簡介：女并中釬鬣火警碩士學(xué)位論文叢魚至羞至魚魚塞重壅墮叁羞至主璺塑』§堂塞I叁堡蘭堡魚童差疊墨學(xué)位申請人姓名熊壁L墮申請碩士學(xué)位類別壘墮型塑±申請學(xué)位專業(yè)方向差量堡室圭至指導(dǎo)教師姓名基墨型墊拯⑨碩士擘位論文MASTER。STHESIS一項(xiàng)有意義的嘗試。同時(shí)，也證明了劉宓慶的翻譯美學(xué)理論應(yīng)用于中國現(xiàn)代散文翻譯研究的可操作性，以及其在現(xiàn)代散文翻譯研究中的意義。希望本文對中國現(xiàn)代散文翻譯的理論與實(shí)踐具有一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代散文；翻譯；翻譯美學(xué)；英譯中國現(xiàn)代散文選；張培基

簡介：目錄中文摘要????????????????????????????L英文摘要???????????????????????????5導(dǎo)論???????????????????????????????10第一節(jié)相關(guān)問題厘定?????????????????????????10第二節(jié)研究現(xiàn)狀綜述?????????????????????????13第三節(jié)本文選題緣起?????????????????????????21第四節(jié)本文研究方法?????????????????????????24第一章身體美學(xué)身體哲學(xué)邏輯演進(jìn)的合理結(jié)果??????????25第一節(jié)身體美學(xué)在身體哲學(xué)中的定位??????????????????25第二節(jié)身體美學(xué)的哲學(xué)來源??????????????????????29第三節(jié)身體美學(xué)生成原因???????????????????????40第四節(jié)身體美學(xué)與新媒介???????????????????????46第二章身體美學(xué)與身心問題?．．．．6QILA??????????????51第一節(jié)身體美學(xué)與機(jī)能主義身心觀???????????????????51第二節(jié)身體美學(xué)生成的身心原因???????IBIE???????????57第三節(jié)身體美學(xué)身心觀形成及特征???????????????????61第四節(jié)身體美學(xué)身心問題的現(xiàn)實(shí)意義??????????????????67第三章身體美學(xué)與經(jīng)驗(yàn)問題????????????????????，71第一節(jié)身體實(shí)用主義與經(jīng)驗(yàn)??????????????????????7】第二節(jié)身體美學(xué)與身體經(jīng)驗(yàn)??????????????????????76第三節(jié)身體美學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)??????????????????????8L第四節(jié)身體美學(xué)與身體經(jīng)驗(yàn)的改善???????????????????84第四章身體美學(xué)與藝術(shù)問題???????????????????90第一節(jié)身體美學(xué)與藝術(shù)生理學(xué)??????????????????”??‘90第二節(jié)身體美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造、接受和批評????????????????96第三節(jié)身體美學(xué)與后現(xiàn)代藝術(shù)?????????????????????102梁成帥從身體哲學(xué)到身體美學(xué)以理查德舒斯特曼身體美學(xué)生成為例1中文摘要中又}兩斐“身體美學(xué)”SOMAESTHETICS是近些年才出現(xiàn)的一個(gè)概念。它或用米指代一門學(xué)科，或僅用作一種美學(xué)術(shù)語。然而，它的出現(xiàn)在國內(nèi)外學(xué)界卻帶來了意想不到的變化。身體探討經(jīng)歷了從哲學(xué)話語到美學(xué)話語的主線轉(zhuǎn)換。這一變化不僅帶來了現(xiàn)代身體話語的繁衍，而且促進(jìn)了傳統(tǒng)形而上美學(xué)的改造與革新。就身體莢學(xué)的合理性來看，它既有美學(xué)學(xué)科原本包含身體的歷史依據(jù)，又具有解決后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)身體問題的現(xiàn)實(shí)意義。身體美學(xué)不僅關(guān)涉身體問題，而且涉及美學(xué)問題。它貫通了歷史與現(xiàn)實(shí)，連接著理論與實(shí)踐。