簡介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文杜威教育哲學(xué)的人生視野及其啟示姓名桑志堅(jiān)申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師劉文霞20090501內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文問題有所啟示，著意于干預(yù)當(dāng)下教育實(shí)踐，引導(dǎo)今天之教育變革。因此，文章第三部分，從教育現(xiàn)實(shí)的需要和加強(qiáng)教育哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的訴求兩個(gè)方面，論述了研究杜威教育哲學(xué)人生視野所獲得的啟示。我們認(rèn)為，’教育若要實(shí)現(xiàn)對人生的關(guān)懷，應(yīng)該兼顧人生的當(dāng)下與未來，平衡個(gè)體與社會的價(jià)值，倡導(dǎo)個(gè)體對人生的親證；教育哲學(xué)若要真正找到產(chǎn)生危機(jī)的根源以及走向新生的路徑，就需要拓展學(xué)科視野，切近關(guān)懷人生，解決現(xiàn)實(shí)困境。在結(jié)語部分，文章對全文進(jìn)行了簡單回顧和總結(jié)，闡明了本文的研究局限。關(guān)鍵詞杜威，教育哲學(xué)，人生視野，啟示

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文“以人為本”的哲學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值姓名王春林申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師張奎良20071108黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT“PEOPLEORIENTED”，THEESSENCEOFTHESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENT，ISASIGNIFICANTS仃ATEGICTHOUGHTPUTFOR、VARDBYMECPCCENTRALCOMMITTEEWITHHUJINTAO弱TLLEGEN釘鉑SECRETALMPROCEEDING臺DMTLLEOVERANDEVELOPMENTOFTLLEPANYAILDOFMECAUSEOFSOCIALISM嘶THCHINESECH鋤LCTERISTICSIILTHENEWCEI咖巧A11DSTAGE．T011ILDERSTANDTHEESSENCEOF‘‘PEOPLEORIENTED’，ISOFGREATIMPOLRTAILCEINACHIEVINGECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTOFT11ECOLMT】嗲ANDMECONLPREHENSIVEDEVELOPMENTOFMAN．FI礎(chǔ)Y，MIS撕CLEAILAJYSESTHEH啪AILISM丘OM州LOSOPHYPOINTOFVIEW．BAUSEDONTLLEHISTORICALORIGINOF、ⅣESTEMH啪A血SMIDEOLOGYEME蹭EDINA11CIENTHEECEINITIALLY，TILEE嬲YDISCRIMINATESMADISMTLLEORIESA．BOUTHMNAILDEVELOPMENT觚DWESTEMIDEOLO西CAL仃END0FHUMALLISM，AILD觚ALYSES廿LEDEVELOPING的CEOFMAISMH啪A11ORIENTEDTLLOU曲TAILD瓶THEORETICALPROGRESS．SECONDLYBASEDONMEDEVELOPMENTOFMAXISMH啪ANTHEOⅨTLLISARTICLEDISTINGUISHESTILEMEALLINGOF“ORIENTED”AILD“PEOPLE”IN恤‘‘PEOPLEORIENTED”TLLOU曲T，ESPECIALLYTHEPHNOSOPLLICALMEAILINGOF‘‘PCOPLEORIENTED”ASAWHOLETEHNINCOMEMPORARYSTAGE．TMRDLY，TILISANICLEAILALYSESTHETRANSITIONAILDSUBLIMATIONIN、ⅣHICHTHECPCULTIMATELYTAKET11E“PEOPLEOFIEMED，’T110UGHTASACORETHIMINGMODEANDGOVEMANCEPRINCIPLE．N鋤ELY，TLLETRANSITIONFROMMATTERORIENTEDTOPEOPLEORIENTED，F(xiàn)ROMMEANSTOT}LEIME伊．ATIONOFMEANSANDENDS，F(xiàn)沁M(jìn)HUINANORIENTEDTOPEOPLEORIENTED，AILDF如MHIGHLYVALUEDPHASEOBJECTIVETOTLLEIME伊ATIONOFPHASEAJLDFINALOBJECTIVES．FINAUY；THISARTICLE仃IESTOEXPLORETHEPRACTICALVALUEOFTHE“PEOPLEORIENTED’’TLLOUGHT．FROMT11EORETICALPOINTOFVIEW，“PEOPLEORIENTED’’THOUGHTDEMONSTRATESAREALBEGI血NGF如MWILICHMEGOVEMALLCEPRINCIPLE仃ANSF．0肌STOMEMAXISMTHEORYABOUTTLLECOMPREHENSIVEDEVELOPMENTOFMAIL，ANDTLLEREF．ORE如RTHERENRICHESMAXI鋤．II．

簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論哲學(xué)視野中的和諧文化姓名黃其昌申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師鄭又賢20080401福建師范大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位論文摘要在全球化時(shí)代的當(dāng)今世界，文化作為一種“軟實(shí)力“，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為滿足人民精神需要的重要保證，越來越成為提升國際競爭力的重要因素。黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，為中國特色社會主義文化建設(shè)提出了新的要求，即我們所要建設(shè)的文化，是中國特色的社會主義和諧文化。如何在黨的十七大精神的指引下，以高度的文化自覺科學(xué)把握時(shí)代發(fā)展趨勢和我國文化發(fā)展方位，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是我們面臨的一個(gè)新課題。本文從和諧文化的概念釋義和構(gòu)架體系入手，對構(gòu)建和諧文化的可能性和價(jià)值或意義進(jìn)行全面、深入的分析，并就“如何建設(shè)中國特色社會主義和諧文化“的方法論原則進(jìn)行初步的探討，力求宏觀透視和微觀剖析相結(jié)合，以期對完善社會主義和諧文化的理論構(gòu)建和實(shí)踐探索有所啟示和借鑒。關(guān)鍵詞和諧文化；唯物史觀；價(jià)值論；方法論

簡介：重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文論考夫曼的法哲學(xué)思想姓名張昆鵬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師程燎原201005重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文英文摘要IIABSTRACTARTHURKAUFMANNWASONEOFTHEMOSTINFLUENTIALLEGALPHILOSOPHYAUTHORITIESAFTERWORLDWARIIINGERMANY,HEESTABLISHEDLEGALONTOHERMENEUTICS,ANDHEREINSPECTEDTHEMEANINGOFTHESTUDYONPROCEDURETHEORYLEARNTHELEGALPHILOSOPHYTHOUGHOFSUCHAGREATMAN，HAVETHENECESSITYVERYMUCHATTHECURRENTTIMETHISARTICLEISCOMPOSEDBYSIXPARTS,THECONTENTISINTURNASFOLLOWSFIRSTPART,THESOURCEANDTHEDEVELOPMENTOFKAUFMANNSTHOUGHTSINLEGALPHILOSOPHYSECONDPART,THELEGALPHILOSOPHYBELIEFOFKAUFMANNINTHISPART,KAUFMANNPROPOSEDTHEFUNDAMENTALPROBLEMSOFHISLEGALPHILOSOPHYTHEORYWHATISJUSTLAWHOWTOACCOMPLISHITTHIRDPART,THELEGALONTOHERMENEUTICSOFKAUFMANNHETAKETHEHERMENEUTICSINTOTHELAW，ANDCHANGEINTOLEGALONTOHERMENEUTICSTHISWHATKAUFMANNSTHOUGHTSAREFOCUSINGONHISTHEORYBASESONSUBJECTIVEANDOBJECTIVE,HETHINKSTHEPROCESSOFTHELAWDISCOVERYISAINTERACTIVERELATIONSHIPBETWEENSUBJECTSANDOBJECTSHEOPPOSESTHEPURESCIENCEREASONABLENESSOFTRADITIONALPOSITIVISMHETHINKSTHATTHEOBJECTOFTHELAWDISCOVERYISNOTATEXT,BUTAKINDOFRELATIONKAUFMANNTHINKSTHATTHEPROCESSOFLAWDISCOVERYISTHERESULTOFTHEINTERPLAYTHATSYLLOGISM,INDUCTION,SUBJUNCTIVEETCHECALLEDTHISMODEAS“ANALOGY“HETHINKSTHATANALOGYISTHETHINKINGOFA“TYPE“,ITONLYHASITSMEANINGCENTER,BUTTHEEXTENSIONISMISTYANALOGYISINDISPENSABLETOTHEDISCOVERYOFLAWFOURTHPART,THEJUSTICEPROCEDURETHEORYOFKAUFMANNKAUFMANNFOUNDTHATTHEONTOHERMENEUTICSISNOTENOUGHTOSOLVETHEFUNDAMENTALPROBLEMSOFHISLEGALPHILOSOPHYTHEORY,SOHEAPPEALEDTOPROCEDURETHEORYAFTERREINSPECTINGTHESUBSISTENTPROCEDURETHEORY,HEPROPOSEDTHEJUSTICEPROCEDURETHEORYTHATPUTFORWARDTOMAKEPEOPLETHECENTREKAUFMANNDEEMSTHATTHEBIGGESTSHORTAGEOFTHELEGALPROCEDURETHEORYISTHATTHEYTHINKTHEYCANABANDONHISTORYANDFACT,ANDACQUIRETHEABSOLUTEOBJECTIVETRUTHHERECKONSTHELEGALPROCEDURETHEORYISRIGHTINTHEACCESSONARGUMENT,BUTNEEDTOJOINTHECONTENTSHETHINKSWHATTOJOINISTHEEXISTENCEOFTHERELATION,NOTTHEEXISTENCEOFTHEENTITY,THISEXISTENCEIS“PERSON““PERSON“INTHERELATIONHERE,KAUFMANNRESTATEDHISTHEORYOFTHERELATIONEXISTENCEFIFTHPART,THEPRINCIPLEOFTOLERANCEKAUFMANNHASCONTINUEDSTRESSINGTHEIMPORTANCEOFTOLERANCEINHISTHEORIES,TOLERANCEANDTHEPLURALISMARETHECOREOFHIS

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文以人為本構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)姓名鄒瑄申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姜建成20071101以人為本構(gòu)建社盒圭掣和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)中文提要綜之，用“以人為本一思想來理解社會主義和諧社會理論，用“以人為本一思想來構(gòu)建社會主義和諧社會，對于貫徹構(gòu)建社會主義和諧社會理論，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。只有堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能真正構(gòu)建起社會主義和諧社會；同樣，只有構(gòu)建和諧社會，才能更好地保證人的全面發(fā)展的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞和諧社會以人為本構(gòu)建哲學(xué)基礎(chǔ)Ⅱ作者鄒碹指導(dǎo)教師姜建成

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文古希臘體育的哲學(xué)意蘊(yùn)探析姓名樊杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師劉鐵芳20080601ABSTRACTTHEANCIENTGREEKATHLETICSISUPTOTHEPRESENTTHEMOSTGLORIOUSINTHEWORLD’SATHLETICSHISTORYITISANINEVITABLEOUTCOMEOFANCIENTGREECE’SOLDRELIGION，MILITARYANDETHNICITYLIFEINTHECITYNATIONPERIOD，THEANCIENTGREEKATHLETICSDEVELOPEDRAPIDLYWITHTHEBLENDNESSOFDIFFERENTRELIGIONSANDCULTURES，ANDTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYANDPOLITICSTHESCALEOFATHLETICSTOURNAMENTWHICHOFFEREDSACRIRICESINTHETRADITIONALFESTIVALSHADBECOMEMOREANDMORELARGEVARIOUSMATCHESINANDBETWEENTHECITYNATIONSBECAMEVERYPOPULARTHESPORTSFORMALSODEVELOPEDVERYGREATLYSPORTEXERCISESBECAMEANESSENTIALPARTINANCIENTGREECECITIZEN’SDAILYLIFETHEHIGHESTACHIEVEMENTOFTHEANCIENTGREEKATHLETICSISTHATITBEGANTOGETFREEANDINDEPENDENTSPIRITUALPURSUIT，WHICHMAKESTHEULTIMATEVALUEOFTHEATHLETICSBEBASEDONDEVELOPINGBEAUTIFULANDKINDPERSONWHILETHEATHLETICSBECAMEMOREASANOCCUPATION，THEMORALSCORRUPTEDCONTINUOUSLY，ANDAFTERROMEWASFOUNDED，THECHRISTIANITYREPLACEDANCIENTGREECERELIGIONSANDTHEANCIENTGREEKATHLETICSALSODISAPPEAREDGRADUALLYTHEREWEREA10TOFDISTINCTIVEPHILOSOPHICALCHARACTERISTICSOFTHEANCIENTGREEKATHLETICSFIRST，ITWASFILLEDWITHAWEOFABSOLUTEBEING，THUSHADACHARACTERISTICOFEQUALITYANDJUSTICESECOND，ITWASMOTIVATEDBYPURSUINGTHEHEROICQUALITIESOFBEINGOUTSTANDINGTHIRD，ITCREATEDAHUGEANDOPENSPACE，PROVIDINGPERFORMINGSATGEFORTHEPUBLIC，ANDTHEREFOREBECAMEATYPICALFOCUSPOINTOFANCIENTGREECECITIZEN’SPUBLICLIFEFOURTH，ITWASFORTHECITYNATIONANDTHEINDIVIDUALAPLACETODEMONSTRATEBEAUTYANDPOWERANDTHUSTOSHOWASUPERIORITYOVEROTHERSANDAQUIREGREATHONORTHEREFORE，THEANCIENTGREEKATHLETICSWASNOTONLYTHEFORMOFBODYEXERCISES，BUTSOMETHINGTHATHELDTHEBELIEFSANDCULTURESOFTHEANCIENTGREECE

簡介：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)矛盾視角下的思想政治教育育人原則研究姓名李光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)思想政治教育指導(dǎo)教師方明201106IIABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEING’STHINKINGSTILLDOESN’TSURPASSTHEDIALECTICALTHOUGHTTHESTUDYOFDIALECTICSCONTRADICTIONTHEYSTILLSHOULDHAVEBEENEXPINGITSTERRITYMARXISTPHILOSOPHYHASMADEASIGNIFICANTPROGRESSFTHECONTRADICTIONSDOCTRINEARECONSIDERATIONNEWUNDERSTINGFCONTRADICTIONIN“RELATIONSHIPS”DIMENSIONTOUNDERSTTHEWLDIN“RELATIONSHIPS”BECOMESTHEUNIQUEMETHODTOPERCEIVETHEWLDINMARXISMTHELOGICALBEGINNINGMOVEMENTBACKGROUNDWHICHARESPREADBY“RELATIONSHIPS”AREUBIQUITOUSCONTRADICTIONSTHECOMPLEXENWINDINGOF“RELATIONSHIPS”INDIFFERENTTYPESLEVELSESTABLISHESTHECONTRADICTSYSTEMALSOOBSTRUCTSTHETRUECONTRADICTIONATTHESAMETIME“RELATIONSHIPS”AREALWAYSEXPRESSEDBYINTERMEDIARIESTHATISTOSAYTHEEXPRESSIONOF“RELATIONSHIPS”NEEDSACARRIERASTHEINTERMEDIARYSOITALSONEEDSANINTERMEDIARYTOUNCOVER“RELATIONSHIPS”THEINTERACTIONOFTHETWOCONTRADICTYSIDESEXPRESSEDINTHEWAYOFEXCHANGINGMATERIALSMESSAGESENERGYINTHISPROCESSANINTERMEDIATESUBSTANCEINTERMEDIATESTATEWILLAPPEARWHICHBELONGSTONONEOFTHEMBELONGSTOBOTHOFTHEMTHISINTERMEDIATESUBSTANCEINTERMEDIATESTATEHASAFUZZYACTERFTHEIRVAGUESTATETHUSMARXISTPHILOSOPHYENABLESTHECONTRADICTIONDOCTRINERELATIONSHIPTHEYINTERMEDIARYTHEYFUZZYTHEYCOMPLETELYINTEGRATEDINTOCONTRADICTIONCONNOTATIONTHECONTRADICTIONSDOCTRINEISGREATLYCONSUMMATEDDEEPENEDWHICHMAKESTHECONTRADICTIONTHOUGHTHAVEASTRONGERINTELLIGIBILITYMANEUVERABILITYIT’SASPECIFICDEPLOYMENTBLENDINGFCONTRADICTIONSDOCTRINERELATIONSHIPSTHEYINTERMEDIARYTHEYFUZZYTHEYINIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONTOAPPLYTHISBRNEWUNDERSTINGOFCONTRADICTIONTOTHISSPECIFICSUBJECTINTHISMACROSIGHTTHESTUDYOFTHECONTRADICTIONSPRINCIPLEPRESENTEDINIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONACTIVITIESSPREADFROMTHEASPECTSOFWLDOUTLOOKMETHODOLOGYEVALUATIONPRINCIPLESPRACTICEAREASTHEDEPICTIONOFTHEFOURDIMENSIONS’PARADOXICALPRINCIPLERESPECTIVELYCOMPOSESCHAPTER2CHAPTER3CHAPTER4CHAPTER5THEPROCEDUREOFLOGICALPOLITICALEDUCATIONHASMANIFESTEDTHATCONTRADICTYTIMESPACEARE“ONTHESCENE”THEREFEALLTHEIRACTIVITIESPERATETHEPRINCIPLEOFCONFLICTFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVEONCONTRADICTIONINWLDVIEW

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文西方科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)發(fā)展模式及其比較姓名周旺東申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師萬丹20071101為非理性的信念轉(zhuǎn)換。而且還強(qiáng)調(diào)，許多時(shí)候，新舊科學(xué)研究綱領(lǐng)是同生共長的，說明了科學(xué)理論的高度自主性、連續(xù)性。勞丹的“研究傳統(tǒng)”理論非常注意“問題”，認(rèn)為科學(xué)的任務(wù)是解決問題，科學(xué)的進(jìn)步是解決問題的能力增強(qiáng)。根據(jù)以上觀點(diǎn)，我們可以把科學(xué)發(fā)展模式理解為是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性，內(nèi)在機(jī)理的概括和描述。其構(gòu)造原則的前提是對科學(xué)理論和科學(xué)結(jié)構(gòu)的定性理解。通過對西方科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)發(fā)展模式的比較研究，我們是否可以嘗試地得出這樣一個(gè)結(jié)論一是科學(xué)發(fā)展模式的研究推動了對科學(xué)性質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識；二是科學(xué)發(fā)展模式的進(jìn)化是一個(gè)辯證發(fā)展過程，每一科學(xué)發(fā)展模式的出現(xiàn)總是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。關(guān)鍵詞西方科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)發(fā)展模式，比較LL

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日博士學(xué)位論文巴黎手稿的法哲巴黎手稿的法哲學(xué)問題問題歷史、文本與理論歷史、文本與理論QUESTIONSONPHILOSOPHYOFRIGHTINTHEPARISMANUSHISTY，TEXTSTHEY作者姓名周尚君指導(dǎo)教師文正邦教授西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論后現(xiàn)代主義哲學(xué)下環(huán)境法學(xué)研究方法姓名陳程申請學(xué)位級別碩士專業(yè)環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)指導(dǎo)教師李愛年20080401ABSTRACTTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWISTHEPILOTFACTORSOFTHESTUDYOFENVIRONMENTALLAWTHESTUDYOFITCANGUIDEUSESTABLISHENVIRONMENTALLAWTHEORETICALFRAMEWORKANDPROMOTETHEDEEPENINGOFENVIRONMENTAL1AWRESEARCHINTHEMEANTIME，WITHTHERISINGOFPOSTMODERNISMPHILOSOPHY，LEGISTTRYTOFINDTHECOMPREHENSIVE，DIVERSIFIEDSTUDYMETHODSOFLAWFROMREFLECTINGONTHEPREVIOUSLAWANDEXCEEDINGNATURALLAWJURISPRUDENCEANDSCIENCEOFPOSITIVELAWSOITHASIMPORTANTSENSETOSTUDYONTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWUNDERTHEPOSTMODERNISTPHILOSOPHYATPRESENT，THEREAREMANYDIFFICULTIESOFTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWUNDERTHETRADITIONALLEGALTHEORYTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWISSTILLINTHECHAOTICSTATEBECAUSETHEREARECONTENTIONOFSOMEBASICTHEORYINTHEENVIRONMENTALLAWEXPERTSANDSHORTOFTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFENVIRONMENTALLAWATTHESAMETIME，THEREAREOTHERREASONS，SUCHASTHEONESIDEDUNDERSTANDINGOF“SUBJECTANDOBJECTOFTHETWO“，THELIMITATIONSOFTRADITIONALRESEARCHMETHODSTOPROMOTINGENVIRONMENTALLAWTODEEPDEVELOPMENTTHEMOSTIMPORTREASONOFTHEPUZZLEDOMTHATTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWHAVECONFRONTEDISSHORTOFTHEPHILOSOPHYBASEOFENVIRONMENTALLAW，ITBADLYINNEEDOFANEWOUTLOOKONTHEWORLDASATHEORETICALSUPPORTTHEREFORE，WECANMAKETHECONSTRUCTIONOFPOSTMODERNPHILOSOPHYASTHEPHILOSOPHYBASEOFENVIRONMENTALLAWTOSTUDYTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWFORSEARCHINGFORCHANGESTHATWAYWESHOULDINTRODUCETHEWHOLECONCEPTOFECOLOGYASTHEWORLDVIEW11

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開高翹夫淫碩士學(xué)位論文嚴(yán)復(fù)的教育思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)YANFU’SEDUCATIONALTHOUGHTANDITSPHILOSOPHICALBASIS南開大學(xué)研究生院二OO九年十一月ABSTRACTABSTRACTASANENLIGHTENMENTTHINKERANDEXTRAORDINARYEDUCATIONALIST．YANFURECEIVEDSTRICTANDTRADITIONALEDUCATIONASWELLASINFLUENCESFROMTHEWESTERNWORLD．THETIMESHEWASINWITNESSEDASHARPANDPROFOUNDCHANGEINCHINESESOCIETYWITHUNPRECEDENTEDNATIONALANDSOCIALCRISIS，WHICHURGEDSOMEADVANCEDINTELLECTUALS，TYPIFIEDBYYANFU，TOSEEKFORAMORDENIZEDWAYOFNATIONALSALVATION．HEWAS，INMODEMCHINESEHISTORY,THEFIRSTENLIGHTMENTIDEOLOGISTTOSYSTEMATICALLYINTRODUCEANDSPREADTHENATURALANDSOCIALSCIENCESOFWESTERNBOURGEOIS，WHOWASPRAISEDBYCHAIRMANMAOFORSEEKINGAFTERTRUTHFROMWEST．INHISTHIRTYYEARS’EDUCMIONCAREER,YANFUEARNESTLYPRACTISEDWHATHEADVOCATED，WRITINGSCHOLARLYBOOKSANDTRANSLATINGLOTSOFWESTERNMASTERPIECESTOFINDAWAYOFNATIONALSALVATION，BYDOINGWHICHHEGRADUALLYESTABLISHEDACOMPLETESETOFSYSTEMATICEDUCATIONALTHEORY．HEBROUGHTFORWARDTHECONCEPTOFSAVINGTHENATIONBYEDUCATION，ATTACKEDOLDIDEOLOGY,CALLEDFORNEWIDEAS，ADVOCATEDLEARNINGFROMTHEWEST，TAKINGADVANTAGEOFITSADVANCEDEDUCATIONALCONCEPTSANDSYSTEMTOINNOVATECHINESETRADITIONALEDUCATION．