簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200701030027分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文西方哲學(xué)理念啟示下的“中國(guó)近代問題”思考學(xué)位申請(qǐng)人王彬指導(dǎo)教師高捍東教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)二零一零年四月十八日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2010年4月19日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期2010年4月19日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200704070280分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文侵權(quán)責(zé)任的法哲學(xué)基礎(chǔ)侵權(quán)責(zé)任的法哲學(xué)基礎(chǔ)學(xué)位申請(qǐng)人易顯指導(dǎo)教師胡平仁教授學(xué)院名稱法學(xué)院學(xué)科專業(yè)法學(xué)理論研究方向部門法哲學(xué)二○一○年五月七日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師壑互鎏墼握指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名Z芝／簽字日期如弦年FY月卅日導(dǎo)師簽名簽字日期羽御溯哆同■■FRL，L澎㈣川刪㈣『JFF『㈣刪㈣Y187491’11LIIL。論生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)及實(shí)踐以四川生態(tài)文明建設(shè)為例專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究生王忠指導(dǎo)教師趙萬汪教授摘要建設(shè)生態(tài)文明是黨的十七大提出的新要求，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明是人類在經(jīng)歷原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成人類文明的整體框架。生態(tài)文明具有豐富的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想的回歸和提升；體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想，是馬克思主義哲學(xué)理論的豐富和實(shí)踐；閃耀著中國(guó)特色社會(huì)主義思想火花，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在新時(shí)期的集中表現(xiàn)；包含著環(huán)境保護(hù)的基本理念和方法，是環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略思想的集中反映。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，它是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容；是“以人為本”執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)；是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大推力；是中國(guó)未來發(fā)展的必然選擇。生態(tài)興則文明興，抓生態(tài)就是抓發(fā)展。一些地方在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中普遍采取了生態(tài)省市、縣建設(shè)這一載體和途徑，四川在這方面進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐，開展了生態(tài)文明理論研究和學(xué)術(shù)探討，加強(qiáng)了生態(tài)省建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)，探索總結(jié)了推動(dòng)生態(tài)省建設(shè)的工作模式，突出了七個(gè)方面的工作重點(diǎn)，取得了初步成果。通過幾年的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，一些地方生態(tài)文明意識(shí)顯著增強(qiáng)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得進(jìn)展，’總量減排扎實(shí)推進(jìn)，城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到有效改善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)，開創(chuàng)了持續(xù)健康和諧發(fā)展的新局面，并建成了一批生態(tài)縣。但是，以生態(tài)省建設(shè)為載體的生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)新課題，目前還存在很多問題和不足，生態(tài)文明建設(shè)的成果還未充分顯現(xiàn)，尤其是全省還未真正形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，環(huán)境質(zhì)量仍I舊汕RIO■