因此，對于身體美學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科、多領(lǐng)域的研究必將對美學(xué)學(xué)科發(fā)展有所助益。論文從后現(xiàn)代知識現(xiàn)狀所展現(xiàn)的身體見解出發(fā)，考察現(xiàn)存身體美學(xué)的模式、樣態(tài)，分析身體美學(xué)在現(xiàn)階段形成、發(fā)展的原因，發(fā)掘身體從哲學(xué)領(lǐng)域到美學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯線索。論文以舒斯特曼的身體美學(xué)作為研究的支撐點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，輻射其他相關(guān)的身體美學(xué)理論，通過對身體美學(xué)的研究，以窺后現(xiàn)代語境卜I身體問題之一斑。在具體研究層面，論文從身心問題、經(jīng)驗(yàn)問題、藝術(shù)問題以及實(shí)踐問題四個(gè)方面揭示身體美學(xué)產(chǎn)生的原因。全文共分為五章第一章論述身體美學(xué)誕生是身體哲學(xué)邏輯演進(jìn)的合理結(jié)果，為身體美學(xué)提供一個(gè)宏觀的視野，在身體哲學(xué)中給予其合理的定位，同時(shí)具體分析身體美學(xué)的理論來源與生成原因。身體美學(xué)的誕生得益于探討身體的理論在哲學(xué)中的逐步完善，美學(xué)理論中潛在的身體因子也開始醞釀萌芽。身體在美學(xué)中的討論被要求系統(tǒng)化、學(xué)科化，以適應(yīng)后現(xiàn)代語境F美學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。身體美學(xué)在身體哲學(xué)中的定位體現(xiàn)在身體美學(xué)的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。近代以來，各門學(xué)科脫離哲學(xué)紛紛建立，這是身體美學(xué)產(chǎn)生的大背景。身體美學(xué)表現(xiàn)出了不同于身體哲學(xué)的獨(dú)有特色，初步形成為一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合性學(xué)科。美學(xué)不是僅僅生成于哲學(xué)之中，它也是通向哲學(xué)的一種路徑。恰如美學(xué)之于哲學(xué)，身體美學(xué)不但有助于對自己的感覺解放、身體關(guān)懷，而且可以改善對他人、社會(huì)的倫理與政治關(guān)注，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)追求的知識、自我認(rèn)識、美德、幸福和公正的目的。實(shí)用主義哲學(xué)、西方傳統(tǒng)哲學(xué)與東方傳統(tǒng)哲學(xué)是身體美學(xué)生成的三大理論來源。這種理論源頭的影響分別體現(xiàn)在分析身體美學(xué)、實(shí)用主義身體美學(xué)和實(shí)踐身體美學(xué)三個(gè)維

簡介：∥’一{婪、J’。}JJ§⑧厶單位代碼10422學(xué)號砂口擴(kuò)／R口擴(kuò)么口菇辦孑碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMAS、ET‘S弋HES、S論文題目作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師藉粼≯川年歹月沙日／汐ⅥG號級類分密～，．礙∥專鼉，．。，．F_氣；譬。原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名紐日期塑關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名鞋導(dǎo)師簽名銣毓IT■■廠I■，

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從經(jīng)驗(yàn)及其模式論歐克肖特政治哲學(xué)的基礎(chǔ)姓名道希申請學(xué)位級別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師劉擎20080501ABSTRACTMICHAELOAKESHOTTWASOLLEOFTHEFEWOUTSTANDINGPOLITICALPHILOSOPHERSOFTHE20IHCENTURY．CONSERVATIVEEXPRESSIONSCALLEDHIMONEOFTHEGRATEEUROPEANSWHOSHAPEDTHEPRESENTAMERICANCONSERVATISMJUSTASLEOSTRAUSS，WHILELIBERALISTSPUTHIMINTHEGROUPOFLIBERALMASTERS豳BERLIN，COMPLIEDTHATTHEYHADGIVENTHEMOSTKEENANDPENETRATINGDIAGNOSISONMODERNITY．