MOREOVER,HETRANFORMEDTHETRADITIONALEDUCATIONBYH3TRODUCINGTHECONCEPTSOF“CHINESECULTUREASFOUNDATION，WESTERNCULTUREASREFERENCE”，“CHINESECULTURESASBASIS，WESTERNCULTURESASSUBSIDIARY”，“ENCOURAGINGPEOPLE”，‘‘ENLIGHTENINGPEOPLE”，AND“NEWMORALITY”，THOROUGHLYFREEINGCHINESEPEOPLEFROMTHERESTRAINTOFTRADITIONALEDUCATION，PROMOTINGMODEMIZATIONOFCHINESEEDUCATIONINITSTARGET，CONTENTANDMETHOD．HEHOPEDTOSAVEANDDEVELOPEDVIGOROUSLYTHENATIONBYSPREADINGKNOWLEDGE，RELYINGONTHESCIENTIFICSPIRITANDIDEOLOGY,THEREFOREEXPLORINGCHINESEHUMANRESOURCES．HISADVANCEDTHEORYPRODUCEDPROFOUNDINFLUENCEONTHEIDEOLOGYANDEDUCATIONINCHINA,THUSDIRECTLYPROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFCHINESEMORDENEDUCATION．KEYWORDSYANFU；PHILOSOPHICALBASIS；EDUCATIONALPRACTICE；EDUCATIONALTHOUGHTIL

簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文法律認(rèn)知的法哲學(xué)反思以社會熱評案件為背景姓名戚珊珊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)；法學(xué)理論指導(dǎo)教師龐正2009ABSTRACTIIASTRACTLEGALCOGNITIONISTHESOCIALSUBJECTS’FEELINGEXPERIENCEOFLEGALPHENOMENONITISAMOBILECOURSEOFSOCIALSUBJECTS’EMOTIONEVALUATIONEVENTHEBELIEFTOWARDLAWLEGALCOGNITIONISTHEBRIDGEAGENCYTHATCONECTLEGALPHENONENONSOCIALSUBJECTS’OPINIONSATTITUDEEMOTIONSBEILIEFLEGALCOGNITIONDISTTIONSISTHATTHESOCIALSUBJECTS’UNDERSTINGEXPLAINATIONIMLEMENTATIONAREAGAINSTTHELAWNATUREBASICVALUEINTHECOURSEOFLEGISLATIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONSEXISTINTHEPRACTICESUCHAS“PSEUDOPROPOSITION“OFJURISPRUDENCEINTHEHOTTESTCASEBETRAYOFLEGALSPIRITSPARTIALUNDERSTINGOFLEGALARTICLESAPPOSITIONJUSTFROMWDSTHROUGHTHEANALYSISONTHELEGALCOGNITIVEDISTTIONPHENOMENONINTHEHOTTESTCASEWECANFINDTHATINLEGALPRACTICEFVARIOUSKINDSOFSOCIALSUBJECTSTHELEGALCOGNITIVEDISTTIONPHENOMENONSIMMENSLYEXISTOFCOURSEBECAUSEOFOTHERCOMPLICATEDFACTSTHESOCIALSUBJECTS’UNDERSTINGLIMITATIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONCANHAPPENTHISCANINFLUENCETHESOCIALSUBJECTS’JUDGEMENTBEHAVISTHEFOAMINGOFCELEGALVALUETHEMISTAKENIDEASOFLEGALTHOUGHTSMETHODARETHEMAINREASONSFTHELEGALAWARENESSDISTTIONTHEBASICWAYTOCONSTRUCTTHESCIENTIFICLEGALAWARENESSISTHATWECANFINDTHEBASICWAYTOKNOWTHELEGALISSUESFROMTHEMARXISMVALUESWESHOULDGRADUALLYCHANGEFROMTHENONMARXISMGOBACKTOTHEMARXISMMETHODOLOGYEPISTEMOLOGYSOTOCONSTRUCTTHEBASICWAYOFSCIENTIFICLEGALCOGNITIONISTHATWESHOULDCONSTRUCTSCIENTIFICCELEGALVALUESYSTEMFMCRECTLEGALTHOUGHTSERECTCLEARCONSTITUTIONALLEGALCOGNITIONBASEDONTHECURRENTSITUATIONLOCALRESOURCESINCHINATHISISTHEBIWAYTORESOLVETHELEGALCOGNITIVEDISTTIONCONFUSIONKEYWDSLEGALCOGNITIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONCELEGALVALUELEGALTHOUGHTSMETHOD

