工作者面臨的現(xiàn)實而緊迫的任務。關(guān)鍵詞大學生價值觀哲學思考問題價值觀教育

簡介：西南大學碩士學位論文洛克教育哲學思想研究姓名黃英申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師陶林崔延強20080501西南大學碩士學位論文ABS仃ACTTHERESEARCHONLOCKE，SEDUCATIONALTHOUGHTM勾ORFOREIGNP11ILOS叩HYAUTHORHUANGYINGTUTORSASSOCIATEPRO￡TAOLINPRO￡CUIY抽QIANGABSTRACTLOCKE，THEBTISHPHILOSOPHERALLDP01ITICIALLIN17‘HCENTU】噶PAIDA伊EATATTENTIONT0EDUCATION．HEINHERITEDAILDDEVELOPEDTHEMATERIALISTICEMPIRICISMSINCEBACON’SPERIOD，COMINGUPWIMTHEFAMOUS“W1LITEBOARD”．HEHELDTHATMANKINDWASDI虢RENTF．0REDUCATION．ACCORDINGTOLOCKE，MEPULPOSEOFEDUCATIONISTOCULTIVATEASTAILD甜DGENTLEMAILTHATCANADVANCETHEPROSP嘶TYOFANATIONA11DCANMEETTHENEEDSOFSOCIETY，F(xiàn)ORWHICHLLISEDUCATIONISCALLED“AGENTLEMAILEDLLCATION”．DISCUSSILLGTHECONTENTSOFEDUCATION，LOCKEDISTINGUISHEDTHETHREECOMPONENTSOFEDUCATIONFORMEFIRSTTIME，N鋤EDPHYSICALEDUCATION，MORALEDUCATIONANDINTELLECTUALEDUCATION．HETHOU曲TTHATTHEMORALEDUCATIONWASTHEMOSTIMPORTAMOFMEMREE，CONSIDERING“GOODMORAL”AILD‘‘PERSONALITY，’WASMOREIRNPORTANTTHANDERIVINGKNOWLEDGE．LOCKEISTHEFIRSTEDUCATIONISTTOPUTF．ONⅣARDALLDESTABLISHTHEPLAILOFGENTLEM肌’SHEALTHEDUCATIONINPRACTICALSENSE，WHICHSUGGESTSTHATITISM砌ND’SH印PINESSTHATMETALHEALTHDEPENDSONBODYHEALTH．LOCKE’SINTELLECTUALEDUCATIONSEEMSTOBESECONDARYINMESYSTEMOFGEMLEMAILEDUCATION，INCLUDINGME1EARNJNGPROBLEMSONL110WLEDGEA11DACADEMICSKILLS．HECULTIVATEDANDDEVELOPEDCLLILDREN’SIDEATIONBY鋤PHASIZING1E鋤INGLILOWLEDGEANDTIMELINESS，OPPOSINGTHEUILRE“STICSCHOLASTICEDUCATION．ONTEACHINGMETHODOLOGY，LOCKEPROPOSEDTHATWESHOULDPAYATTEILTIONT0MECHILDREN’SAGECHARACT甜STICS孤DTEACHSTUDENTSINACCORDAILCEOFTHEIR印TITUDEANDCULTIVATECHILDREN’SC面OSITY趾DTHIRSTFORHOWLEDGE．舢1OFMESE黜L0CKE’SGREATCONTRIBUTIONS．LOCKE’SDISCUSSIONONEDUCATIONRENECTEDMEBRITISHBOURGEOISIE’SSTRONGDESIREF．0RDEVELOPINGCAPITALISM，WLLICHHADANTIFEUDALISMSENSE．ATTHES鋤ETIMELOCKEWASBOMBYMECLASSCOMPROMISES．THEREF．ORE，LLISMALLYVIE、叩OINTSHADDUALCHARACTERS．ALTHOU曲L0CKE’SEPHILOSOPHYOFEDUCATIONHADSOMELIMITS，LLISMORALEDUCATION，PHYSICALEDUCATIONSAFCGUARDMEASUI．ESA11DINTELLECTUALEDUCATIONMETLLODTI

簡介：江西師范大學碩士學位論文教育技術(shù)發(fā)展的人文技術(shù)哲學思考姓名范良聰申請學位級別碩士專業(yè)教育技術(shù)學指導教師王永環(huán)20090501教育技術(shù)的價值體現(xiàn)應當是對教學系統(tǒng)的優(yōu)化設計和系統(tǒng)干預。以人文技術(shù)哲學的視角探討教育技術(shù)的人文理性，思考強大技術(shù)與人之間的關(guān)系，目的是求得教育技術(shù)理論和實踐發(fā)展達到技術(shù)與人文精神上的和諧一致。而對教育技術(shù)應用于教育信息傳播過程中價值的考量，目的是希望增強人們對教育技術(shù)的深層理解，推動教育技術(shù)向合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞技術(shù)；人文技術(shù)哲學視角；教育技術(shù)發(fā)展；價值N

