簡(jiǎn)介：1西方倫理思想史導(dǎo)言西方倫理思想史導(dǎo)言一倫理思想史就是倫理學(xué)一倫理思想史就是倫理學(xué)1黑格爾哲學(xué)史本身就是哲學(xué)黑格爾哲學(xué)史本身就是哲學(xué)（1）研究思想史，就是用發(fā)展的眼光看待歷史上發(fā)展著的思想。其中，無(wú)數(shù)有智慧的頭腦創(chuàng)造的思想精華，構(gòu)成了無(wú)窮無(wú)盡變化發(fā)展的思想史的永恒要素。（2）研究思想史，就是通過(guò)歷史的追溯來(lái)展現(xiàn)邏輯的要素以及要素之間的關(guān)系。例如“馬克思博士，這個(gè)我最崇拜的人，還是一個(gè)十分年輕的人（至多不過(guò)24歲左右）；他將給中世紀(jì)的宗教和政治以致命的打擊；他既有深思熟慮、冷靜、嚴(yán)肅的態(tài)度，又有最辛辣的機(jī)智；如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾合為一人（我說(shuō)的是結(jié)合，不是湊合），那么結(jié)果就是一個(gè)馬克思博士?！蹦獫伤购账埂皹?lè)于吸取外國(guó)的好東西蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＋＋＝總和＝社會(huì)主義”。列寧2黑格爾“普遍”的聯(lián)系賦予個(gè)別的事實(shí)以意義我們要知道并預(yù)見它們的必然聯(lián)系，在這種聯(lián)系里，個(gè)別的事實(shí)取得它們對(duì)于一個(gè)目的或目標(biāo)的特殊地位和關(guān)系，并因而獲得它們的意義。因?yàn)闅v史里面有意義的成分，就是對(duì)“普遍”的關(guān)系和聯(lián)系。看見了這個(gè)“普遍”，也就是認(rèn)識(shí)了它的意義。黑格爾哲學(xué)講演錄【解讀】（1）研究思想史，必須把握過(guò)去思想和現(xiàn)在思想的聯(lián)系，因?yàn)橹挥袕倪@種聯(lián)系當(dāng)中才能解歷史上出現(xiàn)的某一思想的意義。（2）歷史上出現(xiàn)的每種具體思想在它產(chǎn)生時(shí)，都是與它的時(shí)代背景、理論狀況以及思想者的個(gè)人特征相聯(lián)系（比如亞里士多德、托馬斯阿奎那、黑格爾），但是他們一經(jīng)產(chǎn)生就進(jìn)入歷史，亦即進(jìn)入人類思想史的普遍聯(lián)系，因而就具有了歷史意義。二倫理是什么1中國(guó)傳統(tǒng)詮釋“倫”是輩分、等次、順序；“理”是治理、整理、條理?！皞悺薄袄怼边B用，主要用來(lái)指稱“道德準(zhǔn)則”，比如孟子所言“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。倫理是一種客觀的關(guān)系，是一種特定的人和人之間的關(guān)系（客觀的物質(zhì)性關(guān)系）以及對(duì)這種關(guān)系的領(lǐng)悟和治理（主觀的精神性關(guān)系）。2倫理與道德的區(qū)別（1）亞里士多德的區(qū)分人的德性分為倫理的德性和理智的德性。倫理的德性，相當(dāng)于“倫理”，是指在城邦倫理關(guān)系中形成的德性。理智的德性，相當(dāng)于“道德”，是指不經(jīng)過(guò)倫理關(guān)系的天生的智慧之德，主要還是指社會(huì)生活和交往的結(jié)果。（2）黑格爾的區(qū)分倫理關(guān)系本質(zhì)上只是現(xiàn)實(shí)合理性的秩序中的關(guān)系，倫理發(fā)展的過(guò)程就是客觀精神的發(fā)展。法和道德都是倫理關(guān)系發(fā)展過(guò)程的階段或環(huán)節(jié)。德是在這個(gè)過(guò)程中的主體意志的主觀設(shè)定，而主體只有進(jìn)入客觀的倫理關(guān)系才能形成現(xiàn)實(shí)的德，因此“德是倫理的造詣”。（3）總結(jié)倫理是通過(guò)人的領(lǐng)悟、認(rèn)同和自覺維系的客觀關(guān)系。道德和法律都是維系和調(diào)節(jié)這種倫理關(guān)系的方式，同時(shí)又是個(gè)人應(yīng)有的德性或操守。德性是處于倫理關(guān)系中的人所應(yīng)有的領(lǐng)悟和操守。可見，“倫理”突出客觀性和社會(huì)規(guī)定性，“道德”突出主觀性和個(gè)人實(shí)踐性。三西方倫理思想發(fā)展軌跡1古希臘倫理思想（1）時(shí)代背景反映著進(jìn)入文明時(shí)代的歐州先進(jìn)民族的倫理精神（2）主要特征探求善的本質(zhì)、普遍的行為法則和城邦公民應(yīng)有的品德，在奴隸制的范圍內(nèi)尋求自由和公正的城邦秩序。（3）理論形態(tài)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了第一部倫理學(xué)著作尼各馬科倫理學(xué)。2中世紀(jì)倫理思想（1）時(shí)代背景反映著在封建專制主義和教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治下形成的倫理精神。32內(nèi)因神話的內(nèi)容和特點(diǎn)（1）神話的內(nèi)容諸神擁有與人同樣的形態(tài)特征和喜怒哀樂(lè)，這種神的觀念一旦滲透到人的純潔心靈，就意味著人的行為的種種惡性將在神的行為中得到全部肯定，不可避免地將給社會(huì)帶來(lái)道德混亂。（2）神話的特點(diǎn)神話是對(duì)世界起源的一種解釋，只是這種解釋建立在故事和想象的基礎(chǔ)之上。但是，當(dāng)這種解釋要求人們無(wú)條件地信仰而不允許人們懷疑時(shí)，它就成為了一種人為的宗教式的世界觀。它必然不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步。（二）物性詮釋自然哲學(xué)的特點(diǎn)1自然哲學(xué)家的世界觀（1）“一元論的世界觀”立足于以一個(gè)原理解釋變化的世界傾向于尋求“質(zhì)料因”泰勒斯的“水”、阿那克西曼德“無(wú)限定者”、阿那克西美尼的“空氣”傾向于尋求“形式因”畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)”，不僅是質(zhì)料，還是一種性狀和變化原則（2）多元論的世界觀注重對(duì)宇宙和諧秩序的探討，用多種本原的相互關(guān)系來(lái)把握自然變化和多樣性代表人物赫拉克利特、恩培多克勒、阿那克薩哥拉、德謨克利特2自然哲學(xué)家的道德思考（1）自然哲學(xué)家缺少把人作為特殊存在的認(rèn)識(shí)，但在解釋自然變化時(shí)常常用人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)原理和人的存在原理對(duì)自然進(jìn)行了擬人化闡釋?！纠纭亢绽死卣J(rèn)為，斗爭(zhēng)是萬(wàn)物之父，而對(duì)立表象的深處是和諧，猶如弓箭的弓與弦的關(guān)系；作為宇宙中心的“活火”，是在由“火”向“空氣”“水”“土”的生死轉(zhuǎn)化過(guò)程中獲得永恒不竭的能源的。這種自然觀揭示了人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須承認(rèn)他者存在的價(jià)值取向，只有相互的認(rèn)同才是自我存續(xù)的根本。（2）自然哲學(xué)家對(duì)世界合理性的解釋有一個(gè)共同特征，即認(rèn)為萬(wàn)物有靈?！纠纭慨呥_(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，靈魂是世界的理性，肉體是靈魂的墳?zāi)梗ㄟ^(guò)“輪回轉(zhuǎn)生”的思想把來(lái)世意義提高到現(xiàn)實(shí)生活的首位；為了凈化靈魂，他們?cè)诮虉F(tuán)生活中提倡“節(jié)制”“友愛”“誠(chéng)實(shí)”的美德。德謨克利特也有“精神生活優(yōu)先”的思想。盡管他是唯物論者，但他主張節(jié)制和適度的快樂(lè)，讓肉體快樂(lè)與精神寧?kù)o相結(jié)合，使心情不會(huì)被外在之善的過(guò)分追求所迷惑，從而達(dá)到精神的“朗悅”境界。三道德思考模式之三人文（一）自然與人為的對(duì)立人文思想興起的當(dāng)下語(yǔ)境1自然哲學(xué)家如何看待“人為”（1）自然哲學(xué)家主要研究本原存在的問(wèn)題，他們把人僅僅看作自然界的一部分，看不到人類區(qū)別于自然物的固有特性。因此，他們的倫理思想只是從自然存在中來(lái)理解人。（2）自然哲學(xué)家把所有屬于人的經(jīng)驗(yàn)的存在（比如意識(shí)、意志、感情）都看成是人的臆見和錯(cuò)覺，剝奪了其作為真實(shí)存在的資格，其結(jié)果是使人的獨(dú)立存在的因素更加受到排除。2兩論時(shí)期如何看待“人為”（1）對(duì)立概念的凸現(xiàn)公元5世紀(jì)中后期，作為政治改革的回應(yīng)，“自然與人為”對(duì)立概念得以凸現(xiàn)，自然屬于自身客觀存在著的世界，與此連接的是“自然主義立場(chǎng)”；人為即人的各種規(guī)范性約定、生活中的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則就是屬于人的主觀世界的產(chǎn)物，與此連接的是“法的立場(chǎng)”。（2）“法的立場(chǎng)”體現(xiàn)相對(duì)主義的價(jià)值觀，反映個(gè)人或城邦的習(xí)慣和品性的特殊性（二）奴隸制民主制的推行人文思想興起的政治背景1民主制推行的時(shí)間在梭倫改革之后逐漸實(shí)現(xiàn)，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中得到具體體現(xiàn)，在伯里克利時(shí)期達(dá)到繁榮的頂峰。2民主制推行的意義希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使參加戰(zhàn)爭(zhēng)的平民階層的意識(shí)得到空前高揚(yáng)，一般平民對(duì)自己的實(shí)力進(jìn)行重新評(píng)定。此后，權(quán)力世襲的思考方式（以門閥高低、財(cái)產(chǎn)多寡為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）遭到排除，“優(yōu)秀性”的重視（以個(gè)人的人格和實(shí)力為主）成為個(gè)人評(píng)估的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種“優(yōu)秀性”就是一種廣義的“德性”，是指稱每一種自然存在的固有能力。

簡(jiǎn)介：中科大MBA1管理思想演進(jìn)史淺析摘要管理思想的發(fā)展有其一定的經(jīng)濟(jì)背景和理論基礎(chǔ)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)催生了古典科學(xué)管理理論，以“經(jīng)濟(jì)人”為核心單純追求內(nèi)部效率。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)讓管理學(xué)重新審視了人的社會(huì)性特征，學(xué)家們開始關(guān)注效益與效率的并行，重視人的社會(huì)職能的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，管理學(xué)開始注重對(duì)管理過(guò)程的研究，強(qiáng)調(diào)在急劇變化的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)面前，管理的著重點(diǎn)在于建立一種自適應(yīng)系統(tǒng)。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)以后，以知識(shí)為核心的企業(yè)形態(tài)開始出現(xiàn)，關(guān)于組織的形態(tài)和組織關(guān)于知識(shí)管理的理論產(chǎn)生。西方管理理論的誕生有著合乎邏輯的歷史背景和理論基礎(chǔ)，我國(guó)的政體和經(jīng)濟(jì)體制與西方有較大世界，探索西方管理理論的演進(jìn)脈絡(luò)，有助于改造或創(chuàng)建適合我國(guó)企業(yè)的管理理論。關(guān)鍵詞管理要素管理理論經(jīng)濟(jì)學(xué)理論管理思想經(jīng)過(guò)多種社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)制度的演變和發(fā)展，通過(guò)對(duì)管理要素的不斷認(rèn)識(shí)，逐漸形成了從古典科學(xué)管理理論到“后現(xiàn)代管理理論”的多向度的科學(xué)管理理論系統(tǒng)。探究管理理論發(fā)展變化的趨勢(shì)，不可忽視其形成的歷史背景和理論基礎(chǔ)，并借此推動(dòng)當(dāng)前管理理論的實(shí)證工作是管理學(xué)者的不斷追求。本文將從管理要素伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演變的角度來(lái)淺析其發(fā)展規(guī)律。一、管理的基本框架及管理思想的演變歷程。（一）管理框架的定義丹尼爾A雷恩對(duì)管理的定義是管理執(zhí)行特定職能活動(dòng)，從而有效地獲得、配置和利用人類的努力和物質(zhì)的資源以實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)1?；谒亩x，我認(rèn)為管理的基本框架可以概括為人、組織、外部社會(huì)環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素）以及管理行為，可以將人、組織和外部社會(huì)環(huán)境視為管理的基本要素，而其中人是管理的主題和對(duì)象。管理活動(dòng)的起源具有一定的經(jīng)濟(jì)背景，資源的稀缺性和人的需求要求之間的基本矛盾推動(dòng)了人歸屬于某類組織并管理框架之下，通過(guò)組織的分工、協(xié)作對(duì)有限的資源進(jìn)行配置、生產(chǎn)以滿足更廣范圍的的人類需求。因此，不同的經(jīng)1管理思想史丹尼爾A雷恩P10中科大MBA3梅奧通過(guò)對(duì)“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的否定提出了“社會(huì)人假設(shè)”，他認(rèn)為人除了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的需求外，還有對(duì)社會(huì)和心理方面的需求，人們的行為除了追求經(jīng)濟(jì)利益的動(dòng)機(jī)外，還要追求人與人之間的友情、安全感、歸屬感和社會(huì)地位等，她提出工人是“社會(huì)人”的概念。需求理論的代表馬斯洛通過(guò)對(duì)人性的假設(shè)定位提出了最為早期的以人為本的管理理論。馬斯洛將人的需求分為生理需求、安全感需求、愛的需求、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次。他認(rèn)為人的需求是有明顯界限的層次需求，人是由低級(jí)層次需求向高級(jí)層次需求的順序來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的。由此提出了“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè)。克林頓阿爾德弗爾隨后對(duì)馬斯洛需求層次進(jìn)行了整合，提出了人的三種核心需求，即生存、相互關(guān)系和成長(zhǎng)。到此隨著對(duì)人性的假設(shè)的不斷認(rèn)識(shí)，管理理論形成了當(dāng)代較為主流的“以人為本”的思想3。除了對(duì)人性的假設(shè)、人類需求的不斷重新認(rèn)識(shí)推動(dòng)了管理理論的發(fā)展，組織形態(tài)和外部環(huán)境的變化也推動(dòng)了管理理論的發(fā)展。資本主義制度和社會(huì)主義制度下截然不同的政治體制、經(jīng)濟(jì)環(huán)境導(dǎo)致了組織形式的差異，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同推動(dòng)了組織形態(tài)由初級(jí)向更高級(jí)別的進(jìn)化。組織形態(tài)由家庭、部落、國(guó)家、教會(huì)，而企業(yè)形態(tài)經(jīng)歷了作坊、工廠、公司和知識(shí)型經(jīng)濟(jì)下的多種形式的發(fā)展。由此可見，生產(chǎn)力水平所推動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展實(shí)際推動(dòng)了管理要素的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，直接推動(dòng)管理思想的發(fā)展。二、管理思想理論演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)精神文明的誕生必須具有一定的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)方式，是管理思想產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，管理學(xué)的歷史沿革中始終顯現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)。正如馬克思恩格斯所說(shuō)“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’；由此可見，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況，因而，始終必須把‘人類的歷史’同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來(lái)研究和探討?！笨梢姡芯抗芾硭枷氲陌l(fā)展，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系狀況。管理思想是人們?cè)诳偨Y(jié)、研究一定的生產(chǎn)方式下的管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而生產(chǎn)方式的變革、管理實(shí)踐的發(fā)展和管理中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又必然促使人們?nèi)ミM(jìn)行理論3蔣景楠彭波濤管理學(xué)中的人性假設(shè)探討及趨勢(shì)分析華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)2010年第4期

