簡(jiǎn)介：1周口中英文學(xué)校周口中英文學(xué)校20182018－20192019學(xué)年學(xué)年高二（下）期末語(yǔ)文試卷高二（下）期末語(yǔ)文試卷滿分150分鐘時(shí)間150分鐘考生注意考生注意11答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生條形碼粘答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。貼在答題卡上的指定位置。22回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）家譜家訓(xùn)傳承君子之風(fēng)錢(qián)念孫君子文化浸潤(rùn)中國(guó)人的日常生活，通過(guò)家譜、家訓(xùn)等渠道，使傳統(tǒng)倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習(xí)慣。每個(gè)家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時(shí)，都會(huì)或隱或顯地積淀并形成某種價(jià)值觀念和德行風(fēng)尚，即人們通常所說(shuō)的家風(fēng)。一般說(shuō)來(lái)，家風(fēng)既包括有文字及實(shí)物遺存的有形部分，也包括僅是口頭和行為傳授等無(wú)形部分。有形部分多半呈現(xiàn)在如家訓(xùn)、家規(guī)、家譜，以及各種祭祖追宗儀式等方面；無(wú)形部分則主要凸顯在長(zhǎng)者的行為舉止、言傳身教，以及由此形成的家庭生活習(xí)慣和家族氣質(zhì)風(fēng)貌等方面。中華民族具有深刻的“家國(guó)同構(gòu)”觀念，一方面，家是國(guó)的細(xì)胞，沒(méi)有家就沒(méi)有國(guó)；另一方面，國(guó)是家庭細(xì)胞賴(lài)以生存的肌體，國(guó)盛才能家興，國(guó)破則難免家亡。正是這種水乳交融的家國(guó)同構(gòu)理念，不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同家族的家訓(xùn)、家譜等，雖然具體內(nèi)容互有差異并各具自己特色，但其中所宣揚(yáng)的立身處世、持家興業(yè)的規(guī)則和教導(dǎo)等，基本都是建立在對(duì)中華文化主流價(jià)值體系的集體認(rèn)同之上。君子文化作為儒家思想乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識(shí)，與歷代著名家訓(xùn)、家譜秉持和崇尚的做人理念及價(jià)值觀念等高度契合。在一定程度上毋寧說(shuō)，眾多家訓(xùn)、家譜所傳達(dá)的勵(lì)志勉學(xué)、入孝出悌、勤儉持家、精忠報(bào)國(guó)等優(yōu)良家風(fēng)，就是修身、齊家、治國(guó)、平天下理念的具體細(xì)化，不僅堪稱(chēng)個(gè)人和家族成長(zhǎng)興旺的座右銘與傳家寶，也是君子文化從廟堂走向民間的具體實(shí)踐和生動(dòng)體現(xiàn)。3C．文章在論證過(guò)程中突出君子之風(fēng)的社會(huì)價(jià)值，并深入探究如何以君子之風(fēng)促成風(fēng)俗之美。D．文章第四段以顏氏家訓(xùn)和家譜記為例，論證了君子人格對(duì)家族成員成長(zhǎng)的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A君子文化是儒家思想乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識(shí)，滲透在中國(guó)人的日常生活中。B．君子文化從廟堂走向民間，生動(dòng)體現(xiàn)為眾多家訓(xùn)、家譜所傳達(dá)的精忠報(bào)國(guó)等優(yōu)良家風(fēng)。C．君子文化能夠深刻影響歷代家訓(xùn)家譜，是因?yàn)榧易逦幕跃游幕癁樗枷雭?lái)源和核心理念。D君子文化與家族文化融合，有助于將崇德向善之風(fēng)由家族推向村邑，由村邑推向國(guó)家。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，小題，1212分）分）閱讀下面三則材料，完成4～6題材料一材料一嫦娥四號(hào)自2018年12月8日發(fā)射到2019年1月3日著陸月球用了26天，為什么嫦娥四號(hào)繞月時(shí)間比嫦娥三號(hào)多用了13天呢一是嫦娥四號(hào)需要等待月晝充能量。月球自轉(zhuǎn)的周期是28天，探測(cè)器只有在月球著陸區(qū)的白天著陸，才能得到充分的太陽(yáng)光開(kāi)展工作。而嫦娥四號(hào)“近月制動(dòng)”之后，運(yùn)行的軌道面到著陸區(qū)上方的時(shí)候正好是著陸區(qū)的晚上，因此嫦娥四號(hào)要持續(xù)繞月飛行一段時(shí)間，才能趕在月背的白天實(shí)施著陸。二是嫦娥四號(hào)發(fā)射窗口限制多。為獲取最大的運(yùn)載能力，嫦娥四號(hào)的發(fā)射窗口要考慮很多約束條件，使其與日、地、月的相對(duì)關(guān)系滿足任務(wù)需求。例如，奔月軌道需要調(diào)整近月點(diǎn)經(jīng)度和飛行時(shí)間，讓環(huán)月軌道臨近著月點(diǎn)上空，為登月創(chuàng)造條件；奔月飛行過(guò)程中，要考慮太陽(yáng)能帆板的受曬問(wèn)題，要求太陽(yáng)光入射方向與太陽(yáng)帆板之間的夾角保持在一定范圍內(nèi)。三是嫦娥四號(hào)的在軌測(cè)試需要力求精細(xì)。在升空和著陸過(guò)程中，嫦娥四號(hào)要按需調(diào)整速度和軌道機(jī)動(dòng)參數(shù)，而且在接近月球的過(guò)程中，還會(huì)有相應(yīng)的科研測(cè)試項(xiàng)目。嫦娥四號(hào)繞月

簡(jiǎn)介：文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）夜哭吳佳俊我在夏夜里聽(tīng)到過(guò)各樣的哭聲。那哭聲，有時(shí)大，有時(shí)??；有時(shí)纏綿，有時(shí)悱惻；有時(shí)孤絕，有時(shí)冷寂；有時(shí)如流星劃過(guò)天幕，有時(shí)如蚊蟲(chóng)嗡鳴耳畔；有時(shí)似夜風(fēng)搖撼大樹(shù)，有時(shí)似月光照臨池面；有時(shí)像鄉(xiāng)村基督徒唱誦的贊美詩(shī)，有時(shí)像吃齋信佛者念誦的經(jīng)文這些哭聲，曾讓我徹夜難眠。我躺在床上，被各種哭聲深深地包裹著，酷似黑夜包裹著村子?？嗤春蛻n傷如同明滅閃爍的繁星，布滿了我大腦的天空。我睜開(kāi)眼，望著漆黑的屋瓦，耳邊不自然地響起艾青在他的詩(shī)人論里發(fā)出的詰問(wèn)“如果你聽(tīng)見(jiàn)深夜里還有哭聲，你的嘴還能緘默嗎”然而，我的確只能緘默，在這個(gè)沉悶的夏季的夜晚。我不緘默，又能如何呢在回鄉(xiāng)居住的這些日子里，我還從來(lái)沒(méi)有如此這般地被眾多的密集的哭聲所惱過(guò)，但現(xiàn)在不一樣了，這不是一個(gè)“春風(fēng)沉醉的晚上”，這是一個(gè)有著哭聲的惶然的“子夜”。我一定要找出那些哭聲的來(lái)處，我要知道到底是誰(shuí)在深夜里哭泣，以便使我的內(nèi)心獲得安妥和寧?kù)o。我的銳敏的聽(tīng)覺(jué)的雷達(dá)，順著那聲音的頻率，在黑夜里四處探查，像一束微弱而幽冷的光，穿梭于夜的深淵里。遺憾的是，我探查了整整一個(gè)夏季，還是未能徹底搞清楚那些哭聲的來(lái)源。只有極少數(shù)的幾種哭聲，我是確鑿地知道它們是從哪里傳出來(lái)的。為此，我愿意將它們簡(jiǎn)略記述在這里。我希望我的文字不再緘默，尤其在聽(tīng)見(jiàn)深夜里的哭聲的時(shí)候。樹(shù)肯定哭過(guò)。因?yàn)榭捱^(guò)的樹(shù)的葉片都是紛亂的，有的甚至變得焦黃。我居住的周?chē)泻芏噙@樣的樹(shù)有感情的樹(shù)，會(huì)歡笑也會(huì)流淚的樹(shù)。我經(jīng)常在散步的時(shí)候看到過(guò)它們那或悲傷或祥和的樣子。印象最深的，是我家菜園旁土坎上的那棵洋槐樹(shù)。每年春天，樹(shù)上都會(huì)綴滿繁密的白花。那是蜜蜂最歡欣的季節(jié)，卻是洋槐樹(shù)最愁郁的季節(jié)。現(xiàn)在，洋槐樹(shù)早已枯萎了，再也開(kāi)不出潔白的花朵，然而蜜蜂仍會(huì)年年飛來(lái)圍著枯樹(shù)轉(zhuǎn)，有時(shí)，蜜蜂還會(huì)帶來(lái)鳥(niǎo)雀、蝴蝶、蜻蜓隨著它們一起B(yǎng)．前文說(shuō)我只能“緘默”，后文說(shuō)希望我的文字“不再緘默”，反映了作者對(duì)各種哭聲的來(lái)源由不清楚到清楚的變化。C文章第五段記述了洋槐樹(shù)枯萎，鳥(niǎo)雀、蜜蜂、蝴蝶這些小動(dòng)物哭泣不已，它們失去了食物的來(lái)源和生活的歡樂(lè)。D．文中第六段畫(huà)線的句子，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的土地上荒草繁茂生長(zhǎng)、肆意蔓延的景象。8．文章第二段描摹了我在夏夜聽(tīng)到的各種哭聲，這樣寫(xiě)有什么作用（6分）9．文章中“哭”的內(nèi)涵是什么本文有什么現(xiàn)實(shí)意義（6分）閱讀答案閱讀答案７．B并非對(duì)各種哭聲的來(lái)源都清楚,只是其中幾種８．６分１承接上文“各樣的哭聲”,引出下文寫(xiě)這些哭聲讓我“徹夜難眠”“苦痛憂傷”２分２用排比和比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了各種哭聲的特點(diǎn)以及帶給我的多種感受３分引起讀者的閱讀興趣１分意思相近即可９．６分１內(nèi)涵①對(duì)故鄉(xiāng)深沉的熱愛(ài)和眷戀②對(duì)故鄉(xiāng)惡劣的自然環(huán)境的苦痛與無(wú)奈③對(duì)故鄉(xiāng)艱難的生存狀態(tài)的悲憫２現(xiàn)實(shí)意義①喚起人們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)鄉(xiāng)愁②引起人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與反思③引起人們對(duì)改善生活環(huán)境的思考每點(diǎn)１分,意思相近即可

