簡介：Y14095C8蠶粥戈誓高等學(xué)校教師碩士學(xué)位論文2008屆和諧校園建設(shè)的哲學(xué)思考以高校學(xué)生宿舍管理為例THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBETIDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名專業(yè)名稱研究方向論文提交日期陳忠馬克思主義哲學(xué)管理哲擘2008年10月和諧校園建設(shè)的哲學(xué)思考以高校學(xué)生宿舍管理為例英文摘要THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBUILDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLEABSTRACTTHEBUILDINGOFAHARMONIOUSCAMPUSISAPARTOFTHEINTEGRALHARMONIOUSSOCIETYBUILDINGANDTHEYAREINCLOSECONTACTMARXISTPHILOSOPHYPROVIDEACORRECTWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYOFGUIDANCEFORUSTOUNDERSTANDANDTRANSFORMTHEWORLDREFLECTINGTHEHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGANDCOLLEGEDORMITORYMANAGEMENTFROMAPHILOSOPHICALPOINTOFVIEWANDTHEN，PROMOTINGTHECONSTRUCTIONPROCESS，ARETOADAPTTOTHETIMESANDSOCIALDEVELOPMENTTHEFIRSTPREREQUISITEOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOUSEMARXISTMATERIALISMTOUNDERSTANDITSNATUREANDFEATURESTHEESSENCEANDTHECORECONTENTOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOACHIEVETHEALLROUNDHARMONIOUSDEVELOPMENTTHEFOUNDATIONFORHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOREVEALTHEMAINPROBLEMSBYMARXISTTHEORYATPRESENT，THEDEVELOPMENTOFCOLLEGESSHOWEDTHEMANAGEMENTLAGGINGCLEARLYWESHOULDMAKEFULLUSEOFTHEPRINCIPLEOFMARXISTPHILOSOPHYTOCONSTRUCTTHESYSTEMOFHARMONIOUSCAMPUSANDTOPROMOTEITSSCIENTIFICMANAGEMENTFIRSTOFALL，WESHOULDESTABLISHPROPERMANAGEMENTCONCEPTSDISCOVERNEWMANAGEMENTMETHODBYINNOVATION，IMPROVEEFFICIENCYBYSCIENTIFICMANAGEMENTAND，CONNECTTHESERVICE，MANAGEMENTANDEDUCATIONTOGETHERSECONDLYWESHOULDSTRENGTHENTHESYSTEMSANDMECHANISMSBUILDINGOFHARMONIOUSCAMPUSTHIRDLYWESHOULDCONSTRUCTHARMONIOUSHUMANRELATIONSHIPS，CREATEAFAIRORDERLYANDHARMONIOUSATMOSPHERE，SHAPETHEHARMONIOUSPOSITIVEMAINBODY，TOEMBODYTHEESSENTIALSPIRITOFHARRNONIOUSCAMPUSREFLECTIONANDASSESSMENTTHENEWSITUATIONANDCONFLICTSINCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTFROMTHEALLROUNDHIGHDEGREEOFPHILOSOPHYTAKINGTHERATIONALSTRATEGIESANDMEASURESTOPROMOTEMANAGEMENT，F(xiàn)ITTINGTHEIDEAOFHARMONIOUSMANAGEMENTPHILOSOPHYASTHECOREOFTHERESTRUCTURINGSTRATEGYTOSTRENGTHENCOLLEGES’PERSISTENTDEVELOPINGCAPACITYANDTOTAKENEWVITALITYTOHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGAND1I

簡介：姓名于世艷聯(lián)系電話15863371163電子郵箱LITTLEFISH1314學(xué)院政治與國際關(guān)系學(xué)院獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2011年月日簽字日期2011年月日