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要十七大報(bào)告指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”精神文化作為文化系統(tǒng)中的核心層次，其蘊(yùn)含的巨大力量已然引起普遍關(guān)注。正在崛起的海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)優(yōu)勢(shì)獨(dú)特、輻射多方，推進(jìn)精神文化建設(shè)意義重大。本文運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，概述了精神文化的基本維度，并指出了精神文化的區(qū)域特異性。因此，當(dāng)代“海西”精神文化建設(shè)具有鮮明的區(qū)域價(jià)值和輻射價(jià)值。要讓精神文化建設(shè)的戰(zhàn)略價(jià)值在“海西’’得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，精神文化建設(shè)首先必須展現(xiàn)“海西“本土文化特質(zhì)，因而批判地繼承閩精神文化的深厚底蘊(yùn)正是“海西“精神文化建設(shè)的豐厚歷史資源。在此基礎(chǔ)上還必須全面深入地分析當(dāng)前“海西”精神文化建設(shè)的總體形勢(shì)和面臨的挑戰(zhàn)，找出存在問題的根源，才能在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上把握建設(shè)工作的成果與不足，更有針對(duì)性地探索推進(jìn)“海西”精神文化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展原則和基本路徑。關(guān)鍵詞“海西’’，精神文化建設(shè)，哲學(xué)思考◆ABSTRACTABSTRACTINTHEREPORTTOTHE17MNATIONALCONGRESSOFTHECPC，ITSAYS，”INTHEPRESENTERACULTUREHASBECOMEAMOREANDMOREIMPORTANTSOURCEOFNATIONALCOHESIONANDCREATIVITYANDAFACTOROFGROWINGSIGNIFICANCEINTHECOMPETITIONINOVERALLNATIONALSTRENGTHANDTHECHINESEPEOPLEHAVEANINCREASINGLYARDENTDESIREFORARICHERCULTURALLIFE“SPIRITUALCULTURE，THECORELEVELINACULTURALSYSTEM，ITSTREMENDOUSPOWERALREADYATTRACTEDWIDESPREADCONCERNSTHERISINGWESTSTRAITECONOMICZONEHASTHEUNIQUEADVANTAGESANDMULTI。PARTYRADIATIONDEEPENINGTHESPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONHASAGREATSIGNIFICANCEINTHISPAPERTHEMARXISTWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYOFPHILOSOPHYISUSEDTOPORTRAYALLOVERVIEWOFTHEBASICDIMENSIONSOFSPIRITUALCULTUREINADDITION，ITPOINTSOUTTHEREGIONSPECIFICOFTHESPIRITUALCULTURETHEREFORE，THECONTEMPORARY“WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONHASDISTINCTIVEREGIONALANDRADIALVALUESINORDERTOBRINGTHESPIRITOFTHESTRATEGICVALUEOFCULTURALCONSTRUCTIONINTOFULLPLAYINTHEWESTCOASTOFSTRAITSINFUJIAN，THEEMBODIMENTOFSPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONMUSTFIRSTBEINHERITEDTOSHOWTHELOCALCULTURALCHARACTERISTICSSOCRITICALLYINHERITINGTHEDEEPSPIRITUALCULTUREINFUJIANISTHERICHHISTORICALRESOURCEOFTHE”WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONBEYONDTHAT，WESHOULDALSOANALYSEINDEPTHTHEOVERALLSITUATIONANDPROBLEMSOFCURRENTSPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONTHEN，ONLYBYIDENTIFINGTHEROOTCAUSESOFPROBLEMS，CANWEREALIZETHEACHIEVEMENTANDINSUFFICIENCYINCONSTRUCTIONWORKBASEDONAREALISTICBASIS，ANDBEMORETARGETEDTOEXPLOREPRINCIPLESOFSCIENTIFICDEVELOPMENTANDBASICMETHODOLOGYANDTHEPATHTOPROMOTINGTHE”WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONKEYWORDS‘WEST。STRAIT”，SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTION，PHILOSOPHICTHINKINGIII

