簡(jiǎn)介：12017年復(fù)習(xí)資料填空題11地球的形狀和大?。?）地球是一個(gè)（兩極稍扁兩極稍扁）、（赤道略鼓赤道略鼓）的不規(guī)則球體。（2）地球的表面積是51億平方千米。平均半徑是（63716371）千米。赤道周長(zhǎng)是（4萬(wàn)）千米。（3）能證明地球是球體的事實(shí)麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行的成功；地球的衛(wèi)星照片；月食；海邊看船。2地球的運(yùn)動(dòng)（1）地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)及其產(chǎn)生的地理現(xiàn)象定義方向周期地理現(xiàn)象地球自轉(zhuǎn)地球繞地軸旋轉(zhuǎn)自西向東約24小時(shí)或一天晝夜交替、時(shí)間差異等地球公轉(zhuǎn)地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)自西向東約365天或一年晝夜長(zhǎng)短變化、四季變化等（2）地球公轉(zhuǎn)過(guò)程中二分二至日的特點(diǎn)時(shí)間時(shí)間太陽(yáng)直射點(diǎn)太陽(yáng)直射點(diǎn)晝夜長(zhǎng)短晝夜長(zhǎng)短極晝極夜現(xiàn)象極晝極夜現(xiàn)象春分春分321赤道全球晝夜等長(zhǎng)夏至夏至622北回歸線北半球晝長(zhǎng)夜短，南半球晝短夜長(zhǎng)北極圈內(nèi)出現(xiàn)極晝，南極圈內(nèi)出現(xiàn)極夜秋分秋分923赤道全球晝夜等長(zhǎng)冬至冬至1222南回歸線北半球晝短夜長(zhǎng)，南半球晝長(zhǎng)夜短北極圈內(nèi)出現(xiàn)極夜，南極圈內(nèi)出現(xiàn)極晝2地球儀（1）經(jīng)線指示（南北南北）方向；緯線指示（東西東西）方向。（2）0緯線叫做（赤道赤道）；0經(jīng)線叫做（本初子午線本初子午線）。北緯用N表示，南緯用S表示；東經(jīng)用E表示，西經(jīng)用W表示。030是低緯度低緯度，3060是中緯度中緯度，6090是高緯度高緯度。通海位于24N，屬于（低）緯度地區(qū)。（3）南北半球的分界線是（赤道赤道）；東西半球的分界線是（西經(jīng)西經(jīng)2020度）和（東經(jīng)東經(jīng)160160度）組成的經(jīng)線圈。（4）北回歸線北緯北緯235235，太陽(yáng)直射的最北界線最北界線，北溫帶和熱帶北溫帶和熱帶的分界線；南回歸線南緯235，太陽(yáng)直射的最南界線，南溫帶和熱帶南溫帶和熱帶的分界線；北極圈北緯665，有無(wú)極晝極夜的分界線，北溫帶和北寒帶北溫帶和北寒帶的分界線；南極圈南緯665，有無(wú)極晝極夜的分界線，南溫帶和南寒帶，南溫帶和南寒帶的分界線。3示冰川。5人們通常把陸地地形分為（平原平原）、（高原高原）、（山地山地）、（丘陵丘陵）、（盆地盆地）五種基本類型。四周高，中間低的地形是（盆地盆地）。6世界最高的高原是（青藏高原青藏高原）；最大的高原是（巴西高原巴西高原）。最大的平原是（亞馬孫平亞馬孫平原）。最大的盆地是（剛果盆地剛果盆地）。最雄偉的山脈是（喜馬拉雅山脈喜馬拉雅山脈）；最長(zhǎng)的山脈是（安第安第斯山脈斯山脈）。世界上海拔最高的山峰是（珠穆朗瑪峰珠穆朗瑪峰），海拔是（88448844米）；陸地上海拔最低的地方是（死海死海），海拔是（400400米）。7在海底地形中，海水較淺，人類活動(dòng)較頻繁的部分是（大陸架大陸架），海水深度一般在200米以內(nèi)。2017年填空題2（一）海陸分布1地球上的海洋面積占（71Q），陸地面積占（29）“七分海洋，三分陸地?！?陸地主要集中在東半球東半球和北半球北半球。北極周?chē)呛Ｑ蟊北?；南極周?chē)顷懙啬蠘O洲。3世界最大的洲是亞洲亞洲；最小的洲是（大洋洲大洋洲）。最大的洋是（太平洋太平洋）；最小的洋是（北冰洋北冰洋）。最大的大陸是（亞歐大陸亞歐大陸）。形狀呈“S”形的大洋是（大西洋大西洋）。4跨經(jīng)度最多的洲是（南極洲）；跨緯度最多的洲是（亞洲）?？缃?jīng)度最多的洋是（北冰洋）。5主要分布在西半球的大洲是（北美洲北美洲）和（南美洲南美洲）。赤道橫穿大陸的大洲是（南美南美洲）和（非洲非洲）。6亞洲和歐洲的分界線是（烏拉爾山脈烏拉爾山脈）、（烏拉爾河烏拉爾河）、（里海里海）、（大高加索山脈大高加索山脈）、黑海、（土耳其海峽土耳其海峽）。亞洲和非洲的分界線是（蘇伊士運(yùn)河蘇伊士運(yùn)河）；北美洲和南美洲的分界線是（巴拿馬運(yùn)河拿馬運(yùn)河）；亞洲和北美洲的分界線是（白令海峽白令海峽）。（二）海陸變遷1地表形態(tài)處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中，引起變化的力量主要有內(nèi)力作用和外力作用。內(nèi)力作用的能量主要來(lái)自地球內(nèi)部，表現(xiàn)為地殼運(yùn)動(dòng)地殼運(yùn)動(dòng)，巖漿巖漿活動(dòng)等，如高山的形成，火山噴發(fā)，地震等。外力作用的能量主要來(lái)自地球外部，如風(fēng)、流水、冰川冰川等對(duì)地表的風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)和堆積作用。比如平原、河口三角洲、風(fēng)蝕城堡、阿爾卑斯山的峰巒的形成。

簡(jiǎn)介：地理地理第1頁(yè)（共頁(yè)（共1010頁(yè)）頁(yè)）震川高級(jí)中學(xué)地理小高考復(fù)習(xí)重要知識(shí)梳理要點(diǎn)重要知識(shí)梳理要點(diǎn)一、自然地理一、自然地理掌握幾張重要圖掌握幾張重要圖1、太陽(yáng)光照?qǐng)D（側(cè)視圖、俯視圖）、太陽(yáng)光照?qǐng)D（側(cè)視圖、俯視圖）【考點(diǎn)】畫(huà)出地球自轉(zhuǎn)方向；節(jié)氣（日期）的判斷；太陽(yáng)高度；正午太陽(yáng)高度的數(shù)值、大小排序及分布規(guī)律；晝夜長(zhǎng)短；極晝極夜；晨昏線判斷；簡(jiǎn)單時(shí)間計(jì)算；公（自）轉(zhuǎn)角速度和線速度太陽(yáng)直射點(diǎn)的坐標(biāo)；根據(jù)自轉(zhuǎn)方向判斷南北半球；計(jì)算北京時(shí)間；日界線（固定）2、黃赤交角與二分二至日地球的位置、黃赤交角與二分二至日地球的位置【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)黃赤交角；地軸與地球公轉(zhuǎn)軌道夾角；判斷節(jié)氣（二分二至）；畫(huà)出公（自）轉(zhuǎn)方向；判斷近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)；太陽(yáng)直射點(diǎn)及其移動(dòng)方向；正午太陽(yáng)高度的移動(dòng)規(guī)律；右圖地球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，某地晝夜長(zhǎng)短的變化過(guò)程3、大氣受熱過(guò)程圖【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)各種輻射名稱；大氣削弱作用；大氣保溫作用；大氣逆輻射；大氣能量的直接來(lái)源、根本來(lái)源；判斷多云和晴朗天氣的溫差情況；知道“高處不勝寒的原因”；4、熱力環(huán)流圖受熱受熱【考點(diǎn)】大氣運(yùn)動(dòng)的根本原因；判斷高低壓；比較壓強(qiáng)大??；畫(huà)出氣流運(yùn)動(dòng)方向；判斷同一水平面上高壓處與低壓處的溫差；舉出熱力環(huán)流的實(shí)例冷卻低高低等壓面（線）地理地理第3頁(yè)（共頁(yè)（共1010頁(yè)）頁(yè)）【考點(diǎn)】判斷天氣系統(tǒng)類型；解釋冷暖鋒形成的理由；解釋鋒面過(guò)境前過(guò)境時(shí)過(guò)境后天氣；解釋氣旋反氣旋對(duì)天氣的影響；知道常見(jiàn)天氣系統(tǒng)的實(shí)例8、水循環(huán)圖【考點(diǎn)】水循環(huán)的三種類型的名稱；水循環(huán)的各個(gè)環(huán)節(jié)名稱；人類干擾最大的環(huán)節(jié)；調(diào)節(jié)水資源時(shí)空分布不均的措施；水資源調(diào)配對(duì)調(diào)入?yún)^(qū)的有利影響；水循環(huán)的意義9、巖石圈物質(zhì)循環(huán)圖、巖石圈物質(zhì)循環(huán)圖【考點(diǎn)】熟練畫(huà)出巖石圈物質(zhì)循環(huán)圖；三大巖石的名稱；相互轉(zhuǎn)化的作用；沉積巖中可尋到化石10、洋流模式圖【考點(diǎn)】熟練畫(huà)出洋流模式圖；判斷寒暖流，并解釋理由；辨別大陸兩岸或大洋兩岸洋流類型；解釋洋流對(duì)氣候，環(huán)境，漁場(chǎng)，航行的影響11、地質(zhì)構(gòu)造圖①冷卻凝固②外力作用③變質(zhì)作用④重熔再生

簡(jiǎn)介：1、河西走廊城市分布的特點(diǎn)的成因①溫帶大陸性氣候，氣候干旱，河流處水源充足②河流處為沖積扇平原，地形平坦③土壤肥沃、農(nóng)業(yè)發(fā)展條件好（農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好）2、古印加文明興起于安第斯山區(qū)的原因①緯度低、山區(qū)海拔高，氣候涼爽②山區(qū)河谷冰川融水量大，水源充足，灌溉條件好③地形崎嶇，利于防御3、亞馬孫河口為什么不能形成大型城市群①亞馬孫河流域氣候濕熱，人口稀少②熱帶雨林不適合大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)，沒(méi)有良好的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)③流域內(nèi)經(jīng)濟(jì)落后，缺乏城市發(fā)展的廣闊腹地④交通運(yùn)輸欠發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱4、西安市的荔枝來(lái)自于合江縣，而非嶺南地區(qū)的原因①合江與長(zhǎng)安距離較近②嶺南與長(zhǎng)安距離遙遠(yuǎn)，沿途多山地，交通不便③古代冷藏保鮮技術(shù)落后①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低②勞動(dòng)力素質(zhì)低③產(chǎn)業(yè)協(xié)作條件差；④基礎(chǔ)設(shè)施落后⑤生態(tài)環(huán)境脆弱9、海外倉(cāng)興起的原因①海外倉(cāng)采用大規(guī)模集中運(yùn)輸，提高效率，降低運(yùn)費(fèi)（降低物流成本）②接近市場(chǎng)，提高物流時(shí)效，更好地滿足消費(fèi)者需求③信息技術(shù)的發(fā)展為海外倉(cāng)提供各種數(shù)據(jù)支持（市場(chǎng)分析、物流追蹤等），利于適應(yīng)市場(chǎng)變化德國(guó)成為我國(guó)西歐海外倉(cāng)首選地的原因①德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是我國(guó)出口商品的重要市場(chǎng)②地處歐洲中部，地理位置優(yōu)越③是中歐鐵路的重要樞紐，交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，便于貨物迅速運(yùn)往歐洲各國(guó)不同意我國(guó)企業(yè)繼續(xù)在西歐多國(guó)大量建設(shè)海外倉(cāng)，試推測(cè)其理由