簡介：山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文語言哲學(xué)視閾中的語文教育姓名潘慶玉申請學(xué)位級別博士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師趙承福20070420山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文了詩意創(chuàng)造的生命活力，蛻變?yōu)榭谔柺降摹?biāo)簽化的、假大空的符號垃圾。語文教育的“在場不在場”存在論立場是對主客二分立場的一種超越。但它并不完全否定語文教育的認識論功能，也不完全否定邏輯在構(gòu)造知識世界時的決定性力量，而是要努力把這種關(guān)于世界的對象性認識植入人與世界的對話關(guān)系之中來把握，把被知識的客觀性所排擠到哲學(xué)邊緣的人的主觀創(chuàng)造精神召喚回來，把存在者從片面的知識鏡像中帶入到人的整體意識的能動的顯現(xiàn)之中，帶入到語言的無限敞開之中。在語文教育的“交往實踐”論視野里，語文的知識世界不只是靜止的命題陳述，而更是人的情感與意志的生動表達；語文的想像世界不只是預(yù)設(shè)好的可能性，更是被實踐不斷創(chuàng)造并超越自身的可能性，不只是個人思想內(nèi)部的超越，而且還是主體問的共同超越。中西哲學(xué)大異其趣，從哲學(xué)精神、觀念方法到語言表述都存在著根本性的差別。從哲學(xué)史的角度看，中西哲學(xué)最重要的差別乃在于中國傳統(tǒng)哲學(xué)沒有產(chǎn)生西方哲學(xué)的概念形而上學(xué)觀念，亦即中國哲學(xué)沒有西方哲學(xué)所特有的“本體論”。漢語哲學(xué)缺乏本體論，不僅體現(xiàn)了中西語言特點的差異，更反映了中西思維方式的差別。西方思維重視推理，中國思維重視直覺。中國哲學(xué)“受指主義”的精神氣質(zhì)，深刻地影響了我國語文教育的傳統(tǒng)和氣質(zhì)。在哲學(xué)氣質(zhì)上，中國古代語文教育缺乏對彼岸的真理世界的渴望與追求意識，相對于刻板的邏輯規(guī)定，更關(guān)注對現(xiàn)實人生的體驗性思考；在語文教育功能上，對語文教育的情感的喚醒與倫理的規(guī)范力量有著更為深刻的意識，因而更關(guān)注語文教育的社會教化與倫理傳承價值，忽視了語文教育的認識論價值；在語文教育方法上，反對理性主義的分析精神與精確觀念，采用反芻的、模仿的、感悟的、實踐的學(xué)習(xí)方法?？v覽語文教育數(shù)千年發(fā)展演變的歷史，有兩個關(guān)鍵的歷史時期尤其引人注目。一是被稱為中國文化軸心期的先秦百家爭鳴，二是中國現(xiàn)代社會的開端五四新文化運動。先秦百家爭鳴奠定了中國古代語文教育思想發(fā)展的方向和道路，它不僅為后世提供了理想的語文教育內(nèi)容范本，而且打開了語文教育通向璀璨的人文世界的窗口，決定了后世語文教育的基本價值取向及審美趣味。五四新文化運動，基本上在較短的時期內(nèi)顛覆了整個古代語文教育的傳統(tǒng)，導(dǎo)致了現(xiàn)代語文教育的真正發(fā)生。白話文運動不僅為現(xiàn)代語文教育提供了新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)工具，而且奠定了現(xiàn)代語文教育的基本價值追求和思想方法，以迅速普及的啟蒙力量推動了中國社會從封建舊文化向現(xiàn)代新文化的艱難轉(zhuǎn)型。2

簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文回歸原初之“恖”語文教育哲學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)姓名尚會強申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué)；課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師張中原20090428IIABSTRACTTHERELATIONSHIPBETWEENTHOUGHTLANGUAGEISAVERYIMPTANTPHILOSOPHICALISSUEPEOPLEARECONCERNEDALOTALSOANIMPTANTDOMAINTHATLANGUAGEEDUCATIONTHEYCANNOTAVOIDWETHISISSUEASTHEBASICTHEETICALCESOFTHEPAPERSTARTINGFROMTHEIGINALIMAGEOFCHINESEACTER“恖SI”WEREEXAMINEDTHERELATIONSHIPBETWEENWDSTHINKINGWECITEDTHEWD“意義YIYI”FROMDAYTODAYCHINESEDIVIDEDITINTOTWOPARTS“義YI”“意YI”TOCRESPONDTOVYGOTSKYSDISTINCTION“MEANING”“SENSE”BASEDONTHISLOGICALSTARTINGPOINTWEHAVEPUTFTHSOMEPAIREDCONCEPTSSUCHAS“囟XN”METAPHOF“MIND”“心XīN”METAPHOF“MIND”INTELLECTUALLANGUAGEPOETICLANGUAGE“SI（思）THINKING”“XIANG（想）IMAGINATION”SOONATTHESAMETIMEWEDISCUSSEDTHELANGUAGETRAITS“義YI”“意YI”“SITHINKING”“XIANGIMAGINATION”INDERTODECONSTRUCTTHE“MYTH”NAMELYENTHUSIASTICINTALKINGABOUT“DIALOGUE”THEPAPERPOINTEDOUTTHATTHE“DIALOGUE”IGINATESFROMTHESTRUCTUREOFLANGUAGEITSELF“DIALOGUE”ISTHENATUREOFLANGUAGETHENTHEAUTHDISCUSSEDTHEVALUEMEASURESOFLANGUAGEEDUCATIONFINALLYAPRELIMINARYIDEAABOUTLANGUAGETEACHINGKEYWDSCHINESELANGUAGEEDUCATIONPHILOSOPHICALFOUNDATIONCONSTRUCTIONRETURN恖SI