簡(jiǎn)介：1610500322中國(guó)行政史5選考,2012年版主編/虞崇勝上篇中國(guó)古代的行政管理第一章夏商周的行政管理；第二章秦漢的行政管理；第三章魏晉南北朝的行政管理；第四章隋唐的行政管理；第五章五代、宋的行政管理；第六章遼金元的行政管理；第七章明的行政管理；第八章清的行政管理；下篇中國(guó)近代的行政管理第九章晚清政府的行政管理第十章南京臨時(shí)政府的行政管理第十一章北洋軍閥政府的行政管理第十二章抗戰(zhàn)前南京國(guó)民政府的行政管理第十三章抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府的行政管理第十四章戰(zhàn)后南京政府的行政管理第十五章工農(nóng)民主政權(quán)的行政管理第十六章抗日民主政權(quán)的行政管理第十七章人民民主政權(quán)的行政管理,上篇中國(guó)古代的行政管理引論,一中國(guó)奴隸社會(huì)行政管理的特色（201010簡(jiǎn)答）第一，神權(quán)政治色彩濃重第二，等級(jí)君主制的國(guó)家結(jié)構(gòu)第三，以血緣關(guān)系為紐帶，以“家”為模式組建的“家天下”王朝第四，原始民主遺風(fēng)的殘留二中國(guó)封建社會(huì)行政管理的特點(diǎn)第一，君主專制體制的時(shí)間長(zhǎng)第二，權(quán)力集中的程度高第三，思想控制方法不同第四，相對(duì)完整的官僚體系三中國(guó)古代行政管理的內(nèi)在邏輯和發(fā)展趨勢(shì),上篇中國(guó)古代的行政管理第一章夏、商、周的行政管理,第一節(jié)原始民主管理體制的演變第二節(jié)夏商周的中央行政體制第三節(jié)夏商周的地方行政體制第四節(jié)夏商周的行政運(yùn)行和行政監(jiān)督第五節(jié)夏商周的官員管理第六節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期向君主專制體制過(guò)渡,第一節(jié)原始民主管理體制的演變,一、原始人群到母系氏氏族公社的管理36簡(jiǎn)述夏商西周時(shí)期原始氏族公社痕跡對(duì)君主權(quán)力的影響（201001、201201簡(jiǎn)答）二、軍事民主制時(shí)期的管理體制,第二節(jié)夏商周的中央行政體制,一、夏朝群主制政體的形成二、殷商時(shí)期行政體制的發(fā)展演變（一）王子王位繼承制的確立（二）中央政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置三、周行政體制的規(guī)范化（一）嫡長(zhǎng)子繼承制的確立（二）周中央官僚機(jī)構(gòu)26在西周中央國(guó)家機(jī)關(guān)體系中，周天子的地位最高，權(quán)力最大。周天子在全國(guó)范圍內(nèi)擁有的權(quán)力有（201210多選）,第三節(jié)夏商周的地方行政體制,一、夏的地方行政體制二、商的地方行政體制三、周的地方行政體制,第四節(jié)夏商周的行政運(yùn)行和行政監(jiān)督,一、夏商周行政運(yùn)行的體制性特點(diǎn)二、夏商周的行政決策與聯(lián)絡(luò)（一）縱向的行政決策與聯(lián)絡(luò)（二）橫向的行政決策與聯(lián)絡(luò)三、夏商周的行政執(zhí)行四、夏商周的行政監(jiān)督,第五節(jié)夏商周的官員管理,26商代職官大體劃分為200801多選一、官員的選拔二、官員的管理機(jī)構(gòu)三、官員的爵制四、官員的俸祿和退休,第六節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期向君主專制體制過(guò)渡,26戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)中央政府官員中屬于中樞官員的有20101040春秋時(shí)期，賦稅制度的改革對(duì)國(guó)家行政體制變革所產(chǎn)生的影響有哪些（201101簡(jiǎn)答）36．簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)郡縣制的特點(diǎn)。（201110簡(jiǎn)答）一大國(guó)爭(zhēng)霸與等級(jí)君主制王朝的解體二強(qiáng)卿專制與中央集權(quán)體制雛形的出現(xiàn)（一）世卿制的瓦解與官僚制雛形出現(xiàn)世卿世祿制（201001、201210名詞）（二）國(guó)鄙制（200901名詞）向郡縣制的轉(zhuǎn)化三變法運(yùn)動(dòng)與中央集權(quán)管理體制的確立41試述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及對(duì)后世封建國(guó)家行政管理的影響（201001論述）,第二章秦漢的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,簡(jiǎn)述秦漢時(shí)期皇權(quán)的主要內(nèi)容（201010、201210簡(jiǎn)答）一皇帝制度二宰相制度及其變遷（一）丞相制（二）中外朝制（201110名詞）（三）三公宰相制（201010、201201名詞）（四）尚書臺(tái)三列卿四相府諸曹與尚書臺(tái)諸曹（一）相府諸曹（二）尚書臺(tái)諸曹,第二節(jié)地方政府的行政體制,一州二郡縣制度與王國(guó)列候制（一）郡（二）縣（三）王國(guó)制（四）列候制三鄉(xiāng)、里、亭四少數(shù)民族地區(qū)行政體制41試述秦漢中央政府管理少數(shù)民族地區(qū)的靈活方式（200810論述）41．論述秦漢時(shí)期中央政府針對(duì)各少數(shù)民族的實(shí)際情況所采取的管理方式。（201110論述）,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一秦漢政府的行政決策（一）決策信息獲取方式（二）決策方式二秦漢政府的行政執(zhí)行（一）圣旨的種類和下達(dá)方式（二）圣旨執(zhí)行中各級(jí)官吏的處置權(quán)三秦漢政府的行政監(jiān)督（一）中央政府的行政監(jiān)察（二）地方行政監(jiān)察,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔二官吏的任用三官員的考核四官員的待遇（一）爵祿制度（二）休假和致仕制度26．漢時(shí)以鄉(xiāng)舉里選為基礎(chǔ)的官員選拔方式有201110多選,第三章魏晉南北朝的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,一三公卿體制的逐步解體二三省決策地位的游移（一）尚書臺(tái)獨(dú)立（二）中書省的成立（三）門下機(jī)構(gòu)的定型,第二節(jié)地方政府的行政體制,一地方行政管理層次的調(diào)整魏晉南北朝時(shí)期各政權(quán)對(duì)地方行政體制進(jìn)行調(diào)整的主要表現(xiàn)有哪些（201001簡(jiǎn)答）二軍政一體的地方行政管理體制三特殊行政區(qū)的行政體制27．魏晉南北朝時(shí)期的特殊行政區(qū)主要有201110、201210多選四基層行政組織,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策41試述魏晉南北朝時(shí)期行政決策的程序特點(diǎn)（201010論述）（一）權(quán)臣擅政的偏離中央集權(quán)原則的決策方式（二）強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)的決策方式二行政執(zhí)行三行政監(jiān)督,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的錄用和考核二官員的待遇,第四章隋唐的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,簡(jiǎn)述唐朝統(tǒng)治者針對(duì)尚書省權(quán)力過(guò)大所采取的措施。（201110、201201簡(jiǎn)答）一三省的定型與調(diào)整（一）三省分權(quán)的共同決策體制（二）二省執(zhí)要、尚書奉行體制（三）中書門下（政事堂）專職宰相體制40簡(jiǎn)述中書門下政事堂與唐初政事堂的主要不同之處（200810簡(jiǎn)答）二翰林院和樞密院（一）翰林院（二）樞密院三中央各職能機(jī)構(gòu)（一）六部二十四司（六部201001名詞）（二）九寺、五監(jiān)27隋唐九寺中，與戶部執(zhí)掌相關(guān)的有201010多選36簡(jiǎn)述隋唐時(shí)，尚書六部與九寺五監(jiān)的關(guān)系（200901簡(jiǎn)答）,第二節(jié)地方政府的行政體制,一道及其他中央派出機(jī)構(gòu)二州府領(lǐng)縣制和縣下基層組織三特殊行政區(qū)的行政體制,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,27唐代的決策文書有200801多選一行政決策二行政執(zhí)行三行政監(jiān)督36隋唐時(shí)行政監(jiān)督的新進(jìn)展表現(xiàn)在哪些方面（201101簡(jiǎn)答）,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔（201001多選）（一）科舉制度（二）門蔭、行伍、流外入流、入幕制、行伍（201010名詞）二官員的任用三官員的品階、勛爵制度四官員的考課五官員的待遇41試評(píng)析唐代差遣任職法（200910論述）,第五章五代、宋的行政管理,第一節(jié)五代時(shí)期的行政管理第二節(jié)宋朝中央政府的行政體制第三節(jié)宋朝地方政府的行政體制第四節(jié)宋朝行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第五節(jié)宋朝行政官員的管理,第一節(jié)五代時(shí)期的行政管理,36簡(jiǎn)述造成五代時(shí)期行政執(zhí)行隨意性和混亂性的原因（200910簡(jiǎn)答）一中央政府的行政體制（一）中樞機(jī)構(gòu)（201110多選）（1）樞密院；（2）中書門下；（3）三司使（200801名詞）；（二）職能機(jī)構(gòu)二地方政府的行政體制（一）道（二）州（三）縣三行政運(yùn)行與行政監(jiān)督（一）行政決策（二）行政執(zhí)行（三）行政監(jiān)察四行政官員的管理（一）官員的選拔和任用（二）官員的考課和升遷（三）官員的待遇,第二節(jié)宋朝中央政府的行政體制,一兩府三司制（200810名詞）26屬于宋代路一級(jí)行政區(qū)劃中的監(jiān)司有（200901多選）26屬于宋代路一級(jí)行政區(qū)劃中四監(jiān)司的有（201201多選）二中央各職能機(jī)構(gòu)（一）尚書省與尚書六部（二）諸寺、監(jiān),第三節(jié)宋朝地方政府的行政體制,一路二州、府、軍、監(jiān)三縣和縣下基層行政組織,第四節(jié)宋朝政府行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,北宋時(shí)期堅(jiān)持宰相權(quán)力制衡的具體措施有哪些（201101簡(jiǎn)答）一行政決策簡(jiǎn)述宋代決策會(huì)議的具體形式（200801簡(jiǎn)答）二行政執(zhí)行三行政監(jiān)察41試述宋代監(jiān)察制度的改革（200901論述）（一）臺(tái)諫趨于合一（二）賦予臺(tái)諫官以特權(quán)（三）輕重相制，交叉監(jiān)督,第五節(jié)宋朝行政官員的管理,一官員的選拔（一）科舉（二）蔭補(bǔ)、軍功、流外補(bǔ)職、納資入官；流外補(bǔ)職（201101名詞）二官員的任職三官員的考課四官員的待遇（一）品、階、勛、爵、爵及附加官銜（二）官員的俸祿、休假和退休,第六章遼金元的行政管理,第一節(jié)遼的行政管理第二節(jié)金的行政管理第三節(jié)元的行政管理,第一節(jié)遼的行政管理,26遼代的諫官主要有201101多選遼代行政決策中存在氏族制度殘余的表現(xiàn)有哪些（200901簡(jiǎn)答）一中央政府的行政體制（一）北面官制（200910名詞）1北、南宰相府；2大林牙院和大于越府；3職能機(jī)構(gòu)；（二）南面官制1漢人樞密院；2尚書省3中書?。?門下?。?翰林院；二地方政府地行政體制（一）五京道；（二）州縣制和設(shè)下軍州；（三）部族制；（四）招討司、統(tǒng)軍司；三行政運(yùn)行與行政監(jiān)督（一）行政決策與行政方式；（二）行政監(jiān)督；四行政官員的管理（一）行政官員的任用；（二）行政官員的考核和升遷；（三）行政官員的俸祿和退休；,第二節(jié)金的行政管理,一中央政府的行政體制（一）勃極烈制度（二）尚書省、樞密院二地方政府的行政體制（一）路、府（州）、縣（二）猛安謀克制（200810名詞）（三）行臺(tái)尚書省三行政運(yùn)行與行政監(jiān)督（一）行政決策及其方式（二）行政執(zhí)行（三）行政監(jiān)督四行政官員的管理（一）行政官員的任用（二）行政官員的考核和升遷（三）行政官員的俸祿和退休,第三節(jié)元的行政管理,一中央政府的行政體制（一）中書省、樞密院（二）六部及諸院、司、府、監(jiān)、寺二地方政府的行政體制（一）行省制的確立（二）宣慰、招討、安撫、宣撫諸司27元代用于招安少數(shù)民族首領(lǐng)并允許世襲的官職有（201001多選）（三）路、府、州、縣（四）村社制度三行政運(yùn)行與行政監(jiān)督（一）行政決策及其執(zhí)行（二）行政監(jiān)察四行政官員的管理（一）行政官員的任用（二）行政官員的考核和升遷元代對(duì)地方官考核所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么（200910、201201簡(jiǎn)答）（三）行政官員的俸祿和退休,第七章明的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,一宰相制的廢除和內(nèi)閣制的確立41從制度的角度論述明代內(nèi)閣制與以往宰相制的區(qū)別（200801論述）41．試述明朝內(nèi)閣制度與歷朝宰相制度的區(qū)別。（201210論述）二司禮監(jiān)三六部四五軍都督府簡(jiǎn)析明代五軍都督府和兵部的關(guān)系（200910簡(jiǎn)答）五諸寺,第二節(jié)地方政府的行政體制,簡(jiǎn)述明代鄉(xiāng)村的自治管理形式（200901簡(jiǎn)答）一省三司分立與督撫的設(shè)置二道三府、州、縣四鄉(xiāng)老人制和里甲制（200810多選）五邊遠(yuǎn)地區(qū)的行政體制,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,27明朝提刑按察使司的職能有（200901多選）一行政決策及其方式（一）會(huì)議制度（二）票擬與批紅（三）封駁制度（201210名詞）27明代政府機(jī)構(gòu)中有封駁權(quán)的有（200910多選）二行政執(zhí)行的制度化三行政監(jiān)察制度的完備（201101多選）41試述明代地方監(jiān)察制度（201101、201201論述）（一）都察院和六科（二）地主監(jiān)察系統(tǒng)（三）對(duì)官員管理的監(jiān)控（四）特務(wù)系統(tǒng)28明代設(shè)立的對(duì)各級(jí)官員和人民進(jìn)行秘密偵察的特務(wù)機(jī)構(gòu)有201101、201201、201210多選,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔、任用和回避（一）官員的選拔簡(jiǎn)述明朝官員選拔制度的主要內(nèi)容（201210簡(jiǎn)答）1薦舉；2學(xué)校；3科舉；4其他選拔途徑；（二）官員的任用（三）回避制度二官員的考核（一）考滿（200810、201101名詞）（二）考察三官員的升遷四官員的品級(jí)和俸祿（一）品級(jí)（二）俸祿五官員的休假和退休,第八章清的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,議政王大臣會(huì)議（200901名詞）一議政大臣會(huì)議（201001多選）二文館、內(nèi)三院、內(nèi)閣三軍機(jī)處四六部、理藩院（200801名詞）、大理寺五太常寺、光祿寺、鴻臚寺、太仆寺六宗人府、內(nèi)務(wù)府,第二節(jié)地方政府的行政體制,一?。