簡(jiǎn)介：RADBRUCH’SLEGALPHILOSOPHYOFVALUERELATIVISMATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTER’SDEGREEINLAWSUPERVISORACADEMICTITLEBYWENBOPOSTGRADUATEPROGRAMLAWSCHOOLHAINANUNIVERSITYSIGNAMRMARCH2010海南大學(xué)學(xué)位論刪性御使用授JI㈣Y179㈣8872＼LL＼原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名隧投’一一、’日期糾磷F月鄉(xiāng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)說明本人完全了解海南大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)海南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)卜完成的論文成果，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬海南大學(xué)。保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名日期孔如年歲月碼田黧簽日期易，本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中規(guī)定享受相關(guān)論文作者簽名日期砌年，月驢

簡(jiǎn)介：摘要I蹦6705隨著時(shí)代的進(jìn)步和世界的發(fā)展，原有的世界格局和運(yùn)行模式正在發(fā)生著變化，一味追求經(jīng)濟(jì)和軍事的強(qiáng)大已經(jīng)不是世界各國(guó)的主要目標(biāo)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們進(jìn)入到一個(gè)幾乎沒有任何“疆界”的世界舞臺(tái)，文化被發(fā)掘出令人難以想象的力量影響著每個(gè)人的生活，影響著每個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向。在特殊的歷史條件下美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈最早提出“軟實(shí)力”的概念，把“軟實(shí)力“定義為“是通過吸引、非強(qiáng)迫或收買的方式來達(dá)到自己目地的能力。它源自一個(gè)國(guó)家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。軟實(shí)力概念一經(jīng)提出便引起了全世界的關(guān)注，文化軟實(shí)力也成為一個(gè)新的理論研究領(lǐng)域。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)。在全球化時(shí)代，文化作為軟實(shí)力受到前所未有的重視，已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的新高度、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新需求。在一定程度上，損害國(guó)家文化軟實(shí)力實(shí)際上就是損害國(guó)際利益。本人認(rèn)為對(duì)于“文化軟實(shí)力”的學(xué)術(shù)討論應(yīng)該具體放在中國(guó)這個(gè)文化背景下進(jìn)行討論，必須在準(zhǔn)確把握當(dāng)代國(guó)情，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，著重研究提升“文化軟實(shí)力”的現(xiàn)實(shí)意義。在借鑒和甄別資料、汲取前輩研究精髓的基礎(chǔ)上。文章在哲學(xué)的角度對(duì)“文化軟實(shí)力”實(shí)質(zhì)進(jìn)行剖析，運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去ABSTRACTWITHTHETIMESPROGRESSANDGLOBALDEVELOPMENT，THEORIGINALWORLDPATTERNANDOPERATIONMODEISUNDERGOINGCHANGESSINGLEMINDEDPURSUITOFECONOMICANDMILITARYPOWERISNOTTHEMAINOBJECTIVEFORNATIONSANYLONGERWITHTHEHIGHTECHDEVELOPMENT，WEHAVEENTEREDINTOAWORLDSTAGEWITHALMOSTNO’BOUNDARIES“INWHICHCULTUREISHAVINGANUNIMAGINABLEAFFECTONEVERYONE’SLIFEANDAFFECTINGCOUNTRYSDEVELOPMENTDIRECTIONINTHESPECIALHISTORICALCONDITION，THEHARVARDPROFESSORJOSEPHNYEFIRSTLYCOINEDTHESOFTPOWERCONCEPTWHICHISDEFINEDAS‘‘THEABILITYTOOBTAINWHATONEWANTSTHROUGHATTRACTIONANDTHEUSEOFCOERCIONANDPAYMENTORIGINATEDFROMACOUNTRYSCULTURE，POLITICALIDEASANDPOLICYAPPEALINGONCEPROPOSED，ITHASAROUSEDWORLDWIDEATTENTION，BECOMINGANEWTHEORETICALRESEARCHFIELDCULTURESOFTPOWERISACONCENTRATEDEXPRESSIONOFTHECOUNTRY’SCOMPREHENSIVENATIONALSTRENGTHCULTURE，ASASOFTPOWERISUNDERGOINGTHEUNPRECEDENTEDIMPORTANCEINTHEERAOFGLOBALIZATION；ITHASRISENTOANEWLEVELOFNATIONALSTRATEGYANDNEWDEMANDTOENHANCETHEINTERNATIONALCOMPETITIVENESSTOACERTAINEXTENT，THEDAMAGETOTHENATIONALCULTURALSOFTPOWERISACTUALLYTHEHARMOFINTERNATIONALINTERESTSITHINKTHEACADEMICDISCUSSIONOF”CULTURALSOFIPOWERSHOULD