YETEXPERIENCEANDITSMODES,ASOAKESHOTT’SFIRSTBOOK．HADGIVENTHEGROUNDSOFHISPOLITICALPHILOSOPHY．WHATISPOLITICALPHILOSOPHYHOWTOACHIEVEITWHATISTHENATUREOFI垤ALLTHESEBASICQUESTIONSOFPOLITICALPHILOSOPHYCOULDBEANSWEREDTHROUGHSTUDYINGEXPERIENCEANDITSMODES．ITISMYINTENTIONINTHISESSAYTOGROUNDOAKESHOTT’SPOLITICALPHILOSOPHYINTHECONTESTOFTHEBOOKEXPERIENCEANDITSMODES，CLARI匆INGTWOBASICBUTTWISTEDQUESTIONS，THATIS，WHATISTHEFUNDIMENTALPROBLEMTHEBOOKTRIEDTOWORKOUT，ASOAKESHOTT’SACADEMICAWARENESS；ANDTHATIS，WHYHEUSED‘MODES”AND‘EXPERIENCE”TOSOLVEOUT,ASHISPHILOSOPHYAPPROACH．THESETWOLINKINGQUESTIONSIMPLIESTHEDILEMMAWHICHPHILOSOPHYOF20曲CENTURYFACINGASWELLASOAKESHOTT’SCONCERNSOFBRITISHIDEALISM．THEINTRODUCTIONCOMPARESOAKESHOTTWITHTRADITIONAICONSERVATISM。NEOCONSERVATISMANDLIBERALISMINORDERTOEXPLAINTHESPECIFICSINHISPHILOSOPHY．THEFIRSTCHAPTERREVIEWSTHERESEARCHONOAKESHOTTASWELLASTHELIFEOFOAKESHOTTHIMSELFSOTHATWECANCATCHTHECONTESTOFHISPOLITICPHILOSOPHY．CHAPTERTWOLOOKSBACKONTHEHISTORYOFPHILOSOPHYINORDERTOEXPLAINHOWOAKESHOTT’SPOLITICALPHILOSOPHYANSWEREDTHEQUESTIONROOTINGINTHEPHILOSOPHYITSELF．CHAPTERTHREECOMPARESTHEHISTORYPHILOSOPHYOFOAKESHOTTANDTHEHISTORYPHILOSOPHYINBRITISHIDEALISM．WEWILLSEEHOWSOMECORECONCEPTIONAS‘‘EXPERIENCE’’AND‘‘MODES’’WEREDEVELOPEDFROMBRITISHIDEALISM．THECONCLUSIONCONCLUDSTHESPECIALTYOFOAKESHOTT’STHOUGHTSINEXPERIENCEANDITSMODES．KEYWORDSOAKESHOTT，EXPERIENCEANDITSMODES，POLITICALPHILOSOPHY4

簡介：中圖分類號塑UDC密級學(xué)校代碼訶{I芒解為尤李碩士學(xué)位論文學(xué)』月壩【‘從簪花仕女圖論色彩在中國傳統(tǒng)繪畫中的表現(xiàn)與應(yīng)用ANALYSISPERTBRMANCEANDAPPLICATIONINCOLORINLIADICIONALCHINESEPAINTINGFROM”WEARINGLADIES”研究生姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向淪文丌題LI蚶張世寧蔣世翻教授莢術(shù)學(xué)中幽L畫2011年9JJ16學(xué)位論文原創(chuàng)聲明木人提變的學(xué)位淪文從梅花仆女陶濺析包彩傳統(tǒng)繪1岫I的表現(xiàn)1，應(yīng)川，址在導(dǎo)F11J的指導(dǎo)F，獨(dú)越行研究『．作所墩褂的蟓GⅡT1城糶。|IJ文巾L縫往L帥，川H的內(nèi)容外，本論文不包禽任何其他個(gè)人政懿體已縫發(fā)表或攫’J過的研究成糶。塒木義的研究做出重要貞獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均止7L艾CF標(biāo)明。奉聲明的法律后糶出本人承捫。論史作者箍名；蘞．巨坪JPL2‘IT5月11『I。指導(dǎo)教帥確認(rèn)攀名加皿年5』JJ『I學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書{彰{玀奉學(xué)位論文作哲完企了解{NI北帥他夫。≠有權(quán)保留并向I_14家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印仲和磁盤，允許論文被盤閹取L借閱。本人授權(quán)河北娜箍凡學(xué)川以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)掘席進(jìn)行檢索，，R以采用影印、縮印戰(zhàn)填它復(fù)制干段侏存、}|編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論史扯年解嶄肝適川木授權(quán)M論文怍帶T蒼韶如瞳年5門7猿嵋指導(dǎo)教師確認(rèn)T磣名掣『三年5??F屜1雪

