簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文老子的生命哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代教育管理的啟示姓名蓋海青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)教育經(jīng)濟(jì)與管理指導(dǎo)教師蘇雙平20090501THEENLIGHTENMENTOFLAOTZU’SLIFEPHILOSOPHICALTHOUGHTONMODEMEDUCATIONMANAGEMENTABSTRACTINEVERYPHASESOFTHEDEVELOPMENTOFLAOTZU’STHOUGHTOFEVERYSECTS，THECARINGFORLIFEISALWAYSASUBJECTTHATCANNOTBENEGLECTEDTAOISMINVOLVESALLTHEPROBLEMSTHATTHELIFESHOULDFACETHECONTRADICTIONOFTHELIFEAGAINSTTHENATURE，AGAINSTTHESOCIETYANDAGAINSTTHEFREEDOMOFHUMANBEINGSBUTEVENTUALLY’TAOISMATTEMPTSTODEALALLTHESECONTRADICTIONSWITHHARMONYTHEEXISTENCEOFHUMANLIFEISTHENATURALEXISTENCE，THESPIRITUALEXISTENCE，ANDTHESOCIALEXISTENCEASTHETHEREDIMENSIONSOFLIFE，THENATURALLIFE，THESPIRITUALLIFEANDTHESOCIALLIFECONNECTEACHOTHERAFFECTEACHOTHERANDCONTAINEACHOTHERWHICHFORMTHEINTEGRATEDLIFEOFHUMANBEINGSBASICALLY，EDUCATIONISFOR“PEOPLE”，SOEDUCATIONSHOULDBEBASEDONTHEINTEGRATEDLIFEHOWEVER，F(xiàn)ORTHEMOSTPART，EDUCATIONDAMAGEDTHEINTEGRATIONOFLIFE，TOOKAWAYTHEFREEDOMOFLIFE，ANDCAUSEDTHEALIENATIONOFTHEEXISTENCEOFLIFEINTHEFACEOFTHEALIENATIONOFLIFECAUSEDBYTHEMODEMEDUCATION，也ECARINGFORLIFEOFLAOTZU’STHOUGHTBROUGHTUSMUCHINSPIRATION，THATEDUCATIONSHOULDFOLLOWTHEWAYOFITSELFSHOULDRETUILLTOINNOCENCE，SHOULDREGRESSTOTHENATURALLIFE，ANDSHOULDSELFEXAMTHESOULINSUCHREGRESSION；THATEDUCATIONSHOULDGETRIDOFTHEPRIVATEANDADVOCATETHEPUBLIC，SHOULDNOTBETOOHARSHTOOTHERS，ANDSHOULDFOSTERTHESOCIALLIRETHATEDUCATIONSHOULDTURNONPEOPLE’SSPIRITUALLIFE，SHOULDSETTHEETHICSOFUNSELFISHNESSANDFREEDOM，ANDSHOULDPURSUEFORTHESPIRITUALFREEDOMINTHEPRACTICEOFLAOTZU’STHOUGHT，THETHEORYOFINACTIONCOULDBRINGUSMUCHINSPIRATIONTOOTOFOLLOWTHESELFSOOFTHECREATURES，TOMAINTAINNATURE，TOTEACHACCORDINGTOSTUDENTS’CHARACTER，TOACCOMPLISHWITHOUTABIDINGINTHEACCOMPLISHMENTS，ERETHATIS，WESHOULDTEACHSTUDENTSACCORDINGTOTHEIRCHARACTERANDSHOULDMAKESTUDENTSSHOWTHEIRSELFSOANDTHENIMPROVETHEIRSELFSONATURALLYKEYWORDLAOTZUSTHOUGHT；THECARINGFOTUFE；EDUCATIONMANAGEMENT

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教育哲學(xué)實(shí)踐性的涵義、現(xiàn)狀及其實(shí)現(xiàn)姓名楊日飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師王覺(jué)非劉文霞20080412內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文究方向以及“樹(shù)立教育理性、堅(jiān)守科學(xué)精神”的研究方法等理念要求。文章認(rèn)為，教育哲學(xué)作為思維的產(chǎn)物，反映了研究者的精神訴求，任何實(shí)踐策略都不能改變教育哲學(xué)的實(shí)踐性現(xiàn)狀，而只能通過(guò)不斷地提高理論水平并在理論上提供某種幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)。最后在總結(jié)全文基本思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的展望。