簡介：、學(xué)校代碼10135論文分類號學(xué)號20084023008研究生類別全日制幽蒡之卸貉犬學(xué)碩士學(xué)位論文文化哲學(xué)視角下的民族預(yù)科生厭學(xué)現(xiàn)狀研究以內(nèi)蒙古高等學(xué)校為例INNERMONGOLIACULTURALPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCECOLLEGESTATUSOFMINORITYSTUDENTNUISANCE學(xué)科門類一級學(xué)科學(xué)科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導(dǎo)教師姓名法學(xué)馬克思主義理論馬克思主義基本原理馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代斯日古楞哈斯塔娜副教授二。一一年五月十日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要為了響應(yīng)國家對少數(shù)民族預(yù)科教育的建設(shè)，本文將從文化的視野出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義文化哲學(xué)，來分析和探討內(nèi)蒙古自治區(qū)高校少數(shù)民族預(yù)科生出現(xiàn)的厭學(xué)現(xiàn)象。民族預(yù)科生作為內(nèi)蒙古自治區(qū)高校特殊群體，其厭學(xué)現(xiàn)象十分普遍。本文試圖通過分析民族預(yù)科生生存狀況變化入手，探索民族預(yù)科生厭學(xué)的深層原因，分析說明我區(qū)民族文化建設(shè)方面面臨的困境，從文化哲學(xué)角度出發(fā)提出新的發(fā)展理論，從而為根本上解決民族預(yù)科生厭學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。首先，定義民族預(yù)科生概念，介紹其從1984年到2010年的發(fā)展?fàn)顩r，并從問題入口分析其原因的同時(shí)提出相應(yīng)的建議，體現(xiàn)預(yù)科教育的意義。其次，介紹馬克思主義文化哲學(xué)的發(fā)展和理論內(nèi)核。第一，闡釋文化哲學(xué)的定義和發(fā)展；第二，具體解釋什么是馬克思主義文化哲學(xué)；第三，總結(jié)和闡釋文化哲學(xué)的理論發(fā)展過程。在理論發(fā)展過程中，首先論述了文化與哲學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而闡釋了預(yù)科生文化不適應(yīng)的根本原因；其次論述了馬克思主義哲學(xué)的人本思想，進(jìn)而分析在內(nèi)蒙古五大高校中預(yù)科生對于個(gè)人價(jià)值，一自身認(rèn)識的分析。最后，探討文化與勞動的關(guān)系，確立內(nèi)蒙古文化的特殊性。進(jìn)而分析預(yù)科生文化沖突，并通過內(nèi)蒙高校的調(diào)查和研究，總結(jié)出預(yù)科生集中面臨的問題，主要集中在三個(gè)方面第一，生存環(huán)境；第二，教育管理松散；第三，本民族文化發(fā)展。這三個(gè)方面同實(shí)際出發(fā)，具體分析其發(fā)展的狀況，以及解決的措施和建議。以及應(yīng)采取的措施。從文化哲學(xué)上探究厭學(xué)情緒產(chǎn)生的根本性原因第一，民族文化與現(xiàn)代化的沖撞尋找兩種文化沖撞的哲學(xué)根源，分析兩種文化的堅(jiān)持與融合，反思兩種文化的沖突。第二，文化危機(jī)導(dǎo)致的價(jià)值觀缺失首先，文化危機(jī)的產(chǎn)生與發(fā)展；從制度上、理念上、開放程度上來分析；其次，價(jià)值觀缺失；最后，核心價(jià)值體系建設(shè)上的滯后；社會主義核心價(jià)值體系的建立，具體到內(nèi)蒙地區(qū)的情況。最后，本文提出相應(yīng)的政策和措施，主要有四個(gè)方面加快牧區(qū)經(jīng)

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號200604030414分類號D9153密級碩士學(xué)位論文律師拒證權(quán)的法哲學(xué)分析律師拒證權(quán)的法哲學(xué)分析學(xué)位申請人穆遠(yuǎn)征指導(dǎo)教師李蓉教授學(xué)院名稱法學(xué)院學(xué)科專業(yè)訴訟法學(xué)研究方向刑事訴訟法學(xué)二〇〇九年五月四日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日