簡(jiǎn)介：茂縣中學(xué)高一第一學(xué)期期末考試地理試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分?？偡?00分。第Ⅰ卷（選擇題，滿分60分）注意事項(xiàng)1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用05毫米的黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上。并檢查條形碼粘貼是否正確。2選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，非選擇題用05毫米黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3考試結(jié)束后，將答題卡收回。一、單項(xiàng)選擇題（在下列各小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。本題共30小題，每小題2分。）讀“地震波傳播速度和地球內(nèi)部構(gòu)造圖”，完成12題。1關(guān)于地震波的敘述，正確的是A④通過(guò)固體、液體傳播，③的傳播只能通過(guò)液體B④傳到②時(shí)，波速突然下降C④和③傳到①時(shí)，波速明顯減小D①②之間為液態(tài)，所以縱波和橫波都能通過(guò)2①上下兩側(cè)名稱分別為A地幔和地殼B巖石圈和地殼C地幔和地核D地殼和地幔讀月球表面和地球表面受熱過(guò)程比較圖，完成34題。3對(duì)地球表面具有“保溫作用”的是A到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射B地面輻射C大氣吸收D大氣逆輻射4理論推測(cè)和實(shí)際測(cè)量表明月球表面比地球表面晝夜溫差大，是因?yàn)樵虑虮砻嫒鄙貯太陽(yáng)輻射B大氣層C生物D液態(tài)水學(xué)習(xí)熱力環(huán)流后，小王繪制了四幅生活中存在的熱力現(xiàn)象示意圖，讀圖回答5～6題。5熱力環(huán)流形成的根本原因是A氣壓高低B風(fēng)力強(qiáng)弱C冷熱不均D太陽(yáng)活動(dòng)B水資源的利用方式不合理C水資源的質(zhì)量較差，不適合水稻生長(zhǎng)D水資源的數(shù)量很少，影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的類型下圖為大西洋部分區(qū)域洋流分布示意圖。讀圖回答1314題。13①②③④洋流中，屬于寒流的是A①B②C③D④14①②③④洋流構(gòu)成的大洋環(huán)流是A北半球以副熱帶為中心的大洋環(huán)流B北半球以副極地為中心的大洋環(huán)流C南半球以副熱帶為中心的大洋環(huán)流D南半球以副極地為中心的大洋環(huán)流15下圖為世界四大漁場(chǎng)附近洋流分布圖，四漁場(chǎng)中成因與其他三大漁場(chǎng)不同的是A甲B乙C丙D丁2012年3月22日第20屆世界水日主題為“水與糧食安全”，與此呼應(yīng)的中國(guó)第25屆“中國(guó)水周”宣傳主題為“大力加強(qiáng)農(nóng)田水利，保障國(guó)家糧食安全”。據(jù)此回答1617題。1620世紀(jì)60年代中期，以色列發(fā)明了滴灌技術(shù)，這體現(xiàn)了水資源利用過(guò)程的A開(kāi)源B節(jié)流C凈化D淡化17我國(guó)大力加強(qiáng)農(nóng)田水利，主要是為了解決我國(guó)水資源的特點(diǎn)①水質(zhì)性缺水②總量足，人居量少③時(shí)間分配不均④空間分布不平衡A①②B②③C③④D②④讀地貌景觀圖，完成18～19題。

簡(jiǎn)介：20152016學(xué)年四川省遂寧市高一（上）期末地理試卷學(xué)年四川省遂寧市高一（上）期末地理試卷一、單項(xiàng)選擇題（在下列各小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要一、單項(xiàng)選擇題（在下列各小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的本題共求的本題共19小題，每小題小題，每小題15分分）2022年冬奧會(huì)宣布結(jié)果時(shí)地球在公轉(zhuǎn)國(guó)際奧委會(huì)于北京時(shí)間2015年7月31日1745在吉隆坡宣布北京贏得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)結(jié)合“地球公轉(zhuǎn)的軌道二分二至示意圖”，回答1～3題1軌道的位置距圖中四點(diǎn)最近的是（）A①B②C③D④2宣布2022冬奧會(huì)舉辦城市的當(dāng)天，下列國(guó)家中白晝最長(zhǎng)的是（）A菲律賓B巴西C新西蘭D英國(guó)3美國(guó)紐約（73W，405N）的觀眾觀看宣布2022年冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦城市的時(shí)間約為（）A7月31日6點(diǎn)B7月31日5點(diǎn)C7月30日5點(diǎn)D8月1日6點(diǎn)北京時(shí)間2013年12月2日1時(shí)30分，“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從西昌發(fā)射升空，12月14日21時(shí)11分在月面成功著陸據(jù)此完成4～5題4“嫦娥三號(hào)”從發(fā)射到成功登月期間（）A地球公轉(zhuǎn)速度漸慢B上海正午太陽(yáng)高度漸增C南京白晝時(shí)間漸長(zhǎng)D北極圈內(nèi)極夜范圍漸大5由于月球的黃赤交角只有132′，遠(yuǎn)小于地球的2326′，所以月球表面環(huán)境（）A晝夜溫差小B不會(huì)產(chǎn)生極晝、極夜現(xiàn)象C季節(jié)變化小D沒(méi)有太陽(yáng)直射現(xiàn)象讀如圖，完成6～7題C與太陽(yáng)直射點(diǎn)的變化相反D超前于太陽(yáng)直射點(diǎn)的變化讀如圖，回答11～12題11圖中數(shù)碼所代表的地球圈層正確的有（）A①為水圈B②為巖石圈C③為軟流層D④為下地幔12下列有關(guān)地球圈層的敘述，正確的有（）A①圈層是生物圈B②圈層的厚度陸地較海洋小C③圈層是巖漿的主要發(fā)源地D④圈層的物質(zhì)狀態(tài)為固態(tài)讀四個(gè)地區(qū)氣壓帶和風(fēng)帶位置示意圖（如圖），回答13～14題13圖中氣壓帶和風(fēng)帶由南向北排序正確的是（）A②①③④B②③①④C④③①②D④①③②14有關(guān)圖示氣壓帶和風(fēng)帶的敘述，正確的是（）A風(fēng)帶A和C之間的區(qū)域終年溫和濕潤(rùn)B氣壓帶M和風(fēng)帶B交替控制形成熱帶草原氣候C長(zhǎng)江中下游地區(qū)的伏旱天氣與氣壓帶M無(wú)關(guān)D南亞夏季風(fēng)的形成與風(fēng)帶C的北移有關(guān)如圖為“某季節(jié)我國(guó)東部沿海某區(qū)域近地面和高空等壓面示意圖”讀圖，回答15～16題

簡(jiǎn)介：高2015級(jí)第三期11月階段性考試歷史試卷第I卷（選擇題）一、選擇題（本題共30道小題，每小題2分，共60分）1古代隱士大多追求逍遙自得、精神自由，下面思想家中與隱士精神一致的是A荀子B莊子C墨子D韓非子2董仲舒認(rèn)為“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”對(duì)這一言論最準(zhǔn)確的理解是A在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合一”思想B在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“君權(quán)神授”思想C與程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”主張如出一轍D排斥其他學(xué)說(shuō)，樹(shù)立了儒家思想的統(tǒng)治地位3隋唐初創(chuàng)時(shí)，以儒經(jīng)作為考試內(nèi)容，“儒學(xué)多門(mén)，章句繁雜”，李世民令顏師古訂五經(jīng)文，撰成五經(jīng)定本，又令孔穎達(dá)等作五經(jīng)正義，作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋。從此以后，經(jīng)有定本，疏有正義。其主要目的在于A減輕考生的課業(yè)負(fù)擔(dān)B規(guī)范儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究C確立儒家的正統(tǒng)地位D加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng)4盡管理學(xué)從北宋中葉便登上了思想舞臺(tái)，但對(duì)政界的影響并不大，可以說(shuō)有宋一代，理學(xué)一直受到朝廷的壓抑。這一狀況的出現(xiàn)主要在于A理學(xué)主要研究哲學(xué)問(wèn)題B統(tǒng)治者深受佛道的影響C理學(xué)提倡“正君心”D理學(xué)尚未形成系統(tǒng)5明清時(shí)期，李贄主張?jiān)谧杂筛?jìng)爭(zhēng)中“各遂千萬(wàn)人之欲”，王夫之鮮明地提出了“人無(wú)不自謀其生，上之謀之，不如其自謀”的命題，戴震亦認(rèn)為“凡事之經(jīng)紀(jì)于官府，恒不若各自經(jīng)紀(jì)之責(zé)”。三者觀點(diǎn)的共同之處是（）A反對(duì)重本抑末，主張“工商皆本”B反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)政策，主張對(duì)外開(kāi)放C反對(duì)行政權(quán)力支配社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作D猛烈抨擊封建倫理道德抑制人性6余秋雨說(shuō)“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰”。右圖漢字字體的正確排列順序是A楷書(shū)草書(shū)行書(shū)隸書(shū)B(niǎo)隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)C隸書(shū)行書(shū)草書(shū)楷書(shū)D楷書(shū)行書(shū)草書(shū)隸書(shū)7“詩(shī)言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩(shī)云“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時(shí)。若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知。”體現(xiàn)了他評(píng)價(jià)歷史人物的原則是A必須用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)歷史人物B歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的C評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否禮賢下士D評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否能抵抗流言8費(fèi)正清在中國(guó)傳統(tǒng)與變遷中說(shuō)“（宋元時(shí)期）由于所有的官員和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征”。