簡(jiǎn)介：1外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃第一部分第一部分培養(yǎng)計(jì)劃說(shuō)明培養(yǎng)計(jì)劃說(shuō)明一、一、培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用漢語(yǔ)的能力，使其具備扎實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的專(zhuān)業(yè)理論與基本的中國(guó)人文知識(shí)，成為熟悉中國(guó)國(guó)情和文化背景、適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)需求、全面發(fā)展的應(yīng)用漢語(yǔ)人才。二、二、基本素質(zhì)要求基本素質(zhì)要求本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和中國(guó)概況、中國(guó)文化等相關(guān)知識(shí)，學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)具有以下幾方面的知識(shí)和能力1具備基本的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力和言語(yǔ)交際能力；2掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)，具有初步處理古今漢語(yǔ)言文字材料和閱讀、分析古今文學(xué)作品的能力。3掌握基本的中國(guó)文化知識(shí)，熟悉中國(guó)國(guó)情，對(duì)中國(guó)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科技等有較全面的了解。能熟練運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行外交、商貿(mào)、新聞、文化交流、中文教學(xué)等方面的工作；4具有初步的漢語(yǔ)文化研究能力；三、三、學(xué)制與學(xué)位學(xué)制與學(xué)位修業(yè)年限四年授予學(xué)位文學(xué)學(xué)士四、主干學(xué)科主干學(xué)科漢語(yǔ)言文學(xué)五、主要課程主要課程1主干課程初級(jí)漢語(yǔ)綜合課、中級(jí)漢語(yǔ)綜合課、高級(jí)漢語(yǔ)綜合課、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論。3二、二、課程設(shè)置與置與課程進(jìn)度表度表學(xué)時(shí)分配課程類(lèi)別課程名稱(chēng)學(xué)分合計(jì)理論實(shí)踐開(kāi)課學(xué)期考核方式初級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅠELEMENTARYCHINESECOMPREHENSIVECOURSEI10170170一考試初級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅡELEMENTARYCHINESECOMPREHENSIVECOURSEⅡ10170170二考試中級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅠINTERMEDIATECHINESECOMPREHENSIVECOURSEI6102102三考試中級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅡINTERMEDIATECHINESECOMPREHENSIVECOURSEⅡ6102102四考試高級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅠSENIORCHINESECOMPREHENSIVECOURSEⅠ46868五考試高級(jí)漢語(yǔ)綜合課ⅡSENIORCHINESECOMPREHENSIVECOURSEⅡ46868六考試初級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)ⅠJUNIORSPOKENCHINESECOURSEⅠ46868一考試初級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)ⅡJUNIORSPOKENCHINESECOURSEⅡ46868二考試中級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)ⅠINTERMEDIATESPOKENCHINESEⅠ46868三考試中級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)ⅡINTERMEDIATESPOKENCHINESEⅡ468四考試中級(jí)漢語(yǔ)閱讀ⅠINTERMEDIATECHINESEREADINGⅠ46868三考試必修課COMPULSORYCLASS中級(jí)漢語(yǔ)閱讀ⅡINTERMEDIATECHINESEREADINGⅡ46868四考試

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀2第二次形考作業(yè)（詩(shī)歌部分）國(guó)開(kāi)（湖南）51194參考資料請(qǐng)認(rèn)真閱讀一下說(shuō)明然后下載學(xué)校每學(xué)期有可能都要更換題庫(kù)請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載本文檔的說(shuō)明下載完本文檔后，請(qǐng)用WORD或WPS打開(kāi)，然后按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案，預(yù)祝您取得好成績(jī)金第1題“麥地，別人看見(jiàn)你覺(jué)得溫暖、美麗，我則站在你痙質(zhì)問(wèn)的中心，被你灼傷”這節(jié)詩(shī)選自海子的春天，十個(gè)海子。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第2題張愛(ài)玲在更衣記中指出，中國(guó)自古以來(lái)女人的代名詞是“三綹梳頭，兩戴穿衣”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第3題賈平凹90年代的散文，從內(nèi)容到形式都是對(duì)“楊朔模式”的突破，商州又錄就是這個(gè)時(shí)期的典范作品。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第4題1934年是沈從文一生中最為輝煌的一年。這年1月，他返回湘西看望病中的母親后，寫(xiě)出了他的小說(shuō)代表作邊城，并寫(xiě)出了他散文代表作湘行散記（1936年）和湘西（1939年）中的許多篇章。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第5題1934年，沈從文在回鄉(xiāng)的行程中給妻子張兆和寫(xiě)了近50封信，這些書(shū)信經(jīng)過(guò)加工整理，以系列散文的形式發(fā)表，后結(jié)集成湘行散記。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第6題20世紀(jì)30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是沈從文。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第7題“一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，”，“多少朝代在他的身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，”是穆旦出發(fā)中的詩(shī)句。對(duì)第15題“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”發(fā)表于1928年。