簡(jiǎn)介：華北水利水電學(xué)院碩士學(xué)位論文中國(guó)民事法律關(guān)系的法哲學(xué)思考姓名羅輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師張玉祥201011華北水利水電學(xué)院碩士學(xué)位論文II本文以馬克思主義基本原理為依據(jù)，借鑒了傳統(tǒng)私法理論和我國(guó)的法律實(shí)踐，較系統(tǒng)的論述了民事法律關(guān)系的基本理論，基本制度和基本知識(shí)，以期對(duì)理論研究和法律實(shí)踐有所助益。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞法律關(guān)系；主體；客體；權(quán)利；義務(wù)

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人，個(gè)體，生命，當(dāng)前教育價(jià)值回歸的主題詞“生命化教育”的哲學(xué)探源與實(shí)踐審思姓名蔣艷春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育管理指導(dǎo)教師孫俊三20070901了當(dāng)前教育中應(yīng)當(dāng)做到“人在場(chǎng)”、“個(gè)體在場(chǎng)“、“生命在場(chǎng)“的教育價(jià)值觀，并從實(shí)踐操作的角度對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析。第六部分結(jié)束語。關(guān)鍵詞生命化的教育人個(gè)體生命在場(chǎng)教育價(jià)值Ⅱ

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師昱熟墓塾握指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。K，．，，本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。學(xué)位論文作者簽名桁簽字ET期矽FF年歹月緲日受朔跏柵名期簽日師字導(dǎo)簽高校黨委組織工作信息化的哲學(xué)思考馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生肖丁指導(dǎo)教師吳敏英摘要隨著電子商務(wù)、電子黨務(wù)的發(fā)展，在信息技術(shù)不斷發(fā)展不斷深入的高校改革進(jìn)程中，高校黨委組織工作的傳統(tǒng)模式的創(chuàng)新勢(shì)在必行。因此，改革傳統(tǒng)的高校黨委組織工作模式，加快高校黨委組織工作信息化進(jìn)程，提高信息化工作水平，是每個(gè)高校黨務(wù)工作者必須面對(duì)的問題，也是新時(shí)期高校黨委組織工作發(fā)展和建設(shè)的需要。其目的在于推動(dòng)高校電子黨務(wù)的建設(shè)。本文研究分為六個(gè)部分。第一部分探討高校黨委組織工作信息化概述，闡明高校黨委組織工作的內(nèi)涵、高校黨委組織信息化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并就其發(fā)展的環(huán)境與背景進(jìn)行分析研究。第二部分探討高校黨委組織工作信息化功用，從信息化使高校黨委組織工作的方式手段發(fā)生根本變革、運(yùn)作機(jī)制發(fā)生質(zhì)的改變、為高校黨委組織工作展現(xiàn)出新的舞臺(tái)以及為高校黨委組織工作制度化提供了發(fā)展機(jī)遇等角度進(jìn)行探討。第三部分對(duì)高校黨委組織工作信息化發(fā)展存在內(nèi)在問題和外在問題以及原因進(jìn)行全面的分析。第四部分對(duì)高校黨委組織工作信息化提出更新高校黨委組織工作信息化的思想，認(rèn)識(shí)明確其建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求，完善運(yùn)行機(jī)制，改進(jìn)建設(shè)的方式和手段，建設(shè)高素質(zhì)人才隊(duì)伍，以及加強(qiáng)安全意識(shí)和技術(shù)保障等方面發(fā)展的對(duì)策與思路。第五部分運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)高校黨委組織工作信息化建設(shè)中應(yīng)把握的局