簡介：POUND’SCHINESETRADITIONALCULTURALCOMPLEXFROMTHECANTOSBYCHENYUJIEUNDERTHESUPERVISIONOFPROF．WANGXIAOLINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTOTHESCHOOLOFFOREIGNSTUDIESANHUIUNIVERSITYMAY2015摘要埃茲拉龐德，20世紀(jì)英美新詩運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。他為后人留下了一部包含世界文學(xué)、藝術(shù)、建筑、神話、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等內(nèi)容的現(xiàn)代主義長篇史詩詩章，作品的詩歌內(nèi)容和創(chuàng)作理念影響了一代又一代詩人和學(xué)者。同時(shí)，龐德也因自身政治言論牽涉法西斯，在二戰(zhàn)時(shí)被捕入獄身陷精神病院十二年。東西方學(xué)者對龐德褒貶不一，學(xué)術(shù)研究也頗為爭議。本文以詩章為研究對象，從“比較詩學(xué)’’視角對其進(jìn)行全面解讀，運(yùn)用比較詩學(xué)理論探討中西文化差異，我們可以條分縷析出龐德與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系首先，詩章中存在大量中國傳統(tǒng)文化元素，呈現(xiàn)諸多儒家思想和東方藝術(shù)形式。龐德對儒學(xué)極為尊重，有意排斥基督教，但儒學(xué)雖好只是良藥，基督教卻是食糧。他渴望美國能在杰出領(lǐng)袖的指引下，成為同中國一樣“以禮治國、以德治國”的理想國度。其次，龐德與中國傳統(tǒng)文化結(jié)緣是人生的必然。在英美新詩運(yùn)動(dòng)的大背景下他得到費(fèi)諾羅薩遺稿，并在好友比尼翁和布熱澤斯卡的引領(lǐng)下走進(jìn)中國文化殿堂，這一路除了家人和好友的陪伴，龐德還得到了出版商馬修斯和蒙羅幾十年如一日的支持與鼓勵(lì)。最終，龐德詩章創(chuàng)作完成。龐德對東方的熱情不僅激起了西方對中國文化和中國詩學(xué)的興趣，對中國“五四”新詩運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且龐德向西方傳播儒道思想的同時(shí)，也表現(xiàn)出明顯的去中心意識，使東方文化發(fā)揚(yáng)光大，兩種異質(zhì)文化得以平等對話，使西方世界進(jìn)一步認(rèn)識中國。龐德是東西文化交流的使者，他對中西文化和中西詩學(xué)一視同仁的態(tài)度讓20世紀(jì)的美國文壇掀起了“中國熱”，中國文化得以傳到大洋彼岸，同時(shí)龐德也動(dòng)搖了數(shù)百年來西方文化一家獨(dú)大的強(qiáng)勢地位。從比較詩學(xué)視角進(jìn)行文本解讀，能間接打破西方文藝?yán)碚撝行牡匚坏钠?，將中國特色的文化和理論介紹出去，實(shí)現(xiàn)世界多元文化共生、共存的美好期許。關(guān)鍵詞詩章；埃茲拉龐德；中國傳統(tǒng)文化；比較詩學(xué)；去中心主義

簡介：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文從譯者主體性看張培基散文翻譯兼評英譯中國現(xiàn)代散文選姓名趙亞力申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師胡作友20090401目的及翻譯策略選擇過程中體現(xiàn)出的譯者主體性，并結(jié)合其譯著英譯中國現(xiàn)代散文選分析譯者主體性在翻譯實(shí)踐中的體現(xiàn)。第五部分是對英譯中國現(xiàn)代散文選中一個(gè)特殊的翻譯方式注釋進(jìn)行分析，以期探究注釋是如何體現(xiàn)譯者主體性的?；?，第六部分得出結(jié)論張培基的散文充分體現(xiàn)了其翻譯理論和翻譯實(shí)踐的相統(tǒng)一。譯者在翻譯文學(xué)尤其是散文翻譯建構(gòu)中的主體性介入是客觀存在的。譯者主體性是解讀張培基散文翻譯的一個(gè)有效途徑。譯者的主體性不僅體現(xiàn)在翻譯過程中，翻譯之外的因素，如翻譯目的，翻譯文本選擇等，同樣體現(xiàn)主體性。關(guān)鍵詞張培基；譯者主體性英譯中國現(xiàn)代散文選