下列文化成就不能體現(xiàn)這一特征的是A柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)娛樂(lè)場(chǎng)所的需要B關(guān)漢卿的竇娥冤大量使用白話、方言A民權(quán)主義思想B民族主義思想C民生主義思想D民主主義思想171899年，孫中山提議成立團(tuán)結(jié)中華民族的統(tǒng)一國(guó)家以抵抗外國(guó)帝國(guó)主義侵略。為此，他提出在西藏修建鐵路，只有這樣才能鞏固邊防并促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)他認(rèn)為A民生是實(shí)現(xiàn)民族主義的保障B應(yīng)該明確堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義C三民主義是指導(dǎo)中國(guó)革命的綱領(lǐng)D應(yīng)重視民族平等與祖國(guó)統(tǒng)一181917年孫中山在建國(guó)方略說(shuō)萬(wàn)眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家，為民所有，為民所治，為民所享者也。材料表明當(dāng)時(shí)要“應(yīng)世界之潮流”的主要任務(wù)是A實(shí)現(xiàn)民族主義B實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義C實(shí)現(xiàn)民生主義D頒布臨時(shí)約法19孫中山說(shuō)“清虜執(zhí)政于茲三百年矣，以愚弄漢人為治世第一要義，吸漢人之膏血，錮漢人之手足，這滿漢升遷調(diào)補(bǔ)之符。是以小子不自量力，欲乘變亂推翻逆胡，力圖自主?！辈牧现饕w現(xiàn)了孫中山A、推翻封建專制的大無(wú)畏氣概B、敢為天下先的革命首創(chuàng)精神C、借“滿漢”矛盾為革命造勢(shì)D、建立民主共和國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心20“因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是A改變清政府推行的民族壓迫政策B用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治C組織工人階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)D主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立21學(xué)者韓毓海在從世界千年史看毛澤東的戰(zhàn)略遺產(chǎn)寫(xiě)道“毛澤東找到了一種政治和組織的方法，將殖民主義、封建主義宰割下分崩離析的中國(guó)大地重新組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)，使被視為最封閉、最保守、最落后的歐亞大陸的心臟地帶中國(guó)的黃土高原，重新崛起為最具革命性的力量所在?！毕铝兄骰蛩枷胪瓿捎谶@一“心臟地帶”的是（）22在不同的發(fā)展階段，毛澤東同志通過(guò)一系列文章表達(dá)了他對(duì)中國(guó)革命及其建設(shè)的主要觀點(diǎn)。以下言論出自土地革命時(shí)期的是A“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)?！盉“新民主主義革命必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命又必須是人民大眾的反帝反封建的革命。”C“人民是什么在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！盌“如果沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)”23毛澤東在1957年提出“超英趕美”的口號(hào)，1978年，鄧小平提出“發(fā)展是硬道

簡(jiǎn)介：吉林油田高中20152016學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史試卷（文科）出題人出題人審題人審題人試卷說(shuō)明試卷說(shuō)明1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）第Ⅱ卷（非選擇題）2、考試時(shí)間為90分鐘，試卷滿分為100分第Ⅰ卷（選擇題第Ⅰ卷（選擇題共50分）分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共分，共50分）分）1尚書(shū)酒誥云“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是A兼愛(ài)尚賢B主權(quán)在民C以民為本D道法自然2史記高祖本紀(jì)載“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！鄙鲜霾牧戏从沉俗髡叩乃枷雰A向是A天人合一B敬天法祖C君權(quán)神授D天人感應(yīng)3儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是甲“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國(guó)猶一人”。乙“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。丙“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。丁“保天下者，匹夫之賤，與有則焉耳矣”。A朱熹、黃宗羲、王夫之、顧炎武、B程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武4董仲舒以春秋中的事例補(bǔ)充漢代法律；長(zhǎng)孫無(wú)忌用經(jīng)、義解釋法律，編成唐律疏議，后來(lái)被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明A獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢(shì)B仁政思想等同于法律C文官階層主導(dǎo)立法D儒學(xué)理念漸趨法制化5史記仲尼弟子列傳記載“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)A諸侯國(guó)的命運(yùn)取決于讀書(shū)人的智慧B儒家思想被各國(guó)統(tǒng)治者所采納13某高校老師撰寫(xiě)了一篇論明清小說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的超越的歷史論文。下列材料不能作為論據(jù)的是A紅樓夢(mèng)“我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！盉西游記“皇帝輪流做，只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！盋三國(guó)演義“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎”D三言二拍“以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”14奧地利物理學(xué)家恩斯特馬赫（18381916）指出“絕對(duì)時(shí)間既無(wú)時(shí)間價(jià)值，也無(wú)科學(xué)價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)人能提出證據(jù)說(shuō)他知道關(guān)于絕對(duì)時(shí)間的任何東西，絕對(duì)時(shí)間是一種無(wú)用的形而上學(xué)的概念。”這一觀點(diǎn)A驗(yàn)證了伽利略有關(guān)運(yùn)動(dòng)的概念B促成了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的形成C推動(dòng)了愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的研究D啟發(fā)了普朗克量子說(shuō)的提出15四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命了一個(gè)小標(biāo)題，你覺(jué)得哪項(xiàng)最不適宜A造紙術(shù)改變了西歐的文化進(jìn)程B指南針西方海外殖民的助跑器C火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳器D印刷術(shù)沒(méi)有它就沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革16某專家認(rèn)為九章算術(shù)的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度是“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！边@說(shuō)明中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是A重視理論B重視實(shí)用C不求甚解D具有理性17牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說(shuō)都A反映了工業(yè)時(shí)代的要求B得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證C改變了人們的思維方式D促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展18作為新航路開(kāi)辟的影響之一是出現(xiàn)了“哥倫布交換”，玉米從美洲移植到其他大洲，中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)中記載了這一作物種植經(jīng)驗(yàn)的是

簡(jiǎn)介：1（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題“或曰臣不與子并稱乎曰非也。父子一氣，子分父之身而為身。君臣之名，從天下而有之者也。吾無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。夫然，謂之臣，其名累變。夫父子固不可變者也?！秉S宗羲明夷待訪錄提取材料中任一觀點(diǎn)并就其產(chǎn)生的原因及影響進(jìn)行評(píng)析（要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。有的人說(shuō)“臣子難道不應(yīng)該與人子一樣嗎”“不是的，父親和兒子是一脈相承的，兒子分裂了父親的軀體才有了軀體，君臣的名分是根據(jù)天下產(chǎn)生的。（一個(gè)人）要是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)天下的責(zé)任，哪么對(duì)于君主來(lái)說(shuō)也不過(guò)是個(gè)過(guò)路人。如果出仕成為了君王的臣子的人，卻不能以天下大道我為行事準(zhǔn)則，哪么也不過(guò)是君主的仆妾罷了；但如果是能夠以天下大道為行事準(zhǔn)則，那就可以算是君王的帝師摯友了。這樣說(shuō)來(lái)，雖然都被稱為臣，但他的名分卻有多種變化，而父子的關(guān)系確實(shí)永久不可變更的。”1觀點(diǎn)父子關(guān)系不同于君臣關(guān)系。原因因?yàn)檫@一時(shí)期的儒家思想呈現(xiàn)變異的時(shí)代特觀點(diǎn)父子關(guān)系不同于君臣關(guān)系。原因因?yàn)檫@一時(shí)期的儒家思想呈現(xiàn)變異的時(shí)代特征，黃宗羲等對(duì)儒家思想既批判又繼承。影響儒家思想獲得新的發(fā)展，明末清初儒家思征，黃宗羲等對(duì)儒家思想既批判又繼承。