簡(jiǎn)介：北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文文化哲學(xué)視角下的“科玄論戰(zhàn)”兼論“科玄論戰(zhàn)”對(duì)當(dāng)代意義危機(jī)的啟示姓名于佳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師翟媛麗20071201ABSTRACTABSTRACTMODERNCHINAHADBEENINCRISISANDREFORMING．CULTUREREFORMISTHEULTIMATECHOICEINTHEPROCESSOFCHINESEREFORM．‘THECONLROVCRSYBETW∞NMETAPHYSICSANDSCIENCE’’BROGHTTHECRITICISMANDTHERECONSTRUCTIONOFTHETRADITIONALCULTURETOPEOPLE’SEYEAFTERTHEMAY40MOVEMENT．INCONTEMPORARYTIME，REEXAMININGTHEA婦囂ECULTUREHASBEENPUTOILAGENDAWITHTHEDEEPENINGOF“THEREFORMANDOPENINGUP”ANDTHEEMERGENCYOFTHECULTURECRISIS．THISPAPERISTOANALYSETHENOTESOFTHECONSERVATIVES，LIBERTARIANSANDTHEMAXISTIN“THECON打OVE礙YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’FROMACULTUREPHILOSOPHYPC啊硎VEINORDERTOUNDERSTANDTHECONTEMPORARYCRISISINTHEFLEWAGE．THEMAINBODYOFTHISPAPERINCLUDESFOURPARTS．THEFIRSTPARTOFTHISPAPERINTRODUCESTHEBACKGROUNDOF‘THECONTROVERSYBE柳嘲SCIENCEANDMETAPHYSICS”BOTHINTHESIDEOFINTERNATIONALANDTHEDOMESTICPURSPCETIVES．ALSOTHEPAPERTELLSTHEHISTORICINEVITABILITYOFIT．ATTHESALNETIME，THEPAPERTELLSTHATTHEDEVELOPMENTHISTORYOFMODERNCHINADECIDESTHEOOCUITELIC七OF‘‘THECONTROVERSYBETWOGNMETAPHYSICSANDSCIENCE’ANDITSSIGNIFICANCEANDPOSITIONINTHECHINESEHISTORYOFIDEA．THESECONDPANISTHEFOCUSOFTHEPAPER．INTHISPART,THEPAPERFIRSTLYINMXLUCESDETAILEDLYTHEPROCESSOF‘THECONBFOVE璐YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’．THENTOANALYSESPECIFICLYTHETHREESCHOOLS’SIDEASANDCONCEPTSINVOLVEDIN‘THECON的VERSYBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCENAMELYLIBERALISM,CONSERVATISMANDTHEMAXISM,ANDFOCUSOILTHEIRVIEWOFCULTURECONNOTATIONANDMORALIMPLICATION．ALSOTHEPAPERTELLTHATTHECONSERVATIVESWANTTOSAVETRADITIONALCULTURE,T11E1IBCNARIANSWANTTOBRINGINWESTERNCULTUREANDOVERTHROWTHETRADITIONALCULTURE，ANDTHEMAXISMISTSOFCHINAWANTTOBRINGINANOTHERNEVL，CULTURE．THETHIRDPARTISTHECORE．INTHISPART,THEPAPERMAKESASMMNARYOFALLVIEWPOINTS，ANDMAKESAHISTORICALCOMME目ATOLLTHEIRADVANTAGESANDDISADVANTAGES．THEPAPERALSOANALYSESTHEBACKGROUNDOFCONTEMPORARYCRISIS，ANDWANTTOFOUNDAHELPFULWAYTOSOLVEITFROM“THECONTROVERSYBETWAMMETAPHYSICSANDSOIENCE“．THEFORTHPARTRAKEAGENERALSUMMARYOFTHEFULLTEXT,ANDGETABRIEFCONCLUSION．THEPAPERGETSTHECONCLUSIONTHATTODEALWITHTHEMODEMCRISIS,WEHAVETOGETHELP

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200804070347分類號(hào)D90密級(jí)碩士學(xué)位論文二元人格權(quán)論二元人格權(quán)論關(guān)于人格權(quán)內(nèi)涵的法哲學(xué)解讀學(xué)位申請(qǐng)人梁晨指導(dǎo)教師胡平仁教授學(xué)院名稱法學(xué)院學(xué)科專業(yè)法學(xué)理論研究方向法哲學(xué)二○二○一一一一年四月十五十五日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)EIJ件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽班7伽歸R月彳ET經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時(shí)間年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書寫格式規(guī)定如下摘要摘要本文立足于馬克思主義哲學(xué)的理論立場(chǎng)，批判吸收了存在主義、現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)等哲學(xué)派別的理論成果，從哲學(xué)解釋學(xué)的視角對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)化教學(xué)進(jìn)行了反思和批判，指出傳統(tǒng)教學(xué)的弊端在于對(duì)知識(shí)的過度關(guān)注和依賴，致使知識(shí)脫離了人的生活，遺忘了人的精神世界。