簡介：分類號密級學(xué)校代碼學(xué)號10165200710277逢掌虛可筢犬擎碩士學(xué)位論文⑨語文教學(xué)中哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向齊娜語文課程與教學(xué)論導(dǎo)師姓名韓向東副教授2010年05月創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名』啦學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名竺查塹壟二簽名日期函，17年，月E1

簡介：中山大學(xué)博士學(xué)位論文2010編號07110112人文世界之開顯唐君毅文化哲學(xué)研究0019529THETAKINGONOFHUMANISTICWORID一ASTUDYONTANGJUNYI’SCULTUREPHILOSOPHY專業(yè)中國哲學(xué)學(xué)位申請人張倩指導(dǎo)教師李宗桂教授答辯委員會簽名主席委員濺夕矗印泐2010年4月25日論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名冰氣泰日期列口年占月31日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名致1蔫日期訕I(yè)口年5月弓LEL導(dǎo)師躲圣妄媸日期劫JO年歲月3J日

簡介：傅山作為明清之際一位集醫(yī)學(xué)、哲學(xué)于一身的特殊學(xué)者，他的整體思想本身就是中醫(yī)哲學(xué)與中國哲學(xué)思想糅合的結(jié)晶，對傅山中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容的研究，首要建立在整體性的解讀及把握核心觀念之上。整體觀，就是看待問題考慮全局的觀念，認為世界本身是一個有機的整體，由形態(tài)各異的多個個體組成，個體在一定的規(guī)律中發(fā)揮出各自的功能并相互影響和制約。整體觀是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論精髓，也是構(gòu)建中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中占有指導(dǎo)性地位。我國傳統(tǒng)哲學(xué)整體觀貫穿于儒、釋、道等各門派的思想體系中，引導(dǎo)著我國傳統(tǒng)思想史的發(fā)展演變。而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到傳統(tǒng)哲學(xué)的影響深遠，與傳統(tǒng)哲學(xué)唇齒相依，密切相關(guān)。本文從中國哲學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，找到傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想的淵源，以這兩種思想的整體觀內(nèi)容為路徑，對傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想作出詳細闡述。文章的重點在于解析出傅山繼承傳統(tǒng)文化的同時，以他的醫(yī)療養(yǎng)生實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，對哲學(xué)和醫(yī)學(xué)整體觀內(nèi)容的再融合和超越，將兩者做出對比之后，從中看到傅山思想的獨特之處。將氣本原論作為出發(fā)點，重新解析傅山哲學(xué)思想中“天”、“人”概念的內(nèi)涵，從而引申出他對人自身整體性、人與外部環(huán)境的統(tǒng)一性的獨特理解，整體的看他天人合一的思想境界。最后以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ)，從傅山對辯證、治療和成方三個部分的理論與實踐應(yīng)用中，總結(jié)出整體觀念對于他醫(yī)療養(yǎng)生實踐的指導(dǎo)性作用及影響。從傅山醫(yī)學(xué)實踐和理論中探尋他的哲學(xué)思維，才能最接近他的“本心”。

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)生物學(xué)生命哲學(xué)教育的內(nèi)容與方法姓名黃勇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論（生物）指導(dǎo)教師曹道平20080408山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文THECONTENTANDT1EACHINGMETHODSOFTHEEDUCATIONOFLIFEPHILOSOPHYINMIDDLESCHOOLBIOLOGYABSTRACTTLLEEDUCATIONOFLIFEPⅫOSOPHYIILMIDDLESCHOOLBIOLOGYELPMBISTHEPROCESSOFBUILDING咖DENTS’VIEWSONTHEWORLD，LIFE，VALUES，MORAJS鋤DETLLICS，ANDALSOTHEPROCESSOFTEACLLINGTHEKNO、VLEDGEOFP11ILOSOPHYOFBIOLOGICALSCIENCEDURINGTHETEACMNGPROCESSOFT11ECOURSEBIOLOGYTHEDIMCUL付LIESIILHOWTOCOMPOSETHET、V0PROCESSESINTOAWHOLESOT11ERESEARCHONMAHNGELPMBT0BEAMETHODOFTHEAFFECTIVEEDUCATIONISOFGREAT、VONHTHISSTUDYTRIESTOFINDAMOREREASONABLEANDEA、ECTIVEEDUCATINGMETLLODTOACCOMPLISHTHEABOVEAIMD嘶NGTLLETEACLLINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHERESEARCHOFT11ECONTENTSARLDTEACHINGMETHODSOFELPMB，WHICHISCONSIDEREDASTHEOBJECTOFTLLISSTUDYTHESTUDYMAJIDYADOPTSTLLELITE陽NLREIIⅣESTIGATIONMETHOD，ASSISTEDWITHQUESTIOIU】【AIRE，IMEⅣIEWANDCASESTUDYANI11DEPTHSTUDYANDANALYSISHASBEENMADEONTHEOBJECTTHEPAPERCONSISTSOFSEVENPARTSTHEFIRSTPANISTHEINTRODUCTION，WHICHISABOUTTHEREASONOFCHOOSINGTHISSUBIECTASTHETHESIS，T11ESTUDYPURPOSE，THERESEARCMNGMETHODSAILDTHES訛SQUOTHESECONDPANGIVESTHEDEFIMTIONOFELPMB，鋤DALSOPUTSFONVARDT11EBASICREQUESTOFITTHETBIRDPANSETSFIONLLⅡLECLASSIFICATION，SELECTION，猢GEMENTARLDINDUCTIONOFTHECONTEMOFELPMBTHEFOURMDANDISCUSSESTHETEACHJNGMETHODSFITFORELPMBTHEFIFTLLPANINTRODUCESELPMBASSISTEDWITHMULTIMEDIAANDNET、VORKTHELASTPANISTHECONCLUSIONARERASERIESOFDISCUSSIONANDANALYSIS，TLLEAUTHOR枷VESATACONCLUSIONTLLATELPMBISAILIMPONANTMETLLODIILBUILDINGTLLE咖DENTS’EMOTIONALATTITUDESAILDVIEWSONVALUESANDMORALS，AILDTTLATCONTINUALS啪UPAILDARRAILGINGTHECONTENTSOFELPMBTOEXPLORETHESUITABLEMETHODSISOFGREATIMPONANCEINACHIEVINGTTLEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSIILⅡLETEACHINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHEFOMERRESEARCH，THESTUDYAJMSATTHECONTENTSARLDTEACKNGMETLLODSOFELPMB，BRINGSFONⅣARDCONCIETEPRACTISINGADVICEINTLLEORY，ANDGIVESSUGGESTIONONCONSTMCTINGACONUNUILICATINGPLATFORTEACHERSA11DSTUDENTSWITHT11EASSISTANCEOFMULTIMEDIAANDNELMDRKITISEXPECTEDTO鋤OUSETHERECOG【NITIONOFTHEVASTNUMBEROFTEACLLINGANDRESE挪CHINGSTA圩OFMIDDLESCHOOLBIOLO霉ⅣANDTO如LLYACHIEVETHEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSKEYWORDMIDDLESCHOOLBIOLOGYLIFEPLLILOSOPHYCONTENTTEACMNGMEMODSMULTIMEDIAANDNE帆ORKII

簡介：VK109I641學(xué)號密級公開分類號G6333學(xué)校代碼10636四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文進入主體間狀態(tài)非構(gòu)思寫作學(xué)的后現(xiàn)代哲學(xué)精神研究周立培養(yǎng)單位四川師范大學(xué)文學(xué)院指導(dǎo)教師馬正平職稱教授專業(yè)名稱課程與教學(xué)論寫作研究方向當(dāng)代寫作理論與實踐論文完成日期2007年4月10曰寫作學(xué)體系的建立。在非構(gòu)思寫作學(xué)一整套寫作理論體系中，十分關(guān)注作者之外的其他主體即寫作對象、時代精神以及文本的自身邏輯。它通過不斷的建立各種主體間的對話關(guān)系，讓寫作變得真實有效、自由開放。寫作動力論為探索寫作者的動力源泉作出了重要貢獻。寫作生長論，消解了構(gòu)思，解放了作者，通過各種主體間的對話，把寫作帶入了自由的狀態(tài)。寫作思維學(xué)和寫作措辭學(xué)則解決了寫作的操作性問題，寫作文化學(xué)、寫作智慧學(xué)、寫作美學(xué)則解決了寫作理想目標(biāo)及其的控制性問題。寫作美學(xué)是一種主體間性的寫作理想。寫作文化學(xué)認為寫作是作者同時代文化精神、時空情緒對話的過程。寫作智慧學(xué)認為作者只有充分實現(xiàn)與對象和語境對話，才能寫出受人歡迎優(yōu)秀的作品來。它們共同把寫作帶入了真實的狀態(tài)，從而讓寫作變得可以學(xué)會可以教會。從此，寫作成為現(xiàn)實，寫作學(xué)走進了真實的自由境界。關(guān)鍵詞當(dāng)代寫作學(xué)；主體間性；非構(gòu)思寫作學(xué)；后現(xiàn)代哲學(xué)精神2