希望作為人之一種重要“存在方式“的理論能夠成為更多人的精神財(cái)富，教育哲學(xué)理論在教育生活世界、在人生與社會(huì)問(wèn)題領(lǐng)域，發(fā)揮重要的作用。這就是本文追求的宗旨。關(guān)鍵字教育哲學(xué)，實(shí)踐性，涵義，現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文亞、歐、南美洲高水平足球運(yùn)動(dòng)員犯規(guī)特征的比較研究姓名劉紹勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師胡原20050101亞、歐、南美洲高水平足球運(yùn)動(dòng)員犯規(guī)特征的比較研究中文提要中文提要現(xiàn)代足球比賽中，裁判員的判罰、隊(duì)員的犯規(guī)與進(jìn)球取勝同樣重要，是構(gòu)成足球比賽的重要部分。在激烈對(duì)抗的比賽中，運(yùn)動(dòng)員各種合理技術(shù)動(dòng)作常常與非合理的技術(shù)動(dòng)作交錯(cuò)在一起，裁判員要在瞬間根據(jù)動(dòng)作性質(zhì)、犯規(guī)程度及比賽的發(fā)展形勢(shì)等，迅速的作出準(zhǔn)確、公正的判罰，這不僅需要裁判員熟悉規(guī)則，掌握規(guī)則精神，還要了解雙方運(yùn)動(dòng)員的技、戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)，洞察比賽發(fā)展的局勢(shì)。2004歐洲杯、美洲杯、亞洲杯等三大洲最高水平的足球比賽接連舉行，分別向世界人們展現(xiàn)各大洲的最高水平的足球賽事，隨著三大杯賽相繼舉行，為我們比較三大洲比賽提供了很好的機(jī)會(huì)。本文通過(guò)對(duì)2004亞洲杯、歐洲杯、美洲杯44支球隊(duì)83場(chǎng)比賽中的犯規(guī)動(dòng)作進(jìn)行技術(shù)統(tǒng)計(jì)研究，采用文獻(xiàn)資料法、技術(shù)統(tǒng)計(jì)法、比較法等科學(xué)研究方法，對(duì)亞洲、歐洲、南美洲高水平足球運(yùn)動(dòng)員的犯規(guī)特征及規(guī)律進(jìn)行比較研究，研究發(fā)現(xiàn)2004亞洲杯、歐洲杯、美洲杯比賽中不同比分背景下的犯規(guī)表現(xiàn)出比分越接近犯規(guī)次數(shù)越多特征，比賽中比分領(lǐng)先球隊(duì)的犯規(guī)次數(shù)高于比分落后的球隊(duì)三大洲比賽中上、下半場(chǎng)最后15MIN時(shí)間段都是全場(chǎng)比賽犯規(guī)最多的時(shí)段，而且下半場(chǎng)最后15MIN是不但是全場(chǎng)比賽犯規(guī)最多的時(shí)段同時(shí)也是出示紅、黃最多的時(shí)段；亞、歐、南美洲比賽中的犯規(guī)動(dòng)作部位呈現(xiàn)出下肢上肢身體部位的特點(diǎn)，其中亞洲球員下肢犯規(guī)比例最高，南美洲球員上肢犯規(guī)比例最高，歐洲球員身體部位犯規(guī)比例最高；三大洲比賽中犯規(guī)最多的場(chǎng)區(qū)是中場(chǎng)，但歐洲杯比賽前場(chǎng)的犯規(guī)次數(shù)多于后場(chǎng)，另外中場(chǎng)也是裁判員出示紅、黃牌最多的場(chǎng)區(qū)，后場(chǎng)次之，前場(chǎng)最少，其中三大洲比賽中由于破壞進(jìn)攻機(jī)會(huì)而獲得的黃牌數(shù)量占的到總數(shù)的近三分之一，說(shuō)明現(xiàn)代足球比賽中利用犯規(guī)來(lái)破壞對(duì)方的進(jìn)攻機(jī)會(huì)逐漸發(fā)展成為一種重要的戰(zhàn)術(shù)手段。關(guān)鍵詞亞洲杯歐洲杯美洲杯足球比賽犯規(guī)作者劉紹勇指導(dǎo)教師胡原

簡(jiǎn)介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文錢(qián)穆文化哲學(xué)思想探析姓名朱丹丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師孫建平20091220錢(qián)穆文化哲學(xué)思想探析ONQIANMU’SPHILOSOPHICALTHEORYOFCULTUREABSTRACTQIANMUWASONEOFTHEMOSTFAMOUSMASTERSOFCHINESETRADITIONALCULTUREHEUNHESITATINGLYADVOCATEDCHINESETRADITIONALCULTUREALLHISLIFEHEPAIDATTENTIONTOTHEMETHODOFCOMBININGHISTORICALANDPHILOSOPHICALTHOUGHTTOSTUDYCULTUREANDCONSTRUCTEDHISDISTINCTIDEOLOGICALSYSTEMOFCHINESETRADITIONALCULTUREASQIANMUSAIDTHECULTUREISTHELARGEGROUP’SLIVESFORMEDDURINGALONGHISTORYPROCESSOFGRADUALPROGRESSHEDIVIDEDTHESTRUCTUREOFCULTUREINTOTHREERANKSANDSEVENCONSTITUENTSANDPOINTEDOUTTHATCHINESECULTUREORIGINATEDFROMTHETRIANGLEZONEOFTHEHUANGHEVALLEYANDEXPERIENCEDFOURGRADUALPROGRESSESITWASINDICATEDTHATHISTORICALSPIRITANDHUMANISTICSPIRITANDFUSIONSPIRITARETHEMOSTSIGNIFICANTFEATURESOFCHINESECULTURECHINESECULTUREISOFINTROVERSIONANDFUSIONWHILEWESTERNCULTUREISOFEXTROVERSIONANDVARIATIONTHEDIFFERENTNATURALENVIRONMENTANDECONOMICFEATURESBETWEENCHINAANDWESTARETHEIMPORTANTCAUSESTHATRESULTINDIFFERENTCULTURECHARACTERISTICSBETWEENTHEMTHETWOWORLDWARSARESUFFICIENTTOEXPLAINTHATCOMPAREDWITHTHEDECLININGMODEMWESTERNCULTURE，CHINESECULTUREADVOCATINGPEACEANDATTACHINGIMPORTANCETOMORALITYACCOMPLISHMENT，POSSESSESTHEPERMANENTVALUEANDTHEPOTENTIALOFLEADINGTHEWORLDCULTUREASMODEMCHINESECULTMEISINAWESTERNCULTURESHORK，THEWAYTOSAVEITINCLUDESPRESERVINGANDDISSEMINATINGCHINESETRADITIONALCULTUREOFCONFUCIANISM，ATTACHINGIMPORTANCETOINTELLIGENTSIAS，TAKINGCHINESETRADITIONALCULTUREASMAINBODYANDMIXINGTOGETHERWITHWESTEMCULTUREQIANMU’SPHILOSOPHICALVIEWOFCULTUREENRICHEDTHEINTENSIONOFTHECULTURALPHILOSOPHYGREATLY，PROVIDEDNEWGROWINGPOINTFORTHESTUDYOFCULTURALPHILOSOPHYONTHEONEHAND；DUETOHISAGE，HE’SCULTURALPHILOSOPHYALSOPOSSESSESOBVIOUSHISTORICALLIMITATIONTHEREFORE，CORRECTUNDERSTANDINGANDEVALUATIONOFQIANMU’SPHILOSOPHICALVIEWOFCHINESECULTUREISOFCERTAINREFERENCEANDENLIGHTENMENTEFFECTONBUILDINGSOCIALISTICHARMONIOUSSOCIETYANDSTRENGTHENINGTHECONSTRUCTIONOFSOCIALISTMORALITY，ANDCONSTRUCTINGSCIENTIFICANDREASONABLEVIEWPOINTOFCULTUREKEYWORDSQIANMU；CULTURE；CHINESECULTURE；WESTERNCULTURE；CULTURALPHILOSOPHYII

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校教育哲學(xué)初探姓名文玲玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師陳建華20070401THERESEARCHONSCHOOIPHIIOSOPHYABSTRACTSINCE1970S，EDUCATORSINCREASINGLYPAYATTENTIONTOSCHOOLPHILOSOPHY．FROMTHEPOINTOFIDEALVIEW,ITISSCHOOLCOMMUNITYMEMBERS’COMPREHENSIVEANDINTEGRATIVEUNDERSTANDINGSONSCHOOLEDUCATIONINTHELONGRUNNINGPRACTICE．ITPLAYSAKEYPARTINTHEDEVELOPMENTOFSCHOOL，WHICHCOULDHELPIMPROVETHEQUALITIESANDSOCIALEFFECTSOFSCH001．THEPAPERDOESRESEARCHONSCHOOLPHILOSOPHYWHICHADOPTEDSUMMARIZINGTHELITERATUREANDANALYZINGTHECASES．ITISDIVIDEDINTOFIVEPARTSASFOLLOWSPARTONESHOWSANINTRODUCTIONOFSCHOOLPHILOSOPHY，INCLUDINGTHEORIGINOFSCHOOLPHILOSOPHYANDRESEARCHIMPROVEMENTSINCHINAANDABROAD．PARTTWOREDEFINESSCHOOLPHILOSOPHYONTHEBASISOFSUM岫XIZINGLITERATUREINFORMATIONANDCASEANALYZING．PARTTHREEDEALSWITHTHECONTENTSOFSCHOOLPHILOSOPHY，INCLUDINGCOREVALUE，MISSION，VISIONANDAINPARTFOURDISCUSSESTHEVALUESANDMEANINGSOFSCHOOLPHILOSOPHYONTHEDEVELOPMENTOFSCHOOL，WHICHCONTAINSDIRECTINGTHEDEVELOPMENTOFSCHOOLFORMINGTHESCHOOLCHARACTERISTICSPROMOTINGTHEIMAGEOFSCHOOL；ADVANCINGTHEHEALTHYANDHARMONIOUSDEVELOPMENTOFSCH001．