通過對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)理論發(fā)展及其主要觀點(diǎn)的考察、分析，探討了以哲學(xué)解釋學(xué)視角觀照教學(xué)的必要性、可能性和可行性，并通由這種觀照初步建立了教學(xué)理解論的理論框架并得出對(duì)教學(xué)中存在問題的新的解答。論文第一章考察了當(dāng)下的知識(shí)化教學(xué)的特征及其困境，指出知識(shí)化教學(xué)的困境在于人的“生存意義”的迷失，根源在于人們受傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的影響而在教學(xué)問題上所形成的有限視域教學(xué)認(rèn)識(shí)論。第二章對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)的形成、發(fā)展及其主要觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理和考察，指出哲學(xué)解釋學(xué)以研究對(duì)意義的理解和解釋為主要目標(biāo)，關(guān)注入的“生活世界”，論證了哲學(xué)解釋學(xué)思維范式超越于認(rèn)識(shí)論思維范式而具有“實(shí)踐性”、“關(guān)系性”和“生成性”特征，并通過對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)核心范疇“理解“之于人生意義的生成以及教學(xué)意義的生成兩個(gè)層面的探討，分析了從教學(xué)認(rèn)識(shí)論到哲學(xué)解釋學(xué)這一觀照教學(xué)之視角轉(zhuǎn)換的可能性和可行性，并在此基礎(chǔ)上提出教學(xué)理解論的主張。第三章探討了哲學(xué)解釋學(xué)視域中的教學(xué)存在，指出在本體意味上，教學(xué)是作為一種“理解”活動(dòng)在師生之間、師生與文本之間的理解中以及師生的自我理解中顯現(xiàn)，是師生的一種存在方式是師生各自視域與教學(xué)文本視域之間不斷發(fā)生的相互的視域融合；是一個(gè)由師生共同參與的充滿“游戲’’性質(zhì)和“游戲”精神的過程。理解的“前見“性、有限性和歷史性使得教學(xué)具有生成性特征；教學(xué)的生成不是預(yù)成的，而是指向無限的可能性，使教學(xué)具有復(fù)雜性特征；教學(xué)中教師、學(xué)生及教學(xué)文本之間相互聯(lián)系、相互作用，共生共存，使教學(xué)具有生態(tài)性特征；由于理解的語言性，“整個(gè)理解過程乃是一種語言過程”，使得教學(xué)具有語言性特征。第四章通過對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論真理困境的揭露和批判，闡釋了哲學(xué)解釋學(xué)的真

簡(jiǎn)介：摘要“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。建議明確提出公共管理已經(jīng)成為社會(huì)治理和影響人類政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在創(chuàng)造和提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力方面具有不可替代的積極作用。一個(gè)公開的、透明的、高效的、民主的，且以公共利益為導(dǎo)向的服務(wù)型現(xiàn)代管理體系的建構(gòu)，無論對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是對(duì)和諧社會(huì)的建構(gòu)都是不可或缺的重要因素。本文第一章，對(duì)中西方公共性思想進(jìn)行了歷史溯源?？疾煳鞣焦残运枷耄紫茸匪萘斯糯ＥD、羅馬公共性思想，接著對(duì)近代英法美德等國(guó)公共性思想進(jìn)行考察，重點(diǎn)是現(xiàn)代公共性思想。在中國(guó)古代公共性思想考察時(shí)，提出先秦“滅私立公“思想是邏輯起點(diǎn)，而兩漢至唐代以來公共性思想繼續(xù)發(fā)展，社會(huì)政治由兩漢至唐代以來以后，與天理、人欲的觀念相結(jié)合，從“崇公抑私“發(fā)展到“立公滅私“，公私觀念發(fā)展對(duì)人的桎梏。明清至民國(guó)以來公共性思想則醞釀著延續(xù)和變革的軌跡。第二章研究當(dāng)代公共性思想與公共領(lǐng)域重建問題。探討了什么是政府權(quán)力與公共權(quán)力理論，其中界定了公共管理的公共性，提出了公共領(lǐng)域的重建問題。在對(duì)“公共領(lǐng)域”概念的形成考察基礎(chǔ)上，對(duì)公共性的本質(zhì)及其交往實(shí)踐結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，并探討了全球化時(shí)代馬克思交往實(shí)踐觀的當(dāng)代意義。本章重點(diǎn)探討了當(dāng)今世界公共管理的本I點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。塑造積極公民，認(rèn)真對(duì)待共同治理，培育公民的現(xiàn)代公共精神。本文在哲學(xué)層面上探求公共管理理論體系發(fā)展的客觀規(guī)律，把握其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，充分論述建構(gòu)服務(wù)型現(xiàn)代管理體系的理論價(jià)值與實(shí)際意義，并為公共管理模式的轉(zhuǎn)型提供理論基礎(chǔ)。旨于在“公共性”視角下對(duì)以公共利益為導(dǎo)向的現(xiàn)代公共管理問題的研究，呼吁社會(huì)以“公共性“的回歸，和公民公共意識(shí)的強(qiáng)化。倡導(dǎo)政府向服務(wù)型公共管理轉(zhuǎn)型，切實(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)民公共利益最大化。在國(guó)家“十二五規(guī)劃“加大公共教育、醫(yī)療、服務(wù)建設(shè)力度的大形勢(shì)下，對(duì)闡述構(gòu)建和諧的公共管理關(guān)系，和建設(shè)和諧的公共管理體系提供可借鑒的理論基礎(chǔ)和研究角度。關(guān)鍵詞公共性，公共管理，公共關(guān)系III