影響儒家思想獲得新的發(fā)展，明末清初儒家思想是很活躍的。想是很活躍的。2（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。歐洲向近代的過(guò)渡，有三個(gè)150年第二個(gè)階段，從1500到1650年，是早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，內(nèi)容是摧毀封建主義，建立近代體制第三個(gè)階段，從1650到1800年，實(shí)際上是民權(quán)與專制的斗爭(zhēng)，完成了在政治制度上的近代轉(zhuǎn)型。摘自朱孝天為什么歐洲最早進(jìn)入近代社會(huì)據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料中的第三階段予以論證。（10分）（要求多角度論證，層次分明，史論結(jié)合。）2反對(duì)專制，向近代轉(zhuǎn)型。工業(yè)革命，進(jìn)入工業(yè)時(shí)代；殖民擴(kuò)張；英國(guó)權(quán)利法案頒反對(duì)專制，向近代轉(zhuǎn)型。工業(yè)革命，進(jìn)入工業(yè)時(shí)代；殖民擴(kuò)張；英國(guó)權(quán)利法案頒布，君主立憲制確立、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)布，君主立憲制確立、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)17871787年憲法頒布、法國(guó)大革命，資本主義制度年憲法頒布、法國(guó)大革命，資本主義制度進(jìn)一步確立；啟蒙運(yùn)動(dòng)，資本主義政治理論進(jìn)一步完善；牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立，人類科學(xué)時(shí)進(jìn)一步確立；啟蒙運(yùn)動(dòng)，資本主義政治理論進(jìn)一步完善；牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立，人類科學(xué)時(shí)代開(kāi)始。代開(kāi)始。3（上海）“上海見(jiàn)證中國(guó)近代社會(huì)歷程”關(guān)鍵詞表發(fā)昌機(jī)器廠中共一大輪船招商局時(shí)務(wù)報(bào)五四運(yùn)動(dòng)青年雜志上海強(qiáng)學(xué)會(huì)申報(bào)淞滬會(huì)戰(zhàn)江南制造總局閱讀材料，從“上海見(jiàn)證中國(guó)近代社會(huì)歷程”的某個(gè)側(cè)面，選出3個(gè)關(guān)鍵詞，提煉一個(gè)主題，運(yùn)用這3個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（10分）3示例示例主題上海見(jiàn)證中國(guó)近代救國(guó)歷程（主題上海見(jiàn)證中國(guó)近代救國(guó)歷程（1分）分）關(guān)鍵詞五四運(yùn)動(dòng)，中共一大，淞滬會(huì)戰(zhàn)（關(guān)鍵詞五四運(yùn)動(dòng)，中共一大，淞滬會(huì)戰(zhàn)（3分）分）簡(jiǎn)要解釋簡(jiǎn)要解釋19191919年五四運(yùn)動(dòng)期間，上海工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課，將五四運(yùn)動(dòng)推向年五四運(yùn)動(dòng)期間，上海工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課，將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮，取得初步勝利。高潮，取得初步勝利。（2分）分）19191919年7月，中共一大在上海召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨誕月，中共一大在上海召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。生，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。（2分）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了淞滬分）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想。會(huì)戰(zhàn)，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想。（2分）分）資本主義工業(yè)發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)和資金；②在英國(guó)政府推動(dòng)下，圈地運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，資本主義工業(yè)發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)和資金；②在英國(guó)政府推動(dòng)下，圈地運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，從而為資本主義發(fā)展提供了豐富的勞動(dòng)力；③英國(guó)政府曾頒布航海條例等法令，實(shí)行從而為資本主義發(fā)展提供了豐富的勞動(dòng)力；③英國(guó)政府曾頒布航海條例等法令，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義（或重商主義）貿(mào)易保護(hù)主義（或重商主義），為資本主義工業(yè)發(fā)展提供了必要的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；④在英國(guó)政府，為資本主義工業(yè)發(fā)展提供了必要的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；④在英國(guó)政府支持下成立東印度公司等壟斷性大型企業(yè)，推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了英國(guó)的國(guó)際競(jìng)支持下成立東印度公司等壟斷性大型企業(yè)，推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了英國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為資本主義工業(yè)提供了海外市場(chǎng)和資金；⑤英國(guó)政府頒布專利法，保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技創(chuàng)爭(zhēng)力，為資本主義工業(yè)提供了海外市場(chǎng)和資金；⑤英國(guó)政府頒布專利法，保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技創(chuàng)新，也為工業(yè)革命的科技發(fā)明提供了有利條件。新，也為工業(yè)革命的科技發(fā)明提供了有利條件。（每點(diǎn)（每點(diǎn)4分，共分，共1010分）分）6陳旭麓在中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝中寫(xiě)道“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張和行為卻包含著逸出舊軌的趨向?！痹囉盟鶎W(xué)知識(shí)論證這一觀點(diǎn)。（12分）6本題評(píng)分要素本題評(píng)分要素1、對(duì)問(wèn)題理解與史實(shí)論述（、對(duì)問(wèn)題理解與史實(shí)論述（1010分）分）2、組織結(jié)構(gòu)（、組織結(jié)構(gòu)（2分）分）水平水平1能?chē)@與問(wèn)題相關(guān)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答能?chē)@與問(wèn)題相關(guān)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答水平水平2僅運(yùn)用與問(wèn)題缺乏關(guān)聯(lián)的邊緣知識(shí)或部分問(wèn)題的核心知識(shí)進(jìn)行回答僅運(yùn)用與問(wèn)題缺乏關(guān)聯(lián)的邊緣知識(shí)或部分問(wèn)題的核心知識(shí)進(jìn)行回答水平水平3其他答案其他答案論證問(wèn)題包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“主觀動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、活動(dòng)內(nèi)容及客觀效果”論證問(wèn)題包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“主觀動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、活動(dòng)內(nèi)容及客觀效果”主觀目的為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治（主觀目的為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治（1分）分），沒(méi)有真心打破“舊軌”愿望（“中體”，沒(méi)有真心打破“舊軌”愿望（“中體”，中國(guó)，中國(guó)固有政治制度和綱常名教的）固有政治制度和綱常名教的）（1分）分）；指導(dǎo)思想“中體西用”中的“西用”指導(dǎo)思想“中體西用”中的“西用”（“力師西法”（“力師西法”）主張（）主張（1分）分），在思想意識(shí)和文化觀，在思想意識(shí)和文化觀念方面為西學(xué)的引進(jìn)打開(kāi)了方便之門(mén)，因而包含了逸出“舊軌”趨勢(shì)（念方面為西學(xué)的引進(jìn)打開(kāi)了方便之門(mén)，因而包含了逸出“舊軌”趨勢(shì)（1分）分）；活動(dòng)內(nèi)容及客觀效果包括設(shè)立總理衙門(mén)、興辦近代工礦企業(yè)、編練新式陸海軍、設(shè)立學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及客觀效果包括設(shè)立總理衙門(mén)、興辦近代工礦企業(yè)、編練新式陸海軍、設(shè)立學(xué)校、派遣留學(xué)生等措施（校、派遣留學(xué)生等措施（2分）分），就其客觀效果看，不僅促進(jìn)了西學(xué)新知的傳播和社會(huì)觀念，就其客觀效果看，不僅促進(jìn)了西學(xué)新知的傳播和社會(huì)觀念的變革（的變革（1分）分），也使中國(guó)在對(duì)外、經(jīng)濟(jì)、海防、人才培養(yǎng)等方面，向現(xiàn)代化道路邁出了第，也使中國(guó)在對(duì)外、經(jīng)濟(jì)、海防、人才培養(yǎng)等方面，向現(xiàn)代化道路邁出了第一步（一步（2分）分），無(wú)疑也有逸出“舊軌”的趨勢(shì)（，無(wú)疑也有逸出“舊軌”的趨勢(shì)（1分）分）。組織結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)（2分）水平分）水平1敘述成結(jié)構(gòu)（敘述成結(jié)構(gòu)（2分）分）；水平；水平2敘述一般或簡(jiǎn)單羅列史實(shí)（敘述一般或簡(jiǎn)單羅列史實(shí)（1分）分）；水平；水平3不成結(jié)構(gòu)或史實(shí)錯(cuò)誤（不成結(jié)構(gòu)或史實(shí)錯(cuò)誤（0分）分）。