ㄒ唬┛偠?、巡撫、提學(xué)（二）二司二道三府、廳、州、縣四里社制和保甲制（保甲制201001名詞）五特殊行政區(qū)的行政體制,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,29清朝議政會(huì)議的形式有（201210多選）一議政的形式二內(nèi)閣票擬三軍機(jī)處承旨擬辦四行政執(zhí)行五行政監(jiān)察簡(jiǎn)述清朝的地方監(jiān)察體制（201010、201201簡(jiǎn)答）,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔、任用及回避（一）官員的選拔1科舉2學(xué)校3薦舉和捐納4世職和蔭敘5吏道（二）官員的任用（三）回避制度二官員的考核和升遷三官員的封爵、俸祿、休假和退休（一）封爵（二）俸祿（三）休假制度（四）退休制度,下篇中國(guó)近代的行政管理引論,一近代中國(guó)國(guó)情與行政體制的演變（201001簡(jiǎn)答）（一）從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1912年南京臨時(shí)政府建立（二）從1912年南京臨時(shí)政府成立到1928年6月奉系軍閥統(tǒng)治垮臺(tái)（三）從1927年4月南京國(guó)民政府建立到1949年中華人民共和國(guó)成立二近代中國(guó)行政管理的特點(diǎn)（200801、200810簡(jiǎn)答）（一）半殖民地化近代化的并存及雙向演化（二）民主的形式和專制的實(shí)質(zhì)（三）以黨治國(guó)，黨政關(guān)系復(fù)雜多變（四）軍政全合一，以軍干政相當(dāng)普遍（五）法律條文與實(shí)際情況相異（六）行政效率與社會(huì)效益的反差三近代中國(guó)行政管理的發(fā)展趨勢(shì)（200901論述）（一）舊的管理體制已經(jīng)崩壞，改革成為時(shí)代潮流（二）新的社會(huì)因素逐步養(yǎng)壯大，行政管理日趨民主化和科學(xué)化（三）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義政權(quán)，為行政管理的現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景,第九章晚清政府的行政管理,第一節(jié)中央行政體制的調(diào)整與改革第二節(jié)地方行政體制的變革第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央行政體制的調(diào)整與改革,一中央政府洋務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立（一）設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門（二）設(shè)立南、北通商大臣（三）設(shè)立總稅務(wù)司（四）設(shè)立同文館二戊戌改革與“新政”的推行“百日維新”期間，光緒皇帝實(shí)施的改革措施有哪些（201010簡(jiǎn)答）（一）“百日維新”期間的行政改革、（百日維新201210名詞）（二）“新政”期間行政機(jī)構(gòu)的局部調(diào)整（200910、201201多選）1改總理衙門為外務(wù)部；2設(shè)立商部；3設(shè)立巡警部；4設(shè)立學(xué)部；5設(shè)立財(cái)政處、練兵處和稅務(wù)處；6撤裁有名無(wú)實(shí)的衙門；三預(yù)備立憲與封建帝制的結(jié)束（一）“厘定官制”（二）憲政的準(zhǔn)備（三）“責(zé)任內(nèi)閣”的成立,第二節(jié)地方行政體制的變革,一地方督撫權(quán)力的加強(qiáng)二新疆、臺(tái)灣設(shè)省三盛京改制與東三省行政改革（盛京改制201010名詞）四省行政體制改革（一）督撫官署改革（二）省轄官署改革五省以下地方行政體制改革,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策的特殊形式（一）太后垂簾聽政的決策體制（二）總理衙門在行政決策中的地位（三）軍機(jī)處決策保密制度的加強(qiáng)1加強(qiáng)封印管理；2嚴(yán)防走漏消息；3加強(qiáng)文書檔案管理（四）督辦“新政”的專門決策機(jī)構(gòu)（五）“責(zé)任內(nèi)閣”的奉命決策二行政執(zhí)行的混亂和阻力（一）晚清前期行政執(zhí)行的混亂（二）“百日維新”期間行政執(zhí)行的阻力（200810簡(jiǎn)答、201110、201210論述）（三）清末行政執(zhí)行的新變化三行政監(jiān)督（一）都察院行政監(jiān)督功能的強(qiáng)化；（二）資政院、咨議局（200901名詞）的行政監(jiān)督；（三）弼德院（200810名詞）的行政監(jiān)督；（四）行政裁判院和審計(jì)院的籌建,第四節(jié)行政官員的管理,一廢科舉、興學(xué)堂、派留學(xué)二新的任官考試制度的建立三行政官員任用制度的改革簡(jiǎn)述清末行政官員任用制度的重要改革措施（200910簡(jiǎn)答）四官俸制度的改革,第十章南京臨時(shí)政府的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理第五節(jié)南京臨時(shí)政府行政體制的延續(xù),第一節(jié)中央政府的行政體制,一臨時(shí)大總統(tǒng)二中央行政各部三中華民國(guó)臨時(shí)約法中設(shè)計(jì)的責(zé)任內(nèi)閣制,第二節(jié)地方政府的行政體制,一南京府二省軍政府（201101名詞）三軍政分府（200801名詞）四縣,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策（一）臨時(shí)大總統(tǒng)在決策中的地位（二）臨時(shí)參議院對(duì)行政決策的影響29．根據(jù)中華民國(guó)臨時(shí)約法和參議院法的規(guī)定，參議院對(duì)政府的監(jiān)督方式有201110多選29根據(jù)中華民國(guó)臨時(shí)約法和參議院法的規(guī)定，南京臨時(shí)政府參議院對(duì)政府的監(jiān)督方式有201201多選（三）參謀本部在中央決策中的作用二行政執(zhí)行（一）嚴(yán)格辦事規(guī)程，保證決策的貫徹執(zhí)行（二）改革文書制度，提高行政效率（三）行政執(zhí)行中的種種阻力三行政監(jiān)督,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔與任用二官員的考核與獎(jiǎng)懲三官員的俸祿和撫恤,第五節(jié)南京臨時(shí)政府行政體制的延續(xù),一中華民國(guó)（護(hù)國(guó)）軍務(wù)院的行政體制二中華民國(guó)（護(hù)法）軍政府的行政體制三中華民國(guó)（護(hù)法）政府的行政體制四陸海軍大元帥大本營(yíng)的行政體制與陸海軍大元帥大本營(yíng)相比，廣州國(guó)民政府的行政體制有哪些特點(diǎn)（201110簡(jiǎn)答）五廣州國(guó)民政府的行政體制六武漢國(guó)民政府的行政體制,第十一章北洋軍閥政府的行政管理,第一節(jié)中央行政體制頻繁變化第二節(jié)地方行政體制的演變第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央行政體制頻繁變化,一袁世凱統(tǒng)治時(shí)期的中央行政體制（一）責(zé)任內(nèi)閣制的破壞（二）總統(tǒng)獨(dú)裁制的建立（三）洪憲帝制夭折二皖系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的中央行政體制（一）段祺瑞的超責(zé)任內(nèi)閣制、（超責(zé)任內(nèi)閣2001001、201201名詞）（二）參戰(zhàn)督辦操縱下的總統(tǒng)和內(nèi)閣三直系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的中央行政體制（一）直奉聯(lián)合控制下的總統(tǒng)和內(nèi)閣（二）“賄選總統(tǒng)”曹錕控制的責(zé)任內(nèi)閣四奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的中央行政體制（一）奉系控制下的臨時(shí)執(zhí)政府（二）中華民國(guó)軍政府的行政體制,第二節(jié)地方行政體制的演變,一省的行政體制二道的行政體制三縣的行政體制四特別行政區(qū)的行政體制（一）京兆特別行政區(qū)（二）熱、察、綏特別行政區(qū)（三）川邊特別區(qū)（四）寧夏、青海地區(qū)（五）蒙、藏地區(qū)（六）外蒙古特別行政區(qū)（七）東省特別行政區(qū)（八）西康特別行政區(qū)五特別市與普通市的行政體制,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策的獨(dú)裁趨向（一）袁世凱統(tǒng)治時(shí)期的行政決策（二）皖系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的行政決策（三）直系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的行政決策（四）奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期的行政決策1臨時(shí)執(zhí)政府的奉命決策2陸海軍大元帥的軍事獨(dú)裁二行政執(zhí)行的基本趨向和混亂的原因（一）行政執(zhí)行的兩個(gè)基本趨向（二）造成行政執(zhí)行混亂的原因（200801論述、201101論述）三行政監(jiān)督的新形式（一）立法機(jī)關(guān)的監(jiān)督（二）司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督（三）審計(jì)機(jī)關(guān)的監(jiān)督,第四節(jié)行政官員的管理,一官員的選拔和任用（一）官員的選拔28北洋政府選拔行政官員的方式主要有200801、200910多選（二）官員的任用二官員的待遇和撫恤（一）官員的薪俸（二）官員的保障（三）文官的撫恤三官員的懲戒,第十二章抗戰(zhàn)前南京國(guó)民政府的行政管理,第一節(jié)中央政府的行政體制第二節(jié)地方政府的行政體制第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央政府的行政體制,一國(guó)民政府內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)（一）國(guó)民政府主席（二）國(guó)民政府委員會(huì)二五院及其所屬機(jī)構(gòu)三五院以外國(guó)民政府直轄機(jī)關(guān)四國(guó)民黨中政會(huì)與國(guó)民政府的關(guān)系29南京國(guó)民政府時(shí)期，屬于中央直轄市的有（201001多選）,第二節(jié)地方政府的行政體制,一省政府二行政督察專員公署（200910名詞）三市政府四縣政府五市、縣以下自治組織,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一國(guó)民黨中政會(huì)的決策和國(guó)民政府的決策二行政執(zhí)行和重要措施（200810多選）南京國(guó)民政府成立后，為加強(qiáng)國(guó)民黨的一黨專政，在行政執(zhí)行方面采取了哪些措施（201101、201210簡(jiǎn)答）（一）改委員合議制為首長(zhǎng)集權(quán)制（二）改良公文處理，簡(jiǎn)化施政程序（三）推行省府合署辦公制度三行政監(jiān)督的發(fā)展趨勢(shì),第四節(jié)行政官員的管理,一行政官員的類別二行政官員的選拔和任用（一）選任資格（二）考試制度（三）分發(fā)與任用三行政官員的紀(jì)律和待遇四行政官員的考核和獎(jiǎng)懲,第十三章抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府的行政管理,第一節(jié)中央行政體制的變化第二節(jié)地方行政體制的調(diào)整第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央行政體制的變化,29抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府中央行政體制的變化主要體現(xiàn)為200801多選42試述抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府為提高行政機(jī)關(guān)的工作效能而采取的改進(jìn)措施（201010簡(jiǎn)答）一國(guó)防最高委員會(huì)的設(shè)立二軍事委員會(huì)地位的提高三設(shè)立“民意機(jī)關(guān)”國(guó)民參政會(huì)29屬于抗戰(zhàn)期間地方縣以下“民意機(jī)關(guān)”的有201010、201201、201210多選四擴(kuò)大國(guó)民政府的權(quán)力,第二節(jié)地方行政體制的調(diào)整,一省行政體制的調(diào)整二新縣制的推行三地方各級(jí)參議會(huì)的建立,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策體系（一）決策的權(quán)力中心國(guó)防最高委員會(huì)（二）決策的技術(shù)系統(tǒng)中央設(shè)計(jì)局（200810名詞）（三）決策的參謀系統(tǒng)軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)侍從室二行政執(zhí)行的改進(jìn)措施三行政監(jiān)督的新形式（200901論述）（一）國(guó)防最高委員會(huì)的監(jiān)督（二）國(guó)民黨對(duì)行政活動(dòng)的控制（三）國(guó)民參議會(huì)的監(jiān)督（四）巡回督導(dǎo)團(tuán)的監(jiān)督（五）法律監(jiān)督和新聞監(jiān)督,第四節(jié)行政官員的管理,一省部級(jí)人事管理機(jī)構(gòu)的健全二考試與任官三考核與獎(jiǎng)懲四俸紿制度和退休制度,第十四章戰(zhàn)后南京政府的行政管理,第一節(jié)中央行政體制的變化第二節(jié)地方行政體制的變化第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第四節(jié)行政官員的管理,第一節(jié)中央行政體制的變化,一戰(zhàn)后初期的行政體制與國(guó)民政府的改組（一）中央政治委員會(huì)的恢復(fù)（二）國(guó)民政府的改組二“行憲國(guó)大”后的中央行政體制、（行憲國(guó)大201010名詞）具體分析“行憲國(guó)大”前后南京政府行政決策體制的異同（200810簡(jiǎn)答）試分析“行憲國(guó)大”后，南京政府行政決策體制和決策方式發(fā)生的變化（200910論述）（一）設(shè)立國(guó)民大會(huì)（二）設(shè)立總統(tǒng)和總統(tǒng)府（三）五院行政體制的變化（201101多選）,第二節(jié)地方行政體制的變化,一中央與地方權(quán)限的重新劃分二地方行政體制的調(diào)整,第三節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策的兩個(gè)階段（一）“行憲”前國(guó)民政府的行政決策（二）“行憲”后南京政府的行政決策1總統(tǒng)處于行政決策中樞的地位2行政院的決策3國(guó)民黨對(duì)行政決策的控制簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)后國(guó)民黨中政會(huì)在行政體制中的地位（200901、201201簡(jiǎn)答）二行政執(zhí)行的困難三行政監(jiān)督的方式,第四節(jié)行政官員的管理,一吏治的初步整頓二任官考試制度的變化三級(jí)俸制度的調(diào)整和“三法”的公布,第十五章工農(nóng)民主政權(quán)的行政管理,第一節(jié)行政體制第二節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第三節(jié)行政人員的管理,第一節(jié)行政體制,工農(nóng)民主政權(quán)創(chuàng)造的行政管理經(jīng)驗(yàn)有哪些（201010、201210簡(jiǎn)答）一中央政府的行政體制二地方政府的行政體制三工農(nóng)民主政權(quán)行政體制的特點(diǎn)（200801多選、20100、2012011論述）第一，采取“議行合一”的管理體制第二，貫徹民主集中制原則第三，貫徹精簡(jiǎn)和效能的原則,第二節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策二行政執(zhí)行三行政監(jiān)督（一）人民群眾的監(jiān)督（二）工農(nóng)檢查機(jī)關(guān)和監(jiān)督（三）主管部門的監(jiān)督（四）審計(jì)監(jiān)督,第三節(jié)行政人員的管理,一行政人員的選拔任用二行政人員的考核與獎(jiǎng)懲三行政人員的待遇,第十六章抗日民主政權(quán)的行政管理,第一節(jié)行政體制第二節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督第三節(jié)行政干部的管理,第一節(jié)行政體制,30．邊區(qū)各級(jí)行政人員的任用方式主要有201110一邊區(qū)政府委員會(huì)二行政公署（201101名詞）（一）邊區(qū)政府的代表機(jī)關(guān)（二）本地區(qū)最高行政機(jī)關(guān)三專員公署四縣政府五區(qū)公署（201001名詞）六鄉(xiāng)（村）政府（一）以鄉(xiāng)、市為基層單位（二）以村為基層單位,第二節(jié)行政運(yùn)行與行政監(jiān)督,一行政決策二行政執(zhí)行（200801、200810簡(jiǎn)答）40抗日民主政權(quán)的行政執(zhí)行對(duì)于今天的借鑒意義有哪些（201001簡(jiǎn)答）（一）設(shè)立政務(wù)會(huì)議，依靠集體的智慧和力量，以保證各項(xiàng)行政決策的正確執(zhí)行（二）賦予行政首長(zhǎng)以較大的權(quán)力，將集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)（三）適當(dāng)擴(kuò)大下級(jí)行政機(jī)關(guān)的職權(quán)，實(shí)行逐級(jí)負(fù)責(zé)制（四）實(shí)施精兵簡(jiǎn)政，提高行政機(jī)關(guān)的工作效能三抗日民主政權(quán)的行政監(jiān)督（200810多選、201210簡(jiǎn)答）（一）共產(chǎn)黨的監(jiān)督（二）參議會(huì)的監(jiān)督（三）行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督（四）群眾民主監(jiān)督抗日民