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開高蕊夫淫博士學(xué)位論文西方政治哲學(xué)視野中的公共性問題。THEQUESTIONOFPUBLINESSINWESTEMPOLITICALPHILOSOPHY答辯委員會(huì)主席奎焦題評(píng)閱人南開大學(xué)研究生院二O一一年五月南開大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)南開大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向南開大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解南開大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費(fèi)信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HTM。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權(quán)人簽字拯至2011年4月20日南開大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目西方政治哲學(xué)視野中的公共性問題姓名楊軍學(xué)號(hào)1120080465答辯日期2011年5月26日論文類別博士■學(xué)歷碩士口碩士專業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院／系／所哲學(xué)院專業(yè)馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系電話13730258904EMAILYANGJUN7211163．COM通信地址郵編河北省保定市七一東路3027號(hào)保定學(xué)院政治系071000備注是否批準(zhǔn)為非公開論文否注本授權(quán)書適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學(xué)位論文須附南開大學(xué)研究生申請(qǐng)非公開學(xué)位論文審批表。

簡(jiǎn)介：目的本研究針對(duì)杭州地區(qū)老年人群，以DXA測(cè)定骨密度為骨質(zhì)疏松診斷標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)OSTA對(duì)骨質(zhì)疏松的診斷價(jià)值，為其推廣運(yùn)用提供依據(jù)。方法本研究選取20102014年在浙江大學(xué)附屬邵逸夫醫(yī)院進(jìn)行骨密度檢查的大于60歲的人群，共計(jì)11540例，其中男性3087例，女性8453例。骨密度檢查由專業(yè)人士操作，使用GELUNAR公司生產(chǎn)的PRODIGYADVANCE雙能X線骨密度儀DUALENERGYXRAYABSPTIOMETRY，DXA測(cè)量腰椎L1L4骨密度。按照WHO1994年的骨質(zhì)疏松診斷標(biāo)準(zhǔn)將人群分成3組，骨量正常組骨密度在健康同性別成人均值1SD以上（T＞1）低骨量組骨密度在健康同性別成人均值125SD1≥T＞25骨質(zhì)疏松組骨密度在健康同性別成人均值25SD以下T≤25。并按照不同骨量（骨質(zhì)疏松，骨量減少，骨量正常），不同年齡（6070歲，7080歲，＞80歲），不同OSTA指數(shù)＜4，14，＞1將人群進(jìn)行分類，分別統(tǒng)計(jì)OSTA指數(shù)，年齡，身高，體重，BMI，腰椎骨密度，T值等基本信息，并計(jì)算不同年齡段的受試者工作特征曲線RECEIVEROPERATINGACTERISTIC，ROC曲線下面積AREAUNDERCURVE，AUC以及敏感度和特異度。結(jié)果使用STATISTICALPRODUCTSERVICESOLUTIONSSPSS160進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理和分析，兩組間均值比較采用T檢驗(yàn)，多組比較采用單因素方差分析（ANALYSISOFVARIANCE，ANOVA），并采用BONFERRONI進(jìn)行校正檢驗(yàn)。相關(guān)系數(shù)采用PEARSON相關(guān)性分析。結(jié)果1、男性人群的腰椎BMD，OSTA指數(shù)明顯大于女性，骨質(zhì)疏松癥及骨量減少人群的比例也明顯低于女性42％VS350％，188％VS414％。2、腰椎骨密度與女性年齡負(fù)相關(guān)R0189，與男性體重，身高，BMI，OSTA指數(shù)正相關(guān)R0360，0191，0328，0252，與女性體重，身高，BMI，OSTA指數(shù)正相關(guān)R0456，0300，0365，0439。3、取截?cái)嘀禐?時(shí)，OSTA指數(shù)篩查男性骨質(zhì)疏松的敏感性和特異性分別808％和557％，ROC曲線下面積為0759。OSTA指數(shù)篩查女性骨質(zhì)疏松的敏感性和特異性分別為884％和344％，ROC曲線下面積為0722。結(jié)論OSTA指數(shù)能較有效的篩查杭州地區(qū)老年人中的骨質(zhì)疏松高危人群。