簡(jiǎn)介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文從活著、許三觀賣血記看余華的生存哲學(xué)姓名林喜敬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師周海波20090606ABSTRACTTHE90’SLONGSTORYOFYUHUASHOWSTHEINSIGHTASALITERARYWORK．THECOMPASSIONWHICH，SHOWSISTHENEWKEYWORDWHICHWEAREABLETOUNDERSTANDTHEOUTLOOKONTHELIFEOFYUHHAWITH．FORTHESTATEMENTOFYUHUAWORK’SOUTLOOKONTHELIFEIN90’S．1WILLINTRODUCETHEKEYWORDOFTHEOUTLOOKONTHELIFEIN．．THISTREATISEINSISTYⅢUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSISSIMILARTOCHRISTIANHUMANISM．1WILLINTRODUCETHEFEATUEOFCHRISTIANITY．ALSO．1WILLMENTIONFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHEFFECTTOYUHUA’SWRITINGANDHOWFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHSHOWSTHECHRISTIANITYINTHEIRWORKS．AND1WILLMENTIONHOWITEFFETTOYUHUA’SWRITINGBYANALYZINGOFTHECHRISTIANHUMANISMIN，XUSANGUANMAIXIEJ，SOTHATWEAREABLETOUNDERSTANDYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSLITTLEMORE．ITWILLMAKEABALACEFORTHESTUDYOFTHEBASISOFYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKS．SOTHATWECANUNDERSTANDTHECOREOFⅧHA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSMORECLEARLY．KEYWORDSYUHUA；THEOUTLOOKONTHELIFE；THECHRISTIANHUMANISM

簡(jiǎn)介：ILLLLLIIIIIIIIIIIIIIY3307072中圈分類號(hào)J竹2單位代碼L10231學(xué)號(hào)L2014300844固一蕩UNIVE太RSIT學(xué)Y碩士學(xué)位論文從楊麗萍民族舞劇看中國(guó)當(dāng)代原生態(tài)民族舞的發(fā)展一以云南映象為例學(xué)科專業(yè)研究方向作者姓名指導(dǎo)教師音樂(lè)與舞蹈學(xué)舞蹈表演與教學(xué)研究李月茹江毅副教授哈爾濱師范大學(xué)二O_J七年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERONTHEDEVELOPMENTOFCHINESECONTEMPORARYECOLOGICALN上聳TIONALDANCEFROMYANGLIPING，SNATIONALDANCECANDIDATESUPERVISORSPECIALITYDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONLIYUE．RTLGANGⅥASSOCIATEPROFESSORMUSICANDDANCEJUNE，2017HARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從材料功能轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象中探究中國(guó)當(dāng)代漆立體藝術(shù)姓名陳磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師黃興國(guó)20120910體會(huì)再次論證。最后形成結(jié)論，對(duì)材料“本體“的表現(xiàn)有效的把握源于創(chuàng)作者的思想意識(shí)，對(duì)材料“本體”的表現(xiàn)有效把握值得我們?cè)傺芯康?。本文的研究在?dāng)代漆立體創(chuàng)作中具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，材料由“幕后”到“臺(tái)前”的功能轉(zhuǎn)變是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然。關(guān)鍵詞材料漆立體漆語(yǔ)言雕塑觀念I(lǐng)V