簡介：山西大學2011屆碩士學位論文人生哲學視野下的終身教育價值探析作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限梁美瑞薛勇民教授成人教育學成人教育基本理論繼續(xù)教育學院2008年9月2011年6月二O一一年六月目錄中文摘要?????????????????????????????IA】；STRACT．?．?．．?．?????．?．?．?．?．?．??．．?．?．???．?．?．?．?．?．?．．??．?．?．?．II引言?????????????????????????????????．1第一章終身教育的人生哲學基礎?????????????????????．21．1終身教育及其意義????????????????????????．．21．1．1終身教育的內(nèi)涵???????????????????????21．1．2終身教育的意義???????????????????????31．2人生哲學的理論實質(zhì)???????????????????????．．31．2．1人生哲學的內(nèi)涵???????????????????????31．2．2人生本質(zhì)??????????????????????????41．2．3人生價值??????????????????????????6第二章終身教育有助于體現(xiàn)人生的本質(zhì)??????????????????102．1終身教育體現(xiàn)人生的生命性????????????????????102．1．1終身教育發(fā)生于生命的原點?????????????????．．102．1．2終身教育是直面生命的活動?????????????????．．102．1．3終身教育呼喚對生命的關(guān)注?????????????????．．102．2終身教育體現(xiàn)人生的社會性????????????????????1L2．2．1終身教育推進人生的社會化?????????????????．．112．2．2終身教育促進人生的終身發(fā)展????????????????．．132．2．3終身教育提高人生的幸福指數(shù)????????????????．．152．3終身教育體現(xiàn)人生的主體性????????????????????162．3．1終身教育滿足人生的主體需要????????????????．．162．3．2終身教育開發(fā)人生的能動創(chuàng)造性???????????????．．17第三章終身教育有助于實現(xiàn)人生的價值??????????????????203．1終身教育實現(xiàn)人生的自我價值???????????????????213．1．1培養(yǎng)學習能力???????????????????????．．213．1．2培養(yǎng)內(nèi)在素質(zhì)???????????????????????．．223．1．3培養(yǎng)完美人格???????????????????????．．233．2終身教育實現(xiàn)人生的社會價值???????????????????24

簡介：西北師范大學碩士學位論文宗教對學校教育的影響研究以甘肅臨夏回族自治州為個案姓名馬麗燕申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理指導教師王嘉毅200905ABSTRACTTHEEFFECTSOFIMPLEMENTINTHEFREECOMPULSYEDUCATIONINDICATEINTHEMINITYDISTRICTDUETOIMPACTOFTHECONCEPTINTHEMINITYRELIGIONFREECOMPULSYEDUCATIONTOBEINFLUENCEDTOSOMEEXTENTTHISSTUDYISNOTONLYREVEALCURRENCYOFTHEIMPACTFROMTHERELIGIONONTHESCHOOLEDUCATIONANALYZETHEINFLUENCINGTHEFACTSUPONTHEMINITYSCHOOLBYTHERELIGIONTHESIXMOSQUESHRINESINTHELINXIAHUIAUTONOMOUSPREFECTUREINGANSUPROVINCEASTHECASESBASEDONTHESTUDYMETHODSTHATBOTHOFQUALITATIVEQUANTITATIVETHEMAINCONCLUSIONSASFOLLOW1、IMPACTUPONTHESCHOOLEDUCATIONFROMRELIGIONCONCLUDESADVANTAGEDISADVANTAGEONESTHEDISADVANTAGEONESMAINLYEMBODIEDONTHECONFLICTBETWEENMOSQUEEDUCATIONSCHOOLEDUCATIONMOSQUEEDUCATIONHASALWAYSMAINTAINEDMINITYTRADITIONALEDUCATIONMADEOUTSTINGCONTRIBUTIONSTOTHEDEVELOPMENTHEREDITYINTHEISLAMICCULTUREMINITYCULTUREFTHISREASONITISABENEFICIALSUPPLEMENTWTHYOFHIGHCOMPLIMENT2、RELIGIONHASMADEIMPACTONTHESCHOOLEDUCATIONBECAUSEOFTHROUGHSHRINESEDUCATIONTHEPHENOMENONOFCHILDRENPREACHINGISTHEDIRECTREPRESENTATIONOFINFLUENCINGSCHOOLEDUCATIONTHISSTUDYFINDSTHATTHEREASONSOFBEINGATTRACTEDALARGEAMOUNTOFCHILDRENCOMETOMOSQUETHATINCLUDEINTERNALFACTSEXTERNALFACTSINVISIBLEFACTS3、EXTERNALFACTSOFRELIGIONINFLUENCINGSCHOOLEDUCATIONCONTAINPERFECTEDUCATIONSYSTEMFACILITATINGEQUALITYBETWEENTEACHERSTUDENTINMOSQUE4、INTERNALFACTSOFATTRACTINGMESCHOOLINGFROMCHILDRENINVOLVEPARENTS’RELIGIOUSACTIVITIESEXPECTSCHILDRENS’RELIGIOUSCONSCIOUSNESSCHILDRENS’SENSEOFIDENTITYTHEFMATIONDEVELOPMENTOFCHILDRENS’VALUE5、INVISIBLEFACTSTHATMEANRELIGIOUSATMOSPHEREBASEDONTHEBLENDINGBOTHOFRELIGIONMOSQUEEDUCATIONFURTHERMEITCAUSESBECOMEOPERATIVETHROUGHINTERNALFACTSPUSHESDEVELOPMENTOFINTERNALFACTSTHISPAPERPRESENTSSEVERALSUGGESTIONSOFREDUCINGDISADVANTAGEIMPACTSOFMINITYSCHOOLEDUCATIONFROMRELIGIONMOSQUESHOULDENSUREOBSERVANCEOFLAWSRULESMEOVERMOSQUERESERVETHERIGHTSTOREFUSEENTRANCETOTEENAGERSGIVEIII

