闡釋與反思：《學記》教學哲學思想研究.pdf

1、《學記》是對我國先秦時期儒家教育教學經驗的理論總結與概括。其教學論思想不僅對我國封建社會的教育教學產生了深遠的影響，而且對當代的教育教學理論的建設與教育教學改革具有非?，F(xiàn)實的借鑒價值。本文從教學目的論、教學本質論、教學規(guī)律論、教學藝術論以及教學理想境界的追求等方面對《學記》教學哲學思想進行了深入的發(fā)掘與論述。 從教學目的論方面來看，《學記》提出了“建國君民”的社會建構目的與“化民成俗”的個體建構目的相統(tǒng)一的思想。一方面，“建國君

2、民”的實質內涵在于教學的目的要實現(xiàn)社會建構。另一方面，“化民成俗”的實質內涵在于通過教學使個體文化化，從而實現(xiàn)個體建構。社會建構要以個體建構為基礎。通過教學建構的個體應具備德性修養(yǎng)、智慧品格和藝術化的人生；這一目的的實現(xiàn)又要以個體的學習為前提，“學道”成為個體自我完善的必經之途。本文認為，在教學的價值取向上，《學記》既非社會本位論，亦非個人本位論，而是強調個體目的與社會目的的有機統(tǒng)一。 在教學本質觀上，《學記》反對注入式，提倡啟

3、發(fā)式；主張教與學并重，提倡師與生互動；認為教學的過程是教學主體溝通、對話與互動的過程。本文認為，《學記》從人的能動性的角度強調了教學的主體性本質，確立了人的主體性在教學過程中的能動作用，揭示了教學過程中教師主導作用和學生能動性的辨證關系。 教學規(guī)律方面，《學記》總結概括了教學成功與失敗的原因，提出了教學之“興”與“廢”的規(guī)律問題，認為只有做到“豫”、“時”、“孫”、“摩”，教學才能取得成功，否則就會失敗；本文對其思想淵源與歷史影

4、響及其當代價值進行分析的基礎上，進一步從心理學、哲學、社會學、教育學等角度論證了其思想的理論合理性與當代價值。 教學藝術方面，《學記》提出了“善教”與“善學”的教學藝術思想。教師方面，要講究“喻”之啟發(fā)誘導、“言”之簡明扼要、“繼其志”之身教，以及“善問”與“善待問”的問題教學藝術；學生方面，掌握“摩”、“時”、“聽”、“樂”等學習的方法與藝術。本文在分析其思想的基礎上，論述了其思想對于我國當代教學改革的現(xiàn)實意義?！秾W記》認為和