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目從明清肖像看中國(guó)畫(huà)人物造型觀的轉(zhuǎn)變培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師許勇研究生張?jiān)赐瓿蓵r(shí)間2013年1月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I從明清肖像看中國(guó)畫(huà)人物造型觀的轉(zhuǎn)變中文摘要自遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)人物畫(huà)，至唐宋時(shí)期達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)代。但宋以后由于文人畫(huà)的興起和發(fā)展，人物畫(huà)科漸漸被輕視。這其中的主要原因是由于文人士大夫的輕視，而大部分的美術(shù)史都是由文人士大夫所撰寫(xiě)，所以人物畫(huà)的地位被貶低。其實(shí)這種觀點(diǎn)是不對(duì)的?？v觀西方美術(shù)史，肖像人物畫(huà)一直是繪畫(huà)發(fā)展的主流，所以有了倫勃朗等藝術(shù)大師。在中國(guó)其實(shí)也一樣，唐朝時(shí)期肖像人物畫(huà)是每一位畫(huà)家的必修科目，所以在唐朝人物畫(huà)的發(fā)展最為輝煌，而且也有了吳道子、閻立本等人物畫(huà)大師，為我國(guó)人物畫(huà)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。宋以后由于中國(guó)特定的歷史發(fā)展原因，導(dǎo)致了人物畫(huà)的發(fā)展受到了一定的制約，也使肖像人物畫(huà)的沒(méi)有得到正確的重視，這一現(xiàn)象直到我們生活的當(dāng)下仍然有著它的余溫。比如在我國(guó)一些地區(qū)，仍然存在一些舊觀點(diǎn)，就是中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)不及西方的人物畫(huà)生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)；學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)不如學(xué)習(xí)山水花鳥(niǎo)等等。但是筆者認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)有其獨(dú)特的造型特點(diǎn)，有栩栩如生的寫(xiě)實(shí)造型，也有浪漫感性的夸張的變形造型。他們對(duì)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。本文之所以選擇明清時(shí)期的肖像畫(huà)作為研究對(duì)象原因有三第一，唐宋時(shí)期的人物畫(huà)本身就在美術(shù)史上有了至高無(wú)上的地位，這些傳世作品的歷史和繪畫(huà)的重要價(jià)值已沒(méi)有任何歧義，得到了大眾的認(rèn)可，而明清時(shí)期的卻不同當(dāng)時(shí)文人畫(huà)占據(jù)繪畫(huà)發(fā)展的主流地位，肖像人物畫(huà)的發(fā)展空間本就十分有限，在這種情況下得以發(fā)展已屬不易，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的價(jià)值確認(rèn)；第二，由于明清時(shí)期社會(huì)制度的變革，小商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在這種社會(huì)背景下給肖像人物畫(huà)帶來(lái)了什么樣的變化值得我們研究和考證；第三，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在研究明清肖像的專門(mén)論著不多，大部分都是字?jǐn)?shù)不多的論文和博物館記錄，但是明清肖像的歷史價(jià)值值得我們進(jìn)行深入研究?；谝陨蠋c(diǎn)原因，我選擇了從明清肖像來(lái)觀察研究中國(guó)畫(huà)人物造型觀發(fā)展到明清時(shí)期有了什么樣的具體的變化。本文主要研究明清時(shí)期的肖像寫(xiě)真畫(huà)與前朝相比發(fā)生了什么樣的微妙變化，從而探索出明清人物造型特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。另外，對(duì)于一些有爭(zhēng)議的造型觀點(diǎn)如曾鯨曾鯨的人物畫(huà)作品的爭(zhēng)論有很多，大體上分為兩派，一派說(shuō)他是繼承前朝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己的創(chuàng)新，一派說(shuō)他是受了西方壁畫(huà)的影響，本文中筆者通過(guò)PHOTOSHOP這一現(xiàn)代計(jì)算機(jī)作圖軟件對(duì)他的作品進(jìn)行了特殊處理，從直觀上論證出了曾鯨的作品還是傳承前朝繪畫(huà)技法稍多一些。另外通過(guò)書(shū)籍的查閱和材料的搜集，集中了一大批有用的文獻(xiàn)材料進(jìn)行對(duì)比分析研究，總結(jié)出了明清人物造型向?qū)憣?shí)傳神和夸張變形兩個(gè)方向發(fā)展的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞肖像畫(huà)，傳神，真實(shí)，浪漫，感性