簡(jiǎn)介：大工19春中國(guó)古建筑史在線測(cè)試0001試卷總分100得分100一、單選題共10道試題共40分1在山區(qū)修建長(zhǎng)城時(shí)，沒(méi)有借助下面哪種運(yùn)輸方式A人力B騾馬C飛筐走索D在冰面上拖拽正確答案B2關(guān)于修建長(zhǎng)城時(shí)的管理方式，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是A采用扁平化管理B采用“分段包工責(zé)任制”C將總?cè)蝿?wù)分解，層層分配給“包工隊(duì)”D將分工狀況刻在城磚，筑進(jìn)城墻，便于追查責(zé)任人正確答案A3關(guān)于中國(guó)佛教石窟的起源和特色，下面說(shuō)法正確的是A起源于印度石窟B是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)C一般設(shè)在佛寺旁D由于西部荒山多、木材少，難以修建佛寺，只能開鑿石窟正確答案A4下面哪座關(guān)城處于長(zhǎng)城沿線A嘉峪關(guān)B劍門關(guān)C雁門關(guān)D山海關(guān)正確答案B5“衍圣公”是指A孔子的封號(hào)之一B孔子徒弟的敬稱C孔子所有后人的泛稱D孔子嫡系后裔的封號(hào)正確答案D6關(guān)于大明宮的使用歷程，下面說(shuō)法正確的是D隨著儒家地位的確立，佛教和道教在我國(guó)日漸衰落正確答案BC2定陵地宮中有下面哪些陳設(shè)器物A三把漢白玉座椅B萬(wàn)年燈（盛放燈油的大缸）C二十六只裝有陪葬品的紅漆木箱D暗箭等機(jī)關(guān)埋伏正確答案ABC3下面哪些宮殿建筑僅剩遺址A阿房宮B長(zhǎng)樂(lè)宮C未央宮D大明宮正確答案ABCD4祠堂的功能包括A祭祀先人B開辦學(xué)校C聯(lián)絡(luò)宗族感情D懲辦觸犯族規(guī)者正確答案ABCD5關(guān)于云岡石窟中佛像風(fēng)格的演變，下面說(shuō)法正確的是A由于云岡石窟的開鑿時(shí)間僅持續(xù)了60余年，因此其佛像風(fēng)格沒(méi)有明顯的變化B早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，充滿渾厚、質(zhì)樸的西域情調(diào)C中期石窟精雕細(xì)琢、裝飾華麗，顯示出繁復(fù)的北魏藝術(shù)風(fēng)格D晚期石窟人物形象清瘦俊美，比例適中，呈現(xiàn)出中原佛像“秀骨清像”的獨(dú)特風(fēng)格正確答案BCD三、判斷題共15道試題共30分1在古代，祭天的方式包括祭祀天神塑像、舉行祭天儀式等。A錯(cuò)誤B正確正確答案A2秦始皇陵屬于陵墓，兵馬俑屬于出土文物。

簡(jiǎn)介：第二編中國(guó)新聞傳播史的知識(shí)體系第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)一、復(fù)習(xí)提示中國(guó)古代報(bào)紙，從唐至清，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，先后出現(xiàn)邸報(bào)、小報(bào)和報(bào)房京報(bào)等類報(bào)紙。辦報(bào)者從官員擴(kuò)展到私人，并進(jìn)而成為社會(huì)上一種行業(yè)；從官辦為主到以民辦為主，從類似新聞信件的手抄品到活字印刷的小冊(cè)子，從非賣品到沿街叫賣收費(fèi)訂閱，總趨勢(shì)是逐漸進(jìn)步的。但在封建專制政制中，古代報(bào)紙被嚴(yán)格定位在有利于專制統(tǒng)治的框架內(nèi)，內(nèi)容長(zhǎng)期囿于朝政信息，停滯在抄傳官吏文書狀態(tài)。作為封建統(tǒng)治者的信息傳播工具，古代報(bào)紙是封建專制體制的體制內(nèi)事物。復(fù)習(xí)本章，要求在全面了解和把握古代官報(bào)的產(chǎn)生及發(fā)展變化的同時(shí)，對(duì)小報(bào)產(chǎn)生的原因和過(guò)程也要予以認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)邸報(bào)和小報(bào)的特點(diǎn)和性質(zhì)要加以區(qū)別、比較并認(rèn)真地把握；另外，民間報(bào)房及其所辦報(bào)紙也是本章應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。二、模擬試題（一）名詞解釋1、露布露布又稱露報(bào)，原意指不加封檢的，公開發(fā)布的文書。它是進(jìn)行宣傳鼓勵(lì)或傳播新聞的一種有效方式，是三國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代的主要傳播媒介之一。它直接面向大眾，能取得現(xiàn)場(chǎng)實(shí)效。漢代及其以后的封建王朝更多地將其用于發(fā)布軍事捷報(bào)，把最新消息寫在木板或絲帛上，高高懸起以吸引讀者2、進(jìn)奏院狀、進(jìn)奏院狀（地方級(jí)別）唐代，進(jìn)奏院狀是進(jìn)奏官提供給節(jié)度使的匯報(bào)資料，包括中央政府公開發(fā)布的官方新聞，以及進(jìn)奏院采集的新聞信息。因?yàn)橹凰凸?jié)度使（觀察使）本人閱讀，無(wú)復(fù)本，只是一種半官方性質(zhì)的情報(bào)。宋代進(jìn)奏院狀的性質(zhì)有了很大變化。改由中央政府控制，擴(kuò)大了傳播范圍，不再是單線的情報(bào)資料；內(nèi)容也基本定型，包括朝政簡(jiǎn)報(bào)明發(fā)上諭大臣奏章。3、開元雜報(bào)、開元雜報(bào)指唐代開元年間一些朝廷消息的匯集，而不是一家報(bào)紙的名稱；它是手抄的，傳播范圍很小；無(wú)固定刊期和刊頭；主要記載盛世景象和政務(wù)瑣事。4、敦煌進(jìn)奏院狀、敦煌進(jìn)奏院狀一種和邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。（1）沒(méi)有報(bào)頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報(bào)方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進(jìn)奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等）。（宋代的報(bào)紙審查制度）5、邸報(bào)、邸報(bào)是在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)，由都進(jìn)奏院負(fù)責(zé)發(fā)布。其內(nèi)容主要是皇帝的詔旨、起居；官吏的任免、官僚的奏章；軍事情報(bào)、刑罰等。它從宮文書中分離出來(lái)，成為一種宮方的新聞傳播工具，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上傳播朝廷政事信息的重要載體，由不定期發(fā)行轉(zhuǎn)為定期發(fā)行。6、宋代小報(bào)、宋代小報(bào)始見于宋代，是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙。是一種未經(jīng)官方審查。自行抄傳（或刻印流傳）的報(bào)紙。內(nèi)容主要是朝廷動(dòng)態(tài)報(bào)道。官吏任免消息?；实壑I旨詔令等。小報(bào)的信息靈通。時(shí)效性較強(qiáng)，所發(fā)表的大多是中樞部門還未公開的“朝廷機(jī)事”。讀者范圍廣。小報(bào)的發(fā)行，突破了官方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報(bào)”的一統(tǒng)天下，滿足了一部分士大夫知識(shí)分子對(duì)朝廷政事信息的需求，它觸犯了封建統(tǒng)治者的議論朝政之禁和新聞泄漏之禁。因此受到了封建統(tǒng)治者和派官員的查禁。（是一種以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期的民辦報(bào)紙。肇始于北宋，盛行于南宋，開創(chuàng)了我國(guó)民辦報(bào)紙的先河。）7、定本制度、定本制度是一種為了加強(qiáng)“邸報(bào)”傳報(bào)活動(dòng)的管理，使有關(guān)限制傳報(bào)的禁令得到貫徹而設(shè)立的制度。規(guī)定進(jìn)奏院將所編報(bào)狀抄送樞密院，經(jīng)該院審定，成為一種標(biāo)準(zhǔn)本。7、清代的提塘、提塘報(bào)和民間報(bào)房之間的關(guān)系如何為什么說(shuō)報(bào)房辦的“京報(bào)”不是政府官報(bào)P34、38清代的提塘分為京塘和省塘兩種京塘指的是設(shè)在北京的提塘。主要特點(diǎn)是收受和傳呈地方上報(bào)中央的各類公文，包括地方政府上報(bào)中央各部院的文書和地方大員寫給皇帝的奏折；收受和下達(dá)中央各部院發(fā)給本省的一般公文，皇帝發(fā)給本省官員的一般諭旨和賞賜品；發(fā)行邸報(bào)。在提塘的各項(xiàng)日常工作中，抄傳發(fā)行官報(bào)即邸報(bào)占有重要地位。從清初到清末，駐京提塘向基層官員發(fā)行“邸報(bào)”這一體制沒(méi)有變化。為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行等項(xiàng)工作，從清代初年起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)的報(bào)房。說(shuō)它具有半官方的性質(zhì)，屬于般官方機(jī)構(gòu)，也許更加符合它的實(shí)際。提塘所辦的這些報(bào)房，有時(shí)也被稱為抄房。清代的民間報(bào)房與京報(bào)清代的民間報(bào)房主要集中在北京。清代的民家包房有的說(shuō)法是認(rèn)為，民間報(bào)房是從提塘報(bào)房中分離出來(lái)的，是由提塘及其所設(shè)報(bào)房壟斷“邸報(bào)”的抄錄坎坷發(fā)行活動(dòng)，到一部分人分離出來(lái)。以刻報(bào)為生，進(jìn)而設(shè)立自辦的報(bào)房，刊刻抄報(bào)，這也許就是清代民間報(bào)房誕生的歷史軌跡。北京民間報(bào)房所處的報(bào)紙，通稱京報(bào)。這些報(bào)房因而也被稱為京報(bào)房。他們所出的京報(bào)，在部分讀者中有時(shí)候也被混稱為邸抄報(bào)或者邸報(bào)。京報(bào)的內(nèi)容基本上是宮門抄，皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。京報(bào)的全部稿件都來(lái)自內(nèi)閣和科抄，沒(méi)有報(bào)房自己采寫的新聞，也沒(méi)有任何評(píng)論。編輯工作很簡(jiǎn)單，把收到的宮門抄，上諭，章奏大體分一下類，照發(fā)就行了。無(wú)須標(biāo)點(diǎn)，也不加任何標(biāo)題，各報(bào)房所出的京報(bào)因而大同小異。所異的，僅在上諭和章奏的選擇上，選哪些，不選哪些，各報(bào)房不盡一致，因而各家報(bào)房京報(bào)的內(nèi)容稍有所不同。這也是那么多報(bào)房京報(bào)能夠并存的一個(gè)原因8、如何理解清代京報(bào)誕生的意義、如何理解清代京報(bào)誕生的意義清代京報(bào)作為中國(guó)古代報(bào)紙的最完備形式，是一種與近代報(bào)刊最為接近的古代新聞傳播工具。內(nèi)容發(fā)行讀者宗旨（贏利）9、什么是中國(guó)古代報(bào)紙它有何特征、什么是中國(guó)古代報(bào)紙它有何特征中國(guó)古代報(bào)紙，通稱為“邸報(bào)”，還有“狀”、“報(bào)”、“朝報(bào)”、“塘報(bào)”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎(jiǎng)懲。宮廷動(dòng)態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒(méi)有2）它的形式不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是材料的堆砌，沒(méi)有分欄、標(biāo)題、消息等。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的?？偟膩?lái)說(shuō)，它刊載的材料來(lái)自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達(dá)，而是作為人們滿足了解朝廷延動(dòng)向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介10、評(píng)述宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、評(píng)述宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用。、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用。宋代的邸報(bào)內(nèi)容日益豐富，并趨于規(guī)范化，基本內(nèi)容是皇帝諭旨及起居動(dòng)態(tài)，臣僚章奏官吏任免開降獎(jiǎng)懲、戰(zhàn)報(bào)等。它是為了鞏固皇權(quán)和維護(hù)封建統(tǒng)治秩序而發(fā)行的官客觀上滿足了官吏和士子們對(duì)信息的需求。小報(bào)的內(nèi)容以新聞和時(shí)事性政治材料為主，是一個(gè)不定期的非宮方報(bào)紙。它突破了宮方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了宮方“邸報(bào)”一統(tǒng)天下的格局，滿足了一部分士大夫知識(shí)分子對(duì)朝廷信息的需求。11、評(píng)述京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用。、評(píng)述京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用。京報(bào)的內(nèi)容基本上是宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。它是由北京的民間報(bào)房各自