簡介：山西大學2009屆碩士學位論文布魯貝克高等教育哲學思想研究作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限劉亞敏侯懷銀教授高等教育學高等教育原理教育科學學院2006年9月一2009年6月二OO九年六月目錄第一章引論??????????????????????????????．11．1問題的提出???????????????????????????．11．2已有研究成果述評????????????????????????．21．3研究的目的與思路????????????????????????．51．4研究方法????????????????????????????．6第二章布魯貝克高等教育哲學思想的產(chǎn)生、形成與發(fā)展???????????．72．1布魯貝克的生平與教育活動????????????????????72．2布魯貝克高等教育哲學思想的產(chǎn)生?????????????????L02．3布魯貝克高等教育哲學思想的形成?????????????????112．4布魯貝克高等教育哲學思想的發(fā)展?????????????????12第三章布魯貝克高等教育哲學思想的基礎?????????????????153．1布魯貝克高等教育哲學思想的社會文化基礎????????????．．153．1．1高度兼容的多元文化????????????????????．163．1．2個人主義的生活哲學????????????????????．163．1．3動態(tài)變化的思維方式????????????????????．173．2布魯貝克高等教育哲學思想的教育實踐基礎????????????．．183．3布魯貝克高等教育哲學思想的教育理論基礎????????????．．193．3．1耶魯報告中的高等教育哲學???????????????．203．3．2杜威的實用主義教育哲學??????????????????．213．3．3紐曼與赫欽斯的理性主義教育哲學??????????????．223．3．4克爾的工具主義教育哲學與雅斯貝爾斯的存在主義哲學?????．233．3．5布魯貝克的教育哲學????????????????????．23第四章布魯貝克高等教育哲學的核心思想?????????????????254．1澄清是高等教育哲學的重要作用所在???????????????．．254．2以高深學問為高等教育哲學研究的邏輯起點????????????一264．3以沖突中的和諧論為高等教育哲學基礎觀?????????????．．274．4追求有限度的學術(shù)自治與學術(shù)自由????????????????。294．5追問“高等教育為誰服務“的永恒話題??????????????．．304．6實現(xiàn)普通教育與專業(yè)教育的攜手并進???????????????．．31第五章布魯貝克高等教育哲學思想的評價?????????????????33