此詩(shī)被稱(chēng)作是徐志摩的“標(biāo)簽”之作，記錄了詩(shī)人人生探索的心理歷程。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第16題“我不信人死為鬼，卻相信鬼后有人。這段文字出自A水里的東西B鬼的生長(zhǎng)C金魚(yú)D苦雨正確答案是鬼的生長(zhǎng)第17題是的，河水鬼大可不談，但是河水鬼的信仰以及有這信仰的人卻是值得注意的。我們平常只會(huì)夢(mèng)想，所見(jiàn)的或是天堂，或是地獄，但總不大愿意來(lái)望一望這凡俗的人世，看這上邊有些什么人，是怎么想。這段文字出自A金魚(yú)B苦雨C鬼的生長(zhǎng)D水里的東西正確答案是水里的東西第18題1928年，年僅20歲的穆旦寫(xiě)下了在現(xiàn)代詩(shī)歌史上很有影響的詩(shī)作____。A詩(shī)八首B贊美C出發(fā)D五月正確答案是贊美第19題“”春天,十個(gè)海子全都復(fù)活//在光明的景色中//嘲笑這一野蠻而悲傷的海子//你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么春天,十個(gè)海子低低地怒吼//圍著你和我跳舞、唱歌//扯亂你的黑頭發(fā),騎上你飛奔而去,塵土飛揚(yáng)//你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫“”上文的出處是A亞洲銅B春天，十個(gè)海子C面朝大海，春暖花開(kāi)D麥地與詩(shī)人正確答案是春天，十個(gè)海子第20題都屬于聞一多創(chuàng)作的詩(shī)是____。A死水、發(fā)現(xiàn)、忘掉她、心跳B(niǎo)死水、發(fā)現(xiàn)、太陽(yáng)吟、殘?jiān)奀死水、發(fā)現(xiàn)、心跳、印象

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀2第三次形考作業(yè)（戲劇部分）國(guó)開(kāi)（湖南）51194參考資料請(qǐng)認(rèn)真閱讀一下說(shuō)明然后下載學(xué)校每學(xué)期有可能都要更換題庫(kù)請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載本文檔的說(shuō)明下載完本文檔后，請(qǐng)用WORD或WPS打開(kāi)，然后按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案，預(yù)祝您取得好成績(jī)金第1題北京人中，漂亮、能干、兇狠的王熙鳳式的女人是曾思懿。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第2題北京人中，漂亮、能干、兇狠的王熙鳳式的女人是曾文清。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第3題日出、雷雨和原野都創(chuàng)作于上世紀(jì)30年代。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第4題日出、雷雨和原野都創(chuàng)作于上世紀(jì)30年代，被一些研究者稱(chēng)為“激流三部曲”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第5題日出的場(chǎng)景由家庭移向了社會(huì)，同時(shí)展現(xiàn)了現(xiàn)代大都市的兩個(gè)典型的環(huán)境，以潘月亭的休息室和翠喜的臥房為舞臺(tái)場(chǎng)景，用非常簡(jiǎn)潔的筆法勾勒出了行走于其間的眾生相。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第6題日出的場(chǎng)景由家庭移向了社會(huì)，同時(shí)展現(xiàn)了現(xiàn)代大都市的兩個(gè)典型的環(huán)境，以潘月亭的休息室和翠喜的臥房為舞臺(tái)場(chǎng)景，用非常簡(jiǎn)潔的筆法勾勒出了行走于其間的眾生相。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第7題茶館第一幕中，臺(tái)詞最少的人物是王利發(fā)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第8題這段語(yǔ)句出自A北京人B酒后C茶館D日出正確答案是茶館第15題出場(chǎng)人物眾多，對(duì)白之精到，屬中外話劇罕見(jiàn)的一幕是____。A雷雨第一幕B茶館第一幕C龍須溝第二幕D日出第一幕正確答案是茶館第一幕第16題唐鐵嘴“我改抽‘白面’啦。你看，哈德門(mén)的煙是又長(zhǎng)又松，一頓就空出一大塊，正好放‘白面兒’。大英帝國(guó)的煙，日本的‘白面兒’，兩個(gè)強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)兒福氣還小嗎”這段對(duì)話出自A茶館B北京人C日出D酒后正確答案是茶館第17題愫方抬頭我真是想大哭一場(chǎng)，奶媽?zhuān)@樣活著，是干什么呀撲在桌上哭起來(lái)曾瑞貞是啊愫姨我就是問(wèn)為什么呀江泰對(duì)文彩，苦惱地我真不喜歡發(fā)牢騷，可你再不讓我說(shuō)幾句，可我，找還有什么我活著還有什么江泰像在黃梅天，背上沾濕了雨一般，說(shuō)不出的又是喪氣，又是惱怒，又是悲哀的神色，連連地?fù)u著頭你那位令嫂就懂得弄錢(qián)，你的父親就知道他的棺材。我真不明白這樣活著有什么意義，有什么意義這段對(duì)話出自A日出B酒后C茶館D北京人正確答案是北京人第18題我要人養(yǎng)活我，你難道不明白”這段對(duì)話出自A日出B茶館C酒后D北京人正確答案是日出第19題曹禺唯一一部以農(nóng)村生活為題材的劇作是____。A北京人

簡(jiǎn)介：專(zhuān)題專(zhuān)題0404文學(xué)類(lèi)文本閱讀小說(shuō)之情節(jié)主題文學(xué)類(lèi)文本閱讀小說(shuō)之情節(jié)主題講目標(biāo)講目標(biāo)1了解高考文學(xué)類(lèi)文本閱讀小說(shuō)情節(jié)主題類(lèi)試題基本題型及命題規(guī)律。2掌握高考文學(xué)類(lèi)文本閱讀小說(shuō)情節(jié)主題類(lèi)試題答題技巧。講考點(diǎn)講考點(diǎn)考點(diǎn)一考點(diǎn)一情節(jié)結(jié)構(gòu)情節(jié)結(jié)構(gòu)【高考典例】【高考典例】1、【2018年高考新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文字，完成46題。趙一曼女士阿成偽滿時(shí)期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來(lái)得知趙一曼女士曾在這里住過(guò)院，我便翻閱了她的一些資料。趙一曼女士，是一個(gè)略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動(dòng)在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽(tīng)到來(lái)自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者喝著“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒戰(zhàn)士們喲”這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨(dú)一間病房，由警察晝夜看守。白色的小柜上有一個(gè)玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來(lái)擺放在那里的。聽(tīng)說(shuō)，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的，濱江省警備廳的大野泰治對(duì)趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終沒(méi)有得到有價(jià)值的回答，他覺(jué)得很沒(méi)面子。大野泰治在向上司呈送的審訊報(bào)告上寫(xiě)道趙一曼是中國(guó)共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。1936年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門(mén)，一輛雇好的出租車(chē)已等在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。3母親和你在生前是永久沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。希望你，寧兒啊趕快成人，來(lái)安慰你地下的母親我最親愛(ài)的孩子啊母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的一九三六年八月二日（有刪改）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱(chēng)謂的陌生化既表達(dá)了對(duì)主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B．