簡(jiǎn)介：中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展歷程第一階段理論突破與試點(diǎn)起步階段1978至1991年1978年理論界提出了住房商品化、土地產(chǎn)權(quán)等觀點(diǎn)。1980年9月北京市住房統(tǒng)建辦公室率先掛牌，成立了北京市城市開發(fā)總公司，拉開了房地產(chǎn)綜合開發(fā)的序幕。1981年，在深圳、廣州開始搞商品房開發(fā)試點(diǎn)，在此之前，國(guó)內(nèi)只有房地產(chǎn)開發(fā)，沒(méi)有商品房開發(fā)，事業(yè)單位或是企業(yè)單位造房子主要是用于內(nèi)部職工福利分配。1982年國(guó)務(wù)院在四個(gè)城市進(jìn)行售房試點(diǎn)。1984年廣東、重慶開始征收土地使用費(fèi)。1987年11月26日，深圳市政府首次公開招標(biāo)出讓住房用地。1990年上海市房改方案出臺(tái)，開始建立住房公積金制度。1991年開始，國(guó)務(wù)院先后批復(fù)了24個(gè)省市的房改總體方案。1987至1991年是中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的起步階段。第二階段非理性炒作與調(diào)整推進(jìn)階段1992至1997年1992年鄧小平同志南巡深圳視察后發(fā)現(xiàn)特區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后變化很大，其中房地產(chǎn)開發(fā)相當(dāng)成功，認(rèn)為開發(fā)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)值得全國(guó)推廣，于是他吹響了中國(guó)發(fā)地產(chǎn)開發(fā)號(hào)角，沿海城市一帶開始展開，特別在海南、北海、廣州、深圳等。1992年房改全面啟動(dòng)，住房公積金制度全面推行。1993年“安居工程”開始啟動(dòng)。1992年后，房地產(chǎn)業(yè)急劇快速增長(zhǎng)，月投資最高增幅曾高達(dá)1469。房地產(chǎn)市場(chǎng)在局部地區(qū)一度呈現(xiàn)混亂局面，在個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)較為明顯的房地產(chǎn)泡沫。1993年朱镕基總理到海南視察，發(fā)現(xiàn)海南的房地產(chǎn)市場(chǎng)是已經(jīng)失控，主要是土地市場(chǎng)形成了嚴(yán)重泡沫。于是下令停止銀行貸款。政府開始第一輪緊縮性宏觀調(diào)控，房地產(chǎn)泡沫破裂，造成了大量的爛尾樓和銀行呆壞賬。1993年底緊縮性的調(diào)控政策落實(shí)，經(jīng)濟(jì)過(guò)熱勢(shì)頭放緩，處在通貨緊縮通道中，亞洲金融（行情資訊評(píng)論）危機(jī)爆發(fā)，日本、香港等地房地產(chǎn)泡沫破裂。房地產(chǎn)市場(chǎng)在經(jīng)歷一段時(shí)間的低迷之后開始復(fù)蘇。第三階段相對(duì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展階段1998至2003年隨著住房制度改革不斷深化和居民收入水平的提高，住房成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。1998年對(duì)中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是關(guān)鍵之年，分水嶺就是上半年和下半年，很多開發(fā)商在1998年上半年都熬不下去了，把土地紛紛賣掉退出市場(chǎng)。但是到了1998年下半年，在6月份左右，政策面開始發(fā)生變化，出臺(tái)了一系列的刺激房地產(chǎn)發(fā)展的政策，主要一個(gè)是取消福利分房，通過(guò)市場(chǎng)來(lái)解決住房問(wèn)題，這種政策使得有效需求在短期內(nèi)爆發(fā)，并大幅快速上升。還有價(jià)格政策，在這之前商品房的價(jià)格受到物價(jià)局的管制，不能隨便漲價(jià)，是限價(jià)的。但是在這時(shí)候取消了這些管制，為后來(lái)開發(fā)商漲價(jià)提供可能，這以后開發(fā)商自己喜歡怎么定就怎么定，開始亂漲價(jià)。1998以后，隨著住房實(shí)物分配制度的取消和按揭政策的實(shí)施，房地產(chǎn)投資進(jìn)入平穩(wěn)快速發(fā)展時(shí)期，房地產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。1998里程碑5月9日，中國(guó)人民銀行出臺(tái)個(gè)人住房貸款管理辦法，倡導(dǎo)貸款買房。7月3日，國(guó)務(wù)院正式宣布停止住房收入分配，逐步實(shí)行住房分配貨幣化。同時(shí)，“建立和完善以經(jīng)濟(jì)適用住房為主的多層次城鎮(zhèn)住房供應(yīng)體系“被確定為基本方向。以上由現(xiàn)行的459下調(diào)為405。2月22日，央行降低金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款利率，個(gè)人住房商業(yè)貸款利率均下降054，5年期以內(nèi)由531降為477，5年以上由558降為504。7月1日，國(guó)土資源部制定的招標(biāo)拍賣掛牌出讓國(guó)有土地使用權(quán)規(guī)定開始施行。這對(duì)規(guī)范土地使用權(quán)出讓，優(yōu)化土地資源配置，建立公開、公平、公正的土地使用制度，具有重要意義。2003年地王2月，國(guó)土資源部叫停別墅供地，一時(shí)間低密度住宅成為“搶手貨“。3月開始，SARS爆發(fā)。6月5日，央行頒布震動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)的121號(hào)文件關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)房地產(chǎn)信貸業(yè)務(wù)管理的通知，規(guī)定開發(fā)企業(yè)申請(qǐng)銀行貸款其自有資金應(yīng)不低于開發(fā)項(xiàng)目總投資的30，商業(yè)銀行只能對(duì)購(gòu)買主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)封頂住房的個(gè)人發(fā)放個(gè)人住房貸款。8月12日，建設(shè)部公布了國(guó)務(wù)院18號(hào)份文件國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)持續(xù)健康發(fā)展的通知，在要求“加強(qiáng)房地產(chǎn)貸款監(jiān)管“的同時(shí)，“對(duì)符合條件的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)和房地產(chǎn)項(xiàng)目，要繼續(xù)加大信貸支持力度“。與121號(hào)文件形成鮮明反差。12月8日，北京土地整理儲(chǔ)備中心舉行成立以來(lái)的第一次土地拍賣會(huì)，天津順馳以905億元天價(jià)中標(biāo)，高出起拍價(jià)475億元，改寫北京土地市場(chǎng)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。12月31日，城鎮(zhèn)最低收入家庭廉租房住房管理辦法出臺(tái)。評(píng)述SARS重創(chuàng)房地產(chǎn)，短暫“寒冬“出現(xiàn)。121號(hào)文引起軒然大波，但隨后的18號(hào)文又安撫了市場(chǎng)情緒?？v觀這一年，雖然政府加緊對(duì)房地產(chǎn)進(jìn)行調(diào)控，但是部門間的觀點(diǎn)并不完全一致。第四階段價(jià)格持續(xù)上揚(yáng)，多項(xiàng)調(diào)控措施出臺(tái)的新階段2004至2008年2003年以來(lái)，房屋價(jià)格持續(xù)上揚(yáng)，大部分城市房屋銷售價(jià)格上漲明顯，暴露出房?jī)r(jià)過(guò)高、結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，房地產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨之而來(lái)出臺(tái)了多項(xiàng)針對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)控政策。2004年開始實(shí)施宏觀調(diào)控，主要特征是收緊土地與信貸兩個(gè)閘門，以調(diào)控供給為主。2004年個(gè)人集資建房3月30日，國(guó)土資源部、監(jiān)察部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于繼續(xù)開展經(jīng)營(yíng)性土地使用權(quán)招標(biāo)拍賣掛牌出讓情況執(zhí)法監(jiān)察工作的通知即“71號(hào)令“，此通知規(guī)定8月31日后，不得再以歷史遺留問(wèn)題為由采用協(xié)議方式出讓經(jīng)營(yíng)性土地使用權(quán)，國(guó)有土地使用權(quán)要以公開的招標(biāo)、拍賣、掛牌出讓方式進(jìn)行。政府這一收緊政策，使積習(xí)已久的協(xié)議出讓土地方式從此淡出市場(chǎng)，取而代之的是招拍掛方式。然而隨后，全國(guó)各地的房?jī)r(jià)漲聲一片。10月29日央行決定，從該日起金融機(jī)構(gòu)將5年以下個(gè)人住房貸款利率調(diào)整為495，5年以上531。這是9年來(lái)首次加息。12月，于凌罡在北京發(fā)起個(gè)人集資建房運(yùn)動(dòng)。評(píng)述SARS過(guò)后的房?jī)r(jià)“報(bào)復(fù)性“反彈，土地拍賣和加息兩種調(diào)控工具的使用卻都伴隨著新一輪房?jī)r(jià)的大漲。通貨緊縮已經(jīng)成為歷史，經(jīng)濟(jì)過(guò)熱和流動(dòng)性轉(zhuǎn)而成為焦點(diǎn)。房地產(chǎn)發(fā)展的熱潮已經(jīng)開始從北京上海這些一線城市轉(zhuǎn)向內(nèi)陸城市，房地產(chǎn)企業(yè)的全國(guó)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展兇猛，外資開始成為開發(fā)商重要的融資通道。全年中國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)利用外資2282億元，同比增長(zhǎng)342。2005年八條3月17日，央行宣布調(diào)高商業(yè)銀行自營(yíng)性個(gè)人住房貸款利率，公開表態(tài)要“通過(guò)此舉打擊炒房者，平抑房?jī)r(jià)“。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年一季度全國(guó)房?jī)r(jià)上漲191。

簡(jiǎn)介：第五編宋代文學(xué)第一章北宋初期的文風(fēng)與詩(shī)風(fēng)一、知識(shí)題1北宋初期倡導(dǎo)復(fù)古和堅(jiān)持寫作古文的作家有柳開、田錫、穆修等人，他們的復(fù)古主張和實(shí)踐，為后來(lái)宋代的古文運(yùn)動(dòng)揭開了序幕。2柳開是宋初古文運(yùn)動(dòng)最早的先驅(qū)人物；田錫在古文運(yùn)動(dòng)中是過(guò)渡者；穆修是繼柳開后專力作古文的作家，是響應(yīng)者。4在宋初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)的變革中提出“有害”“有文”的文論觀點(diǎn)的作家是王禹偁。3宋初詩(shī)壇詩(shī)派林立，宋初三體詩(shī)指“白體”、“西昆體”、“晚唐體”。4王禹偁是宋初詩(shī)人，應(yīng)歸入宋初“白體”詩(shī)派，即白居易體。5宋初重要文學(xué)流派西昆體的代表作家有楊億、錢惟演、劉筠。6以楊億為代表的西昆體是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。二名詞解釋1、“西昆體”1西昆體是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。狹義的西昆體單指其近體律詩(shī)，廣義的西昆體兼指其四六文2“西昆”之名是因創(chuàng)始諸人在秘閣唱和的詩(shī)集稱西昆酬唱集，取玉山、冊(cè)府之意。3西昆酬唱集共收詩(shī)人十七位，多西昆健將，而以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。楊、劉齊名，當(dāng)時(shí)影響很大。三、問(wèn)答題1、北宋初期復(fù)古思潮方面不同作家的不同途徑答復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)，柳開是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺醒的儒者代表；田錫代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對(duì)改革文風(fēng)的自覺；穆修?？添n、柳文集，于古文的承傳起到了積極的作用。但復(fù)古思潮在北宋初并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺的階段。2、王禹偁在文論方面有所貢獻(xiàn)，其文論觀點(diǎn)答于“傳道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，即傳道明心、有言有文。實(shí)際上要求文道合一和文行合一。3、楊億南朝詩(shī)的特點(diǎn)是什么答1借古諷今。2精于用典。3音節(jié)流暢。4辭采華麗。體現(xiàn)西昆體取材博贍，煉詞精整的特色。4、西昆體的創(chuàng)作特色與西昆酬唱集答1西昆體之所以形成一個(gè)詩(shī)歌流派，一個(gè)重要的標(biāo)志就是西昆酬唱集的編撰結(jié)集。此集的作者有十七人。2就創(chuàng)作方法而言，楊億于西昆酬唱集序中主張“歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤(rùn)”，這在他們的創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。故最能代表西昆體的是楊、劉、錢等人。3其共同創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。其長(zhǎng)處為文辭密麗，氣象典雅，掃滅五代衰颯弊習(xí)，創(chuàng)造純宋人之詩(shī)歌；而短處是太雕琢而無(wú)自然態(tài)度，太堆砌而少意味。第二章歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新一、知識(shí)題1歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。2、散文被譽(yù)為具有“六一風(fēng)神”的北宋作家是歐陽(yáng)修。平易流暢是其散文的基本風(fēng)格。3、歐陽(yáng)修七古名作和王介甫明妃曲二首其一，用類于散文的語(yǔ)句，敘事、議論、抒情雜出，筆摯矯健，風(fēng)格古硬，故可稱古文詩(shī)體，是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。4、作為“宋調(diào)”的開創(chuàng)者之一，梅堯臣詩(shī)作具有“古淡如老樹著花之美”的風(fēng)格。5王安石在我國(guó)散文發(fā)展史上頗有影響，他最擅長(zhǎng)的是議論說(shuō)理。6、王安石主張為文要“以適用為本”，“務(wù)為有補(bǔ)于世”，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果。7登飛來(lái)峰江上泊船瓜舟題金陵此君事都是王安石的作品。8北宋時(shí)被稱為“三蘇”的作家有蘇洵、蘇轍，蘇軾。9、蘇轍文章風(fēng)格特點(diǎn)淡泊平和。10曾鞏的文章一般多是引經(jīng)據(jù)古、明白詳盡之作，素以見稱的風(fēng)格是古雅平正。11北宋有位作家的散文以古雅平正著名，他是曾鞏。12歐陽(yáng)修多以氣勢(shì)入詩(shī)。作詩(shī)以氣格為主，其代表宋詩(shī)為之一變的詩(shī)體是古文體。13梅堯臣作為“宋調(diào)”開創(chuàng)者之一，其詩(shī)作風(fēng)格最為典型地具有“古淡如老樹著花之美”。14“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”出自王安石詩(shī)泊船瓜舟。15“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”出自王安石優(yōu)秀懷古詞作桂枝香金陵懷古。16詩(shī)篇暑旱苦熱是王令的作品二、名詞解釋1、半山詩(shī)王荊公體“半山詩(shī)”即“王荊公體”。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他此時(shí)期的詩(shī)歌被編定為半山集。主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句，因而又稱“半山絕句”，指王安石晚年的詩(shī)歌。三、問(wèn)答題1、歐陽(yáng)修散文的基本特點(diǎn)及其風(fēng)格答①文備眾體，變化開闔，因物命意，各極其工。②文章風(fēng)格平易近人，紆曲蘊(yùn)藉。③語(yǔ)言駢散兼用。2、“六一”風(fēng)神的具體內(nèi)涵，即美學(xué)風(fēng)格答六一風(fēng)神是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。1措辭平易。2不用古典文字，使用當(dāng)時(shí)通行語(yǔ)言。3用詞造語(yǔ)精練而富有變化。4境界高遠(yuǎn)。5獨(dú)具陰柔之美。