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從概念整合角度看中國(guó)古典詩(shī)詞及典故的口譯問(wèn)題姓名蔣超申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師許明武20110521IABSTRACTWITHINCREASINGQUOTATIONSOFCLASSICALCHINESEPOEMSANDALLUSIONSINTHEDIPLOMATICEXCHANGESATSTATELEVEL,APROPERINTERPRETATIONOFTHEMISOFGREATSIGNIFICANCEFORTHECOMMUNICATIONANDDEMONSTRATIONOFCHINESECULTUREINTHEWORLDTHROUGHANANALYTICALANDQUALITATIVERESEARCHMETHOD,THISTHESISANALYZED66INTERPRETATIONSOFCHINESEPOEMSANDALLUSIONSFROMTHEGOVERNMENTALOFFICIALSPEECHES,DIPLOMATICTALKSANDPRESSCONFERENCESATSTATELEVELMAINLYAROUNDTHREEISSUES1WHATWILLBETHEINTERPRETATIONANDINTERPRETINGPROCESSUNDERTHEFRAMEWORKOFCONCEPTUALINTEGRATIONTHEORY2HOWARETHEORGANIZINGFRAMESTRANSFERREDINORDERTOTRANSMITTHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHETARGETTEXTCOMMUNICATEDEVENTSANDREACHTHECOMMUNICATIVEPURPOSEOFSPEAKER3HOWTOREALIZETHERECONSTRUCTIONOFIMAGESORCULTURALELEMENTSININTERPRETINGTHECHINESEPOEMSANDALLUSIONSTHROUGHADEEPANDSYSTEMATICANALYSISONTHECORPORACOLLECTEDUNDERTHECONCEPTUALINTEGRATIONTHEORETICALFRAMEWORK,THERESEARCHREVEALSRESULTSFROMTHREEASPECTS1THEINTERPRETATIONISTHEBLENDINGRESULTSBETWEENSOURCETEXTSPACEANDINTERPRETER’SSPACEINTERPRETINGPROCESSISCOMPOSEDWITHTWOINDEPENDENTCONCEPTUALINTEGRATIONPROCESSES,NAMELY,THEUNPACKINGORDEINTEGRATIONSPROCESSINSOURCETEXTCOMPREHENSIONSTAGEANDTHEREINTEGRATIONPROCESSINTHEACTUALINTERPRETINGSTAGE2WITHANALYSISONTHECORPORACOLLECTED,THEREAREMAINLYTWOTYPESOFORGANIZINGFRAMESINVOLVED,PARALLELORGANIZINGFRAMEANDCONTRASTIVEONE,WHICHORGANIZETHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHEMENTALSPACESTHETRANSFERENCEOFTHEMTOTHEINTERPRETEDTEXTGREATLYCONTRIBUTESTOTHEPRESERVATIONOFTHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHESOURCETEXT3THECOLLECTEDCHINESEPOEMSANDALLUSIONSHAVEFIVEMAJORDIFFERENTCATEGORIESOFIMAGES,ANDTHEYARERECONSTRUCTEDINTHEINTERPRETATIONTHROUGHDIFFERENTSTRATEGIESWHATEVERINTERPRETINGSTRATEGIESAREADOPTED,THEYSHARETHECOMMONGOALTHATISTOTRANSFERTHECONCEPTUALSTRUCTUREOFTHECOMMUNICATEDEVENTFROMTHESOURCETEXTTOTHETARGETLANGUAGESUCCESSFULLYSOASTOREACHTHECOMMUNICATIVEGOALOFINTERPRETATIONKEYWORDSCONCEPTUALINTEGRATIONPOEMSANDALLUSIONSINTERPRETATIONCONCEPTUALSTRUCTUREIMAGES

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文從德性走向契約轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信研究姓名鄧倫勝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師陳新漢20070401ABSTRACTTHETHOUGHTOFINTEGRITY,OFWHICHTHENATURALECONOMYANDFAMILYETHICARETHEDOMINANTFACTORS，USEDTOBECHARACTERIZEDBYSPIRITOF‘VIRTUE’’INTRADITIONALCHINA．CHINAISFACINGATRANSFORMATIONANDTURNINGINTOAMODEMSOCIETYSTEPBYSTEP，INWHICHTHESOCIALISTMARKETECONOMYISBASEDANDGETSITSLEADINGSIGNIFICANCE．ASARESULT，THEMODEMINTEGRITYDISPLAYSITSIMPORTANCEINSOCIETY,WITHCONTRACTETHICASITSESSENCE．