“通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上級(jí)提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價(jià)值的回答。C．“他指著石碑說(shuō)，趙一曼我說(shuō)，對(duì)，趙一曼?！眱蓚€(gè)陌生人之間有意無(wú)意的搭訕，看似閑筆，實(shí)則很有用心，說(shuō)明趙一曼仍活在人們的記憶里。D．醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點(diǎn)，小說(shuō)由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時(shí)空的精神對(duì)話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色?！敬鸢浮緽【解析】【考點(diǎn)定位】鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。5．小說(shuō)中趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

簡(jiǎn)介：南京大學(xué)中文系20032013考研真題0305年試卷分為兩份，一門(mén)文學(xué)（或語(yǔ)言），一門(mén)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)，注意對(duì)號(hào)入座。南京大學(xué)2003年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題（三小時(shí)）文學(xué)文學(xué)14題為必答題；58題為選答題，可從中任選兩道作答。合計(jì)共答6題，每題25分，本卷共150分1簡(jiǎn)述文學(xué)社會(huì)作用的系統(tǒng)性2簡(jiǎn)論漢代樂(lè)府與樂(lè)府詩(shī)3以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存的創(chuàng)作為例，簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派小說(shuō)的突出內(nèi)容和藝術(shù)特色4試比較堂吉訶德與哈姆雷特性格之異同以下58題請(qǐng)任選兩道題作答5試比較戲劇文學(xué)與影視文學(xué)之異同6清人李調(diào)元賦話卷五云“秋聲赤壁，宋賦之最擅名者，其原出于阿房華山諸卷┉┉陳后山所謂一片之文押幾個(gè)韻者耳。朱子亦云宋朝文章之盛，前世莫不推歐陽(yáng)文忠公，南豐曾公與眉山蘇公，相繼迭起，各以問(wèn)文擅名一世，獨(dú)于楚人之賦，有未數(shù)數(shù)然者。蓋以文為賦，則去風(fēng)雅曰遠(yuǎn)也。”請(qǐng)結(jié)合這段話談?wù)勀銓?duì)北宋新文賦創(chuàng)作內(nèi)涵及藝術(shù)成就的看法7以老舍的駱駝祥子和茶館為例，說(shuō)明其前后創(chuàng)作的變化，分析這種變化的原因，并談?wù)勀銓?duì)這種變化的看法。8概述19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展古代漢語(yǔ)部分古代漢語(yǔ)部分60分一填空題（15分）1論語(yǔ)微子“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉”中“津”的意思是（）2禮記大學(xué)“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”中“誠(chéng)”的意思是（）3左傳僖公三十三年“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”中“與”的詞性是（）4戰(zhàn)國(guó)策楚策“今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之昭奚恤”中“方五千里”的意思是（）5戰(zhàn)國(guó)策趙策“今三年以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎”中“繼”的意思是（）6莊子逍遙游“之二蟲(chóng)又何知”中“之”的詞性是（）7莊子養(yǎng)生主“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也”中“族庖”的意思是（）8荀子勸學(xué)“故木受繩則直，金就勵(lì)則利”中“繩”的意思是（），“金”的意思是（），”勵(lì)”的意思是（）9詩(shī)經(jīng)柏舟“之死矢靡它”中“之”的意思是（）10詩(shī)經(jīng)七月“七月流火，九月授衣”中的“火”的意思是（）11楚辭九歌山鬼“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”中“阿”的讀音是（），“被”的讀音是（）12一個(gè)字在廣雅中的切語(yǔ)是“德紅切”，這個(gè)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中讀音作（）（寫(xiě)漢語(yǔ)拼音）二問(wèn)答題（任選3題，每題10分，共30分）1試分析杜甫春望“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句中的詞類(lèi)活用情況2請(qǐng)舉例說(shuō)明古人閉會(huì)的集中方式3古代單音詞和現(xiàn)代復(fù)音詞對(duì)比，主要有哪三種情況/請(qǐng)舉例說(shuō)明4請(qǐng)說(shuō)說(shuō)古注術(shù)語(yǔ)“曰”“為”“謂之”的含義和使用特點(diǎn)15桐城派散文創(chuàng)作”義法”說(shuō)的倡導(dǎo)者是（）161917年1月，新青年雜志發(fā)表了胡適的17最早專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作象征派詩(shī)而使這一派在中國(guó)引起廣泛注意的詩(shī)人是（）18散文背影的作者是（）19“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”成立于（）年20七月派是由（）主編的七月雜志而的名21建國(guó)后文藝界第一次重大的文藝思想論爭(zhēng)是對(duì)電影（）的討論和批判22文革時(shí)期流行最廣，影響最大的”手抄本”是張揚(yáng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)23報(bào)告文學(xué)哥德巴赫猜想的作者是（）24西方第一部“擬詩(shī)史”是25法國(guó)的（）是中古后期英雄史詩(shī)的代表作品26意大利第一個(gè)人文主義者是歌集的作者（）27失樂(lè)園的作者是英國(guó)詩(shī)人（）28（）發(fā)表于1782年，是席勒青年時(shí)期的代表作29玩偶之家寫(xiě)娜拉與丈夫（）由和睦轉(zhuǎn)為決裂的故事30美國(guó)作家霍桑的小說(shuō)紅字發(fā)表于（）年31運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行焦急的過(guò)程，借用星系論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，大體上可以分為（）（）（）（）（）五個(gè)階段32一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言融合可分為（）和（）33由楊樹(shù)達(dá)撰寫(xiě)的專(zhuān)門(mén)解釋文言虛詞的工具書(shū)叫做（）34書(shū)籍因繕寫(xiě)，刻板，排版錯(cuò)誤而多出來(lái)的字句叫做（）35論語(yǔ)公冶長(zhǎng)“子曰盍各言爾志”中”盍”是（）的合音字36禮記中庸”人一能之，己百之；人十能之，己千之”中”一”的意思是（）37猛子梁惠王上”老吾老，以及人之老”中第一個(gè)”老”字的意思是（）38左傳”君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之”中”池”的意思是（）39莊子“吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”中“殆”的意思是（）40漢書(shū)“道家者流，蓋出于史官”中“者”的詞性是（）41客家方言以（）話為代表42用在句尾的”啊”由于（）會(huì)發(fā)生音變43詞由（）構(gòu)成44“窗戶玻璃”和”玻璃窗戶”的語(yǔ)序不同屬于（）上的語(yǔ)序改變45“”屬于（）結(jié)構(gòu)和（）結(jié)構(gòu)的交叉46“寫(xiě)毛筆”中的“毛筆”屬于（）賓語(yǔ)二選擇題25分1迄今為止西方在藝術(shù)起源問(wèn)題上影響最大的一種理論是A游戲說(shuō)B巫術(shù)說(shuō)C勞動(dòng)說(shuō)D模仿說(shuō)2判斷力批判一書(shū)的作者是A克羅齊B康德C泰納D尼采3被文學(xué)史家并稱(chēng)為”蘇門(mén)四學(xué)士”的是A黃庭堅(jiān)秦觀蘇轍張耒B陳師道韓駒晁補(bǔ)之張耒C晁補(bǔ)之張耒黃庭堅(jiān)秦觀D陳師道韓駒秦觀蘇轍4紀(jì)君祥的趙氏孤兒是A話本B雜劇C南戲D諸宮調(diào)5詩(shī)的格律的作者是A徐志摩B聞一多C藏克家D卞之琳6“革命樣板戲”的稱(chēng)號(hào)是在（）年提出的A1964B1965C1996D19677馬克思稱(chēng)（）為“哲學(xué)的日歷中最高的圣者和殉道者”