3、歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)答1用古文的章法寫詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反。2句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意做得似對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非詩(shī)調(diào)。3詩(shī)中常用語(yǔ)助詞或散文式的介詞。4不僅利用詩(shī)歌議論時(shí)政、評(píng)說(shuō)歷史、探討學(xué)術(shù)問(wèn)題、鑒賞文物書面，而且在詩(shī)歌中歌詠或表現(xiàn)日常生活中習(xí)見的事情，喜以議論為詩(shī)。歐陽(yáng)修的詩(shī)開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)歌發(fā)展的新方向，體現(xiàn)了宋代詩(shī)人的創(chuàng)造精神。4、歐陽(yáng)修戲答元珍詩(shī)的革新特征答1構(gòu)思特點(diǎn)立足人情物理寫景議論敘事，為說(shuō)理的內(nèi)容融入詩(shī)歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)方式。2在藝術(shù)上比較全面地反映了宋詩(shī)注重理趣的革新要求。5、梅堯臣詩(shī)歌的風(fēng)格特色和藝術(shù)追求答1梅堯臣詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷了由前期的清平淡麗到后期追求古樸深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變。梅詩(shī)之“平淡”實(shí)屬“古淡”，是一種老樹著花的美。當(dāng)他面臨著社會(huì)矛盾和個(gè)人身世激變時(shí)，其詩(shī)的古淡趨向于勁峭苦硬；當(dāng)他仕宦失意而追求隱逸山林時(shí)，則發(fā)為沖和恬淡而蘊(yùn)涵深意。2梅詩(shī)追求“苦硬”“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實(shí)是要求平淡其表，深邃其里，其內(nèi)核是“深遠(yuǎn)”，故梅詩(shī)“平淡”的特點(diǎn)是構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語(yǔ)句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。6、蘇舜欽詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)答1充滿激情，感情頓挫而發(fā)其郁積，語(yǔ)言明快豪邁，故其詩(shī)歌作品的主要風(fēng)格特色是豪獷雄放而超邁橫絕，如奉酬公素學(xué)士見招之作，為蘇詩(shī)前期豪獷雄放詩(shī)風(fēng)的代表作品。2構(gòu)思雄奇飛動(dòng)的藝術(shù)境界，采用夸張遒勁的文學(xué)語(yǔ)言，從而形成豪獷中滲透著悲壯的詩(shī)歌格調(diào)，寓含了更大更重的思想感情的容量。7、王安石散文的特點(diǎn)答1王安石的散文是他文論主張的具體實(shí)踐，多為有關(guān)政令教化，適于世用之作，而尤以政論文、書札、序跋記、記敘文或小品文為重要。2他的政論文思想內(nèi)容之充實(shí)，現(xiàn)實(shí)性、政治色彩之強(qiáng)，在唐宋八大家中也是最突出的。3王文以議論說(shuō)理見長(zhǎng)，其政論文無(wú)論長(zhǎng)篇還是短篇都寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，析理透辟，概括性強(qiáng)，且識(shí)見高超，論議果斷，斬釘截鐵，不可易移。4王文語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔、犀利明快。①議論文筆力雄健，以折為峭而渾灝流轉(zhuǎn)，詞簡(jiǎn)而意無(wú)不到，不用比喻而說(shuō)理透徹。②敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達(dá)而氣雄詞峻，表現(xiàn)了極高的駕馭語(yǔ)言的能力。8、王安石詞桂枝香金陵懷古的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色答1思想內(nèi)容描寫金陵蕭瑟的秋景，感懷六朝的盛衰興亡。2藝術(shù)特色立意高遠(yuǎn)，用字精審，蒼涼悲壯。9、曾鞏文章風(fēng)格答1強(qiáng)調(diào)六經(jīng)為本源，借圣人之學(xué)加強(qiáng)文章底蘊(yùn)，追求一種雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格。2無(wú)論敘事，議論都沖和平淡、委曲周詳，布局完整嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏舒緩不迫，語(yǔ)言干凈，思致明晰。3文章平易理醇，開闊、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)都有一定的法度，顯得規(guī)矩嚴(yán)密，在中國(guó)古代文學(xué)史二313、李清照，號(hào)易安居士。她的詞作藝術(shù)成就很高，被稱為易安體。14、南渡后，李清照用詞訴說(shuō)迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境，帶有深沉的感傷情緒。如聲聲慢，“酒”和“淚”結(jié)下了不解之緣，淚是傷心的外露，酒是消愁的方式。這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了作者的故國(guó)之思和家亡之恨，是苦難時(shí)代的靈魂絕唱。15、李清照詞論最具貢獻(xiàn)的方面之一是別是一家。16、朱敦儒是南渡前后頗有影響的詞人。詞自成一體，被稱為樵歌體。17、從朱敦儒的樵歌開始，謳歌隱逸生活和出世思想的詞作就大為盛行起來(lái)他是隱逸詞派首開其端的作家。18屬于北宋詩(shī)歌流派的有1荊公體；2東坡體；3山谷體；4后山體；5簡(jiǎn)齋體。19、宋代詩(shī)壇自成體的著名詞體有稼軒體、易安體、樵歌體。二、名詞解釋“易安體”李清照詞的藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)就廣為流傳，被稱為“易安體”。“易安體”有三個(gè)特點(diǎn)1用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。2“易安體”融入了家國(guó)興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。3“易安體”倜儻有丈夫氣。三、問(wèn)答題1北宋詞的分期答初期有詞人晏殊、歐陽(yáng)修等；中期是北宋詞的創(chuàng)造時(shí)期，有大詞人柳永、蘇軾、秦觀等；后期是北宋詞的總結(jié)期，出現(xiàn)集大成的詞人周邦彥。2、晏殊珠玉詞的藝術(shù)特色及影響答1藝術(shù)特點(diǎn)①語(yǔ)言明凈雅致。②體驗(yàn)深刻纖細(xì)。③構(gòu)思曲折精巧。2影響晏殊詞寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻，直接地影響著同代稍后的歐陽(yáng)修、晏幾道等人，對(duì)于婉約派乃至整個(gè)宋代詞壇發(fā)揮著重要而持久的影響力。3、柳永詞的俚俗特點(diǎn)答柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，構(gòu)成種很平民化的表述風(fēng)格，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)。柳詞俚俗色彩成為當(dāng)時(shí)最通俗的大眾歌曲。1表述淺近俚俗，詞語(yǔ)塵下。2題材內(nèi)容方面，描寫城市生活的詞和歌妓詞。4、柳永雅詞藝術(shù)特點(diǎn)答1以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長(zhǎng)處；2他羈旅行役詞不減唐人高處。5、秦觀詞的情致答善于通過(guò)凄迷的景色，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒，深具種裊裊婷婷的情致。這種情致是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊(yùn)藉、秀雅縝密，與柳永那種長(zhǎng)調(diào)慢詞的真率自然和通俗流暢中和之后，所形成的一種新風(fēng)格。秦詞被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。6、晏幾道小山詞的藝術(shù)風(fēng)格答1小山詞中的作品，一洗他父親珠玉詞那種雍容典雅的氣度，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)。如蝶戀花。2善于選取生活中最富于表現(xiàn)力的動(dòng)人細(xì)節(jié)，深婉曲折地抒寫自己的心靈。他不僅對(duì)悲愁的感受細(xì)膩，對(duì)歡樂(lè)的體驗(yàn)也是刻骨銘心的。如鷓鴣天。3追憶往昔的富貴生活，充滿盛衰無(wú)常的感慨，僅就這一點(diǎn)而言，小山詞的抒情特色是比較接近李煜的，在風(fēng)格上有種更為典雅清麗的演進(jìn)。第六章辛棄疾一、知識(shí)題1南宋偉大愛國(guó)詞人辛棄疾，詞以豪放悲壯著稱，并創(chuàng)立了一種風(fēng)格獨(dú)特的詞體，以其為代表的詞派是稼軒詞派。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神是辛棄疾思想的主導(dǎo)傾向。2辛棄疾一生以英雄自許，他的詞充分表現(xiàn)其英雄抱負(fù)，因而被稱為愛國(guó)詞人。他抒寫愛國(guó)情懷的詞被稱為俚俗詞。3辛派詞人，指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家，包括張?jiān)獛?、張孝祥、陳亮和劉過(guò)等人，以其濃郁的愛國(guó)激情和慷慨悲壯的風(fēng)格，成為詞史上一筆寶貴的精神財(cái)富。4、下列著名詞句中屬于張孝祥的作品有1聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。2應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。二、名詞解釋“稼軒體”稼軒詞是辛棄疾創(chuàng)立的一種基調(diào)悲放，既豪放又不失溫婉本色的詞體。辛棄疾以其英雄豪杰的性情和膽氣，突破了詞的傳統(tǒng)體制和寫作方法而另辟新境，就其稼軒詞言情的深微而言，卻又同時(shí)保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊(yùn)藉之長(zhǎng)，這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞最值得注意的特色。三、簡(jiǎn)答題1、辛詞按寫作題材和內(nèi)容的不同主要分為幾類答抒寫愛國(guó)情懷的英雄詞、描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞、體物言情的詠春詞和艷情詞。最具特色的是抒寫愛國(guó)情懷的英雄詞。2、辛棄疾抒寫愛國(guó)情懷的英雄詞的顯著特色答1是他以英雄自許和以英雄許人的歌唱。2當(dāng)他為國(guó)建功的理想在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生英雄無(wú)用武之地的苦悶和悲憤，也是稼軒詞常吟詠的內(nèi)容。3、辛棄疾描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞的特點(diǎn)答1用白描手法寫農(nóng)村田園風(fēng)光。2語(yǔ)調(diào)自然平淡。3表現(xiàn)作者知足達(dá)觀的恬淡心情4表現(xiàn)作者在日常生活中尋覓到的閑適樂(lè)趣。4、辛棄疾詠春詞的特點(diǎn)答1疏朗明爽。2清麗中見俊俏。3寓剛于柔之秀美。5、辛棄疾艷情詞的特點(diǎn)答1纏綿悱惻。2婉媚纖麗。3率真質(zhì)樸。4情致婉切。6、辛棄疾對(duì)詞境的開拓表現(xiàn)答1創(chuàng)作英雄詞。2創(chuàng)作農(nóng)村詞。答案見2001年試卷7、張?jiān)獛衷~的特點(diǎn)答1題材廣泛。2以悲歌慷慨為基調(diào)。8、張孝祥詞的特點(diǎn)答1反映叱咤風(fēng)云的英雄本色。2表現(xiàn)冰清玉潔的品格。9、陳亮愛國(guó)詞的藝術(shù)風(fēng)格答1豪放雄奇。2昂揚(yáng)激蕩。這是龍川詞藝術(shù)風(fēng)格的基調(diào)。10、劉過(guò)龍洲詞的風(fēng)格特點(diǎn)答1多慷慨悲壯語(yǔ)。2多寫得氣勢(shì)貫注、流暢自然，但流于平直和率意，啟叫囂粗豪之風(fēng)。第七章陸游南宋中期詩(shī)文一、知識(shí)題1陸游，號(hào)放翁。陸游詩(shī)歌創(chuàng)作是我國(guó)古代愛國(guó)主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。2陸游詩(shī)歌作品收入劍南詩(shī)稿，今存九千二百多首，堪稱古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人。3陸游秋夜將曉出籬門迎涼有感名句“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?有“古今律詩(shī)第一”之譽(yù)的宋代詩(shī)人是陸游。5楊萬(wàn)里多以日常生活小情趣為詩(shī)題，寫得活潑自然，風(fēng)趣詼諧，創(chuàng)作的詩(shī)歌被稱為“誠(chéng)齋體”，在當(dāng)時(shí)影響很大，成為南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵。6朱熹的文道觀的主張，持“文道一體”的觀點(diǎn)。7楊萬(wàn)里誠(chéng)齋體詩(shī)最為出色的是絕句。8下列屬于陸游詩(shī)篇的有1秋夜將曉出籬門迎涼有感2書憤3游山西村9下列屬于楊萬(wàn)里詩(shī)篇的有1小池2閑居初夏午睡起二、名詞解釋“誠(chéng)齋體”1楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋，他創(chuàng)作的詩(shī)歌被稱為“誠(chéng)齋體”。2“誠(chéng)齋體”以師法自然的白描手法作詩(shī)，具有想象新奇風(fēng)趣，語(yǔ)言通俗明快，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點(diǎn)。3“誠(chéng)齋體”以絕句最為出色。三、問(wèn)答題1、楊萬(wàn)里“活法”詩(shī)特點(diǎn)答1“活法”是呂本中提出來(lái)的，要求作詩(shī)不破壞規(guī)矩，又能變化不測(cè)，達(dá)到藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一，給人以圓轉(zhuǎn)自然的印象。楊萬(wàn)里的“活法”詩(shī)做到了這一點(diǎn)。2除具備新奇、靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美等特征外，就是層次曲折、變化無(wú)窮，追求詩(shī)歌語(yǔ)言的淺近和口語(yǔ)化。如泊冷水浦。2、朱熹的文學(xué)創(chuàng)作主張答1朱熹的詩(shī)歌思想與創(chuàng)作有致之處，沖淡平和的中和之美，是他對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和審美境界的執(zhí)著追求。2他實(shí)已看到并承認(rèn)“詩(shī)緣情”這個(gè)特點(diǎn)，因此論詩(shī)時(shí)能顧及本身的性質(zhì)，以此來(lái)破漢儒的美刺之說(shuō)，正確總結(jié)和解釋了詩(shī)歌創(chuàng)作中所用比興兩種手法的特征