7歷史小論文題（15分）20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程，西方學(xué)者存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)，沃勒斯坦認(rèn)為“15世紀(jì)到16世紀(jì)初，一個(gè)我們所知的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增值和擴(kuò)展”。而弗蘭克認(rèn)為“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界人們甚至絲毫沒(méi)有想到，也許還有另外一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲”。依據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文，評(píng)價(jià)關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)問(wèn)題。7具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（1）觀點(diǎn)明確，充分利用史實(shí)，多角度論證，邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰（）觀點(diǎn)明確，充分利用史實(shí)，多角度論證，邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰（1515分1111分）分）（2）觀點(diǎn)較明確，能結(jié)合相關(guān)史實(shí)，邏輯較嚴(yán)密，論述較為充分，表達(dá)清晰（）觀點(diǎn)較明確，能結(jié)合相關(guān)史實(shí)，邏輯較嚴(yán)密，論述較為充分，表達(dá)清晰（1010分66分）分）（3）觀點(diǎn)不明確，未利用史實(shí)來(lái)敘述，單一角度論證，邏輯不嚴(yán)密，論述不充分，表述不）觀點(diǎn)不明確，未利用史實(shí)來(lái)敘述，單一角度論證，邏輯不嚴(yán)密，論述不充分，表述不明確明確81923年，梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中指出五十年來(lái)中國(guó)政治誠(chéng)然并無(wú)進(jìn)化，但國(guó)民的自覺(jué)政治意識(shí)即民族建國(guó)精神和民主精神日益鮮明、擴(kuò)大，而舊勢(shì)力不過(guò)是

簡(jiǎn)介：1歷史知識(shí)點(diǎn)記憶順口溜中國(guó)歷史人教版七年級(jí)上冊(cè)］一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一一百七十萬(wàn)年前，云南“元謀人”出現(xiàn)，會(huì)造工具能用火，因此稱為類人猿。二北京人在周口店，手腳分工已明顯，群體勞動(dòng)和生活，打制石器已出現(xiàn)，保存火種用途廣，原始社會(huì)已顯見(jiàn)。三山頂洞人一發(fā)現(xiàn)，距今一萬(wàn)八千年，磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無(wú)前，血緣關(guān)系成氏族，沒(méi)有貧富和貴賤。二、原始的農(nóng)耕生活一長(zhǎng)江流域“河姆渡”，磨制石器有進(jìn)步，耒耜耕地種稻谷，干欄房子共居住，挖井養(yǎng)畜造陶器，簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。二黃河流域有“半坡”，地穴房子同居住，糧食最早種植粟，副食蔬菜魚(yú)和肉，早期文字出雛形，還會(huì)紡線和織布。三、華夏之祖“人文初祖”是黃帝，禪讓制度堯舜禹，第一夏朝禹建立，奴隸社會(huì)從此起。四、夏商西周的興亡一夏朝開(kāi)國(guó)是夏禹，早期國(guó)家已建立，王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲，夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取消。二商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷都到殷商，有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。三武王伐紂滅掉商，西周定都鎬京上，分封制度定國(guó)策，天子統(tǒng)治有加強(qiáng)，暴君厲王無(wú)人道，前771年周滅亡。五、燦爛的青銅文明一原始社會(huì)到末期，我國(guó)已有青銅器，夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期，“司母戊鼎”造型巨，“四羊方尊”精工藝，舉世聞名“三星堆”，“青銅立人”有新意。二奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸，戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒(méi)有自由和飽暖，生命不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。六、春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)一齊國(guó)君王齊桓公，任用丞相叫管仲，“尊王攘夷”為口號(hào)，第一霸主逞威風(fēng)。第二霸主晉文公，城濮之戰(zhàn)稱英雄，“退避三舍”誘楚軍，大敗楚軍城濮中。二齊楚燕韓趙魏秦，戰(zhàn)國(guó)七雄多戰(zhàn)爭(zhēng)，齊王軍師名孫臏，圍魏救趙戰(zhàn)桂陵，前二六0戰(zhàn)又起，秦趙之間戰(zhàn)長(zhǎng)平，趙括紙上來(lái)談兵，四十六天糧草盡，趙軍大敗秦軍勝，從此六國(guó)難抗衡。七、大變革的時(shí)代一春秋出現(xiàn)鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遍大地，春秋末年用牛耕，農(nóng)業(yè)史上大革命。二李冰修筑都江堰，消除水患灌農(nóng)田，治水功勞勝大禹，造福人民幾千年。三孝公治國(guó)有心計(jì)，商鞅變法最有力，承認(rèn)私人有土地，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)免徭役，廢除貴族的權(quán)力，建立縣制搞治理，經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，軍隊(duì)有了戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)國(guó)后期秦最強(qiáng)，商鞅變法了不起。八、九、中華文化的勃興一文字可考在商朝，甲骨文字算最早，青銅器上刻金文，周晚大篆形成了。二古人觀天很注意，日食月食書(shū)中記，3絲織陶瓷都出名，城市發(fā)展鼎盛期。三玄宗后期圖享樂(lè)，寵愛(ài)貴妃惹大禍，安史之亂局勢(shì)轉(zhuǎn)，唐朝從此漸衰落，907年唐朝亡，后期五代又十國(guó)。四、科舉制的創(chuàng)立科舉誕生隋朝時(shí)，煬帝最先設(shè)進(jìn)士，實(shí)行“學(xué)而優(yōu)則仕”，公平競(jìng)爭(zhēng)用考試。太宗玄宗武則天，完善科舉是關(guān)鍵，太宗重教擴(kuò)國(guó)學(xué)，進(jìn)士第一稱狀元，則天“武舉”選武士，詩(shī)賦考試玄宗時(shí)。教育文藝大發(fā)展，科舉改善用人制，此制延續(xù)一千三，清朝末年才廢止。五、“和同為一家”一到了公元七世紀(jì)，青藏高原大統(tǒng)一，松贊干布求太宗，文成公主嫁過(guò)去。藏漢聯(lián)姻傳佳話，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化，金城公主入土蕃，藏漢“和同為一家”。二渤海郡王管“兩江”，六詔統(tǒng)一云南王，懷仁可汗治回鶻，民族友好萬(wàn)年長(zhǎng)。六、對(duì)外友好往來(lái)一中日關(guān)系淵源長(zhǎng)，日派遣使來(lái)隋唐，鑒真東渡到日本，文化交流美名揚(yáng)。二唐與新羅是鄰居，來(lái)往頻繁好關(guān)系，仿唐建制用科舉，中國(guó)文化傳過(guò)去。三高僧玄奘最杰出，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到天竺，西天取經(jīng)有功績(jī)，寫(xiě)成大唐西域記。七、八、輝煌的隋唐文化一隋朝李春趙州橋，世界現(xiàn)成最古老。唐朝雕版金剛經(jīng)，世界最早印刷品。二唐朝詩(shī)歌有成就，唐詩(shī)藝術(shù)傳千秋，可查詩(shī)人兩千多，現(xiàn)存詩(shī)歌五萬(wàn)首，李白杜甫白居易，唐詩(shī)“三杰”最優(yōu)秀。三李白詩(shī)歌傳千年，詩(shī)歌作品萬(wàn)萬(wàn)千，“朝發(fā)白帝彩云間”，“蜀道難于上青天”，豪放清逸意境奇，后人尊稱為“詩(shī)仙”。四杜甫詩(shī)歌寫(xiě)實(shí)情，語(yǔ)言凝練講分寸，“三吏”“三別”是詩(shī)史，后人稱他是“詩(shī)圣”。五唐朝中期白居易，詩(shī)歌藝術(shù)講諷喻，秦中吟新樂(lè)府，直白如話最簡(jiǎn)易。六“顏筋柳骨”書(shū)法妙，立本道子畫(huà)藝巧，名家輩出舉世驕，各具神韻領(lǐng)風(fēng)騷。七甘肅敦煌莫高窟，壁畫(huà)雕塑是寶庫(kù)。隋唐盛世多樂(lè)舞，“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)”。九、民族政權(quán)并立的時(shí)代一時(shí)間到了960年，后周大將趙匡胤，陳橋兵變當(dāng)皇帝，杯酒辭去石守信，北宋大權(quán)集一身，統(tǒng)一局面又形成。二遼軍進(jìn)逼澶州城，真宗皇帝親助陣，士氣大振宋軍勝，雙方議和澶州城，北宋給遼送歲幣，“澶淵之盟”就形成。三南宋名將叫岳飛，抗金之中揚(yáng)軍威，郾城之戰(zhàn)收失地，精忠報(bào)國(guó)閃光輝。最恨奸臣是秦檜，陷害忠良千秋罪。十、經(jīng)濟(jì)重心的南移一唐朝、五代、宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心向南移，北人南遷搞開(kāi)發(fā)，帶去技術(shù)和勞力，水稻棉花發(fā)展快，丘陵茶園遍地起。二手工業(yè)很繁榮，絲織棉織高水平，浙江哥窯冰裂紋，著名瓷都景德鎮(zhèn)，廣州泉州造船業(yè)，造船技術(shù)世人驚。三