PARTFIVEISABOUTTHECONSTRUCTINGOFSCHOOLPHILOSOPHY．ITCONTAINSTHEFACTORSINFLUENCINGCONSTRUCTINGSCHOOLPHILOSOPHY；THEPRINCIPLESANDPROCESSOFCONSTRUCTINGSCHOOLPHILOSOPHY．THEINNOVATIONOFTHISPAPERLIESINATTEMPTTOREDEFINESCHOOLPHILOSOPHYONTHEBASISOFSUMNRIZINGIITERATUREINFORMATIONANDCASEANALYZING，ANDPUTFORWARDSOMESUGGESTIONSOFCONSTRUCTINGSCHOOLPHILOSOPHY．KEYWORDSSCHOOL，SCHOOLPHILOSOPHY，SCHOOLCHARACTERISTICS，SCHOOLIMAGE

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文受教育權(quán)主體范式論關(guān)于教育法理的哲學(xué)和歷史發(fā)展的研究姓名孫霄兵申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師孫綿濤20030301的學(xué)科角度土對(duì)受教育投聞篷予鼓分析輯究，愛(ài)映了教彎翹題獨(dú)鴦的特點(diǎn)。邋過(guò)受教喜投主體范式理論豹密踐研究，謊弱教育投主體范式對(duì)于實(shí)踐的撂導(dǎo)槔耀，井提出了一系列申困教育嬲政策建議和立法建議。莛體內(nèi)容覓第丸章。綜上所述，率文借勁予范式靜方法，把受教育極秘題與哲學(xué)、法舉和歷史學(xué)等學(xué)辯鹱域聯(lián)系起來(lái)，努力體瑗了受教育較主體范式邏輯與掰變酌統(tǒng)一，理論冬實(shí)筏靜統(tǒng)一，努力傻受教育較理論擒為貫逶哲學(xué)、法學(xué)，歷變學(xué)冪L教育學(xué)豹理論，力菠穩(wěn)建起關(guān)予受教育投的瓔論體系。關(guān)鍵謫受教育投受教育校主體受教育較投輜主體受教育較校力主體受教育較主體范式受教育權(quán)特較仇范式受教育權(quán)索教純藏式受教育較國(guó)家純范式受教育校社會(huì)化范式受教育校個(gè)譴億范式II

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文回歸本真的教育哲學(xué)解釋學(xué)視野下的教育探析姓名王金本申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師譚虎20090501認(rèn)為課程的意義是既定的，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯性、客觀性和現(xiàn)在性。哲學(xué)解釋學(xué)的課程觀認(rèn)為，課程是“文本”。課程的意義不是原有的、本質(zhì)的、普遍的、固定不變的，而是不斷生成的。教育文本的存在是一種“自律”性存在，教育文本是一個(gè)“半成品”。此外，哲學(xué)解釋學(xué)的課程觀重視課程文本的意向性建構(gòu)。關(guān)鍵詞理解；存在；哲學(xué)解釋學(xué)；教育Ⅱ

簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論我國(guó)體育從“自為”走向“自覺(jué)”的發(fā)展趨勢(shì)把握體育本質(zhì)推動(dòng)我國(guó)體育走向自覺(jué)發(fā)展之路的哲學(xué)思考姓名時(shí)海芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師謝翔20080401II覺(jué)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)生產(chǎn)生活方式的改變給人們帶來(lái)豐富的物質(zhì)享受的同時(shí)，也帶來(lái)許多負(fù)面影響，而體育在預(yù)防現(xiàn)代社會(huì)生活方式病中起著積極的作用，具有顯著的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)又有利于形成健康文明科學(xué)的新的生活方式，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇，必將為體育“自覺(jué)”提供動(dòng)力；而新時(shí)期對(duì)人才的要求和人全面發(fā)展的需求是實(shí)現(xiàn)體育“自覺(jué)”的直接拉動(dòng)力；我國(guó)體育的發(fā)展歷史表明政府的重視與支持是體育“自覺(jué)”的保障；這決定了我國(guó)體育的發(fā)展必然走向“自覺(jué)”。第七部分結(jié)語(yǔ)。我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，把握體育的本質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)體育走向“自覺(jué)”。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞自為；自覺(jué)；發(fā)展趨勢(shì)；體育本質(zhì)