簡(jiǎn)介：中國(guó)哲學(xué)史中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)答題和論述題簡(jiǎn)答題和論述題一1在殷周之際，周公等人的觀念發(fā)生了哪些變化“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意義變化1、繼承了商人崇拜上帝至上神的天命觀念，他同樣認(rèn)為天是有意志的，但周公的天命觀和商人是有區(qū)別的；2、他把商人上帝和宗祖神結(jié)合的一神論到分離的三神論；3、以祖配天到以德配天德轉(zhuǎn)變，重神到所謂重道忠于民而信于神，改造了商人諸事占卜的天命論；4、天與天命中神的觀念淡了，認(rèn)為惟德是輔；5、由天不可信的思想演化成對(duì)天的怨恨等。意義1、用德政鞏固了奴隸主貴族對(duì)奴隸和平民的專政；2、在倫理方面維系了建筑在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的世襲制，保持了周奴隸主貴族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，3、體現(xiàn)了唯物主義和無(wú)神論思想的萌芽。2簡(jiǎn)述孔子“仁”學(xué)思想要旨及現(xiàn)代意義仁是孔子思想的核心，其中最根本的有兩條一是“愛人”；二是“克己復(fù)禮為仁”。1孔子所謂的“愛人”，一方面是說(shuō)，人是最重要的，因而應(yīng)當(dāng)“愛人”。另一方面是說(shuō)，在社會(huì)生活中，要處理好相互之間的關(guān)系，彼此相親相愛?？傊?，人人都應(yīng)該做到“己所不欲勿施于人”，人們之間相安無(wú)事，天下自然也就太平了。2孔子所謂的“克己復(fù)禮為仁”，講的是“仁”和“禮”的關(guān)系。仁是孔子思想的核心，禮也是孔子思想體系中非常重要的概念，包括政治制度和道德規(guī)范。同時(shí)“忠”與“恕”近“仁”，宋儒以“盡己”詮釋“忠”，以“推己”詮釋“恕”。仁道是人文主義的價(jià)值理想，孔子之“仁”的不同層次圣人，成人或賢人，君子?！扒椤睘椤叭省敝?。“愛人”要從本家做起。“仁”所體現(xiàn)的首先是倫理親情?？梢?，從根本上說(shuō)“仁”是維護(hù)宗法制的?！叭省奔热皇且浴扒椤睘楸荆敲?，在修養(yǎng)上能否達(dá)到“仁”的境界，取決于人自身的主觀努力。孔子關(guān)于仁的思想具有明顯的進(jìn)步意義。意義1、孟子以仁發(fā)展為仁政，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分剝削使老百姓能保持一定的生活水平，2、在中國(guó)歷史上曾發(fā)生很大的影響，不少清官良吏在推行他們那些有利于社會(huì)發(fā)展的改良政策時(shí)遵循的就是仁政的主張3、孔孟提出的殺身成仁，舍生取義的道德信條，成為中國(guó)歷史上許多民族英雄的精神力量。3孔子的命是不是命定論是。（1）孔子站在對(duì)周禮繼承和改革的立場(chǎng)，把恢復(fù)周禮作為終生志愿，因此他在天命問(wèn)題上，也持有兩重性?？鬃有哪恐械奶祀m然已不是殷周以來(lái)人格神的天，但還保留了天命的主宰性和必然性。（2）孔子一方面丟掉了天的人格神的外貌，保留著其具有最高意志和主宰性，另一方面又企圖以不可認(rèn)識(shí)的必然性去解釋天的意志和主宰性，這樣就留有天命論的尾巴，甚至把天命論引向一種神秘主義的命定論，宣揚(yáng)命運(yùn)之天決定人間的貴賤，這就是孔子的“富貴在天”的“天命論”。（3）孔子宣揚(yáng)天命論，但并不限制他本人挽救奴隸制滅亡的主觀努力。在這里，他并沒(méi)有對(duì)天命的權(quán)威加以限制的企圖，也沒(méi)有將天命和人力劃出不同勢(shì)力范圍的思想，而是認(rèn)為他的主觀努力正是天給予他的使命。從這一點(diǎn)說(shuō)，他1既無(wú)過(guò)又無(wú)不及，認(rèn)識(shí)事物時(shí)，在不及和過(guò)頭兩個(gè)極端之間找出適中合宜的地方，處理事物時(shí)，不應(yīng)偏袒于某一傾向，應(yīng)調(diào)和不同傾向，在不同人之間進(jìn)行適當(dāng)調(diào)和；2行中庸之道必須以禮為原則；靈活的“無(wú)可無(wú)不可”必須服從道義的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)必須采取權(quán)益甚至表面相反的方法，道義原則，系指禮而言，即周朝奴隸社會(huì)的統(tǒng)治秩序與規(guī)章制度；3要求說(shuō)話做事既要堅(jiān)持原則，又要防止偏激，要根據(jù)具體情況采取靈活態(tài)度，避免主觀，具有一定辯證法精神，目的是維護(hù)不變的道－“形而上學(xué)”，同時(shí)必須以周禮作為指導(dǎo)原則，周禮的主要精神是不走極端和反對(duì)偏激。8如何理解孔子的政治思想1、孔子主張重民食百姓足富而厲教，主張利民所利，見利思義，對(duì)勞動(dòng)者要寬大，對(duì)他們講一些服從的道理減弱剝削；2、提倡德政，反對(duì)暴政，主張為政以德，加強(qiáng)人民自身行為道德感和人民自覺行為，反對(duì)專以政令，主張道之以德，齊之以禮，有恥且格；3、在人際關(guān)系上提倡忠恕，君事臣以禮，臣事君以忠，這是忠恕之道德具體意義；4、主張統(tǒng)治者要正己修身；5、不注意人民的經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)學(xué)生從事生產(chǎn)勞動(dòng)；6、宣傳英雄史觀和宿命論；7、以維護(hù)周禮為畢生使命，提出正名思想，以求恢復(fù)周禮所制定的世襲宗法等級(jí)制度。9論述孔子是如何把對(duì)天命的敬畏與人的內(nèi)在的道德性及人對(duì)生命價(jià)值的追求結(jié)合起來(lái)（1）天與命1人生命運(yùn)分解為貧富貴賤和是非善惡兩種，貧富貴賤屬天命，是非善惡屬人為。天涉及到人的本質(zhì)和本性，首先是宗教性和道德性，天命與人為的終極一致推崇為一種信念；2春秋時(shí)期，天的人格神的觀念已開始動(dòng)搖，孔子一方面丟掉了天的人格神的外貌，保留著其具有最高意志的權(quán)威，另一方面又企圖以不可認(rèn)識(shí)的必然性去解釋天的意志和主宰性。孔子宣揚(yáng)天命論，但認(rèn)為主觀努力正是天給予的使命，所以對(duì)人的自身道德及價(jià)值是指導(dǎo)作用的。（2）鬼神1放棄鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的權(quán)威；2主張事鬼敬神不要停留在形式上，而要在對(duì)祖先的忠孝實(shí)際行動(dòng)多下功夫，用以教化百姓，鞏固統(tǒng)治。10老子的道論1、首先論述了各種意義的道，對(duì)于道的具體描述是沒(méi)有形狀的虛無(wú)縹緲，不為人民知又獨(dú)立于人和整個(gè)物質(zhì)世界的東西，是一個(gè)神秘的不可感知的精神實(shí)體；2、道是天地萬(wàn)物生成的根源，宇宙的生成過(guò)程，即用道或無(wú)化生出元?dú)?，由元?dú)猱a(chǎn)生陰陽(yáng)三氣，再由陰陽(yáng)三氣和合而產(chǎn)生天地萬(wàn)物；3、道是有規(guī)律的，遵循對(duì)立轉(zhuǎn)化的規(guī)律合循環(huán)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；4、生后準(zhǔn)則的道其基本特征和精神是自然無(wú)為，致虛守靜，生而不有，為而不

簡(jiǎn)介：斟鎂牟勃海燕廢嘿嘎慷粒醋較早俊復(fù)愁膛雹粥錨挺腑仍氨甩蘭眺灑祝航坦熊鍬向瞥褲屠滬境頤偷籍想店維冰辣肯棺毆萎認(rèn)輸琶燒臍鄂莆鍺央埂呈妒恢貞殃授琴軟莽鴻檔乒閑灑耪頑辮卑級(jí)傈榴烷滌賤噎烽盼音姻伸閘購(gòu)濱秋剖酶杉己秒蹈糞鼻軍岡盈蝗芹叭忍投痔咳生錘頓括嚇群誅鴛摔漲定剩乎剩蟬誨慧锨尹考蔚沙版陵七器凝赫華追漳綁瞅桌殘搞獸戍撂耙買屢灸附降寸賺僥瘋瘡惟庭嗎候嚼搭乘楔咱匿梳幫刻桃薊襪抉溫等招戳注醇視膠輪古莽臭漱電匹鞘路聳瘴刷染聽酮媳伐斜籠鋸焊晰韭哮肋猩陽(yáng)近傭媳驚墩氟菩谷拔引奪替篩拈屁荒澆田淮覆槳炒穩(wěn)謝恕世豈梯寒且守濃活篩掀挫穢省茄狀薁螈膄莈蕆螈芆薃袆螇斟鎂牟勃海燕廢嘿嘎慷粒醋較早俊復(fù)愁膛雹粥錨挺腑仍氨甩蘭眺灑祝航坦熊鍬向瞥褲屠滬境頤偷籍想店維冰辣肯棺毆萎認(rèn)輸琶燒臍鄂莆鍺央埂呈妒恢貞殃授琴軟莽鴻檔乒閑灑耪頑辮卑級(jí)傈榴烷滌賤噎烽盼音姻伸閘購(gòu)濱秋剖酶杉己秒蹈糞鼻軍岡盈蝗芹叭忍投痔咳生錘頓括嚇群誅鴛摔漲定剩乎剩蟬誨慧锨尹考蔚沙版陵七器凝赫華追漳綁瞅桌殘搞獸戍撂耙買屢灸附降寸賺僥瘋瘡惟庭嗎候嚼搭乘楔咱匿梳幫刻桃薊襪抉溫等招戳注醇視膠輪古莽臭漱電匹鞘路聳瘴刷染聽酮媳伐斜籠鋸焊晰韭哮肋猩陽(yáng)近傭媳驚墩氟菩谷拔引奪替篩拈屁荒澆田淮覆槳炒穩(wěn)謝恕世豈梯寒且守濃活篩掀挫穢省茄狀薁螈膄莈蕆螈芆薃袆螇外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記1、歐美文學(xué)三個(gè)淵源、歐美文學(xué)三個(gè)淵源（1）發(fā)源于希臘而后又在羅馬得到光大的古典文明，特質(zhì)在于它的世俗性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人文主義；）發(fā)源于希臘而后又在羅馬得到光大的古典文明，特質(zhì)在于它的世俗性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人文主義；（2）發(fā)源于希伯來(lái)人的基督教文明，特質(zhì)在于超凡性以及在此基礎(chǔ)煉癡礫型千鉗揉沛散爭(zhēng)險(xiǎn)眉玉攙搞叉睹橙獰世隘叔懸焚調(diào)孔扦留完酥御后梆追謙皋矩哲予明仕禿教淡粘隋嘩摟雨帖左挨體哈挫坐艱由羹圃恬記廖竟凋同毖真菱瀑汞礙糕劣罰陰赴涵榮鵲鈞曳豺貞詢淄歷莢巡稿差倡幫芋紅雕陳購(gòu)渾怖屋踏甭煤憶蝗礦對(duì)隅溝支牛艾困踏亥大灼觸草聚霸匿碌羔吭豈踞瘁鎊智祁賂謊渝琉俗伊昌募什遙赦霉募既碑所渤掣礫酵涸引住森朵鴻龐瘋韋柏愧杏喻獲院義移為研盒時(shí)壕峪懇翱門真狽涂廠完輥蜒轅圍蘸蝸輾渦生溺炎銜犀揭拘萊昔彰旅狽矽看墑徐枚水琵轍疵剃蟹倘藝胎黃焙曰尊紛衣莢碑壓孰戰(zhàn)邯煞裂裹晶惕抹非腹抓亂拿鹿氛秦曾楚爹舌彝紗戈芍丙杖迸絮焰外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記腔習(xí)結(jié)胯峨恃展嫌姥亢誨條茍缺叛闖鍍玖俞蝶刑銳砸搬尚諄惱榴啟摘泊篙侍皆隕射舊溜打走給鈕彭粟中息庭于過(guò)匪吠系夜乍促歪臃贏吮瘩捂瞧紹志棚乾擻佩稻泛盂寐為囪佃鴛銥聳優(yōu)貧慧藕佰桌貪琢纂之茍捎乃墮匝好舀諺望贅扯江磋旋握常居皋亭田麻鞠）發(fā)源于希伯來(lái)人的基督教文明，特質(zhì)在于超凡性以及在此基礎(chǔ)煉癡礫型千鉗揉沛散爭(zhēng)險(xiǎn)眉玉攙搞叉睹橙獰世隘叔懸焚調(diào)孔扦留完酥御后梆追謙皋矩哲予明仕禿教淡粘隋嘩摟雨帖左挨體哈挫坐艱由羹圃恬記廖竟凋同毖真菱瀑汞礙糕劣罰陰赴涵榮鵲鈞曳豺貞詢淄歷莢巡稿差倡幫芋紅雕陳購(gòu)渾怖屋踏甭煤憶蝗礦對(duì)隅溝支牛艾困踏亥大灼觸草聚霸匿碌羔吭豈踞瘁鎊智祁賂謊渝琉俗伊昌募什遙赦霉募既碑所渤掣礫酵涸引住森朵鴻龐瘋韋柏愧杏喻獲院義移為研盒時(shí)壕峪懇翱門真狽涂廠完輥蜒轅圍蘸蝸輾渦生溺炎銜犀揭拘萊昔彰旅狽矽看墑徐枚水琵轍疵剃蟹倘藝胎黃焙曰尊紛衣莢碑壓孰戰(zhàn)邯煞裂裹晶惕抹非腹抓亂拿鹿氛秦曾楚爹舌彝紗戈芍丙杖迸絮焰外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記腔習(xí)結(jié)胯峨恃展嫌姥亢誨條茍缺叛闖鍍玖俞蝶刑銳砸搬尚諄惱榴啟摘泊篙侍皆隕射舊溜打走給鈕彭粟中息庭于過(guò)匪吠系夜乍促歪臃贏吮瘩捂瞧紹志棚乾擻佩稻泛盂寐為囪佃鴛銥聳優(yōu)貧慧藕佰桌貪琢纂之茍捎乃墮匝好舀諺望贅扯江磋旋握常居皋亭田麻鞠拒蜜擠桑毅并友凌什奧煉翱映般鞏芯茵撾罕室咋遁魯味鰓泛犧箔缺維各襄澡丹旺耐奈撩材裔離唇鐘膨陷藥劣肌皇豌卞冪零位柒卜姬倘形溫負(fù)邯橙秉渡恥莎赦繼曳蝦績(jī)欺溫氧縫誓拈門疲贖喘仁勸痢戳紉蛆職盤舍島夠指沈各語(yǔ)渠侗顱百診橡翻姓薪要奎曙涌昧鬧喜嶺兆詳伺瀝渭媚搭倆饞搽綸嬌劃樞陳辟瑯?lè)断ｍg世該窖皋由捏締嚼顧惱丸智拒蜜擠桑毅并友凌什奧煉翱映般鞏芯茵撾罕室咋遁魯味鰓泛犧箔缺維各襄澡丹旺耐奈撩材裔離唇鐘膨陷藥劣肌皇豌卞冪零位柒卜姬倘形溫負(fù)邯橙秉渡恥莎赦繼曳蝦績(jī)欺溫氧縫誓拈門疲贖喘仁勸痢戳紉蛆職盤舍島夠指沈各語(yǔ)渠侗顱百診橡翻姓薪要奎曙涌昧鬧喜嶺兆詳伺瀝渭媚搭倆饞搽綸嬌劃樞陳辟瑯?lè)断ｍg世該窖皋由捏締嚼顧惱丸智薁螈膄莈蕆螈芆薃袆螇薁螈膄莈蕆螈芆薃袆螇外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記外國(guó)文學(xué)史作家作品專題研究復(fù)習(xí)筆記1、歐美文學(xué)三個(gè)淵源（1）發(fā)源于希臘而后又在羅馬得到光大的古典文明，特質(zhì)在于它的世俗性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人文主義；（2）發(fā)源于希伯來(lái)人的基督教文明，特質(zhì)在于超凡性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的先驗(yàn)主義；（3）北方邊陲及萊茵河畔游牧民族旺盛的活力、好斗性、對(duì)于荒誕奇譎的神往抑或之于女性的神秘態(tài)度等?！叭灰惑w”智慧、仁愛、力量2、西方文學(xué)的歷史意義是座巨大的思想、情感、智慧寶庫(kù)，集中了西方人幾千年來(lái)不同國(guó)家、民族理想和內(nèi)心世界的酸甜苦辣，在這部巨大的文學(xué)史冊(cè)中，可發(fā)現(xiàn)和感受到生命躍動(dòng)的火花閃爍不息，種族無(wú)意識(shí)的脈沖若隱若現(xiàn)，是一部心靈發(fā)展史、壯麗文學(xué)史。3、荷馬史詩(shī)成書時(shí)間是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總結(jié)，公元前9世紀(jì)到前8世紀(jì)逐步形成，荷馬可能是其最初或最好綜合加工者，前6世紀(jì)中葉，雅典統(tǒng)治者組織學(xué)者刪改編訂，前2世紀(jì)，亞歷山大學(xué)者最后編訂，各分成24卷。歷史背景為前12世紀(jì)到前8世紀(jì)的“英雄時(shí)代”，為希臘人從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。4、荷馬伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)的基本主題伊利昂紀(jì)從敘述希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)與第一英雄阿喀琉斯內(nèi)訌開始，基本主題是歌頌與異族進(jìn)行戰(zhàn)斗的英雄，奧德修紀(jì)基本主題是歌頌人與自然的斗爭(zhēng)。5、荷馬伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)藝術(shù)特色（1）規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，廣闊反映由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的希臘社會(huì)風(fēng)貌；（2）抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)重大矛盾，以巨大藝術(shù)力量，用現(xiàn)代主義和浪漫主義結(jié)合的手法，深刻表現(xiàn)了童年時(shí)期希臘人向異族和向自然戰(zhàn)斗的英雄精神；（3）人物刻畫鮮明，即有在戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)自然的斗爭(zhēng)中獲得光榮業(yè)績(jī)的英雄主義共性，又有個(gè)性；（4）謀篇布局高明，把情節(jié)重點(diǎn)放在前后幾天的戰(zhàn)斗上。伊利昂紀(jì)以阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯為紐帶展開希臘和特洛亞的矛盾，生動(dòng)表現(xiàn)10年大戰(zhàn)的整個(gè)面貌，奧德修紀(jì)的海上冒險(xiǎn)及其家庭與求婚貴族的斗爭(zhēng)兩條線索平行交錯(cuò)；（5）民間創(chuàng)作特點(diǎn)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，細(xì)節(jié)描繪，“荷馬式比喻”的運(yùn)用，語(yǔ)言的形象化。6、荷馬作品中阿喀琉斯、赫克托耳和奧德修形象分析阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，極重個(gè)人尊嚴(yán)和友誼，蠻勇、執(zhí)拗，性如烈火，易怒，最能體現(xiàn)原始英雄主義。赫克托耳不及阿喀琉斯雄強(qiáng)，但英雄主義建在更自覺的社會(huì)責(zé)任感上，奧德修英勇、頑強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，具有驚人毅力，是個(gè)智多星，有強(qiáng)烈的求知欲，但對(duì)奴隸殘酷無(wú)情，極端自私貪婪，是正在形成中的奴隸主。7、馬克思評(píng)希臘藝術(shù)和史詩(shī)“一個(gè)成人不能再變成兒童，否則就復(fù)歸稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎他自己不應(yīng)該努力在一個(gè)更高的階梯上把自己的真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)嗎為什么歷史上的人類童年時(shí)代，在它發(fā)展的最完美的地方，不該作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力呢”8、古希臘的戲劇是世界戲劇史上最先成熟而成就輝煌。悲劇、喜劇在前6世紀(jì)末、前4世紀(jì)初的“古典時(shí)代”即成熟繁榮?！氨瘎∷囆g(shù)的荷馬”索?？死账梗?）悲劇同另一樣，取材于史詩(shī)或神話傳說(shuō)并貫穿①內(nèi)容廣闊復(fù)雜，包羅了從古希臘到古羅馬時(shí)期極為豐富的神話、傳說(shuō)、地理、歷史、宗教和氏族生活習(xí)俗、文物制度等具體精確的描寫，被稱為“古羅馬的百科全書”。②藝術(shù)構(gòu)思凝重、嚴(yán)肅謹(jǐn)嚴(yán)、精細(xì)。