簡(jiǎn)介：1高二歷史診斷性檢測(cè)高二歷史診斷性檢測(cè)2014110一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每題一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每題1515分，分，3434小題，共小題，共5151分）分）1孔子思想中主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是（）①“仁者，愛(ài)人”②貴賤有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教無(wú)類”A①②B①③C①④D②④2下列對(duì)老子哲學(xué)中“道”的理解，不正確的是（）A萬(wàn)物的本原B抽象的概念C具體的物質(zhì)D無(wú)為的自然本體3在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指A“仁者愛(ài)人”，“克己復(fù)禮”B加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗C“制天命而用之”D“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”4百家爭(zhēng)鳴的意義是（）①對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響②孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則③構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神④在百家爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)A①②③④B①②③C②③④D①③④5董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想的理解最準(zhǔn)確的是A主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B主張民性本善，君權(quán)神授C建立以禮入法，以法護(hù)禮D感嘆人性本惡，呼喚王道6宋代理學(xué)的形成是由于（）A道教思想融入理學(xué)B佛教思想融入理學(xué)C儒家的倫理道德觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)7顧炎武在日知錄中說(shuō)“廉恥者，士人之美節(jié)；風(fēng)俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！痹诖祟櫻孜洌ǎ〢強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”B提倡“經(jīng)世致用C主張以德治淳化社會(huì)風(fēng)氣D主張加強(qiáng)君主權(quán)力8張岱年在中國(guó)文化概論中指出“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度?！边@里的“先天不足”是指A知識(shí)分子群體不夠強(qiáng)大B當(dāng)時(shí)我國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)不夠充分C民眾的公民意識(shí)尚未覺(jué)醒D專制集權(quán)體制頑固持久9我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是A政府是科學(xué)研究的主要組織者B實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)3A諷刺了教士的虛偽和教徒的無(wú)知B表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界C揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽D貶低了神的地位，提高了人的形象18下列圖片反映的主題是（）圖1蒙娜麗莎圖2新航路的開(kāi)辟A人文主義B新航路開(kāi)辟C人和世界被發(fā)現(xiàn)D基督教統(tǒng)治世界19“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價(jià)值，重視人的意志和利益?！叭宋木瘛痹诓煌臅r(shí)期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時(shí)代人文精神內(nèi)涵的是A“人是萬(wàn)物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每個(gè)人都是自已的牧師”D“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”20馬丁路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門(mén)大開(kāi)，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于（）A動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位B是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒C使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊21有些人說(shuō)“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，你可以找到古代中西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是A人文主義；君舟民水B因信稱義；天下為主，君為客C人文主義；存天理，滅人欲D因信稱義；民貴君輕22有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書(shū)”主要是因?yàn)椋ǎ〢促成了英國(guó)光榮革命的爆發(fā)B使廣大人民通過(guò)宗教改革接受了思想啟蒙C規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D直接促發(fā)了法國(guó)大革命23“當(dāng)沉浸于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索之中時(shí)，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就看起來(lái)仿佛是在每一個(gè)方面，人類行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊”。能反映此觀點(diǎn)的是①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸②馬丁路德倡導(dǎo)宗教改革③莎士比亞的哈姆雷特④拜倫的唐璜A①②③B①②④C①③④D②③④

簡(jiǎn)介：歷史人物評(píng)析歷史人物評(píng)析李鴻章之功與過(guò)李鴻章之功與過(guò)李鴻章，一個(gè)在中國(guó)近代史上舉足輕重的人物，一個(gè)被日本首相伊藤博文視為大清帝國(guó)唯一有能耐可與世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人。對(duì)于這樣一個(gè)人，不同人對(duì)他有著不同的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為由于時(shí)任內(nèi)閣總理大臣的他跟外國(guó)列強(qiáng)簽訂了許多喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約而稱他為賣(mài)國(guó)賊。也有人由于他在近代興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而說(shuō)他是近代一名了不起的功臣。不過(guò)以上兩種觀點(diǎn)未免有斷章取義之嫌，我覺(jué)得還是讓我們回顧李鴻章的一生，再來(lái)評(píng)價(jià)他的功與過(guò)。李鴻章，本名章桐，字子黼、漸甫，號(hào)少荃，晚年自號(hào)儀叟，別號(hào)省心，謚文忠，安徽合肥人。道光二十七年（1847年）中進(jìn)士。同時(shí)，受業(yè)于曾國(guó)藩門(mén)下，講求經(jīng)世之學(xué)。他作為中國(guó)晚清參與掌管清政府外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)的期末重臣，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，是淮軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。李鴻章一生87載，今天是他逝世100周年的日子，100年前的今天，李鴻章在屈辱和病痛中離開(kāi)人世，在他咽氣之前的一個(gè)小時(shí)，俄國(guó)的公使還在他的床頭逼迫他在俄占領(lǐng)中國(guó)東北的條約上簽字，這樣的一幕是多么的叫人可悲在他的一生中，他鎮(zhèn)壓過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、興辦了洋務(wù)建立了北洋水師，但也簽訂了不少喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約他為大清帝國(guó)爭(zhēng)辯了一生，我覺(jué)得他一生中的功與過(guò)，我們應(yīng)該要給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)?；仡欀袊?guó)近現(xiàn)代史，無(wú)論是在向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是代表清政府與列強(qiáng)簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，李鴻章都是貫穿其中的不可忽視的人物，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、危國(guó)危民的社會(huì)背景下，他站在了風(fēng)口浪尖上他肩負(fù)了家國(guó)重任。下面我們從一些歷史事件中來(lái)評(píng)價(jià)李鴻章的功過(guò)【1】1851年開(kāi)始的一場(chǎng)以推翻清王朝為目標(biāo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年，勢(shì)力席卷十八個(gè)省市，沉重打擊了晚清王朝。在這個(gè)事件中，李鴻章作為清廷重臣，有維護(hù)其安危的職責(zé)，盡管鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有助紂為虐的嫌疑，但不可否認(rèn)的是這樣國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)并不利于一個(gè)正處在風(fēng)雨飄搖中國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。對(duì)以這一事件的評(píng)價(jià)，我們不能離開(kāi)社會(huì)歷史環(huán)境和時(shí)代條件來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)雖然暴露了清政府的腐朽和無(wú)能，激化了國(guó)內(nèi)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，使國(guó)人進(jìn)一步陷入水深火熱之中，但是，無(wú)數(shù)的史實(shí)證明，只有先保證國(guó)內(nèi)局勢(shì)的相對(duì)平穩(wěn)，才有機(jī)會(huì)實(shí)行改革，使國(guó)家休養(yǎng)生息并逐漸走向富強(qiáng)。李鴻章鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定，但是，其后他對(duì)已經(jīng)投降了的太平軍的殘忍殺戮，也確是他的過(guò)失，也無(wú)疑成為后世評(píng)價(jià)中給他抹黑的一筆?！?】19世紀(jì)60年代到90年代，中國(guó)掀起一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)李鴻章在60年代初時(shí)就意識(shí)到“中國(guó)之弱在于貧”，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)。從60年代起，他就開(kāi)始積極籌建新式軍事工業(yè)，仿造外國(guó)船、炮，把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)防建設(shè)結(jié)合起來(lái)。到70年代時(shí)，他進(jìn)一步擴(kuò)大洋務(wù)事業(yè)，以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦了一系列民用企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的制造工藝，推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程。這無(wú)疑是海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看?！崩铠櫿乱簧荚跒閲?guó)奔波，晚年更是奔走于各國(guó)之間，盡力維護(hù)中國(guó)利益，為保中國(guó)之權(quán)利勞累終身。他一心想拯救中國(guó)，卻在客觀中犯下了許多錯(cuò)誤。他的功勞是不可抹滅的，其過(guò)失也是國(guó)人該記住的，但我們不能輕易地罵他為“賣(mài)國(guó)賊”，這是不公正的。歷史的價(jià)值在于現(xiàn)在與未來(lái)，都說(shuō)我們要“以史為鑒”，歷史人物已經(jīng)長(zhǎng)眠，我們應(yīng)該在他們的身上看到更多的東西。