簡(jiǎn)介：全球化”境遇與比較文學(xué)蔣承勇當(dāng)今時(shí)代，不管從哪一個(gè)角度看，“全球化”已是客觀存在的事實(shí)，是一種難以抗拒的時(shí)代潮流，人類(lèi)的生存已處在全球化的境遇中。然而，“全球化”在人的不同的生存領(lǐng)域，其趨勢(shì)和影響的程度是不同的，尤其在文化領(lǐng)域更有其復(fù)雜性。“全球化”首先是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的，從這一層面看，全球化的過(guò)程是全球“市場(chǎng)化”的過(guò)程；“市場(chǎng)化”的過(guò)程，又往往是經(jīng)濟(jì)規(guī)則一體化的過(guò)程。人類(lèi)“進(jìn)入80年代以來(lái)，世界資本主義經(jīng)歷了一番結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和發(fā)展。在以高科技和信息技術(shù)為龍頭的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)上升到一個(gè)新的臺(tái)階之后，商業(yè)資本的跨國(guó)運(yùn)作，大型金融財(cái)團(tuán)、企業(yè)集團(tuán)和經(jīng)貿(mào)集團(tuán)的不斷兼并，尤其是信息高速公路的開(kāi)通，不僅使得經(jīng)濟(jì)、金融、科技的‘全球化’在物質(zhì)技術(shù)層面成為可能，而且的確很大程度上變成了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。越來(lái)越多的國(guó)家加人到一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越密切的世界經(jīng)濟(jì)體系之中，國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)舄組織等世界性經(jīng)貿(mào)聯(lián)合體實(shí)行統(tǒng)一的政策目標(biāo)，各國(guó)的稅收政策、就業(yè)政策等逐步統(tǒng)一化，技術(shù)、金融、會(huì)計(jì)報(bào)表、國(guó)民統(tǒng)計(jì)、環(huán)境保護(hù)等，也都實(shí)行總序44全球化”境遇與比較文學(xué)/3存的態(tài)勢(shì)，文化的趨同性與多元性是統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)弱國(guó)的文化價(jià)值觀念同時(shí)也反向滲透到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化機(jī)體之中，這是文化趨同或“文化全球化”的另一層含義。所以，在談?wù)摻?jīng)濟(jì)全球化背景下的文化全球化趨勢(shì)時(shí)，我們既反對(duì)任何一種文化形態(tài)以超文化的姿態(tài)取代其他不同質(zhì)文化的價(jià)值體系，也反對(duì)文化上的相對(duì)主義、民族主義和保守主義。我們認(rèn)為，文化上的全球化，既不是抹煞異質(zhì)文化的個(gè)性，也不能制造異質(zhì)文化之間的彼此隔絕，而應(yīng)當(dāng)在不同文化形態(tài)保_個(gè)性的同時(shí)，對(duì)其他文化形態(tài)取開(kāi)放認(rèn)同的態(tài)度，使不同質(zhì)的文化形態(tài)在對(duì)話、交流、認(rèn)同的過(guò)程中，在趨同性與本土化的互動(dòng)過(guò)程中既關(guān)注與重構(gòu)人類(lèi)文化的普適性?xún)r(jià)值理念，體現(xiàn)對(duì)人類(lèi)自身的終極關(guān)懷，又尊重并重構(gòu)各種異質(zhì)文化的個(gè)性，從而創(chuàng)造一種普適性與相對(duì)性辯證統(tǒng)一、富有生命力而又豐富多彩的“世界文化”。在此，“世界文化”是一種包含了相對(duì)性的普適文化，是一種既包容了不同文化形態(tài)，同時(shí)又以人類(lèi)普遍的、永恒的價(jià)值作為理想的人類(lèi)新文化。因此，我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)、技術(shù)領(lǐng)域的全球化，并不必然導(dǎo)致間等意義上的文化的“全球化”，即文化的“一體化”，而是文化的趨同化與本土化互動(dòng)，普適性與多元化辯證統(tǒng)一的時(shí)K。所以，在嚴(yán)格的意義上，“全球化”僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。至少，在全球化的初期階段是如此但是，不管怎么說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程，人類(lèi)文化無(wú)可抗拒地走向變革與重構(gòu)，文學(xué)作為文化的一部分，也不可避免地處于變革與重構(gòu)的境遇中現(xiàn)實(shí)的情形是，在20世紀(jì)90年代以降，經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的信息化、大眾化，把文學(xué)逼人了邊緣狀態(tài)，使之失去了先前的轟動(dòng)與輝煌，J希利斯米勒則宣告了文學(xué)時(shí)代的“終結(jié)”。他說(shuō)“新的電信時(shí)代正在通過(guò)改

簡(jiǎn)介：幼兒文學(xué)030002試卷總分100測(cè)試總分1000一、單項(xiàng)選擇題共20道試題，共60分。1比特克斯波特為幼兒創(chuàng)作了許多可愛(ài)的小動(dòng)物形象，其中最著名的是1901年出版的（），為圖畫(huà)故事的發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)里程碑。?鱷魚(yú)放假了?好餓好餓的毛毛蟲(chóng)?霸王龍?兔子彼得滿分3得分32圖畫(huà)故事我是霸王龍作者是（）。?安東尼布朗?宮西達(dá)也?鄭振鐸?桑達(dá)克滿分3得分33“口耳相傳，代代相傳”是指哪種文體的流傳方式（）。?兒歌?幼兒童話?幼兒生活故事?動(dòng)物故事、益智故事滿分3得分37在寫(xiě)作幼兒生活故事中，把前后并無(wú)直接聯(lián)系的生活場(chǎng)景或情節(jié)平列安排，從不同側(cè)面或角度共同表現(xiàn)主題，即所謂的（）。?橫式結(jié)構(gòu)?縱式結(jié)構(gòu)?連串式結(jié)構(gòu)?縱橫相交結(jié)構(gòu)滿分3得分38幼兒故事的種類(lèi)很多，從創(chuàng)作過(guò)程分，有（）。?民間故事、創(chuàng)作故事?文字故事、圖畫(huà)故事?歷史故事、生活故事?動(dòng)物故事、益智故事滿分3得分39有一種圖書(shū)，英文中叫“PICTUREBOOK”,日本稱(chēng)為“繪本”，中國(guó)稱(chēng)之為（）。?圖畫(huà)書(shū)?卡通?連環(huán)畫(huà)

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代文學(xué)作品選讀04中國(guó)古代文學(xué)作品選0001貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205718參考資料04中國(guó)古代文學(xué)作品選0001試卷總分100單選題共16題,共48分13分吳江派戲劇理論的核心是。A、注重合律儂腔B、推崇語(yǔ)言本色C、強(qiáng)調(diào)場(chǎng)上之曲D、注重文采才情正確選項(xiàng)C23分王士禛倡導(dǎo)（）。A、神韻說(shuō)B、格調(diào)說(shuō)C、性靈說(shuō)D、肌理說(shuō)正確選項(xiàng)A33分陳維崧的詞風(fēng)是。A、師法柳永，以賦為詞B、師法周邦彥，典雅精工C、師法姜夔、張炎，清空婉約D、師法蘇軾、辛棄疾，豪放蒼涼正確選項(xiàng)D43分梁?jiǎn)⒊岢鲈?shī)界革命三項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)是。A、新意境、新語(yǔ)句、新風(fēng)格B、古意境、新語(yǔ)句、新風(fēng)格正確選項(xiàng)D93分關(guān)于西游記的主旨，魯迅提出的說(shuō)法是。A、玩世主義說(shuō)B、游戲說(shuō)C、誅奸尚賢說(shuō)D、滑稽說(shuō)正確選項(xiàng)B103分在清代詞壇上，的詞作，有部分作品兼有秦（少游）、柳（永）風(fēng)調(diào)。A、朱彝尊B(yǎng)、陳子龍C、納蘭性德D、陳維菘正確選項(xiàng)C113分沈德潛的詩(shī)歌創(chuàng)作主張是。A、師法漢魏B、師法唐詩(shī)C、師法宋詩(shī)D、兼學(xué)唐宋正確選項(xiàng)B123分李漁的戲曲理論，見(jiàn)于所著B(niǎo)。A、詞綜B、閑情偶寄C、劇說(shuō)D、花部農(nóng)談?wù)_選項(xiàng)B133分