簡(jiǎn)介：魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文中小學(xué)音樂(lè)教育的哲學(xué)美學(xué)方法之比較以心理學(xué)為視角姓名張寧寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論音樂(lè)指導(dǎo)教師邵桂蘭20080401ENGLISHABSTRACTASOUNDEDUCATIONALPHILOSOPHYISTHEBASISFORGOODTEACHINGPRACTICEINMUSIC。PROFESSIONALTHEORETICALGUIDANCEINCLASSROOMDESIGNANDWELLPLANNEDTEACHINGOBJECTIVESINSPIRESTUDENTSTOLEARNENTHUSIASTICALLY。ASUCCESSFUL，PROGRESSIVETEACHINGPHILOSOPHYALSOSUSTAINSCURRICULUMDEVELOPMENT。THISARTICLEPROPOSESTHEIMPLEMENTATIONOFTWOPHILOSOPHICALTHEORIESFORPRIMARYANDSECONDARYSCHOOLMUSICEDUCATIONWHICHANALYSETHEPHYSIOLOGICAL，PSYCHOLOGICALLEARNINGPROCESSESINMUSICALDEVELOPMENT。FORPRIMARYMUSICEDUCATIONTHEHETERONOMIEAESTHETIKTHEORYTHETHEORYOFAUTONOMICAESTHETIKINSECONDARYMUSICEDUCATION。ANALYSISOFBOTHTHEORIESWILLPROVIDEACONCLUSIONASTOWHYONESUIT’SAPARTICULAREDUCATIONALLEVEL。THISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTSPARTLANALYSISOFPRIMARYSCHOOLMUSICEDUCATIONBASEDONAESTHETICPHILOSOPHY。INTHISPARTHETERONOMIEAESTHETIKTHEORYWILLBEAPPLIEDOBSERVINGTHEDEVELOPMENTALCHARACTERISTIESOFMUSICLEARNINGANDATTAINMENTTHROUGHPSYCHOLOGICALANDPHYSIOLOGICALPROCESSESANDITSAPPLICATIONINPRIMARYSCHOOLMUSICEDUCATION。PART2ANALYSISOFSECONDARYSCHOOLMUSICEDUCATIONBASEDONAESTHETICPHILOSOPHY。INTHISPARTAUTONOMIEAESTHETIKTHEORYWILLBEAPPLIEDOBSERVINGTHEDEVELOPMENTALCHARACTERISTICSOFMUSICLEARNINGANDATTAINMENTTHROUGHPSYCHOLOGICALANDPHYSIOLOGICALPROCESSESANDITSAPPLICATIONINSECONDARYSCHOOLMUSICEDUCATION。PART3ACOMPARISIONOFMUSICEDUCATIONINPRIMARYANDSECONDARYSCHOOLSBASEDONTHEDIFFERENTPHILOSOPHYOFAESTHETICSIDENTIFYINGTHEFOLLOWINGPSYCHOLOGICALANDPHYSIOLOGICALDEVELOPMENT，AESTHETICRESPONSES，STUDENTAWARENESSOFAESTHETICQUALITIESINMUSICANDITSDEVELOPMENT，MONITORINGOFATTAINMENT，PHYSICALACHIEVEMENTANDCOMMANDOFTHESUBJECT，LESSONCONTENTANDSTRUCTURE，SUSTAINABLEPRACTICEOFTHEORIESLEADINGTOEXCELLENTTEACHINGMETHODOLOGY。PART4CONSTRUCTAPRIMARYSCHOOLMUSICCURRICULUMBASEDONTHEHETERONOMIEAESTHETIKPHILOSOPHY。DEVELOPMENTOFSUCHACURRICULUMRESTALSOONTHEEXPERIENCEANDTEACHINGMETHODSOFTEACHERSTOCONSTRUCTCOURSECONTENTPART5CONSTRUCTAPRIMARYSCHOOLMUSICCURRICULUMBASEDONTHEAUTONOMIEAESTHETIKPHILOSOPHY。DEVELOPMENTOFSUCHACURRICULUMRESTALSOONTHEEXPERIENCEANDTEACHINGMETHODSOFTEACHERSTOCONSTRUCTCOURSECONTENTKEYWORDSPHILOSOPHICALBASISHETERONOMIEAESTHETIKAUTONOMICAESTHETIC；MUSICEDUCATIONⅡ