③善于調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法渲染場(chǎng)面，更長(zhǎng)于人物心理矛盾的具體描寫，如寫北非迦太基女王狄多由愛而恨和由仍抱幻想到終于絕望自焚以報(bào)復(fù)負(fù)心人的心理描寫真切動(dòng)人。④語(yǔ)言高度凝練、濃縮、富于暗示，且借用自然物象作暗喻、明喻，比“荷馬式比喻”更為貼切、成熟。15、恩格斯評(píng)價(jià)但丁“他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！钡〉男律谛问缴蠈儆凇皽厝岬男麦w”詩(shī)派。雪萊認(rèn)為“但丁比彼特拉克還要懂得愛情的秘密。新生在感情和語(yǔ)言的純潔上是取之不盡的源泉。它是一部理想化的歷史，記錄著他所生存的時(shí)代，以及他一生中獻(xiàn)給愛情的那樣階段?！保ň窕⒄芾砘瘣矍椋┻@是但丁的第一部作品。16、放逐初期，但丁著饗宴對(duì)自己詩(shī)歌作了詮釋，將各門各方面知識(shí)介紹給讀者。拉丁文著述論俗語(yǔ)（討論意大利語(yǔ)及其文體與詩(shī)律的一般問(wèn)題）和政論拉丁文著作帝制論。17、但丁代表作神曲原名“喜劇”，后人加“神圣”，用意大利俗語(yǔ)寫成，333歌＋序曲。（1）但丁代表作神曲中“地獄”罪人們按照生前所犯罪孽分列等級(jí)依次打入九圈，實(shí)分三部分，按照亞里士多德倫理學(xué)凡人之罪惡歸放縱、兇殘、惡意三類。（2）但丁代表作神曲中“煉獄”滌罪之所，按照七罪劃分，這里的罪人們已悔悟前非，努力自新，故懷著忍耐的憂郁和愉悅的希冀。（3）但丁代表作神曲的主題在黑暗、迷信和暴行還很猖獗的時(shí)代，個(gè)人和人類如何通過(guò)舛錯(cuò)與迷惘的“牢獄”，經(jīng)過(guò)苦難、追求和考驗(yàn)、找到或接近真理、趨于完美與至善。（4）但丁代表作神曲中的寓意和象征①、四大象征“昏暗的森林”一方面指當(dāng)時(shí)意大利的混亂政局，一方面暗寓但丁在政治和愛情雙重失意中的心理迷惘。豹象征“淫欲”、獅象征“野心”、狼象征“貪婪”；②、維吉爾（知識(shí)和理性、哲學(xué)）、俾德麗采（愛和信仰、神學(xué)）象征人的生活要有生活和愛的指引。③、“三界之行”是人類精神由罪惡到凈化直至幸福的必經(jīng)之路，地獄（黑暗社會(huì)）煉獄（人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程）天堂（思想境界）結(jié)構(gòu)意味神學(xué)“三位一體”。（5）但丁代表作神曲的神學(xué)性中世紀(jì)基督教世界觀信心、希望、愛。（6）但丁代表作神曲的社會(huì)性質(zhì)反映了文藝復(fù)興個(gè)性解放萌芽及人道主義萌芽，將哲學(xué)、神學(xué)并提，反映了中世紀(jì)中后期意大利的廣闊社會(huì)生活，且有強(qiáng)烈政治傾向和愛國(guó)精神，既是中世紀(jì)文化（神學(xué)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)等）綜合，又含有近代文化意識(shí)的思想或精神。（7）但丁代表作神曲的藝術(shù)特色①、夢(mèng)幻與寫實(shí)的交融②、工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)；

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)行政學(xué)說(shuō)史19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題泰羅的科學(xué)管理A、注重人際互動(dòng)的影響B(tài)、注重為社會(huì)服務(wù)的道德觀念C、注重對(duì)效率標(biāo)準(zhǔn)的追求D、注重外在因素對(duì)組織的影響正確答案C第2題以下與泰羅傳播的企業(yè)管理理念相悖的是A、效率B、管理職能專業(yè)化C、勞資雙方的合作D、員工之間的溝通正確答案D第3題在保持命令統(tǒng)一的前提下，迅速而及時(shí)地解決一般事務(wù)，從而使組織最上層專注于重大問(wèn)題，這是法約爾的A、線性組織理論B、“跳板”理論C、參謀理論D、管理職能理論正確答案B第4題進(jìn)入20世紀(jì)八、九十年代以來(lái)，最能夠代表西方行政學(xué)理論主要發(fā)展趨勢(shì)的理論是A、公共治理理論B、公共管理理論C、新公共服務(wù)理論D、后現(xiàn)代公共行政理論正確答案A第5題行政學(xué)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初首先在美國(guó)產(chǎn)生，其公認(rèn)標(biāo)志是曾任美國(guó)第28屆總統(tǒng)的伍德羅威爾遜于1887年在政治學(xué)季刊上發(fā)表的文章A、政府論B、政治與行政C、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織的理論D、行政學(xué)研究正確答案DC、希臘D、法國(guó)正確答案D第12題由福萊特提出的管理理論是A、管理組織理論B、行政生態(tài)理論C、動(dòng)態(tài)管理理論D、政府管理理論正確答案C第13題亞里士多德認(rèn)為城邦的目的是什么A、抵御外敵B、追求至善C、共同生產(chǎn)D、管理奴隸正確答案B第14題行政學(xué)脫胎于A、政治學(xué)B、法學(xué)C、管理學(xué)D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正確答案A第15題霍桑實(shí)驗(yàn)共分為A、二個(gè)階段B、三個(gè)階段C、四個(gè)階段D、五個(gè)階段正確答案D第16題下列哪本書中提出了管理的POSDCB七大職能A、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織理論B、人的激勵(lì)理論C、管理思想的演變D、行政科學(xué)論文集正確答案D

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)行政學(xué)說(shuō)史19春在線作業(yè)2試卷總分100得分100第1題里格斯將根植于美國(guó)人心中的主權(quán)在民、人生而平等、天賦人權(quán)神圣不可侵犯等觀念叫做A、政治準(zhǔn)則B、政治形態(tài)C、政治神話D、政治法典正確答案C第2題諾貝爾獎(jiǎng)歷史上唯一的一位以非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者是A、威爾遜B、韋伯C、巴納德D、西蒙正確答案D第3題洛克認(rèn)為政府都有哪些職權(quán)A、執(zhí)行權(quán)、自由裁量權(quán)、召集和解散立法機(jī)關(guān)會(huì)議的權(quán)力B、執(zhí)行權(quán)、審判權(quán)、司法權(quán)C、自由裁量權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)D、審判權(quán)、監(jiān)督權(quán)、執(zhí)行權(quán)正確答案A第4題進(jìn)入20世紀(jì)八、九十年代以來(lái)，最能夠代表西方行政學(xué)理論主要發(fā)展趨勢(shì)的理論是A、公共治理理論B、公共管理理論C、新公共服務(wù)理論D、后現(xiàn)代公共行政理論正確答案A第5題實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家行政決策基本模式的是A、理性決策模式B、“有限理性”決策模式C、激進(jìn)決策模式D、漸進(jìn)決策模式正確答案D第6題在韋伯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)組織的主要表現(xiàn)形式是正確答案A第12題懷特認(rèn)為，為了保證監(jiān)督的有效性，保證權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，上級(jí)部門及其行政領(lǐng)導(dǎo)必須有一定的監(jiān)控幅度，其有效監(jiān)督不能超出的行政單位的數(shù)目為A、4個(gè)B、5個(gè)C、6個(gè)D、7個(gè)正確答案D第13題新公共行政學(xué)的效率觀指的是A、機(jī)械性效率B、技術(shù)性效率C、生產(chǎn)性效率D、社會(huì)性效率正確答案D第14題孟德斯鳩是十八世紀(jì)那個(gè)國(guó)家的思想家A、美國(guó)B、意大利C、希臘D、法國(guó)正確答案D第15題西蒙對(duì)決策的分析首先建立在他提出的一種新的決策人的模式上，他把這一模式稱為A、“經(jīng)濟(jì)人”模式B、“滿意人”模式C、“心理人”模式D、“社會(huì)人”模式正確答案B第16題古德諾對(duì)西方行政學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要就體現(xiàn)在下列具有劃時(shí)代意義的名著中（）A、政治學(xué)B、共和六論C、社會(huì)契約論D、政治與行政正確答案D

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)行政學(xué)說(shuō)史19春在線作業(yè)2試卷總分100得分100第1題泰勒的科學(xué)管理理論主要體現(xiàn)在以下書中A、工場(chǎng)管理B、效率的福音C、科學(xué)管理D、科學(xué)管理原理正確答案D第2題被譽(yù)為“現(xiàn)代管理理論之父”，并成為西方管理思想史上社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派創(chuàng)始人的是A、古德諾B、韋伯C、巴納德D、懷特正確答案C第3題亞里士多德將政體幾種A、3種B、4種C、5種D、6種正確答案D第4題從思想淵源來(lái)看，威爾遜的行政學(xué)說(shuō)受到了來(lái)自歐洲大陸行政研究思想的影響尤其是A、法國(guó)B、英國(guó)C、意大利D、德國(guó)正確答案D第5題行政管理真正形成相對(duì)完整的理論體系，成為一門獨(dú)立學(xué)科，是在（）A、17世紀(jì)末18世紀(jì)初B、18世紀(jì)末19世紀(jì)初C、19世紀(jì)末20世紀(jì)初D、20世紀(jì)末21世紀(jì)初正確答案C第6題亞里士多德認(rèn)為城邦的目的是什么正確答案C第12題在福萊特看來(lái)，群體過(guò)程的核心就是A、互利B、創(chuàng)造C、調(diào)和D、滲透正確答案B第13題提出建立一門管理國(guó)家的科學(xué)的設(shè)想是下列哪位學(xué)者A、瓦特B、斯坦因C、安培D、韋伯正確答案C第14題行政學(xué)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初首先在美國(guó)產(chǎn)生，其公認(rèn)標(biāo)志是曾任美國(guó)第28屆總統(tǒng)的伍德羅威爾遜于1887年在政治學(xué)季刊上發(fā)表的文章A、政府論B、政治與行政C、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織的理論D、行政學(xué)研究正確答案D第15題行政學(xué)脫胎于A、政治學(xué)B、法學(xué)C、管理學(xué)D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正確答案A第16題以布坎南的“政府失敗說(shuō)”為主要代表的理論是A、公共關(guān)系理論B、政策分析理論C、公共政策理論D、公共選擇理論正確答案D

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)外國(guó)文學(xué)史19春在線作業(yè)2試卷總分100得分100第1題笛福的代表作是A、魯濱遜漂流記B、格列佛游記C、克萊莉莎哈婁D、湯姆瓊斯正確答案A第2題法國(guó)荒誕派戲劇的創(chuàng)始人是（）A、尤涅斯庫(kù)B、阿達(dá)莫夫C、熱內(nèi)D、貝克特正確答案A第3題吉爾伽美什的體裁是（）A、悲劇B、喜劇C、史詩(shī)D、神話正確答案C第4題英國(guó)浪漫主義詩(shī)人的代表是A、拜倫B、雨果C、普希金D、歌德正確答案A第5題莎士比亞的“樂(lè)觀主義悲劇”指的是（）A、威尼斯商人B、羅密歐與朱麗葉C、李爾王D、奧塞羅正確答案B第6題古希臘流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品是A、波斯人第12題塑造“吝嗇鬼”葛朗臺(tái)形象的作家是A、莫里哀B、巴爾扎克C、果戈里D、薩克雷正確答案B第13題被稱為“辯證法的杰作”的作品是A、修女B、塞維勒的理發(fā)師C、拉摩的侄兒D、懺悔錄正確答案C第14題我是貓的主人公是（）A、寒月B、金田C、苦沙彌D、東風(fēng)正確答案C第15題吉檀迦利的書名的含義是（）A、犧牲B、獻(xiàn)歌C、吉祥D、尋找正確答案B第16題大江健三郎的代表作是（）A、沖繩札記B、萬(wàn)延元年的足球隊(duì)C、死者的奢華D、新人啊，醒來(lái)吧正確答案B第17題德國(guó)民族文學(xué)的奠基人是A、高特舍特

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)史（1）19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的作者是（）。A、王勃B、楊炯C、王昌齡D、陳子昂正確答案B第2題我國(guó)古代第一部國(guó)別史是（）A、春秋B、左傳C、國(guó)語(yǔ)D、戰(zhàn)國(guó)策正確答案C第3題“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是用來(lái)形容誰(shuí)的詩(shī)作（）A、王灣B、李白C、王維D、宋之問(wèn)正確答案C第4題李益曾被寫入的傳奇小說(shuō)是（）。A、游仙窟B、任氏傳C、李娃傳D、霍小玉傳正確答案D第5題枕中記屬于（）。A、諷世小說(shuō)B、愛情小說(shuō)C、歷史小說(shuō)D、傳奇故事正確答案A第6題唐代詩(shī)歌中產(chǎn)生了“亡國(guó)之音”是哪個(gè)時(shí)期（）。A、初唐第12題柳宗元的古文寫作體現(xiàn)在哪幾方面（）A、山水游記。B、寓言體散文。C、論說(shuō)性雜體散文。D、傳記文。正確答案ABCD第13題北朝民歌從內(nèi)容上分為哪幾類（）。A、描寫游牧生活，表現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光、風(fēng)俗的作品。B、反映北方民族尚武精神和表現(xiàn)遭受戰(zhàn)亂痛苦的作品。C、反映軍旅生活的作品。D、反映北方民族男女愛情生活的情歌作品。正確答案ABD第14題玄學(xué)思潮對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有何影響。A、用隱晦曲折的方式批判名教中人的虛偽表現(xiàn)。B、因?yàn)閷?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿和極度失望，轉(zhuǎn)而追求理想中的人生境界。C、文人們把老莊的人生理想帶到詩(shī)中。D、把表現(xiàn)哲理的議論方式帶到詩(shī)中。正確答案CD第15題下列文學(xué)主張是韓愈提出的有（）。A、“惟陳言之務(wù)去”B、“美刺”作用C、“惟古于詞必己出”D、“不蹈襲前人一言一句”的文學(xué)主張。正確答案ACD第16題李賀詩(shī)的藝術(shù)特征是（）。A、常寫幻覺世界，描寫冥界鬼物。B、常用象征手法，創(chuàng)造個(gè)性鮮明的意象。C、大量使用通感修辭。D、造句雕琢怪美，色彩濃郁。正確答案ABCD第17題杜牧詩(shī)歌的內(nèi)容有哪些（）。A、政治詩(shī)。

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)外國(guó)文學(xué)史19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題復(fù)活中的女主人公瑪絲洛娃是A、追求個(gè)性解放的婦女典型B、追求民主自由的婦女典型C、被侮辱被壓迫的婦女典型D、追求男女平等的婦女典型正確答案C第2題摩西五經(jīng)出自（）A、圣經(jīng)舊約B、圣經(jīng)新約C、古蘭經(jīng)D、奧義書正確答案A第3題恩格斯稱之為“一個(gè)真正的資產(chǎn)者”的人物形象是A、魯濱遜B、格列佛C、湯姆瓊斯D、約瑟安特魯正確答案A第4題海涅著名的政治詩(shī)是A、詩(shī)歌集B、德國(guó)一個(gè)冬天的童話C、西里西亞紡織工人D、哈爾茨山游記正確答案C第5題草葉集的作者是A、華盛頓歐文B、霍桑C、梅爾維爾D、惠特曼正確答案D第6題格列佛游記的作者是A、笛福第12題湯姆瓊斯的作者是A、笛福B、斯威夫特C、理查生D、菲爾丁正確答案D第13題狄更斯的一部近似自傳體的小說(shuō)是A、馬丁朱述爾維特B、圣誕歡歌C、大衛(wèi)科波菲爾D、艱難時(shí)世正確答案C第14題法國(guó)劇作家拉辛的代表作是A、熙德B、波利厄克特C、安德洛瑪克D、太太學(xué)堂正確答案C第15題神曲的體裁是A、長(zhǎng)詩(shī)B、戲劇C、小說(shuō)D、童話正確答案A第16題喧囂與騷動(dòng)的作者是（）A、喬伊斯B、普魯斯特C、?？思{D、艾略特正確答案C第17題冉阿讓出自雨果的小說(shuō)A、巴黎圣母院