簡介：201213年三年高考兩年模擬系列專題年三年高考兩年模擬系列專題25世界歷史文學(xué)藝術(shù)世界歷史文學(xué)藝術(shù)【考點定位】【考點定位】（1）了解19世紀以來文學(xué)的主要成就，認識其產(chǎn)生的時代背景及影響。→→重點考查浪漫主義文學(xué)背景、特點及其代表作，現(xiàn)實主義文學(xué)背景及其代表作，現(xiàn)代主義文學(xué)背景、特點及其代表作。（2）欣賞19世紀以來有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時代背景及其藝術(shù)價值。→→突出考查新古典主義美術(shù)特點及其代表作，浪漫主義美術(shù)特點及其代表作，現(xiàn)實主義美術(shù)代表作，印象畫派背景、特點及其代表作，現(xiàn)代主義美術(shù)背景、特點及其代表作。（3）列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性、多樣性和民族性?！乜疾槔寺髁x音樂特點及其代表作，民族樂派音樂代表作，現(xiàn)代主義音樂特點及其代表作。（4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認識其對社會生活的影響?！饕疾殡娪暗某霈F(xiàn)及電影藝術(shù)的發(fā)展歷史，電視的出現(xiàn)及電視藝術(shù)的發(fā)展歷程?！救旮呖肌俊救旮呖肌恳?012高考試題及其解析（精選）1（2012高考文綜廣東A卷19）18世紀末19世紀初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強烈個性擴張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是A浪漫主義B現(xiàn)實主義C古典主義D理性主義2（2012高考山東基本能力71）世界各國及地區(qū)往往擁有獨具特色的文化藝術(shù)，下列對應(yīng)正確的是A巴西芭蕾B印度瑜伽C日本相撲D西班牙斗?！敬鸢浮緼【解析】拜倫的唐璜放映的是18世紀后期至19世紀中葉，人們對資產(chǎn)階級革命后現(xiàn)實社會的不滿，與題意不符，排除④，故選A。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，馬丁路德倡導(dǎo)宗教改革，莎士比亞的哈姆雷特屬于文藝復(fù)興的影響，符合題意。3（2011年浙江卷文綜22）19世紀誕生的印象主義繪畫，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感。圖9中，屬于后期印象主義繪畫代表作的有①向日葵②有藤椅的靜物③星月夜④彈曼陀玲的少女A①②B①②③C①③D②③④【答案】C【解析】向日葵、星月夜后期印象主義繪畫大師凡高的代表作；有藤椅的靜物、彈曼陀玲的少女是立體派繪畫大師畢加索的代表作。4（2011年重慶卷文綜37（2））材料二（斯大林時斯的蘇聯(lián)）懷疑主義、獨立思想，都是沒有活動余地的。沒有自由工會，沒有出版自由和結(jié)社自由，充其量只有對宗教的有限的寬容。適應(yīng)這個體系的某些蘇維埃猶太人卻發(fā)現(xiàn)自己受到較多的寬容，有些人甚至取得了了重要崗位。但是多數(shù)猶太人仍面臨著懷疑和不信任，而且在宗教事務(wù)上受到困擾。藝術(shù)、文學(xué)、甚至科學(xué)都變成了政治宣傳的工具。創(chuàng)新性、試驗性的作品以及從事它們的人員在蘇維埃文化生活中消失了。來源學(xué)科網(wǎng)摘編自美RR帕爾默現(xiàn)代世界史來源學(xué)科網(wǎng)（2）根據(jù)材料二，歸納這一時期蘇聯(lián)思想文化狀況的特點；（6分）結(jié)合所學(xué)知識，說明這一狀況帶來的嚴重后果及產(chǎn)生的根源。（4分）來源學(xué)科網(wǎng)

簡介：復(fù)合格助詞「に対して」的誤用辨析復(fù)合格助詞「に対して」的誤用辨析_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文本文以復(fù)合格助詞「に対して」為對象，對日語學(xué)習(xí)者經(jīng)常出現(xiàn)的錯例采用正誤對比的方法，解析其誤用的形態(tài)和原因，對容易混淆的錯例加以辨析，探求更準確的把握這一詞的使用方法。2何謂復(fù)合格助詞有的日語語法書是這樣定義的表示關(guān)系存在方式的動詞テ形與格助詞「に」結(jié)合，整體表示助詞功能的詞組或與此用法相同的其他詞組稱之為復(fù)合助詞①文學(xué)藝術(shù)論文，砂川（1987）指出復(fù)合助詞是指復(fù)數(shù)個詞結(jié)合在一起整體起到相當(dāng)于一個助詞功能的詞組②對于多數(shù)日語學(xué)習(xí)者較難，且容易濫用。