SOCIALTRANSFORMATIONHASITSNEGATIVEINFLUENCES，BECAUSEVARIOUSNONMORALPHENOMENAEMERGEDWITLLTRANSFORMATIONASITSEXCUSE．THUS．THECRISISOFINTEGRITYISAMUSTTHINGTHROUGHOUTTHETRANSFORMATIONOFSOCIETY．HOWEVER,MODEMSYSTEMOFINTEGRITYISREQUIREDINTHEESTABLISHMENTOFSOCIALISTMARKETECONOMYSYSTEM．ASTHEGOALOFCURRENTSOCIALTRANSFORMATION,THESOCIALISTMARKETECONOMYISAKINDOFCREDITECONOMY．THEREFORE,THEPRESENTCRISISMAKESASPIRITUALFACTOROFRESISTANCEINTHESOCIALDEVELOPMENTANDTHETRANSFORMATIONOFCHINA．ASABASICMORALCODEINTHESOCIALISTMARKETECONOMY,MODERNINTEGRITYREVEALSAKINDOFCONTRACTRELATION．WITHTHETRANSFORMATIONOFECONOMICSYSTEM,THEWHOLESOCIALLIFEISSUPPOSEDTOCHANGEALOT．SOWESHOULDESTABLISHTHESYSTEMOFMODEMINTEGRITYWITHTHESPIRITOFEON打AAASITSFOUNDATIONTOASSISTTHEESTABLISHMENTANDPERFECTIONOFSOCIALISTMARKETECONOMYSYSTEM．MEANWHILE，ITISESSENTIALTOINHERITTHEEXCELLENTTRADITIONALMORALITYWHENWESETUPTHESYSTEMOFMODEMINTEGRITYJUSTBECAUSETHE“VIRTUE”ISTHESOULOFTRADITIONALETHIC。CONSEQUENTLY,BOTHOFTHESPIRITOFCONTRACTANDVIRTUESUSTAINTHEESTABLISHMENTOFMODEMINTEGRITY．SUCHAKINDOFMODEMSYSTEMOFINTEGRITY,謝TLLTHESPIRITOFCONTRACTASITSBASISANDTOGETHERWITHTHEREASONABLEFACTORSOFVIRTUE,ISCOMPOSEDOFPERSONALINTEGRITY,BUSINESSINTEGRITYANDGOVERNMENTONES．THEENLARGEMENTOFPUBLICFIELDANDTHEFUNCTIONTRAITSOFADMINISTRATIONTELLUSTHATTHECONSTRUCTIONOFGOVERNMENTINTEGRITYISTHEKEYTOTHEESTABLISHMENTOFMODEMSYSTEMOFINTEGRITY．KEYWORDSINTEGRITY，VIRTUE，CONTRACT，SOCIALTRANSFORMATIONⅡ

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。、論文作者簽名盈紅寶EL從我的畢業(yè)創(chuàng)作開(kāi)始談對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)與理解中文摘要從我的畢業(yè)創(chuàng)作開(kāi)始談對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)與理解中文摘要選材是中國(guó)I畫(huà)創(chuàng)作中至關(guān)重要的一步，它決定著畫(huà)家立意的巧拙，品位的高下，更決定著畫(huà)麗是否優(yōu)美、動(dòng)人，是否讓欣賞者產(chǎn)生一‘種強(qiáng)烈的震撼力，繼而是否弓I起情感的共鳴。當(dāng)前的中國(guó)薊創(chuàng)作追求盲目仿效與率性革新，忽視R藝術(shù)根本本質(zhì)的特征與中國(guó)蕊一貫為之的藝術(shù)精神。重談中國(guó)人物畫(huà)的選材問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)匡正當(dāng)前畫(huà)風(fēng)、警示國(guó)畫(huà)美學(xué)品格的異化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文圍繞著我的畢業(yè)創(chuàng)作為基準(zhǔn)核心，以文獻(xiàn)調(diào)研、參觀調(diào)研的方式了解中國(guó)人物畫(huà)題材的發(fā)展與演變，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)題材的現(xiàn)狀做充分的了解。通過(guò)分析比較，尋找不同時(shí)期人物畫(huà)的題材形式，根據(jù)分析結(jié)論，尋找到藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，進(jìn)而幫助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作。匡正目前中國(guó)畫(huà)流于形式、不及內(nèi)容的浮躁畫(huà)風(fēng)，也能警示流行于新生代畫(huà)家筆端的頹廢與玄渺所蘊(yùn)含的負(fù)面影響，更能將繪畫(huà)的話語(yǔ)傳輸系統(tǒng)重新還原到生活社會(huì)人民這一藝術(shù)循環(huán)體系。關(guān)鍵詞中國(guó)畫(huà)題材創(chuàng)作源泉作者孫紅霞指導(dǎo)教師劉懋善