簡(jiǎn)介：第一屆“十月文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)篇目中篇小說(shuō)追趕隊(duì)伍的女兵們鄧友梅79、1第十個(gè)彈孔從維熙79、1蒲柳人家劉紹棠80、3蝴蝶王蒙80、4阿勒克足球張承志80、5開(kāi)拓者蔣子龍80、6沙海的綠蔭朱春雨81、3在地震的廢墟上中杰英81、6短篇小說(shuō)愛(ài)情的位置劉心武78、1中年人母國(guó)政79、1你要小心韶華79、1小鎮(zhèn)上的將軍陳世旭79、3馬龍來(lái)訪戈悟覺(jué)80、4魯魯宗璞80、6爬滿青藤的木屋古華81、2請(qǐng)收下這束鮮花徐小斌81、6劇本巴山夜雨葉楠79、4花園街五號(hào)李國(guó)文83、4河魂矯健84、6中篇小說(shuō)黑駿馬張承志82、6北方的河張承志84、1雞窩洼的人家賈平凹84、2臘月正月賈平凹84、4南方的岸孔捷生82、2大林莽孔捷生84、6張鐵匠的羅曼史張一弓82、1相見(jiàn)時(shí)難王蒙82、2清水灣，淡水灣姜滇82、3無(wú)反饋快速跟蹤陳沖82、4高山下的花環(huán)李存葆82、6沒(méi)有紐扣的紅襯衫鐵凝83、2康巴阿公劉克83、4天鵝湖畔陳世旭84、1綠化樹(shù)張賢亮84、2高原的太陽(yáng)湯世杰84、4短篇小說(shuō)高原譚甫成82、5紅點(diǎn)頦兒韓少華83、1

簡(jiǎn)介：兒童文學(xué)3（新）0002試卷總分100測(cè)試總分1000一、判斷題共10道試題，共50分。1我國(guó)著名散文家秦牧寫(xiě)了不少為少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的散文作品，如人和獸的兩個(gè)故事。?√?滿分5得分52輕松、活潑、歡快是兒童戲劇的基本格調(diào)。?√?滿分5得分53冰心的寄小讀者被公認(rèn)為是兒童詩(shī)歌之精品。?√?滿分5得分54兒童散文結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是形散而神不散。?√?滿分5得分5?滿分5得分510兒童批評(píng)是一種具有自身特點(diǎn)的科學(xué)研究活動(dòng)。?√?滿分5得分5二、多項(xiàng)選擇題共10道試題，共50分。11兒童文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作的一般要求是（）。?語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉?顧及全篇，知人論世?實(shí)事求是，貴有“灼見(jiàn)”?主題積極而有針對(duì)性滿分5得分512請(qǐng)選擇下列說(shuō)法中屬于兒童報(bào)告文學(xué)的社會(huì)作用的選項(xiàng)（）。?新聞作用?文獻(xiàn)作用?思想教育作用?審美教育作用滿分5得分513

簡(jiǎn)介：玄學(xué)派十七世紀(jì)初在英國(guó)形成的詩(shī)歌流派。主要代表是約翰多恩（1573－1631）。他原是牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)的學(xué)生。他當(dāng)過(guò)雅各一世的私人牧師，后來(lái)是倫敦圣保羅大教堂的教長(zhǎng)。他的代表作有世界的解剖、關(guān)于靈魂的歷程、神圣的十四行詩(shī)等。因屈萊頓曾批評(píng)過(guò)多恩“詩(shī)中的玄學(xué)成分太多”，遂被稱(chēng)為“玄學(xué)派”。此派詩(shī)歌內(nèi)容比較復(fù)雜，有比較濃郁的宗教神秘色彩。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌中表現(xiàn)的較多的感性?xún)?nèi)容，他們時(shí)而共鳴，時(shí)而又譴責(zé)人的感性本能的“罪孽”，顯示了世界觀的矛盾。他們的詩(shī)歌中充滿了緊張的心情和關(guān)于人的感情的議論和分析。在形式上追求精雕細(xì)琢，經(jīng)常采用出人意料的比喻。該派詩(shī)歌被認(rèn)為是對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義詩(shī)歌的一種反響。是十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)衰落的表現(xiàn)。但此派詩(shī)歌在現(xiàn)代歐洲卻獲得頹廢派詩(shī)人的重視，多恩被他們看作是自己的先驅(qū)。20世紀(jì)20年代“人生觀問(wèn)題論戰(zhàn)”中的派別之一，因主張人生觀問(wèn)題只能由玄學(xué)去解決，故稱(chēng)。主要代表為張君勱、梁?jiǎn)⒊?。該派認(rèn)為，人生觀的特點(diǎn)是主觀、直覺(jué)、自由意志的，沒(méi)有是非真?zhèn)沃畼?biāo)準(zhǔn)，人生觀問(wèn)題的解決，是絕非科學(xué)所能為力的。METAPHYSICALSCHOOLOFPOETRY，玄學(xué)派詩(shī)歌英國(guó)十七世紀(jì)詩(shī)歌的一派，代表詩(shī)人有約翰鄧恩（JOHNDONNE）和安德魯馬韋爾（ANDREWMARVELL玄學(xué)派詩(shī)歌的特點(diǎn)是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細(xì)膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學(xué)派詩(shī)歌在18和19世紀(jì)一直為世人所忽視，直到20世紀(jì)初，才從歷史的塵封中重見(jiàn)天日，對(duì)現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生很大影響。十七世紀(jì)的玄學(xué)派詩(shī)歌曾經(jīng)被德萊頓、約翰遜等人認(rèn)為取喻怪誕,古奧晦澀,太過(guò)學(xué)究氣和思辨化,而二十世紀(jì)盛極一時(shí)的新批評(píng)理論諸將都不約而同地推崇玄學(xué)派詩(shī)風(fēng),認(rèn)為玄學(xué)派詩(shī)歌將思想和情感完美結(jié)合,表現(xiàn)了豐富的想象力和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,堪稱(chēng)英語(yǔ)詩(shī)的最高峰這與當(dāng)時(shí)的文藝背景有關(guān),也與新批評(píng)派的詩(shī)學(xué)觀和文學(xué)批評(píng)思想有關(guān)玄學(xué)派十七世紀(jì)初在英國(guó)形成的詩(shī)歌流派。主要代表是約翰多恩（1573－1631）。他原是牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)的學(xué)生。他當(dāng)過(guò)雅各一世的私人牧師，后來(lái)是倫敦圣保羅大教堂的教長(zhǎng)。他的代表作有世界的解剖、關(guān)于靈魂的歷程、神圣的十四行詩(shī)等。因屈萊頓曾批評(píng)過(guò)多恩“詩(shī)中的玄學(xué)成分太多”，遂被稱(chēng)為“玄學(xué)派”。此派詩(shī)歌內(nèi)容比較復(fù)雜，有比較濃郁的宗教神秘色彩。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌中表現(xiàn)的較多的感性?xún)?nèi)容，他們時(shí)而共鳴，時(shí)而又譴責(zé)人的感性本能的“罪孽”，顯示了世界觀的矛盾。他們的詩(shī)歌中充滿了緊張的心情和關(guān)于人的感情的議論和分析。在形式上追求精雕細(xì)琢，經(jīng)常采用出人意料的比喻。該派詩(shī)歌被認(rèn)為是對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義詩(shī)歌的一種反響。是十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)衰落的表現(xiàn)。但此派詩(shī)歌在現(xiàn)代歐洲卻獲得頹廢派詩(shī)人的重視，多恩被他們看作是自己的先驅(qū)。20世紀(jì)20年代“人生觀問(wèn)題論戰(zhàn)”中的派別之一，因主張人生觀問(wèn)題只能由玄學(xué)去解決，故稱(chēng)。主要代表為張君勱、梁?jiǎn)⒊?。該派認(rèn)為，人生觀的特點(diǎn)是主觀、直覺(jué)、自由意志的，沒(méi)有是非真?zhèn)沃畼?biāo)準(zhǔn)，人生觀問(wèn)題的解決，是絕非科學(xué)所能為力的。METAPHYSICALSCHOOLOFPOETRY，玄學(xué)派詩(shī)歌英國(guó)十七世紀(jì)詩(shī)歌的一派，代表詩(shī)人有約翰鄧恩（JOHNDONNE）和安德魯馬韋爾（ANDREWMARVELL玄學(xué)派詩(shī)歌的特點(diǎn)是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細(xì)膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學(xué)派詩(shī)歌在18和19世紀(jì)一直為世人所忽視，直到20世紀(jì)初，才從歷史的塵封中重見(jiàn)天日，對(duì)現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生很大影響。十七世紀(jì)的玄學(xué)派詩(shī)歌曾經(jīng)被德萊頓、約翰遜等人認(rèn)為取喻怪誕,古奧晦澀,太過(guò)學(xué)究氣和思辨化,而二十世紀(jì)盛極一時(shí)的新批評(píng)理論諸將都不約而同地推崇玄學(xué)派詩(shī)風(fēng),認(rèn)為玄學(xué)派詩(shī)歌將思想和情感完美結(jié)合,表現(xiàn)了豐富的想象力和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,堪稱(chēng)英語(yǔ)詩(shī)的最高峰這與當(dāng)時(shí)的文藝背景有關(guān),也與新批評(píng)派的詩(shī)學(xué)觀和文學(xué)批評(píng)思想有關(guān)