簡介：東北師范大學碩士學位論文教科書研究的哲學審視基于方法論的維度姓名鄭清丹申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師孔凡哲20090501其次，教科書研究的價值取向主要集中于經(jīng)驗理論分析、科學技術(shù)取向，實踐取向的教科書研究尚在發(fā)展之中。教科書是由理想課程走向?qū)W生習得課程的重要媒介，這決定了教科書本身具有實踐性。因此，教科書研究應更多的關(guān)注實踐和運用層面，但目前教科書研究的價值取向有一定偏頗，主要表現(xiàn)在經(jīng)驗理論分析和科學技術(shù)取向的教科書研究占據(jù)教科書研究的主導地位。同時，由于靜態(tài)的研究方法的運用和研究主題的相對集中，導致部分教科書研究結(jié)論的預設性成分增多?？v觀20年來教科書研究脈絡，我們發(fā)現(xiàn)，80年代中后期，學者們主要從社會學、政治學視角分析教科書；90年代末期，受后現(xiàn)代主義思想的影響，學者們開始注重對教科書進行批判與建構(gòu)；世紀之初，在新課程改革和反思性課程的推動下，一線教師參與到教科書研究中，使教科書研究逐漸走向?qū)嵺`取向。盡管教科書研究在逐步發(fā)展，但研究中存在的問題仍然不可忽視。從哲學角度出發(fā)，針對教科書研究中存在的問題，本研究提出三點改進建議第一，要有明確的教科書研究目的與追求，研究或是對教科書自身的發(fā)展有利，或是對研究者和使用者教師與學生理解教科書有幫助。第二，從哲學層面分析，理想的教科書研究應該遵循以下幾個方面1理清教科書研究的層次。2確立教科書研究的哲學基礎。3整合教科書研究的方法。4注重教科書研究的反思。最后，希望本研究能使人們對教科書研究有更深刻的認識，給予教科書研究足夠的重視，為更好地推進教科書研究做出一點貢獻。關(guān)鍵詞教科書研究；方法論；反思；哲學基礎；價值取向II

簡介：中國美術(shù)學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學院或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名蜘阪日期叫暉多月曠日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在／年解密后適用本授權(quán)書。2、不保剝請在以上相應方框內(nèi)打“4”作者簽名己乃氏霹緩日期似F。年‘月矽日導師簽名彩≮吼似F。年苫月驢日中困天術(shù)學院～藝術(shù)人義學院一二L咐媛一淺義蔡／I培的“莢育代宗教”思想中文摘要蔡元培，一位二十世紀中國歷史無法避丌的人物，他是一位教育家、政治家，既是理論家又是實踐家。在對蔡元培的著作以及后人對于蔡元培的研究做了整理之后發(fā)現(xiàn)“美育代宗教”思想是蔡元培思想的一個重要組成部分，蔡元培在很長一段時問罩在全國都倡行美育，涉及方方面面。本文首先從“美育代宗教”基本概念入手，考察蔡元培眼中的“美育代宗教”的形態(tài)，追溯其思想根源。這與蔡元培留學德國一段有著重要關(guān)系，在此期間他接受了康德、席勒等人的美學思想，在認可康德美學的無利害性、普遍性的同時卻不同意他的宗教觀。蔡元培的宗教觀更接近于席勒，認為宗教是世俗性的。蔡元培在那個時代提出“美育代宗教”思想必定有特定的時代因素。社會上流行的基督教、“孔教”成為他主要針對的對象，盡管這一概念本身存在矛盾，但是將它放在當時特定的社會環(huán)境中，理解了蔡元培的概念范圍之后矛盾也就不成為矛盾了。同時，蔡元培將科學作為定義美育與宗教的界限，先于他人的科學觀也是蔡元培提出“美育代宗教”思想，并引起社會廣泛影響的重要原因之一。蔡元培有無數(shù)的跟隨者，林風眠便是其中一位。這對忘年之交不僅有密切的工作往來，合力創(chuàng)建國立藝術(shù)院。林風眠的思想更是深受蔡元培的影響，他從藝術(shù)的角度深化了“美育代宗教”思想，提出“藝術(shù)代宗教”的概念。關(guān)鍵詞“美育代宗教”；美學；宗教；科學

簡介：東北師范大學博士學位論文論教育場域中的對話基于教師視角的哲學解釋學研究姓名馮茁申請學位級別博士專業(yè)教育學原理指導教師曲鐵華20080501涵蓋了對話的本體論維度、知識論維度和價值論維度，通篇滲透了對話之于教育以及師生精神建構(gòu)的意義。其中，教師與學生、教師與研究者等以人為主體的對話屬于教育場域中的顯對話，教師與知識、教師與課程及教師與自我的對話屬于教育場域中的潛對話。從根本上說，潛對話是服務于顯對話的。對話的目的在于“理解”和“精神建構(gòu)”，師生生活世界的豐富和生命的豐盈，終極目標則指向教育“質(zhì)’’的提升。對話的未完成性決定教師的對話永遠處于旅途之中。在對話與理解的路上，教師應不斷地對自己的教育行動進行現(xiàn)象學的反思和解釋學的理解，以獲得實踐智慧，成為擁有教育智慧的教師。關(guān)鍵詞哲學解釋學；教育場域；教育對話；教師