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明，本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名靠怠簽字日期PB年6月1日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名詼襲簽字日期護(hù)弓年莎月9日導(dǎo)師簽名簽字日期如F年占月廠曰ABSTRACTARISINGFROM1980SANDAFFECTEDBYTHEWESTERNPOSTMODEMISM，”NEWREALISTNOVEL”HASBECOMEONEOFTHEPOSTMODEMISMLITERATURE’SVARIANTSANDAPARTOFCHINESEPOSTMODERNISMLITERATURE．REFERENCETOCREATINGPRACTIC，THISTHESISHOLDSTHATNEWREALISTNOVELHASAOUTSTANDINGTENDENCYOFPOSTMODEMISMAESTHETICS．BESIDES，”NEWREALISTNOVEL”，ASONEOFTEXTSTHATCONNECTSWITHTHEPRESENTSOCIALTRANSFORMATIONOFCHINA，THISTHESISCHOOSEITASTHEPOINTCUT,WHICHWILLCONTRIBUTETOPROBEINTOTHEACCEPTANCEANDTRANSFORMATIONOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREBASEDONPRESENTSOCIALTRANSFORMATIONOFCHINA．THEREFORE，THISTHESISMAINLYSTUDIESTHEPOSTMODERNISTICFEATURESOF”NEWREALISTNOVEL”ANDMAKESUSEOFTHEMETHODSOFPARALLELRESEARCHANDTHEINFLUENCERESEARCHANDEXPLORESACCEPTANCEOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREASWELLASTHEREASONSANDFEATURESOFTHETRANSFORMATIONOFPOSTMODERNISMINCHINESELITERATURE．THISTHESISCONSISTSOFTHREEPARTS．BASEDOILTHEPREVIOUSSCHOLARSSTUDIESONTHEPOSTMODEMISM，THEFIRSTCHAPTERMAKESABRIEFANALYSISANDTHOROUGHREVIEWOFTHEPOSTRNODERNISMTHEORYANDANALYZESTHEACCEPTANCECONTEXTOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREANDPROBESINTOITSINFLUENCEONCHINESELITERATURE．THESECONDCHAPTERTRIESTOINVESTIGATESTHERELATIONSHIPBETWEENNEWREALISTNOVELANDPOSTMODEMISMANDEXPLORETHEACCEPTANCEINFLUENCEOFPOSTMODEMISMINCHINA．INTHISCHAPTER，COMBINEDWITHTHEPOSTMODERNISMTHEORYANDNEWREALISTNOVELTHEORY，AFTERTHETEXTCLOSEREADING，THEAUTHORTHINKSTHATNEWREALISTNOVELHASDILUTEDTHEIDEOLOGYANDELIMINATEDTHESUBJECTIVECONSCIOUSNESSANDHISTORICALCONSCIOUSNESSANDTHELAYOUTOFZERONARRATIVE，WHICHSYMBOLIZESTHEAESTHETICFEATURESOFTHEPOSTMODEMISM．THETHIRDCHAPTERMAINLYEXPLORESTHEREASONSANDFEATURESANDTHEIREMBODIMENTOFPOSTMODEMISM’STRANSFORMATIONINCHINA．INTHEPROCESSOFTHESPREADOFWESTERNPOSTMODEMISMINCHINA，BECAUSEOFTHEDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDWESTERNCULTURALTRADITIONANDTHECONTEMPORARYCULTURALCONTEXT，ANDBYTHELAWOFDEVELOPMENTOFCHINESELITERATUREITSELFANDASANINTELLECTUALCREATIONIDEAANDTHOUGHTOFWRITERS．THEINFLUENCEOFSUCHFACTORSLEADTOTHETRANSFOMATIONINCHINESE