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)量化理論的哲學(xué)分析姓名朱敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師夏保華20100104東南人學(xué)碩L學(xué)位論文ABSTRACTINATRADITIONALTECHNICALRISKANALYSISTOPHILOSOPHICALPOSITIVISMANDPHIECTIVEORIENTEDENTITIESWEREINCLINEDTOQUANTIFYTHETECHNICALRISKANDUSEDTOGUIDETHEUSEOFTECHNOLOGIESANDDECISIONMAKINGHOWEVERSUCHTRADITIONALTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYHASCAUSEDAGROWINGNUMBEROFSOCIALSCIENTISTSWIDELYCRITICIZEDTHEYBELIEVETHATPOSTPOSITIVISTPHILOSOPHYOFTHINKINGBASEDONTHESUBJECTIVECONSTRUCTIONOFTHETHEORYTHANTHETRADITIONALTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYMORECONDUCIVETOTECHNOLOGYRISKMANAGEMENTHOWEVERFROMTHETHEORETICALANDPRACTICALPERSPECTIVE，THETECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEOR5AFTERYEARSOFDEVELOPMENTANDAPPLICATIONSTILLHASASTRONGVITALITYATPRESENT，THEDOMESTICTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYRESEARCHMOREFROMTHEPROJECTIMPLEMENTATION，PRODUCTIONMANAGEMENT，BUSINESSANDOTHERAREASTOEXPLOREWITHLITTLESTANDINGINDEPTHANALYSISOFITSPHILOSOPHICALLEVELFACETOTHEACCUSATIONSANDCRITICISMFROMTHEHUMANITIESSCHOLARS，WESHOULDLOOKATTHENATUREOFTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYFROMTHEPHILOSOPHICALPERSPECTIVEANDITSEXISTENCEISREASONABLETOCONDUCTTHEDEFENSETHEORYOFVALUETOEXPLORETHERELEVANCEANDFUTUREDIRECTIONOFTHETECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYATTHEBASEOFTHEABOVEVIEWONTOLOGYOFTECHNICALRISKANALYSISISMAINLYFOCUSEDONTOEXPLAINTHEBASICCONCEPTSOFTHETECHNICALRISKMAINLYEXPLAIN“WHATISTECHNOLOGYRISK”DEFENSETHETECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYMAINLYFROMTHETHEORETICALVALUEPRACTICALVALUEANDCULTURALVALUELASTPARTSTAKETHEREASONABLEMETHODSONTHEBASICOFTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYTHETECHNOLOGICALRISKSQUANTIFICATIONTHEORY’SEPISTEMOLOGYANALYSISHASGRASPEDTHETECHNOLOGICALRISKSQUANTIFICATIONTHEORYVARIOUSESSENTIALFACTORSRELATIONSOVERALL，HASEXPLAINEDTHEQUANTIFICATIONTHEORYMAINBODYESSENTIALFACTORANDTHEOBJECTESSENTIALFACTORASWELLASHOWISTOCARRYONTHESCIENCEBETWEENTHEHOSTSANDVISITORSBODYESSENTIALFACTORTHROUGHTHEINTERMEDIARYESSENTIALFACTORTOTHETECHNOLOGICALRISKSTHEAPPRAISALANDTHEMANAGEMENTTHEINNOVATIONOFTHISPAPERISMAINLYREFLECTEDINTHEFOLLOWINGAREASFIRST，F(xiàn)ROMTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYONTHEMACROLEVELTOQUANTIFYTHERISKOFAMORECOMPREHENSIVETHEORYOFTHESORT，F(xiàn)ROMTHEONTOLOGYEPISTEMOLOGYANDVALUETHEORYFOCUSONTHREEASPECTSOFITSNATUREANDCHARACTERISTICSSECONDTHECONCEPTOFTECHNICALRISKHASDEFINEDTHERIGHTTECHNICALRISKANDMAKESTHENEWCLASSIFICATION，REVEALINGTHEBASICCHARACTERISTICSOFTECHNICALRISKEXPLAINEDTHECAUSEOFTHETECHNICALRISKANDDISCUSSESTHETECHNICALRISKOFTHEFORMATIONMECHANISMTHIRD，ATTEMPTTOEXPLAINTHENATUREANDEXTENDOFTHETECHNICALRISKFOURTH，F(xiàn)ACETOTHEACCUSATIONSANDCRITICISMFROMTHEHUMANITIESSCHOLARSFROMANAXIOLOGICALPOINTTODEFENSEITSEXISTENCEANDREASONABLEAPPLICATIONFIFTHATTEMPTTOTAKENEWASSESSMENTMETHODSONTHEBASISOFTECHNICALRISKQUANTIFICATIONTHEORYKEYWORDSQUANTIFYTHETECHNICALRISK；ONTOLOGY；EPISTEMOLOGY；AXIOLOGYII