簡介：南京航空航天大學碩士學位論文從科學技術(shù)哲學視角看“兩種文化”的融合姓名趙玲申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師黃政新20090301從科學技術(shù)哲學視角看“兩種文化”的融合IIABSTRACTTHESEPARATIONOF“SCIENTIFICCULTURE““HUMANCULTURE“HADBEENPOINTEDOUTINSNOWSAFAMOUSSPEECHATCAMBRIDGEUNIVERSITYIN1959HUMANITIESSCHOLARSTECHNOLOGYEXPERTSHAVEDEEPENEDHOSTILITYOWNINGTO“TWOCULTURES“SPLITASSCIENCETECHNOLOGYHAVEINCREASINGLYHEAVYSHAREINTODAYSSOCIETYHUMANITIESCULTUREISBECOMINGMEMEWEAKEVENBENEGLECTEDINACERTAINSENSE”SCIENCEWARS“PROVEDTHAT“TWOCULTURES”EXISTSDIFFERENCEINRATIONALITYPRACTICEBUTITISNOTNECESSARILYAFUNDAMENTALCONFLICTINTHEFUTURESOCIETYTHECONFLICTCANBERESOLVEDUNDERTHEGUIDANCEOFMARXISMTHECOMMUNICATIONOFTHE“TWOCULTURES“UPGRADEFROMKNOWLEDGELEVELTOEXISTENCELEVEL“TWOCULTURES“WILLCROSSTHEDIVIDEDEPENDONTHEPERSONALRELATIONSHIPBETWEENTHETWOCULTURESPEOPLESEMOTIONALLIVESWHATEVERISTOPROMOTEHARMONYBETWEENTHEMANNATURETHEMANMANTHEMANTHESOCIETYTHEYAREINSEPARABLEFROMTHE“TWOCULTURES“FUSIONTHEREFEWHETHERITISFABETTERUNDERSTINGOFTHESCIENTIFICCULTURETHEHUMANITIESCULTURETHEIMPACTOFMODERNSOCIETYSHARMONYPROGRESSTHISRESEARCHHASPROFOUNDLONGTERMSIGNIFICANCEVALUETHISTHESISISONTHEBASISOFSUMMINGUPCONCERNPROBLEMSINTHEPASTFURTHEREXPTHISPROBLEMFIRSTINTHEPREMISEOFEXPLAININGTHECONNOTATIONSACTERISTICSRELATIONSOFSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTURETHEAUTHDISCUSSTHEFUSIONOFTHESCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREPROPOSE“VALUEFUSIONWAY”“CROSSDISCIPLINARYFUSIONWAY“INTHEFMOFSCIENCESCULTUREMOVETOWARDHUMANITIESCULTUREHUMANITIESCULTUREMOVETOWARDHUMANITIESCULTUREFURTHEREXPLETHEMOTIVATIONOF“TWOCULTURES“FUSIONFINDINGSOMEAGENTSTOPROMOTETHEFUSIONSUCHASTHENEEDOF“TWOCULTURES“SELFDEVELOPMENTSOCIALREALITYCRISISSCIENTISTSFUNCTIONMARKETECONOMYIMPETUSSECONDTHEAUTHANALYSESTHEFUTUREOF“TWOCULTURES“FUSIONUSINGSYSTEMATICTHEYPROPOSEANEWCONCEPTION“THENEWCULTURESYSTEM“WHICHEXPLAINTHEFINALOUTCOMEOF“TWOCULTURES”ALSOGIVEDETAILEDANALYSISELABATIONOFITSACTERISTICSFUNCTIONSTHIRDTHEAUTHSTAGESAFRESHANALYSISOFTHERELATIONSOFSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREFROMWESTERNCULTURETHREESTAGEWLDOUTLOOKWHICHISTHETRADITIONALCULTUREMODERNCONTEMPARYCULTUREPOSTMODERNCULTUREFURTHEREXPLETHEINNERRELATIONSINFLUENCESBETWEENSCIENCEPHILOSOPHYCHANGE“TWOCULTURES“FUSIONATLASTTHEAUTHCARRYSONTHEPHILOSOPHYRECONSIDERATIONTOTHE“TWOCULTURES”ITSELFTHERELATIONSBETWEENTHESCIENCEADVANCEMENTCULTURALDEVELOPMENTKEYWDSSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREFUSIONAVENUEFUSIONAGENTNEWCULTURESYSTEM