簡(jiǎn)介：從探求中國(guó)的山水漢譯本看游記類文本的翻譯策略摘要一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)文學(xué)類翻譯的相關(guān)研究很多，其質(zhì)量也已達(dá)到很高的水準(zhǔn)。但針對(duì)屬于文學(xué)大類下的游記文體的翻譯研究較為深入的則不多。為了探討游記類文本的翻譯策略，筆者從諸多游記中選擇了日本紀(jì)行文大家岡田喜秋頗具代表性的力作雪舟的旅路一書(shū)，將其中“探求中國(guó)的山水”部分確立為此次翻譯的研究對(duì)象。為了科學(xué)地完成翻譯，筆者通過(guò)前期綜合客觀分析了各派翻譯理論后，選擇采用德國(guó)功能目的論指導(dǎo)試譯。本報(bào)告通過(guò)對(duì)原文作者及成書(shū)背景的考察、目的讀者的把握以及試譯中出現(xiàn)的具體案例的分析，發(fā)現(xiàn)德國(guó)功能目的翻譯理論對(duì)游記類文本的翻譯有實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。繼而總結(jié)出游記類文本翻譯的一般性規(guī)律，即應(yīng)利用功能目的論指導(dǎo)譯前對(duì)原作整體背景、目的讀者等情況的分析；翻譯過(guò)程中也應(yīng)注意運(yùn)用功能目的論對(duì)段落進(jìn)行分析，選擇適宜的翻譯策略。如此才能使得游記類文本的翻譯過(guò)程更具系統(tǒng)性和科學(xué)性。關(guān)鍵詞游記，功能目的論，翻譯策略目錄引言???????????????????????????????????．．1一、原文本簡(jiǎn)介??????????????????????．2一文本作者簡(jiǎn)介???????????????????2二作品概要?????????????????????21．創(chuàng)作背景?????????????????????一22．文本概論??????????????????????．2二、功能目的論指導(dǎo)下的實(shí)例分析??????????????．3一德國(guó)功能目的翻譯理論簡(jiǎn)介?????????????3二功能目的論指導(dǎo)下的文本分析????????????41．文體語(yǔ)言分析???????????????????一42．對(duì)象讀者分析???????????????????一53．譯文案例分析???????????????????．．5三、結(jié)論?????????????????????????．7二功能目的論在游記翻譯中的指導(dǎo)作用?????????7游記類翻譯的一般性規(guī)律??????????????8參考文獻(xiàn)?????????????????????????．9附錄一原文??????????????????????10附錄二譯文??????????????????????34

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組名單張新穎倪偉李楠段懷清教授副教授副教授副教授奇MONTAGE???????????????．IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIY270161，6???．30第五章沈從文生成BECOMING‘新關(guān)系’的‘女性化主體化’機(jī)制?一32第一節(jié)童婚制下以“關(guān)系的再配置”認(rèn)識(shí)變化為空間變化沈從文蕭蕭?????????????????????????????．．32第二節(jié)從一元論“子日”言表法律機(jī)制到言表復(fù)數(shù)空間的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)展．33結(jié)語(yǔ)女性主體變遷與人際關(guān)系的疏外、排斥的關(guān)系??????????38第一節(jié)從圖像來(lái)看主體的范圍??????????????????38第二節(jié)自我求道的選擇下人際關(guān)系的疏離或者幸福?????????．39注釋???????????????????????????????．．42參考文獻(xiàn)?????????????????????????????．．43后記??????????????????????????????．．492

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20130807新聞與傳播碩士學(xué)位論文從性別敏感視角看中國(guó)青年報(bào)的媒介報(bào)道學(xué)位申請(qǐng)人張?jiān)鲋笇?dǎo)教師王宇紅教授學(xué)位類別新聞與傳播碩士學(xué)科專業(yè)新聞與傳播授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年五月

簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從新中國(guó)出土墓志中再現(xiàn)明代女子的婚姻家庭生活姓名趙敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師康萬(wàn)武20070401墓志逐漸走向衰落。了解墓志形制發(fā)展變化的狀況，對(duì)于我們把握墓志中女性資料的實(shí)際狀況有很重要的意義。第二章從總體上對(duì)明代墓志材料進(jìn)行類別劃分，并揭示其反映出的女性婚姻家庭生活特點(diǎn)。依據(jù)社會(huì)學(xué)“角色”理論分析，將明代墓志分為三類男子墓志、合葬墓志、女子墓志，并從四個(gè)不同的角度進(jìn)行了分析研究。第三章則是運(yùn)用社會(huì)學(xué)“角色”理論，分別從“為女、為婦、為母”這三個(gè)不同的階段來(lái)關(guān)注女子婚姻、家庭生活的狀況及特點(diǎn)。總體來(lái)說(shuō)，是“為女者，要淑婉有德，孝順父母，行動(dòng)有禮；為婦者，要執(zhí)守婦道，以孝對(duì)姑，以德愈下，以順相夫；為母者，要課予讀書(shū)，光耀門(mén)庭。”