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)H0密級(jí)公開(kāi)UDC81碩士學(xué)位論文建構(gòu)中學(xué)生的語(yǔ)言分析和理解素養(yǎng)基于分析哲學(xué)和哲學(xué)解釋學(xué)的中學(xué)語(yǔ)文教育目的觀學(xué)位申請(qǐng)人周香琴學(xué)科專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文字學(xué)指導(dǎo)教師趙喬翔教授二○一一年四月1三峽大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明，本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期

簡(jiǎn)介：2011屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)51082902056葶褒即筇天擎書(shū)籍出版與文化傳播19021904年文明書(shū)局哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)書(shū)籍出版研究院系△塞社會(huì)型堂堂院壓史堂丕專(zhuān)業(yè)蟲(chóng)國(guó)遁現(xiàn)岱史研究方向蟲(chóng)國(guó)運(yùn)岱社會(huì)塞絲史指導(dǎo)教師友堊教援碩士研究生塞匾2011年5月完成嬲熟必DISSERTATIONFORMASTERDEGREE2011UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082902056EASTCHINANORMALUNIVERSITYDEPAAMENTANDCOLLEGECOLLEGEOFHUMANITIESANDSOCIALSCIENCEMAJORRESEARCHFIELDTHESOCIALCULTUREOFCHINESEMODEMHISTORY_TUTOR￡壘旦G￡I墮G￡￡Q魚(yú)墨墨Q￡MASTERSTUDENTZHULICOMPLETEDINMAY，2011

簡(jiǎn)介：Y095654分類(lèi)號(hào)密級(jí)一編號(hào)後翌大學(xué)博士后研究工作報(bào)告?zhèn)鞑リP(guān)系的哲學(xué)思考理性嬗變與人學(xué)維度李欣人工作完成日期2QQ壘生2旦2QQ生旦報(bào)告提交日期2QQ生目復(fù)旦大學(xué)上海2006年6月內(nèi)容摘要沌狀態(tài)。柏拉圖被視為集權(quán)主義報(bào)業(yè)理論的鼻祖。集權(quán)主義思想經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程，它們圍繞著一系列基本的人學(xué)前提展開(kāi)。第三章，現(xiàn)代傳播關(guān)系表現(xiàn)為主客對(duì)立狀態(tài)，傳播主體意識(shí)初步形成自由主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義哲學(xué)風(fēng)尚的緊密聯(lián)系自由主義理論人學(xué)前提的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化有著進(jìn)步意義；傳媒發(fā)展在“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”入學(xué)假設(shè)基礎(chǔ)上不斷展開(kāi)自己的理論體系。第四章，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究實(shí)質(zhì)上遵循著啟蒙現(xiàn)代性的工具理性與計(jì)算原則，這突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面一為量化的研究方法；二為實(shí)用主義社會(huì)觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性理想被解釋為工具理性的規(guī)則，意見(jiàn)自由市場(chǎng)的思想和討論也就必須讓位于公眾輿論的管理和調(diào)和。第五章，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派內(nèi)部傳播關(guān)系也在不斷進(jìn)行調(diào)整，但其研究視野的局限決定了它不可能有根本性突破。第六章，法蘭克福學(xué)派在思考現(xiàn)代傳播關(guān)系的闖題上提供給我們一種哲學(xué)的深度；第一代批判理論家?guī)缀醵及褌鞑リP(guān)系的異化歸因于人的工具理性的惡性膨脹，在批判中陷入理論困境。