簡(jiǎn)介：一、名詞解釋題1、歌謠周刊歌謠周刊創(chuàng)刊于1922年12月17日，中國(guó)第一個(gè)民間文學(xué)刊物。1925年6月28日并入國(guó)學(xué)門(mén)周刊，共出版97期及周年增刊一冊(cè)。先后由?；?、顧頡剛、魏建功、董作賓等負(fù)責(zé)編輯。1936年4月，歌謠周刊在胡適主持下復(fù)刊。歌謠周刊是在五四新文化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的，具有科學(xué)與民主的時(shí)代精神。2、民間文學(xué)是民眾口頭往復(fù)創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實(shí)情感、意識(shí)狀態(tài)及審美情趣的特種文學(xué)。3、巧女故事巧女故事歌頌婦女聰明才智的故事。巧女故事以才智過(guò)人的女主人公為中心，表現(xiàn)她們順利地應(yīng)對(duì)各種難題和巧妙地解決各類(lèi)矛盾的過(guò)程。4、AT分類(lèi)法“AT”分類(lèi)法由阿爾奈（芬蘭）提出，他分析比較了芬蘭和北歐其他國(guó)家以及歐洲一些國(guó)家所出版或保存的民間故事記錄，把同一情節(jié)的不同異文加以綜合，寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的提要，并依一定的原則將這些故事情節(jié)進(jìn)行了分類(lèi)編排。美國(guó)的湯普森針對(duì)其所存在的局限性，進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。這種編制故事類(lèi)型索引的方法被各國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“AT分類(lèi)法”或“阿爾奈湯普森體系”。5、神話原型批評(píng)神話原型批評(píng)源于20世紀(jì)初英國(guó)的古典學(xué)界崛起的儀式學(xué)派（又稱(chēng)劍橋?qū)W派），大成于加拿大文學(xué)批評(píng)家諾斯洛普弗萊的批評(píng)的解剖1957年，是20世紀(jì)五六十年代流行于西方的一個(gè)十分重要的批評(píng)流派。6、花兒“花兒”是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語(yǔ)演唱，在音樂(lè)上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響?！盎▋骸碑a(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后）。2006年5月20日，花兒經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。7、木偶戲由演員操縱木偶以表演故事的戲劇。又名傀儡戲。木偶作為戲劇性的表演，出現(xiàn)在漢代。用木偶來(lái)表演故事的戲劇。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。8、諺語(yǔ)諺語(yǔ)是廣泛流傳于民間的言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ)，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過(guò)口頭傳下來(lái)的。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。9、集體性民間文學(xué)是一種集體創(chuàng)作、集體流傳的文學(xué)。反映民眾群體生活與愿望，集中群眾智慧，融會(huì)人民的藝術(shù)才能，并為人民集體反承認(rèn)和保存。10、史詩(shī)是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的一個(gè)種類(lèi)。它以詩(shī)歌的形式敘述一個(gè)民族遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史。敘述民族的形成，歷史上的重大事件及主要英雄的業(yè)績(jī)，同時(shí)具有歷史的性質(zhì)和詩(shī)的特點(diǎn)。二、簡(jiǎn)答題1、民間文學(xué)的價(jià)值屬性。答首先，民間文學(xué)是一種文藝現(xiàn)象，它是以語(yǔ)言為主要載體形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，是區(qū)別于作家文學(xué)的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式。其次，從學(xué)科體系來(lái)說(shuō)，民間口頭創(chuàng)作是民俗文化的組成部份，福所倚，福兮禍所伏?！保┻@種歇后語(yǔ)需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。后來(lái)的歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是“比喻說(shuō)明”式的俏皮話。使用的人往往只說(shuō)出比喻部分，后面的解釋部分則讓對(duì)方自己領(lǐng)悟。由于歇后語(yǔ)是土生土長(zhǎng)流行于民間的語(yǔ)言形式，因此它通俗易懂，幽默機(jī)智并且充滿諷刺意味，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民樸素的思想認(rèn)識(shí)和聰明智慧，但同時(shí)也反映了性格缺點(diǎn)。6、民間文學(xué)“三套集成”。答“民間文學(xué)三套集成”包括了中國(guó)民間故事集成、中國(guó)歌謠集成、中國(guó)諺語(yǔ)集成三套書(shū)的省卷本90卷、縣卷本4000多卷。在歷時(shí)四分之一個(gè)世紀(jì)的編纂期間，先后有幾十萬(wàn)文化工作者參與調(diào)查、搜集、編纂，作為民間文藝學(xué)家的劉錫誠(chéng)，不僅在自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域里取得了驕人的成績(jī)，而且在主政中國(guó)民間文藝研究會(huì)期間，積極倡導(dǎo)、引領(lǐng)、規(guī)劃和組織開(kāi)展我國(guó)民間文藝界的學(xué)術(shù)研究，其中就包括“民間文學(xué)三套集成”這一國(guó)家重大科研項(xiàng)目的開(kāi)展。7、中國(guó)古代搜集、記錄和整理民間文學(xué)的歷史。8、民間戲劇的藝術(shù)性特質(zhì)。答主要有以下幾點(diǎn)首先，善于用喜劇手法反映生活，獨(dú)具幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。其次，具有高度簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法，善于截取生活的橫剖面來(lái)組織戲劇沖突。最后，語(yǔ)言樸實(shí)親切，多為通俗口語(yǔ)，善于使用鄉(xiāng)音土語(yǔ)。三、論述題1、民間文學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)前如何得以延續(xù)與發(fā)展答文化是由人創(chuàng)造的。人在文化發(fā)展中是最關(guān)鍵、最活躍的因素。文學(xué)創(chuàng)作是一項(xiàng)需要?jiǎng)?chuàng)造熱情、創(chuàng)造沖動(dòng)、創(chuàng)造精神的特殊腦力勞動(dòng)。作家是否具有足夠的創(chuàng)造力，在其作品中是否含有新的文化創(chuàng)造，在很大程度上是由作家素質(zhì)決定的。要增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，必須不斷提高個(gè)人的學(xué)識(shí)，增加生活的閱歷，提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這樣創(chuàng)造活力才有“底氣”。