第四章，對(duì)造成這種現(xiàn)象的原因進(jìn)行了初步的探討，主要利用“社會(huì)性別”理論進(jìn)行分析，分別從社會(huì)性別制度的宣揚(yáng)、婚姻制度的文化傳承、性別制度下傳統(tǒng)倫理道德的影響以及男性變態(tài)審美心理專制文化的影響這四個(gè)方面來(lái)探討女性受壓抑和鉗制的不平等根源所在。第五章，重在闡釋這種現(xiàn)象對(duì)今人的影響及其本身所具有的某種啟迪作用。在某種程度上，明代婦女的婚姻、家庭生活，完全可以給現(xiàn)代女性的婚姻、家庭生活提供借鑒，對(duì)現(xiàn)代女性的言語(yǔ)和行為規(guī)范也有著很大的影響，甚至對(duì)我們探討中國(guó)女權(quán)主義的發(fā)展也有重要的意義。結(jié)語(yǔ)總結(jié)歸納，說(shuō)明墓志材料還可作更廣泛的收集和整理，尚有開(kāi)發(fā)的空間，并且墓志中關(guān)于婦女生活的敘述也有過(guò)于溢美的言詞，從這個(gè)角度來(lái)看，墓志銘多少具有“理想型”的性質(zhì)，但不管怎樣說(shuō)，還是當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一種真實(shí)反映，并且，由于明代墓志銘中絕大多數(shù)屬于社會(huì)中的中上層人物，所以，本文的研究亦僅代表一部分婦女的生活，明代下層?jì)D女的生活并未涉及。關(guān)鍵詞新中國(guó)出土墓志明代婦女婚姻家庭生活Ⅱ

簡(jiǎn)介：I上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從文化軟實(shí)力角度分析漫畫(huà)中中國(guó)國(guó)家形象以經(jīng)濟(jì)學(xué)人周刊2007年到2014年漫畫(huà)為例碩士研究生柴明杰學(xué)號(hào)1134179001導(dǎo)師劉康教授申請(qǐng)學(xué)位文學(xué)碩士學(xué)科新聞傳播學(xué)所在單位人文藝術(shù)研究院答辯日期2015年12月授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要隨著國(guó)際化的社會(huì)的出現(xiàn)，信息技術(shù)、生物技術(shù)等一系列高新技術(shù)的迅速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)提高和社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的決定性因素。所以技術(shù)發(fā)展問(wèn)題也逐漸成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題，技術(shù)與社會(huì)之間相互影響、相互制喲，它們之間的相互選擇是互動(dòng)的。在這種條件下技術(shù)的高速發(fā)展給人類帶來(lái)很多便利，提高了人們的生活水平、改善了經(jīng)濟(jì)狀況等。不僅如此，技術(shù)開(kāi)始決定著社會(huì)的變化，干預(yù)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理道德等領(lǐng)域的進(jìn)步，甚至關(guān)系到它們的命脈。在此過(guò)程中，技術(shù)便體現(xiàn)出自我決定、自我發(fā)展的特點(diǎn)，技術(shù)成了自主性的技術(shù)系統(tǒng)。在關(guān)于技術(shù)自主論的研究中，法國(guó)哲學(xué)家埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想是較為代表性的。埃呂爾認(rèn)為技術(shù)是第一位的，它不受任何人的支配和控制，技術(shù)是自主性的。技術(shù)自主論思想還體現(xiàn)在埃呂爾的技術(shù)系統(tǒng)理論中。在技術(shù)系統(tǒng)概念中，埃呂爾揭示了技術(shù)的自主性和政治性之間的關(guān)系，即技術(shù)民主與技術(shù)集權(quán)的關(guān)系。本文首先從技術(shù)自主論和技術(shù)決定論之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行剖析，然后對(duì)埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行整體性的梳理，進(jìn)而提煉出埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的政治學(xué)意涵。關(guān)鍵詞技術(shù)；技術(shù)社會(huì)；技術(shù)系統(tǒng)；技術(shù)國(guó)家』鱉些些墊竺嗣FLILLLIILIIILLLIILLLLLLLITLRLLILLIIILIL葺IIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII嗣ILY1939744ABSTRACT■薯WITHINTERNATIONALSOCIETY’SCOMING,ASERIESOFHI曲一TECHINCLUDEINFORMATIONTECHNIQUEANDORGANISMTECHNIQUEWHICHDEVELOPINCREASINGLY,TECHNIQUESALREADYHAVEBECOMEAKINDOFDETERMINATEELEMENT．