關(guān)于「に対して、について、に関して、にとって」有稱為復(fù)合辭、后置詞、復(fù)合助詞、格助詞相當(dāng)句等等，本文中稱之為復(fù)合格助詞?！袱藢潳筏?、について、に関して、にとって」這三個詞從形態(tài)上，都是以動詞テ形為中心，加上助詞「に」從而構(gòu)成復(fù)合格助詞。在語義上，復(fù)合格助詞表示句子中各詞之間的語法關(guān)系，表示對象、關(guān)聯(lián)。還有一些學(xué)者沒有把「に対して、について、に関して、にとって」等列入助詞中，認為它們含有內(nèi)容詞、與助詞沒有形態(tài)變化，不具有具體的、實質(zhì)性的詞匯意義的功能詞的定義不相符。3「に対して」的意思和用法「に対して」表示動作、行為、態(tài)度的對象或目標，通常在書面語中使用，可與格助詞「に」進行置換。因而，在實際運用中2男の學(xué)生は20人いるのに対して、女の學(xué)生は3人しかいない。男學(xué)生有20人，而女學(xué)生卻只有3人3陰は陽に対するものだ。陰是與陽相對的。2兩方對應(yīng)或?qū)φ毡砻鲗?yīng)關(guān)系，表示兩者之間的比率是怎樣的，常用于理工科中描述實驗結(jié)果。4活性化エネルギーの値はに対して61JMOLであった。與活化能量值PDH062相對應(yīng)61JMOL。3表示比例描述兩者的比例如何，表示比例的基準，特別是用于表示基準為1的情況下。5配分は東京都5に対して神奈川県３、千葉県２とした。分配為東京都5、神奈川3、千葉縣2。6子供1人に対して年間10萬円の教育費が必要だ。一個孩子一年10萬日元的教育費是很必要的。4表示位置的基準在描述兩者以怎樣的位置相對時，表示基準物的位置或物體。文理科都有使用到。7地軸は地球の公転する面に対して傾いている。地軸相對地球公轉(zhuǎn)面傾斜。

簡介：乘用車的涂裝及其工藝方法乘用車的涂裝及其工藝方法_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文1現(xiàn)代乘用車的涂裝工序現(xiàn)代乘用車的涂裝工序一般分為三個步驟以防銹為目的底涂、為保證面涂精度的中涂和為形成色彩和平滑涂裝表面的面涂。底漆的涂裝從最早的刷漆、噴涂發(fā)展到電泳涂裝，電泳涂裝則由陰離子型變?yōu)橥繉用軐嵭愿玫年栯x子型。目前，日本的轎車幾乎完全采用陽離子涂裝。中涂和面涂一般是自動靜電涂裝后用手動靜電涂裝噴槍再進行補噴。今后將廣泛采用機器人涂裝。乘用車涂裝工藝過程一般是，以油漆為原料的采購控制、原料的配料控制，然后在封閉的生產(chǎn)線內(nèi)進行前處理工序（預(yù)清洗、脫脂、磷化和吹凈），之后轉(zhuǎn)到電泳涂裝工序（電泳、后沖洗、烘干），再在流水線上進行連續(xù)的車身密封工序后，轉(zhuǎn)到底漆涂裝工序（下裙部噴漆、擦凈、噴漆、通廊、流平、烘干），再轉(zhuǎn)到面漆涂裝工序（打磨、預(yù)留段處理、擦凈、噴漆、通廊、流平、烘干），最后車身經(jīng)檢驗工序后，轉(zhuǎn)入裝配車間。車身前處理是轎車涂裝生產(chǎn)的關(guān)鍵工序，包括預(yù)清洗、脫脂、磷化和吹凈等內(nèi)容。按生產(chǎn)計劃提取各種車型的車身文學(xué)藝術(shù)論文，并由雙軌地面輸送設(shè)備送到清洗工位，先在清洗平臺上人工刷洗，再通過積放式懸掛輸送機帶著滑撬送至涂裝車間；進入清洗處理的車身，先在20米左右長的生產(chǎn)線內(nèi)進行化學(xué)清洗除銹，生產(chǎn)線上部一般均裝有材料和打磨；面漆油漆一般采用醇酸涂料，但在設(shè)計時也應(yīng)考慮使用丙烯噴涂；油漆由油漆混合室通過多種不同的循環(huán)來完成，每個循環(huán)是由油漆混合筒供應(yīng)，用管道和閥門連結(jié)起來；進入噴漆工段的空氣經(jīng)過預(yù)熱、水洗、再加熱和過濾等處理后使用；經(jīng)過噴面漆后的車身干燥爐內(nèi)干燥，爐內(nèi)溫度為140℃左右，車身在爐內(nèi)停留時間約為45分鐘文學(xué)藝術(shù)論文，有效時間為30分鐘；最后檢查車身烘干質(zhì)量。2現(xiàn)代乘用車的涂裝涂料車用涂料是工業(yè)涂料中技術(shù)含量和附加值都比較高的品種，代表著一個國家涂料工業(yè)的技術(shù)水平。中國汽車工業(yè)的飛速發(fā)展同時推動了汽車涂料在質(zhì)量、產(chǎn)量和品種上邁上新臺階。為延長汽車使用的壽命，使之涂漆面的耐久性變得越發(fā)重要。為此，這促進了堅固性好的高級有機顏料和耐久性優(yōu)良的粘合劑的使用以及涂膜的加厚提高抗點蝕能力中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。近年來，塑料外板的使用給涂裝提出了新的課題。許多汽車部件均已采用工程塑料或者聚合物基復(fù)合材料。塑料件涂覆涂料不僅可以改善其表面性質(zhì)，有時還可以實現(xiàn)性能的改進。汽車燈罩與反光鏡材料以塑料代替玻璃就得益于光固化涂料的處理技術(shù)。聚碳酸酯具有易加工成型、質(zhì)量輕、柔性強、不易破碎等優(yōu)點，但它的表面強度不夠，不耐刻劃和刮擦，而且耐候性差，易變黃。采用光固化涂料改善其表面性質(zhì)，不僅可大大節(jié)省涂裝時間而且涂層有很好的光學(xué)耐擦性能，并可滿足長期耐候性要求。目前應(yīng)著力解決與