第七章，哈貝馬斯在后期實(shí)現(xiàn)了從公共性向主體問(wèn)性的理論轉(zhuǎn)型；哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論可以作為當(dāng)代傳播關(guān)系建構(gòu)的一個(gè)理論依據(jù)，為傳播學(xué)的發(fā)展提供了一種價(jià)值理性維度。第八章，對(duì)自由的追尋與媒介環(huán)境對(duì)人的異化，成為貫穿于媒介演進(jìn)歷程中的一個(gè)主要矛盾。網(wǎng)絡(luò)為公民參與提供了一個(gè)“理想言談情境一’但它的演化要依存于社會(huì)脈絡(luò)，其發(fā)展受到社會(huì)制約。綜上所述，本課題主旨在于將人學(xué)觀念引入傳播關(guān)系研究中，以更為宏闊的哲學(xué)視角來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)的微觀研究之局限性；理論反思之目的在于更好地指導(dǎo)媒介數(shù)字化的現(xiàn)實(shí)，為確立數(shù)字時(shí)代的傳播學(xué)新型研究范式打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞傳播關(guān)系；啟蒙理性；工具理性；交往理性；人學(xué)I中圖分類(lèi)號(hào)

簡(jiǎn)介：●TI，一’膏獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名簽字日期ⅪF1年中月FO日導(dǎo)師簽名季爹凈留簽字日期加『1年華月F『日◆一1目錄摘要?????????????????????????????????IABSTRACT???????????????????????????????????．?????．．III導(dǎo)論???????????????????????????????????????????．1一問(wèn)題的提出?????????????????????????L二研究的進(jìn)展?????????????????????????2三研究思路、方法與限制性說(shuō)明????????????????．27一、哲學(xué)對(duì)教學(xué)論研究的作用知識(shí)基礎(chǔ)與方法論基礎(chǔ)??????????29一哲學(xué)作為知識(shí)基礎(chǔ)階段???????????????????．29二哲學(xué)作為方法論基礎(chǔ)階段??????????????????．32二、趨勢(shì)哲學(xué)在教學(xué)論研究中的方法論轉(zhuǎn)向??????????????37一20世紀(jì)50年代以前哲學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)作用開(kāi)始動(dòng)搖?????．．3720世紀(jì)50年代以后哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)成為主要作用????．．39三、哲學(xué)基礎(chǔ)動(dòng)搖的原因分析?????????????????????43一反基礎(chǔ)主義的發(fā)展在教學(xué)論研究上的表現(xiàn)???????????．43二教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立的努力在教學(xué)論研究中的表現(xiàn)?????????．50三形而上哲學(xué)與科學(xué)的交鋒??????????????????．．56四、結(jié)論??????????????????????????????．．63結(jié)束語(yǔ)???????????????????????????????65主要參考文獻(xiàn)????????????????????????????67致謝????????????????????????????????73攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文目錄??????????????????75

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼巡分類(lèi)號(hào)盟墊002G286研究生學(xué)號(hào)Q星QQ星QQ璺至Q墨旦密級(jí)五⑧東牡JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文中庸的教育哲掌思想研究RESEARCHONPHILOSOPHYOFEDUCATIONINTHEDOCTRINEOFTHEMEAN指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)W位類(lèi)型作者韓百龍王凌皓教授教育史中國(guó)古代教育史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名二勉益學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東ILN范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名鏈日期埋二』二篁?qū)W位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導(dǎo)教師簽名日期電話(huà)郵編盛