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從營造法式探析中國古代土木工程知識及其思維方式專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士生方琳指導(dǎo)老師鄧波教授摘要在營造法式近百年的現(xiàn)代研究史中，絕大多數(shù)研究者始終把其視為中國古代建筑技術(shù)知識的典范加以深入挖掘，成果斐然。但是，營造法式文本明顯包含大量的“非技術(shù)性”的人文內(nèi)容，使得研究者們面臨難以將它們歸類于技術(shù)知識的困境。在本文看來，這種困境主要來自將工程與技術(shù)混為一談，把工程僅視為技術(shù)的應(yīng)用，從而將工程知識等同于技術(shù)知識的偏見。當(dāng)代工程哲學(xué)的研究表明，工程知識作為支撐人工物建造的智力資源的綜合集成，其構(gòu)成除了包含“技術(shù)性”的科技因素之外，還必須包含“非技術(shù)性”的人文、社會(huì)科學(xué)因素，以及工程現(xiàn)場發(fā)生的實(shí)踐情境因素。本文以當(dāng)代工程哲學(xué)提出的科學(xué)、技術(shù)、工程“三元論”為視域，將營造法式視為“三元論”意義上的古代土木工程知識，通過對其文本的深入解讀，在中國傳統(tǒng)文化的背景及宋代的歷史條件下，來嘗試探討這種工程知識的構(gòu)成、形態(tài)、性質(zhì)及其蘊(yùn)含的工程思維方式，力圖為營造法式的深入研究探索一條新的徑路，并為當(dāng)代工程知識的構(gòu)建、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供某種借鑒與啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞營造法式；工程知識；工程思維方式

簡介：碩士學(xué)位論文題目從翻譯行動(dòng)者角度看幽默文學(xué)在中國的譯介研究生陳文燕專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師余靜完成日期完成日期2016年12月DISSERTATIONSUBMITTEDTOHANGZHOUDIANZIUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERONTHEROLEOFTRANSLATIONAGENTSINTHEINTRODUCTIONOFHUMOURLITERATUREINTOCHINACANDIDATECHENWENYANSUPERVISORYUJINGDECEMBER,2016

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號10806054302碩士學(xué)位論文（20112011屆）屆）從畫院教育與創(chuàng)作看中國畫教育模式的演進(jìn)從畫院教育與創(chuàng)作看中國畫教育模式的演進(jìn)THEEVOLUTIONOFEDUCATIONALPATTERNSOFCHINESEPAINTINGFROMTHEVIEWOFEDUCATIONANDCREATIONOFARTACADEMY研究生姓研究生姓名陳志峰陳志峰指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名蔣耀輝蔣耀輝指導(dǎo)教師職稱指導(dǎo)教師職稱教授教授申請學(xué)位類別申請學(xué)位類別文學(xué)碩士文學(xué)碩士專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方研究方向中國傳統(tǒng)繪畫圖式研究中國傳統(tǒng)繪畫圖式研究論文提交日期論文提交日期20112011年5月2222日授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期淮北師范大學(xué)研究生處淮北師范大學(xué)研究生處20112011年5月從畫院教育與創(chuàng)作看中國畫教育模式的演進(jìn)摘要從畫院教育與創(chuàng)作看中國畫教育模式的演進(jìn)從畫院教育與創(chuàng)作看中國畫教育模式的演進(jìn)陳志峰（美術(shù)學(xué)）摘要高校美術(shù)專業(yè)的中國畫教學(xué)是一門重要的專業(yè)課程，其主要特點(diǎn)有三一是具備很強(qiáng)的民族性，二是具有很強(qiáng)的繪畫性，三是具有世界性的東方藝術(shù)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)中國畫的教育形式主要有兩個(gè)方面，一是師徒傳授的自學(xué)模式，二是畫院體制。宋代畫院在中國古代繪畫史占據(jù)著重要位置，也是中國繪畫教育史上的顛峰時(shí)期，并且影響著后世中國畫的發(fā)展。而當(dāng)今美術(shù)考試制度的嚴(yán)重不足，導(dǎo)致了文化低能的考生愈來愈多，不僅阻礙了當(dāng)今美術(shù)教育的發(fā)展，而且限制了中國繪畫的發(fā)展。