古人常說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。作家要向書(shū)本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、砥礪意志品質(zhì)、提升道德情操、積聚人格力量。作家應(yīng)當(dāng)成為思想的智者。要善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的世間萬(wàn)象看到事物本質(zhì)，從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中總結(jié)提煉，把獨(dú)到的感悟融入自己的作品，使作品有新的內(nèi)涵、新的創(chuàng)造、新的提升、新的境界。文學(xué)創(chuàng)造活力的激發(fā)，還要求作家具備“勇開(kāi)風(fēng)氣之先”的膽量和氣魄。鄧小平同志曾經(jīng)指出“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！弊骷液苄枰@種“闖”的精神和“冒”的精神，不能人云亦云，千人一面、千篇一律。當(dāng)然，在創(chuàng)造過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)失誤，全社會(huì)都要允許和寬容在創(chuàng)造過(guò)程中的失誤，給予更多的包容、更多的體諒、更多的幫助，形成尊重創(chuàng)造、包容差異的氛圍。要真正將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針貫徹到創(chuàng)作中去，發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”精神，讓作家在潛心進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的時(shí)候，更加地心無(wú)旁騖，更少后顧之憂，使作家的聰明才智盡情發(fā)揮。2、請(qǐng)以勇敢的小裁縫或小紅帽或白雪公主為例，闡述您對(duì)這些童話中的人物性格、命運(yùn)以及主題思想的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)介：請(qǐng)仔細(xì)閱讀再付費(fèi)機(jī)考的題庫(kù)每學(xué)期都可能更換，請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)題目順序完全相同了再進(jìn)行付費(fèi)文學(xué)概論（網(wǎng)絡(luò)課程試點(diǎn)）0011判斷題（共10題，共40分）1所謂文學(xué)語(yǔ)言的角色問(wèn)題，指的是如何看待語(yǔ)言和文本的關(guān)系問(wèn)題。T√F參考答案F2在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。T√F參考答案T3不同的媒介運(yùn)用不會(huì)導(dǎo)致文本的意義及其修辭效果發(fā)生變化。T√F參考答案F4文學(xué)寫(xiě)作中的擬想讀者，是指作者在寫(xiě)作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。T√F參考答案T5文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。T√F參考答案T6文學(xué)理論，又稱(chēng)文學(xué)學(xué)或文藝學(xué)。T√F參考答案T7文學(xué)作品的受關(guān)注程度與文學(xué)作品的審美內(nèi)涵直接相關(guān)。T√F參考答案F8文學(xué)寫(xiě)作僅僅是作家的個(gè)人精神創(chuàng)造。T√F參考答案F9在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者沒(méi)有什么不同。T√F參考答案F10在解構(gòu)主義的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，能清楚地看到解構(gòu)批評(píng)正在跨越文本分析而邁向泛文學(xué)、碩士甚至博士而聞名遐邇。方圓幾十里以?xún)?nèi)的人們沒(méi)有不知道姜村的，人們會(huì)說(shuō)，就是那個(gè)出大學(xué)生的村子。久而久之。人們不叫姜村了，大學(xué)村成了姜村的新村名。姜村只有一所小學(xué)校，每個(gè)年級(jí)一個(gè)班。以前的時(shí)候，一個(gè)班只有十幾個(gè)孩子。現(xiàn)在不同了，方圓十幾個(gè)村，只要與村里有親戚的，都千方百計(jì)把孩子送到這里來(lái)，人們說(shuō)，把孩子送到姜村，就等于把孩子送進(jìn)大學(xué)了。在驚嘆姜村奇跡的同時(shí)，人們也都在問(wèn)，都在思索。是姜村的水土好嗎是姜村的父母掌握了教孩子秘訣嗎還是別的什么假如你去問(wèn)姜村的人。他們不會(huì)告訴你什么。因?yàn)樗麄儗?duì)于秘密似乎也一無(wú)所知。在二十多年前，姜村小學(xué)調(diào)來(lái)了一個(gè)五十多歲的老教師，聽(tīng)人說(shuō)這個(gè)教師是一位大學(xué)教授，不知道什么原因被貶到了這個(gè)偏遠(yuǎn)的小村子。這個(gè)老師教了不長(zhǎng)時(shí)間以后，就有一個(gè)傳說(shuō)在村里流傳。這個(gè)老師能掐會(huì)算，他能預(yù)測(cè)孩子的前程。原因是，有的孩子回家說(shuō)，老師說(shuō)了，我將來(lái)能成數(shù)學(xué)家；有的孩子回家說(shuō)，老師說(shuō)我將來(lái)能成作家；有的孩說(shuō)，老師說(shuō)，將來(lái)我能成音樂(lè)家；有的孩子說(shuō)，老師說(shuō)我將來(lái)能成錢(qián)學(xué)森那樣的人，等等。不久，家長(zhǎng)們又發(fā)現(xiàn)，他們的孩于與以前不大一樣了，他們變得懂事而好學(xué)，好像他們真的是數(shù)學(xué)家、作家、音樂(lè)家的材料了。老師說(shuō)會(huì)成為數(shù)學(xué)家的孩子，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加刻苦，老師說(shuō)會(huì)成為作家的孩子，語(yǔ)文成績(jī)更加出類(lèi)拔萃。孩子們不再貪玩，不用像以前那樣嚴(yán)加管教，孩子也都變得十分自覺(jué)。因?yàn)樗麄儽还噍斄诉@樣的信念他們將來(lái)都是杰出的人，而有好玩、不刻苦等惡習(xí)的孩子都是成不了杰出人才的。家長(zhǎng)們很納悶，也將信將疑，莫非孩子真的是大材料，被老師道破了天機(jī)就這樣過(guò)去了幾年，奇跡發(fā)生了。這些孩子到了參加高考的時(shí)候，大部分都以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)。這個(gè)老師在姜村人的眼里變得神乎其神，他們讓他看自己的宅基地，測(cè)自己的命運(yùn)?？墒沁@個(gè)老師卻說(shuō)，他只會(huì)給學(xué)生預(yù)測(cè)前程，不會(huì)預(yù)測(cè)其它的。這個(gè)老師年齡大了，回了城市，但他把預(yù)測(cè)的方法教給了接任的老師。接任的老師還在給一級(jí)一級(jí)的學(xué)生預(yù)測(cè)著，而且他們堅(jiān)守著老教授的囑托不把這個(gè)秘密告訴給村里的人們。我的幾個(gè)好朋友就是從姜村走出來(lái)的，他們說(shuō)，他們從考上大學(xué)的那一刻起，對(duì)于這個(gè)秘密就恍然大悟了，但他們這些人又都自覺(jué)地堅(jiān)守起了這個(gè)秘密。聽(tīng)說(shuō)完這個(gè)故事，我始終在被這位可敬的老師感動(dòng)著。人世間還有什么力量能超過(guò)信念的力量呢他通過(guò)中國(guó)最傳統(tǒng)的方式，在這些幼小孩子的心靈里栽種了信念啊小說(shuō)評(píng)析回家皮特哈米爾美幾年前，我在紐約格林威治村遇到一個(gè)姑娘，就是從她那里我第一次聽(tīng)到這個(gè)故事。這個(gè)故事也許是一個(gè)神秘的民間傳說(shuō)，每隔幾年重復(fù)出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳。然而我仍然愿意相信它確實(shí)在某時(shí)某地發(fā)生過(guò)。他們要到勞德戴爾要塞去共三個(gè)小伙子和三個(gè)姑娘上公共汽車(chē)時(shí)，他們拎著紙袋，里面裝有三明治和葡萄酒，夢(mèng)想見(jiàn)到金色的沙灘和大海的潮汐。這時(shí)，紐約灰暗而寒冷的春天已經(jīng)在他們身后消失。公共汽車(chē)駛過(guò)新澤西州時(shí)，他們開(kāi)始注意到文戈。文戈坐在他們前面，衣著簡(jiǎn)樸，但不很合身。他坐在那里，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)一下，滿是灰塵的臉上看不出他的實(shí)際年齡。他一直咬著嘴唇，表情冷漠，一語(yǔ)不發(fā)。