簡(jiǎn)介：高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度01（2017年全國(guó)新課標(biāo)1卷24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；注意題干中“武王弟”“周公長(zhǎng)子”“召公爽”，可見(jiàn)分封對(duì)象多為貴族，但沒(méi)有反映確立了貴族世襲特權(quán)，而且貴族世襲特權(quán)在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治商周時(shí)期政治制度分封制【名師點(diǎn)睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問(wèn)題的能力。本題以主干知識(shí)周朝分封制為切入點(diǎn)，深入考查了考生對(duì)分封制的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)于分封制，相信考生平時(shí)做過(guò)不少的訓(xùn)練題，而本題通過(guò)設(shè)置新情境，加大了題目的難度，需要考生能夠拓展分封制的認(rèn)識(shí)，考查細(xì)致入微，特別提醒我們?cè)谝惠啅?fù)習(xí)時(shí)要注重對(duì)細(xì)節(jié)的處理，更要求學(xué)生能夠擴(kuò)大自己的知識(shí)廣度，在此基礎(chǔ)上加大對(duì)深度的把握。02（2017年江蘇卷單科歷史1）國(guó)語(yǔ)講“祀，國(guó)之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為，青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”?？赏茢?，商周時(shí)期青銅器主要用作A農(nóng)具B禮器C食具D貨幣【答案】B【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治商周時(shí)期政治制度分封制【名師點(diǎn)睛】鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究（男）滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（10分）材料二大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認(rèn)為“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“兒童時(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特觀察、思維、感知方式?！?8世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的110，平均每天工作1314小時(shí)，1821年法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間、并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭，1924年，第一份兒童權(quán)利宣言提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年國(guó)際兒童公約確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)?，F(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。（2）閱讀材料，概括1819世紀(jì)兒童保護(hù)方面取得的成就，并結(jié)合所學(xué)分析其背景；概括20世紀(jì)以來(lái)兒童保護(hù)的新特點(diǎn)。（14份）材料三古人云孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三綱之根本義，階級(jí)（等級(jí)）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑，明貴賤之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原。陳獨(dú)秀吾人最后之覺(jué)悟（1916年）父子母子不必有尊卑的觀念，卻當(dāng)有互相扶助的責(zé)任。同為人類，同做人事，沒(méi)有什么恩，也沒(méi)有什么德。要承認(rèn)子女自有人格，大家都向“人”的路上走。吳虞說(shuō)孝（1920年）材料五未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)力，國(guó)家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法“孝親尊師善待人”中小學(xué)生守則（3）閱讀上述材料，對(duì)“孝”這一觀念的歷史演變進(jìn)行解讀。（14分）【答案】（1）稱謂幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及、舞象、弱冠。簡(jiǎn)析先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度；貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟；根據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段；男女要

簡(jiǎn)介：溫馨提示溫馨提示此套題為此套題為WDWD版，請(qǐng)按住版，請(qǐng)按住CTRLCTRL滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉WDWD文檔返回原板文檔返回原板塊。塊。課時(shí)提升訓(xùn)練課時(shí)提升訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題1（2013蘇州高二檢測(cè)）亞歷山大二世上臺(tái)后，他逐漸意識(shí)到，只有廢除農(nóng)奴制，才能化解日益激化的矛盾。為此，他首先（）A借助輿論力量化解阻力B取得農(nóng)奴對(duì)改革的支持C到歐洲考察各國(guó)的現(xiàn)狀D起草廢除農(nóng)奴制的法案2（2013濟(jì)寧高二檢測(cè)）“與其等農(nóng)民自下而上起來(lái)解放自己，還不如自上而下解放農(nóng)民?！笨芍韲?guó)1861年改革的目的是（）A順應(yīng)歷史潮流B廢除農(nóng)奴制C加強(qiáng)沙皇專制D避免人民革命的發(fā)生3在改革方案討論中，屬于工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)貴族提出的改革方案的是（）A通過(guò)解放農(nóng)奴得到贖金投資工業(yè)B徹底解放農(nóng)奴C逐步分給農(nóng)民土地，但需要農(nóng)民服勞役D增加土地，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)奴的控制4農(nóng)奴制改革后，莫斯科州農(nóng)民卡瓦廖夫可以（）①自由結(jié)婚、經(jīng)商和打官司前不能真正享受法令中規(guī)定的與此有關(guān)的一切權(quán)利。下列相關(guān)的解釋正確的是（）A1861年改革徹底地廢除了封建隸屬關(guān)系B1861年改革保留了大量的封建殘余C1861年改革沒(méi)有改善地主與農(nóng)民的關(guān)系D1861年改革徹底解放了廣大的農(nóng)民二、非選擇題二、非選擇題9（2013煙臺(tái)高二檢測(cè)）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一斯拉夫派的一個(gè)成員宣稱“西方將了解到它所夸耀的自由和自由主義制度在危險(xiǎn)時(shí)候沒(méi)有什么用處，贊美這種制度的俄國(guó)人將被迫承認(rèn)強(qiáng)有力的、指導(dǎo)一切的專制制度是保持民族偉大的唯一手段?！比蛲ㄊ凡牧隙韲?guó)渴望與西方的交往已有300年了，300年來(lái)，俄國(guó)已從那里獲得最重要的思想、最富有成效的學(xué)說(shuō)和最生動(dòng)、令人愛(ài)好的事物。彼得Y恰達(dá)耶夫材料三完全違背時(shí)代潮流的農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)是俄國(guó)專制制度的基礎(chǔ)歷史的辯證法卻詮釋了它不可能永遠(yuǎn)按老樣子存在下去，外部世界改革與革命的潮流的沖擊和國(guó)內(nèi)資本主義的發(fā)展使它不能不改變自己的面貌。世界近代史