宋代畫院制度作為中國美術(shù)教育的一個(gè)典范，應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)今美術(shù)教育家的深思，并值得我們借鑒。從而認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)和基本精神，對現(xiàn)代高校中國畫教學(xué)的啟示，進(jìn)一步加深對中國工筆花鳥畫的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作方法的理解與思考，并提出當(dāng)代工筆花鳥畫創(chuàng)作在傳承古代工筆花鳥畫的同時(shí)如何面向當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新出奇，如何參考古代并確定創(chuàng)作方法及原則以及改進(jìn)方法。關(guān)鍵詞中國畫教育模式師徒傳授畫院體制工筆花鳥畫創(chuàng)新

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號∥戶蒙力番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????LABSTRACT???．???．??．?．?．．?．．????．???．．??．．?．?．．?．?．．．?．?．．?．?．．?．?．．2第一章研究的背景和意義??????????????????????．3一、儒學(xué)的當(dāng)下處境???????????????????????．3二、當(dāng)下的社會(huì)狀況???????????????????????4第二章理性選擇理論述評??????????????????????．7一、理性選擇理論的起源與發(fā)展??????????????????7二、理性選擇理論和世俗化理論的比較???????????????8第三章儒學(xué)中的理性從理性選擇理論出發(fā)?????????????18一、儒學(xué)信仰的是基于人性的，而不是基于神性的?????????．．18二、儒學(xué)信仰的回報(bào)是現(xiàn)世的，而不是彼世的???????????一19三、儒家是即世的，不是避世、離世的?????????????．．2L四、儒學(xué)是內(nèi)在超越，不是外在超越???????????????一23第四章儒學(xué)發(fā)展的歷史性考察????????????????????26一、儒學(xué)第一期發(fā)展的歷史性考察????????????????．．26二、儒學(xué)第二期發(fā)展的歷史性考察????????????????一28三、儒學(xué)第三期發(fā)展的回顧與展望????????????????．．29第五章儒學(xué)未來的發(fā)展之路?????????????????????3L一、儒學(xué)傳播進(jìn)路???????????????????????一31二、儒學(xué)的未來可能之道路???????????????????．．35第六章儒學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代意義?????????????????????37一、儒學(xué)與社會(huì)主義文化建設(shè)??????????????????．．37二、儒學(xué)與精神世界的安頓???????????????????．．38三、儒學(xué)與社會(huì)道德建設(shè)????????????????????．．40參考文獻(xiàn)?????????????????????????????．42致謝???????????????????????????????．49

簡介：從紅樓夢人物（林黛玉）的角度探尋中國傳統(tǒng)色彩研究的新途徑I論文題目從紅樓夢人物（林黛玉）的角度探尋中國傳統(tǒng)色彩研究的新途徑專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)碩士生宋國盛指導(dǎo)教師蘇克教授摘要紅樓夢不僅是一部經(jīng)典文學(xué)名著，也是一部中國傳統(tǒng)文化的百科全書。曹雪芹將傳統(tǒng)色彩融會(huì)貫通于小說人物的塑造之中。這些色彩并不是表面點(diǎn)綴，其背后隱藏著傳統(tǒng)色彩的大量屬性特征，能夠幫助我們更加全面、準(zhǔn)確的理解小說中的人物和他們的命運(yùn)。與此同時(shí)，我們也可以通過小說人物的色彩特征，更充分的了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。