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文陳昌曙技術(shù)哲學(xué)思想述評從科學(xué)技術(shù)劃界思想的角度談姓名甄百玲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師丁云龍20070701陳昌曙技術(shù)哲學(xué)思想述評一從科學(xué)技術(shù)劃界思想的角度談ACOMMENTTOPROFESSORCHENCHANGSHU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYAPERSPECTIVEOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYABSTRACTPROFESSORCHENOHANGSHNISADOMESTICFAMO璐SCHOLARWHORESEARCHESTECHNOLOGICALPHILOSOPHY；HEALSOISONEOFTHEFOUNDERSOFCHINA’STECHNOLOGICALPHILOSOPHY．ASASCHOLAR,HEUNCEASINGEXAMINESTHEQUESTIONWHICHDISCOVEREDINTHESTUDY．ANDDISPLAYSTHEINTENSEQUESTIONABLECONSCIOUSNESS．ASATECHNOLOGICALPHILOSOPHER,HEDEVOTESTORESEARCHPHILOSOPHYQUESTIONSWHICHRELEVANTWITHTECHNOLOGY，ANDUNIFIESTHETHEORYANDTHEPRACTICE．CHENCHANGSHUEARLYSTARTEDTOPAYATTENTIONTOTHEQUESTION011PHILOSOPHYOFSCIENCE鋤DTECHNOLOGY；HETHOUGHTITWASNECESSARYTOESTABLISHTHEINDEPENDENTTECHNOLOGICALPHILOSOPHYSYSTEMINOURCOUNTRY．ATTHEBEGINNINGOF1982，THEYDISCUSSEDTHEPOLICYONTHEBASICRESEARCHANDTHEENHANCEMENTAPPLIEDRESEARCH．ESPECIALLY，WHENHETHOUGHTABOUTAPPLICATIONVIEW,HEEXPLICITLYREALIZEDTHEIMPORTANTLYANDESSENTIALDIFFERENCEBETWEARLTHETECHNOLOGYANDTHESCIENCE．SOHESTARTEDTORESEARCHFROMTECHNOLOGYHISTORY,PROPOSEDEXPLICITLYTHEVIEWOFDEMARCATIONBET、Ⅳ啪SCIENCEANDTECHNOLOGY．ESTABLISHEDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSINDEPENDENTSTATUSINOURCOUNTRY．SIMULTANEOUSLYHEEMPHASIZEDITWASIMPORTANTTOS∞THEUNIFICATIONBD、】煳SCIENCEANDTECHNOLOGYONTHEBASEOFDIFFERENCEBETWEENTHEM,ANDANALYZEDTHEPROCESSOFTHESCIENCETOTHETECHNOLOGY，HIGHLIGHTEDTHETECHNOLOGICALINTERMEDIARYFUNCTION．THEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYHASTHEIMPORTANTGLLIDMGSENSETOTRANSFORMTHESCIENCEINTOTHEPRODUCTIVEFORCES．HEREFUTEDTHEVIEWPOINTTHATTECHNOLOGYISTHEAPPLIEDSCIENCE，PROPOSEDTHATWECANNOTTHINKTHETECHNOLOGYISSIMPLYTHEKNOWLEDGEORONEKINDOFKNOWLEDGESYSTEM,ITALSOINCLUDESTHEINTELLIGENTESSENTIALFACTORANDTHEREALITYESSENTIALFACTOR,ANDITISTHATTHESEESSENTIALFACTORUNIONACTIVITYANDTHEDYNAMICPROCESS．HISVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYPROVIDESATHEORETICALBASISFORFORMULATIONOFTHECORRECTPOLICYONTECHNOLOGY，ESPECIALLYPROVIDEDTHETHEORETICALGUIDANCEFORHANDLINGFORTHECURRENTRELATIONSHIPBETW嘲LBASICRESEARCHANDAPPLIEDRESEARCH。ITWASEDVANMGEOUSTODEVELOPTHESCIENCEANDTHETECHNICALENTERPRISEIN0111“COUNTRY．THISARTICLEMAINLYSTATESTHEDEVELOPMENTCOULEEANDCONNOTATIONOFCHENCHANGSHUSTHEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGY，ANDBASEDONTHISIDEATOEXPLORECHENCHANGSHNSPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．1畸WORDSCHENCHANPHU；PHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY；DEMARCATIONII