簡(jiǎn)介：1歷史的底稿歷史的底稿目錄卿本佳人卿本佳人中國(guó)的抗戰(zhàn)，產(chǎn)生了特別多的英雄，也產(chǎn)生了特別多的漢奸，最大的兩個(gè)漢奸，要算是汪精衛(wèi)和陳公博。雖然這兩個(gè)人做漢奸時(shí)，能控制的區(qū)域，不過(guò)長(zhǎng)江三角洲周?chē)驼拼蟮牡胤?，但在名義上，他倆卻是中國(guó)最大的傀儡政府的魁首。雖然在為虎作倀、跟日本侵略者合作方面，做的不見(jiàn)得比別的漢奸更多，但影響卻最大。抗戰(zhàn)勝利后，將他們釘在恥辱柱的最頂端，應(yīng)該是名實(shí)相符的。寫(xiě)在前面兩只老虎跑得快失了手的警察頭子辮帥的人緣和地緣前頭捉了張輝瓚盧作孚之死杜月笙的“維權(quán)”生涯“佛見(jiàn)喜”李蓮英偏不說(shuō)自己是俘虜傻人有傻福唐八先生革命的意外經(jīng)驗(yàn)革命的意外經(jīng)驗(yàn)清末的中國(guó)，是個(gè)多災(zāi)多難的地方，外國(guó)人打上門(mén)來(lái)，總是吃敗仗，灰頭土臉，割地賠款。在敗給近鄰日本之后，國(guó)人深刻總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)為原因在于人家尚武我們崇文。洋鬼子也跟著起哄，說(shuō)中國(guó)的政壇上，盡是些文學(xué)之士，跟我們打仗，安得不敗穿長(zhǎng)衫的軍人露胳膊的女人與武人的風(fēng)化合法化的黑社會(huì)有兵便是草頭王雙槍兵與雙槍將瞄準(zhǔn)射擊不可不讀的檄文來(lái)了假冒的孫天生一出掉包戲的臺(tái)前幕后上了梁山的蘇報(bào)神經(jīng)過(guò)敏的“經(jīng)濟(jì)特科”考試歷史的進(jìn)化課歷史的進(jìn)化課過(guò)去的中國(guó)，唱戲的藝人，屬于下九流，雖然紅的時(shí)候有達(dá)官貴人來(lái)捧，而且收入不菲，但身份地位依然逃不出下賤二字。紅樓夢(mèng)里的紅戲子琪官，粗鄙的薛蟠和溫柔的寶玉，都喜歡得不得了，但究根問(wèn)底，卻脫不出玩賞的潛意識(shí)。清末時(shí)節(jié)，西太后老佛爺帶頭提倡京戲，市面上的好角兒，都先后進(jìn)宮供奉，一被品題，身價(jià)百倍。藝人的立場(chǎng)3留辮子的大師新時(shí)代的舊式拜師禮因“病”而囚的章太炎狗血淋頭的文人們大學(xué)者的“呆氣”卿本佳人卿本佳人寫(xiě)在前面作為一個(gè)教書(shū)匠，讀書(shū)寫(xiě)字，本是自家的功課，時(shí)間一久，就變成了習(xí)慣。每天如果不看幾頁(yè)文字，幾天不寫(xiě)上幾個(gè)字，心里就空得慌。據(jù)說(shuō)，古代有寫(xiě)了文字，不求人知而藏之名山的，近人也有宣稱，寫(xiě)東西只為自?shī)首詷?lè)，根本不想發(fā)表的。不過(guò)我從來(lái)沒(méi)有這么高的境界，除了曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的情書(shū)和偶爾寫(xiě)過(guò)的日記之外，寫(xiě)了就想發(fā)表，比較俗一點(diǎn)的說(shuō)法，就是想把文字變成鉛字，換些鈔票。小的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，自己的理想就是長(zhǎng)大以后能夠賣(mài)文為生。理想化為現(xiàn)實(shí)，或者夢(mèng)想成真，其實(shí)是個(gè)很煞風(fēng)景的事情，尤其是像我這種不那么有品味的夢(mèng)想。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你的夢(mèng)想居然是這樣一種具體的勞作在媒體的催促下，隔幾天就要交作業(yè)，生命不息，作業(yè)不已。于是突然悟到，為什么佛家要用“業(yè)”這個(gè)概念，來(lái)概括說(shuō)明人覺(jué)悟前的行為意識(shí)，真是生命有涯，苦海無(wú)邊，作業(yè)難休。當(dāng)然，沒(méi)有人強(qiáng)迫我，如果我能橫下一條心，把鋼筆和電腦都扔到垃圾堆里，把書(shū)一把火燒了，從此披發(fā)入山，或者下海，也不是不可以。可是，我做不到。古人有把讀書(shū)人比成吞砒人的，那時(shí)候沒(méi)有鴉片之類的毒品，沒(méi)事給自己找病的人就小劑量地吃砒霜玩，時(shí)間一長(zhǎng)就成了癮，明知道對(duì)自己身體有害卻還要吃。讀書(shū)的行為，有點(diǎn)類似，有上癮的感覺(jué)。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)外國(guó)的小說(shuō)，說(shuō)是在法西斯德國(guó)時(shí)期，某博士被納粹抓去，不上任何刑罰，也不關(guān)集中營(yíng)，好吃好喝，就是不許看書(shū)，幾乎活生生憋死；后來(lái)冒險(xiǎn)偷了看守一本關(guān)于國(guó)際象棋的書(shū)，在關(guān)押期間沒(méi)日沒(méi)夜地研究，從來(lái)不知棋的他，等到自由來(lái)臨的時(shí)候，已經(jīng)成了舉世無(wú)雙的高手。小說(shuō)也許是虛構(gòu)的，但我對(duì)書(shū)的癡迷，卻的確是文化革命的時(shí)代，革得遍地找不到書(shū)這種情景逼出來(lái)的。余生也晚，“文革”爆發(fā)的時(shí)候，我才9歲。不過(guò)，不幸的是，正好在這個(gè)時(shí)候，我剛剛學(xué)會(huì)看書(shū)，不光看有畫(huà)的小人書(shū)，還能看有字的大本書(shū)。很多人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，剛剛學(xué)會(huì)某種“本事”的時(shí)候，往往是最為著迷的時(shí)候，跟剛學(xué)會(huì)騎自行車(chē)，剛學(xué)會(huì)下棋一樣，都勁頭大得不得了，黑里白里就想這個(gè)，任誰(shuí)也攔不住?？墒牵蠹叶贾?，恰在這個(gè)時(shí)候，全國(guó)上下開(kāi)始燒書(shū)了，一個(gè)“封、資、修”，就把幾乎所有我們能看的書(shū)全伙囊括了，古代的都是封建主義，外國(guó)的都是資本主義，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的是修正主義。就連家里有馬恩選集，都會(huì)被指責(zé)說(shuō)是不突出毛澤東思想，有教條主義之嫌。革命開(kāi)始的時(shí)候，跟著大孩子屁股后面看熱鬧，不用上課，天天玩，打群架，還挺興奮，可是時(shí)間長(zhǎng)了，沒(méi)有東西看，總覺(jué)得饑渴得慌。沒(méi)等革命的熱火勁過(guò)去，我們一些同病相憐的小伙伴們開(kāi)始私下傳起了書(shū)看。這些書(shū)，都是燒余抄剩的孑遺，有心人冒險(xiǎn)藏起來(lái)的，不過(guò)都挺好看，有小說(shuō)，也有別的東西。由于屬于非法行動(dòng)，而且狼多肉少，每本書(shū)傳到手上的時(shí)候，規(guī)定的閱讀時(shí)間都很少，少到了苛刻的程度，一本500頁(yè)左右的小說(shuō)，居然給你的時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)。好在，那個(gè)時(shí)候，饑渴到了近乎瘋狂地步的我們，看書(shū)個(gè)個(gè)都像是吞，可以一頁(yè)一頁(yè)囫圇個(gè)地咽下去。算起來(lái)，我肚子里大部分的外國(guó)小說(shuō)，以及中國(guó)古典小說(shuō)名著四大部中除紅樓夢(mèng)之外的三部，都是這么看完的。當(dāng)然，比起那些能看到內(nèi)部灰皮書(shū)的人來(lái)，我們?cè)诤邶埥r(nóng)場(chǎng)所讀到的東西，肯定屬于小兒科，不過(guò)，那卻是跟我生命的那一段息息相關(guān)的惟一精神食糧。就像杰克倫敦筆下那個(gè)餓壞了的水手，獲救后總是掩飾不住對(duì)食物的瘋狂欲望一樣，我眼下對(duì)書(shū)的感覺(jué)，多少有點(diǎn)饑渴久了之后的變態(tài)。最大的毛病不在于總是要看書(shū)，而是看得快，看得雜。待到能寫(xiě)或者寫(xiě)了有人要的時(shí)候，看了以后，就還要寫(xiě)點(diǎn)什么。2005年結(jié)集的隨筆集歷史的壞脾氣，由于出版日期大大拖后，所以，這本書(shū)剛剛賣(mài)了幾個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)一年積攢下來(lái)的東西，又

簡(jiǎn)介：第1課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴局面”的出現(xiàn)一、“百家爭(zhēng)鳴局面”的出現(xiàn)1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴局”面出現(xiàn)的原因1政治上分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸）2經(jīng)濟(jì)上井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立3階級(jí)關(guān)系上“士”階層的活躍和受重視4思想文化上學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”（私學(xué)）出現(xiàn)2、“百家爭(zhēng)鳴”的含義是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對(duì)宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學(xué)說(shuō)的中心及其最后歸宿，都是為了求治國(guó)平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國(guó)文化的共同精神。3、“百家爭(zhēng)鳴”意義（1）儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。二、早期儒學(xué)思想家的思想二、早期儒學(xué)思想家的思想1、孔子（1）政治思想提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)；主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。（2）教育思想開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注重人的全面發(fā)展。（3）孔子的歷史地位儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2、孟子（1）思想內(nèi)容孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想。（2）影響對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”一、從“無(wú)為”到“有為”一、從“無(wú)為”到“有為”1、漢初的“無(wú)為而治”（1）原因秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重漢初社會(huì)貧困。為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想。（2）措施采取與民休息的政策（休養(yǎng)生息政策）①減輕田租；②免自賣(mài)為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。（3）影響①積極作用經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增強(qiáng)；人民生活安定；社會(huì)繁榮，國(guó)力日盛②消極作用社會(huì)潛伏著危機(jī)王國(guó)問(wèn)題、土地兼并、匈奴為患等2、從“無(wú)為”到“有為”（1）原因①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國(guó)力日盛（基礎(chǔ)、條件）②社會(huì)潛伏著危機(jī)（王國(guó)問(wèn)題諸侯勢(shì)力膨脹；土地問(wèn)題階級(jí)矛盾尖銳；邊境問(wèn)題匈奴為患）（2）目的加強(qiáng)中央集權(quán)適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的形勢(shì)鞏固統(tǒng)治（3）主要措施①政治上頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。）②軍事上對(duì)匈奴采取強(qiáng)硬政策北擊匈奴衛(wèi)青霍去病③思想上采納董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”建議④經(jīng)濟(jì)上改革幣制；鹽鐵官營(yíng)；平抑物價(jià)二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出1、提出者董仲舒（1）董仲舒的歷史地位