本文的研究基于歷代學(xué)者對紅樓夢人物的研究成果，從色彩學(xué)的角度，對林黛玉的人物色彩、居住環(huán)境色彩和命運(yùn)色彩三個(gè)方面進(jìn)行梳理，通過曹雪芹在人物塑造過程中對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，分析總結(jié)中國傳統(tǒng)色彩在具體藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的應(yīng)用規(guī)律。中國傳統(tǒng)色彩是中國傳統(tǒng)文化的視覺體現(xiàn)方式之一。對古典文學(xué)作品中文字描述色彩的研究，不僅擴(kuò)大了當(dāng)下傳統(tǒng)色彩的研究領(lǐng)域，而且對傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的推廣也有積極的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞林黛玉傳統(tǒng)色彩途徑方法研究類型研究類型應(yīng)用研究從紅樓夢人物（林黛玉）的角度探尋中國傳統(tǒng)色彩研究的新途徑III目錄摘要I1緒論111中國傳統(tǒng)色彩的基本特征及范疇1111中國傳統(tǒng)色彩的基本特征1112中國傳統(tǒng)色彩的范疇112中國傳統(tǒng)色彩研究背景與現(xiàn)狀2121中國傳統(tǒng)色彩的研究背景2122中國傳統(tǒng)色彩的研究現(xiàn)狀213中國傳統(tǒng)色彩的研究意義214紅樓夢與傳統(tǒng)色彩222林黛玉人物色彩研究林黛玉人物色彩研究321林黛玉人物色彩分析黛藍(lán)主色調(diào)下的色彩組合4211林黛玉性情色彩單純自由的白色5212林黛玉性格色彩敏感孤獨(dú)的灰褐色5213林黛玉愛情色彩執(zhí)著熱烈的紅色622林黛玉生活環(huán)境色彩分析黛綠主色調(diào)下的色彩組合7221林黛玉居住方位色彩清冷的月白色7222林黛玉居住環(huán)境色彩濃重的綠色7223林黛玉室內(nèi)環(huán)境色彩高雅的淺綠色823林黛玉命運(yùn)色彩分析黛紫主色調(diào)下的色彩組合8231林黛玉宿命性悲劇色彩悲涼的暗紅色9232林黛玉境遇性悲劇色彩孤苦的褐色9233林黛玉愛情悲劇色彩絕望的藍(lán)色1024林黛玉象征物研究10241象征的概念10242林黛玉的象征物1125從林黛玉的人物色彩特征看傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用規(guī)律11251傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用特征成組性特征11

簡介：⑧一MASTER?STHE瞄碩士學(xué)位論文從緊張到和解沃倫的自我哲學(xué)在國王的人馬中的折射論姍蔡玉潔指導(dǎo)教師朱衛(wèi)紅教授學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英美文學(xué)華中師范大學(xué)外國語學(xué)院2016年5月⑩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名豢五淳日期沙『C年石月I目學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名蒜玉法導(dǎo)師簽名罐Z紗U日期加“年F月1日日期洲‘年‘月／日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀‘CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圃壹盜塞握童卮遺卮；旦坐生；旦生旦三生筮查作者簽名蒜丑法日期口J‘年∥月1日導(dǎo)師簽名日期勿“年廠月F日

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從歐洲哲學(xué)史上的幾種真理觀看主觀因素在真理形成中的地位和作用姓名胡招祺申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師葉澤雄20090501⑧＼／碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTTRUTHISANANCIENTTOPICINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY，SHEISTHEPURSUEOFMANYPHILOSOPHERS．DIFFERENTTIMES，DIFFERENTSCHOOLSOFPHILOSOPHY，DIFFERENTPHILOSOPHERS，TOTRUTHTHEYHAVEDIFFERENTINTERPRETATIONS，SOTHEREFORMSAWIDEVARIETYOFTHETHEORIESOFTRUTHINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY．ASHEGELSAIDPHILOSOPHERSINTHEHISTORYESTABLISHEDPHILOSOPHICALSYSTEMONEBYONE，EACHPHILOSOPHERCLAIMEDTHATHEFOUNDTHEHIGHESTTRUTH，BUTITWASREPLACEDBYTHELATESTSYSTEM．ITCANNOTBEDENIEDTHATTHESETHEORIESABOUTTRUTHHAVEBECOMETHEBASISANDTREASURESOFFURTHERSTUDYTOMANYLEARNERSNOWADAYS．ONLYTHEEMERGENCEOFMARXISTPHILOSOPHYGIVESAREASONABLEINTERPRETATIONTOTHETRUTH．HOWEVER，THEMARXISTVIEWOFTRUTHISBUILTONTHEBASISOFOURPREDECESSORS，ANDISBEYONDOURPREDECESSORS．THISARTICLEISBASEDONTHEANALYSISOFMODEMEMPIRICISM，RATIONALISMANDKANT’SVIEWOFTRUTHINPHILOSOPHY，PARTICULARLYANALYZESTHEFORMATIONOFTHETRUTH，THENDRAWSTHECENTRALARGUMENTOFTHISARTICLETHESUBJECTIVEFACTORINTHEFORMATIONOFTHETRUTHHASIMPORTANTPOSITIONANDROLE．THISARTICLEISDIVIDEDINTOFOURPARTSPARTIITEXPLORESTHECONCEPTSOFTRUTH．ITBRIEFLYINTRODUCEDTHESTATEMENTSABOUTTRUTHOFTHEMAINREPRESENTATIVESINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYINANCIENTGREECE，MEDIEVAL，MODEMEMPIRICISMANDRATIONALISM．PARTIIITANALYZESTHEDIFFERENCESANDSYNTHESISBETWEENMODEMEMPIRICISMANDRATIONALISM，ANDINTRODUCESTHEVIEWOFTRUTHOFSEVERALREPRESENTATIVESOFTHETWOSCHOOLSBACON，LOCKE，DESCARTES，LEIBNIZ，ANALYZESTHETWOMAJORSCHOOLS’DIFFERENCESINTHESOURCEOFTRUTH，STANDARDS，THEWAYOFACCESSTOTHETRUTH，ANDGRADUALLYTOWARDSTHEPROCESSOFINTEGRATION．PARTIIIHOWCOULDTHETRUTHCOMETRUETHEANALYSISOFKANT’SVIEWOFTRUTHTHISPARTSTARTSFROMTHE’’COPERNICANREVOLUTION”O(jiān)FKANT’SPHILOSOPHY，THENMAKESAMACRODESCRIPTIONOFTHEKANT’SVIEWOFTRUTH，DISCUSSPOSSIBLECONDITIONSOFTHEFORMATIONOFTRUTHASWELLASANALYZESTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTHETRUTH．INTHEENDITSUMSUPASFOLLOWSCONCLUSIONINTHEFORMATIONOFTHETRUTH，ITISNECESSARYTOPLAYTHEROLEOFCOGNITIVEABILITY，GIVEFULLPLAYTOTHEINITIATIVEINORDERTOENSURETHATWECANGETTHETRUTH．THEREFORE，THESUBJECTIVEFACTORSINTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTRUTHSHOULDPLAYANIMPORTANTROLE．11

簡介：碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位論文題目論文題目從清初從清初“四王四王”看中國山水畫摹古的意義看中國山水畫摹古的意義專業(yè)學(xué)位名稱專業(yè)學(xué)位名稱藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱美術(shù)美術(shù)申請人申請人姓名姓名李前恒李前恒指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師韓瑋韓瑋韋辛夷韋辛夷論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20172017年5月1212日單位代碼10445學(xué)號2014306029分類號J212研究生類別全日制獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日