SOTHEQUESTIONOFTECHNICALDEVELOPMENTBECOMEWORLD’SWIDESPREADATTENTIONQUESTION．TECHNIQUEINFLUENCEANDRESTRICTSOCIETYEACHOTHER,THEIRMUTUALCHOICEISINTERACTIVE．INTHISCONDITION，TECHNICALDEVELOPMENTBRINGAGREATDEALOFBENEFITSTOHUMANLIFE，RAISEHUMANLIFELEVEL，IMPROVEECONOMICSITUATION．NOTONLYTLLAT’TECHNIQUEBEGINTODETERMINESOCIETY’SVICISSITUDES，INTERVENEECONOMY、POLITICS、CULTURE、ETHICSANDOTHERFIELDS’PROGRESS，EVENAFFECTTHEIRLIFELINE．INTHEPROCESS，TECHNIQUESHOWSELFDETERMINE、SELFDEVELOPMENTFEATURE，TECHNOLOGYBECAMETHEAUTONOMICTECHNICALSYSTEM．．ABOUTTHERESEARCHOFTHEORYOFTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGY，F(xiàn)RENCHTECHNICALPHILOSOPHER,JACQUESELLUL，HISPHILOSOPHYTHINKINGISTHEMOSTREPRESENTATIVE．JELLLLLTHOUGHTTHATTECHNOLOGYISTHEPRIMARY；ANYBODYCANNOTDOMINATEANDCONTROLTECHNOLOGYWHICHISAUTONOMY．TECHNOLOGYAUTONOMYTHOUGHTISREFLECTEDINTHEJELLUL’STECHNOLOGICSYSTEM．INTECHNICALSYSTEMCONCEPT,ELLULSHOWRELATIONSHIPBETWEENTECHNICALAUTONOMYANDTECHNICALPOLITICALNATURE，NAMELY,RELATIONSHIPBETWEENDEMOCRATICTECHNOLOGYANDCENTRALIZEDTECHNOLOGY．IANALYZELOGIEALRELATIONABOUTTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGYANDDETERMINEDTECHNOLOGY，RESEARCHELLUL’STECHNICALPHILOSOPHICALTHOUGHT舶MGLOBALPOMOFVIEW，TOREFINEELLUL’SPOLITICSMEANINGOFTECHNICALPHILOSOPHY．KEYWORDSTECHNOLOGY；TECHNICALSOCIETY；TECHNICALSYSTEMTECHNICALNATIONN

簡(jiǎn)介：密級(jí)心鼻㈣㈧㈣刪岬。Y3347589膨爐Z角矢乎碩士學(xué)位論文提交日期2018年1月0，埽人畫(huà)轂C9加馬錕否近代日本∞中國(guó)女性錕要旨『媚人畫(huà)赧』法1905年詹IJ刊力、島現(xiàn)在喪℃112年K矛允。凳行L航1，、【”否。旺盛拴石生命力老持島、女性蒜。世界℃今屯活躔L【1，、為。毛④畏航雁史法世界中℃屯梗彩稀拯存在℃揚(yáng)乃弓。I00年同④畏¨雁史④川意越之、毛④戟爭(zhēng)④勃凳乙／百0、危世界}二、女性法目醒彩砉危。歐米屯柬7蘿7屯、『女性④榷利老回後中否J生1，、弓旗印6S至否所}二允。B、危。毛④橫老秉匕、『埽人畫(huà)赧』F宣劁刊吝禮危。女性④教育辛女性思想④磬凳老畫(huà)赧①使命豈L、女性}陰亨否情赧老國(guó)民I凳信L百V、走。1905年詹IJ刊力、乏1927年喪℃、中國(guó)法辛亥革命老檉百、新文化連勤老徑、女性④活勤力；勃凳LT¨危。毛④疇期、『嬸人畫(huà)赧』}屯中國(guó)女性I二陰中否舌己事巹多記載L／【L／、趕。℃黻、『孀人畫(huà)赧』敞一體P尢教中國(guó)女性④／R歲一歲蕘描¨危④力、。日本④中國(guó)女性靚濁二④疇期}豈弓變化L允④力、。本諭文跛『孀人畫(huà)赧』利刊④疇代背景它褊集畏它就者I二勺¨T稠查L(zhǎng)、中④中國(guó)孀女④就事它孚真老集計(jì)L犯。當(dāng)睛中國(guó)女性④活躇LTI，、危埸所}二上O【日本巳中國(guó)}二分時(shí)、日本留學(xué)④中國(guó)女學(xué)生④活勤E、中國(guó)I二¨允女性①生活、服裝串外兄、女子教育、女性臌棠、及摻女性④秸婚生活I(lǐng)二／¨【分析L／定?！烘兹水?huà)赧』④軍真專文章毫分析乙?？莨⒁韵垄芏?力S分力、。定。19051912年④同、歐米串日本八④留學(xué)生¨弓少一厶℃、波④土弓}中國(guó)④留學(xué)生敞日本，＼赴¨允。毛④中、女性敞主}二柬京④實(shí)踐女學(xué)校八行。趕。毛二℃、R良妻蟹母J④教育老弓時(shí)C¨走。毛才乙2同晴K、中國(guó)國(guó)內(nèi)℃法女學(xué)老提唱L、各地I二女子學(xué)校力§次力、6次，＼生骰立害機(jī)允。教員不足④危奶}二、日本④女性教雖意募集L／走。毛扎T、日本④R良妻賢母J教育屯中國(guó)I二底盯走。毛④後、19121927年④同、歐米文化④浸透℃、及摻辛亥革命巳新文化連勤④影警℃、日本留學(xué)④中國(guó)女學(xué)生苊}寸℃法頓、中國(guó)國(guó)內(nèi)④先造L定女性兜島屯氮刁I，、危?！毫计掴鼓窲④教育法中國(guó)④現(xiàn)狀I(lǐng)二向¨TL／、投¨。女性解放意求劫否K法R獨(dú)