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的實踐走向姓名魏鳳杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王裕毛20090508黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTINALONGPERIODOFTIMETHEEPISTEMOLOGYOFPHILOSOPHYOFSCIENCECONSIDERSSCIENCEASAKNOWLEDGESYSTEMTOAOALYSE，THEMOBILISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCEEXPLAINSSCIENTIFICTHEORIESANDDEVELOPMENTFROMTHEHUMANEXPLORATIONANDAPPLICATIONOFTHEKNOWLEDGE，THISPRESENTATIONALVIEWOFSCIENCEEXPOSESFULLYTHEPLIGHTOFITSOWNTHEORYUNDERTHECONTEXTTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSCIENCETHUSCAUSESPHILOSOPHYOFSCIENCETOPAYATTENTIONTOTHESCIENCEPRACTICE，MOVESTOWARDTOTHESCIENCEONPRACTICERESEARCHTHECONTEMPORARYTHEIRRESEARCHINDICATEDTHATINTHESCIENCEKNEWTHATPRACTICESCOMPAREDTOTHETHEORYHASESSENTIAL，ANDEMPHASIZEDPRACTICESTHESUPERIORPOSITION，BUTITNOTSAMEPRESENTAGEHUMANITYSURVIVAL’SCONCRETEPRACTICEANDTHESCIENCETECHNICALTRANSFORMATIONACTIVITYUNIFIES，ISONLYTOTHESCIENCEPRACTICEPARTEXPLANATIONANDTHEEXPLANATIONTHISARTICLEISPRECISELYTHROUGHMOVESTOWARDTHEANALYSISTOTHEPRACTICEOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCE，TRIESHARDTOEXPLAININTHESCIENCEANDTHETECHNICALINTEGRATIONPRESENTAGE，ONLYTHENCOMPLETEDTHESCIENCETECHNOLOGYTOTRANSFORMTHISPRACTICE，ITWILLBEACTUALLYTOCOMBINETHEUNDERSTANDING、I，ITLLTHETRANSFORMINGTHEWORLD，COULDFORMTOTHESCIENCECOMPLETEANDTHECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTHECONTEMPORARYONPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEONLYTHENESTABLISHES，INMARX’SPRACTICESURVIVALDISCUSSESINTHEFOUNDATION，THUSCOMPLETESTHESCIENTIFICPHILOSOPHYTODISCUSSBYTHEEPISTEMOLOGYTOTHESURVIVAL、ⅣITILTHEORYOFVALUECHANGE，REALIZESTHESCIENCEHUMANNATUREBASISANDTHERICHLIFEINSIDESTORYSIMULTANEOUSLYCANALSOFURTHEREXPLAINTHESCIENCETHEVALUE，THESCIENCEANDTHETECHNOLOGYASWELLASTHESCIENCEANDTHEHUMANITIESANDSOONASERIESOFRELATIONALQUESTIONTHECONTEMPORARYPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEISALSOMARXISM11

簡介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文漢語成語體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神姓名武卓申請學(xué)位級別碩士專業(yè)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師施向東20050101ABSTRACTWESTARTFROMTHERELATIONSHIPBETWEENCHINESEIDIOMSANDPHILOSOPHYTOSTUDYTHEPHILOSOPHICALTHOUGHTREFLECTEDINTHEIDIOMS，WHICHISHELPFULFORUSTOUNDERSTANDTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHYTHROUGHCHINESEIDIOMS，F(xiàn)URTHERREVEAL012／“FIVETHOUSANDYEARMAGNIFICENTCULTUREANDMAKEACONTRIBUTIONTOOURCULTURECAUSETODEVELOPTHEBASICSPIRITOFTHECHINESECULTURECONTAINEDINTHEIDIOMSHELPSCHINESEANDFOREIGNERSTOSTUDYANDUSETHEELITEOFCHINESELANGUAGE一一IDIOMSTHETHESISANALYZESTHEGENERALSITUATIONABOUTTHERESEARCHONCHINESEIDIOMSANDTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHYEXPLAINSTHEGENERALSITUATIONABOUTTHERESEARCHONIDIOMCULTUREINTHELINGUISTICCIRCLEANDTHERESEARCHONCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYINTHEPHILOSOPHICALCIRCLEANDTHECONNECTIONBETWEENCHINESEIDIOMSANDCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYTHEN，THEARTICLEANALYZESTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHICALSPIRITLIKE“UNITYOFHEAVENANDHUMAN’，“HUMANORIENTED’，‘“TOBESTURDYANDSTRIVETOBESPONGER”AND‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE”REFLECTEDBYCHINESEIDIOMS，EXPOUNDSTHEINFLUENCEANDPOSITIVEEFFECTOFTHESEPHILOSOPHICSPIRITSONTHEMODEMSOCIETYDEVELOPMENTOFTHENATIONANDSELFCULTIVATION，ANDITSINFLUENCEONTHECHINESEPEOPLESCONDUCTINSOCIETYTHATIS，THEIRVIEWONLIFE，VALUEANDWORLDMRZHANGDAINIANBELIEVES，THEBASICSPIRITOFTHOUSANDSYEARSOFCULTURALTRADITIONMAINLYCONTAINS4FUNDAMENTALTHOUGHTS，IE‘UNITYOFHEAVENANDHUMAN’，“HUMANORIENTED’，‘TOBESTURDYANDSTRIVETOBESTRONGER’AND‘‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE”THECOREOFCHINESECULTURALTRADITIONISTHESPIRITOFSTRIVINGTOBESTRONGERTHESPIRITOFTOLERANCEANDTHEVALUEOF‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE’MRZHANGARGUESTHATTHECOREOFCHINESECULTUREISCHINESEPHILOSOPHYCHINESEPHILOSOPHYCONTAINSMUCHUNIQUEWISDOM，THREEOFWHICHARECLOSELYRELATEDTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIETYTHEFIRSTONEISTHEWISDOMABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENHEAVENANDHUMANBEINGS；THESECONDISTHEWISDOMABOUTINTERPERSONALRELATIONSHIP；THETHIRDISTHEWISDOMABOUTSUCCESSIONANDREVOLUTIONTHESEWISDOMSAREALSOEMBODIEDINTHECHINESEIDIOMS，WHICHISWORTHEXPLORINGKEYWORDSIDIOMS，PHILOSOPHYBASICSPIRITS，CHINESECULTURE

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教育技術(shù)觀念的變遷和發(fā)展關(guān)于教育技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)的探討姓名劉興紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育技術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師江北戰(zhàn)200111◎碩士學(xué)位論文MSFRSTJJSISABSTRACTTHEOPERATORSOFEDUCATIONALTECHNOLOGYMUSTRENEWALCONCEPTTOMEETTHENEEDSOFPERSISTENCINGDEVELOPMENT，BECAUSETHATTHEDEVELOPMENTOFSCINCEANDTECHNOLOGYISTHEBASISOFEDUCATIONALTECHNOLOGYTHISTHESISMAINLYDISCUSSESQUESTIONESINCONCEPTOFEDUCATIONALTECHNOLOGYSINCE1978ANDANALYZESITSCAUSEFINALLYTHISTHESISPUTSFORWARDSOMEMANEUVERKEYWORDSCONCEPTOFEDUCATIONALTECHNOLOGY；TECHNOLOGICALPHILOSOPHY；EDUCATIONALPHILOSOPHY

簡介：馬克思主義理論為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。馬克思主義理論作為哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科的基礎(chǔ)需要哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科的繁榮發(fā)展來支撐建設(shè)中國特色社會主義也離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、新思想和新文化傳播的基地在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、建設(shè)社會主義先進文化中承擔(dān)著重要責(zé)任高校哲學(xué)社會科學(xué)是我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的重要組成部分。因此高校要進一步增強責(zé)任感、使命感和緊迫感把加快繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)采取有效措施為不斷提高哲學(xué)社會科學(xué)研究水平和質(zhì)量而努力。本文以哲學(xué)社會科學(xué)研究的五大主力軍之一高校為研究對象在充分肯定改革開放以來我國高校哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展取得的成績基礎(chǔ)上認識到進一步繁榮發(fā)展我國高校哲學(xué)社會科學(xué)的必要性和緊迫性指出了大力繁榮發(fā)展我國高校哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實意義分析了我國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中存在的問題及因為提出了繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的相關(guān)對策對于進一步繁榮發(fā)展高等院校及我國哲學(xué)社會科學(xué)具有重要作用。

簡介：遼寧師范大學(xué)教育碩士研究生學(xué)位論文論文題目語文教學(xué)與哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)研究生劉常寶指導(dǎo)教IILI王毅專業(yè)方向?qū)W科教學(xué)語文年級2004級遼寧師范大學(xué)研究生部2006年9月語文教學(xué)與哲擘素質(zhì)培養(yǎng)語文教學(xué)與哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)研究生劉常寶指導(dǎo)教師王毅專業(yè)學(xué)科教學(xué)語文摘要高中階段是人一生中形成正確的世界觀，塑造健康的人格及正確的人生態(tài)度的關(guān)鍵階段。在高中語文教學(xué)過程中，實施哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)是值得關(guān)注的問題，其原因是一，可以提升語文教學(xué)的課程價值，促進高中階段文科實現(xiàn)真正的綜合。二、可以增強學(xué)生的哲學(xué)思維能力，全方位的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和環(huán)境適應(yīng)性。目前，教師能力、學(xué)生訴求、教材內(nèi)容及新的課改都為我們創(chuàng)造了哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的客觀條件。本文就哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)提出了可供借鑒的觀點和思路，并結(jié)合教學(xué)實踐，從理論的角度探討哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)問題，闡述了實旆哲學(xué)索質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容及應(yīng)把握的特點與規(guī)律，提供了具有范式意義的方法。同時強調(diào)，抓住新課程改革的機遇，挖掘整合教育資源，調(diào)整革新思維方式，不斷開拓新的知識空間領(lǐng)域，確實提高學(xué)生的哲學(xué)思維能力，這是目前及今后語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。關(guān)鍵詞語文教學(xué)；哲學(xué)素質(zhì)；方法模式；培養(yǎng)能力一、哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的可能性和重要’性中國古代教育家思想家哲學(xué)家孔予在論及學(xué)與思的關(guān)系時說。學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆“。1他認為學(xué)必繼之以思，思必依據(jù)于學(xué)，他反對只學(xué)不思，提倡“九思”，他認為學(xué)到的知識必須經(jīng)過思考融會貫通，與其他知識相互包容從而形成一個系統(tǒng)的知識體系?？鬃拥慕虒W(xué)思想的可貴之處就是把哲學(xué)思想融入教學(xué)實踐之中，使教學(xué)變成了重要的哲學(xué)領(lǐng)域。的確，以高中教學(xué)為例，在所有學(xué)科的教育資源中，都無一例外地滲透了許多哲學(xué)思想，高中語文教學(xué)更是以韓愈的“文以載道”來與哲學(xué)“聯(lián)姻”盡管不同民族的語言會把哲學(xué)問題掩蔽起來。2然而，語言是思想的直接現(xiàn)實，不同民族的語言又以不同的方式承載著哲學(xué)。所以，理性的語文教育工作者會感到自己的責(zé)任重大，也應(yīng)意識到語文教學(xué)實踐中需要體現(xiàn)哲學(xué)素質(zhì)的功力。高中語文教學(xué)的哲理性以及高中學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)漸次進入了教育工作者的研究視野，這是因為它從根本上規(guī)定語文教學(xué)的目標(biāo)、使命和價值取向。應(yīng)當(dāng)承認在目前高中語文教材及閱讀文選中，都或多或少地蘊涵了許多哲學(xué)思想，通過對語文教材內(nèi)容的開拓，提煉其中孕含的哲學(xué)思想，可以提升教材的知識價值，并在知識的遷移中，培3