簡介：分析孔乙己言簡義豐的敘事藝術(shù)分析孔乙己言簡義豐的敘事藝術(shù)_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一、畫眼睛法刻畫人物形象他說要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！?】這里所說的畫眼睛就是要傳神，以形傳神達到形神兼?zhèn)?。傳神的寫意畫，并不細畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖【2】。魯迅筆下的許多經(jīng)典人物就是通過這種畫眼睛的方法完成的。孔乙己故事的展開是以我小伙計的視角完成的，對文中出現(xiàn)的人物語言、情態(tài)描摹的極其簡練，但其背后蘊含的意義卻是十分的深刻和豐富。文中對孔乙己的直接描寫有他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話文學(xué)藝術(shù)論文，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的?！?】身材很高大說明孔乙己是一個有勞動能力的人，青白臉色說明他沒有經(jīng)歷過艱辛的風(fēng)吹日曬的勞動。將兩個指頭的長指甲敲著柜臺的長指甲又一次說明他沒有干比較粗笨的體力活。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗一方面說明孔乙己沒有參加直接的體力勞動，另一方面也說明孔乙己為了表現(xiàn)自己與短衣幫不同的讀書人身份，自詡為穿長衫的讀書人，這可以看出孔乙己迂腐的性格特點。作者緊緊抓住孔乙己身上最明顯的身份特征和真實心理意圖來表現(xiàn)出一個不從事粗活的讀書人孔乙己的形象迂腐、好要面子。皺紋間時常夾些傷痕與后文出現(xiàn)的孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事相對應(yīng)，前面的事例在暗示著他后者的度侵害了多少像孔乙己這樣本性善良的人，當(dāng)只有很少一小部分的幸運兒體會著金榜題名的揚眉吐氣和喜悅時，喜悅的背后卻有著更多像孔乙己這樣潦倒、破落失意者。孔乙己的命運可悲、可嘆文中出現(xiàn)的短衣幫是一個獨特的群體，孔乙己和短衣幫一樣是站著喝酒的人，唯一的區(qū)別是孔乙己穿著長衫?？滓壹菏前雮€秀才也沒有撈到的讀書人文學(xué)藝術(shù)論文，本質(zhì)上也是沒有任何優(yōu)越地位的人。短衣幫是做工的人，處于社會的最底層，和孔乙己是平等的，都是底層人物。但在小說中，高明的作者正是通過短衣幫與孔乙己的對話和較量烘托出雙方的性格特征和內(nèi)涵。短衣幫是以取笑孔乙己為樂的，有的叫道，孔乙己，你臉上又添上新傷疤了他們又故意的高聲嚷道，你一定又偷了人家的東西了旁人便又問道，孔乙己，你當(dāng)真認識字么他們便接著說道，你怎的連半個秀才也撈不到呢【5】其中有的叫道一般平等的人們在談話時心平氣和的，不會用叫這個有某種特殊意義的詞，其一是蘊含著眾人故意讓別人聽到的意思，其二這個詞表明叫的人是和孔乙己不是統(tǒng)一戰(zhàn)線的人。故意的高聲嚷道故意二字表明了眾人的別有用心，高聲嚷道潛藏著眾人有意調(diào)侃孔乙己，以此引來笑料。從幾個簡短卻處處有意為難孔乙己的問話中，短衣幫們是把孔乙己排除在他們社會階層之外的，他們是沒有因為孔乙己未進學(xué)而窮困潦倒而同情他，反而用看似平和實則惡毒的話嘲諷他，他們鑰滓壹菏搶淠的，僅僅把它當(dāng)做酒后休息的談資和隙已，沒有一個人能真正同情和理解他，沒有一個人能用勸說的溫暖來安慰孔乙己迂腐卻脆弱、敏感的心靈。

簡介：俄語學(xué)界隱喻研究簡評俄語學(xué)界隱喻研究簡評_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一隱喻研究現(xiàn)狀俄語隱喻問題研究是20世紀末才進入我國研究者的視野，根據(jù)本人統(tǒng)計，從1999年到2011年的十幾年時間，國內(nèi)俄語學(xué)屆共發(fā)表俄語隱喻相關(guān)論文60余篇（其中包括19篇碩士論文）。研究主要涉及以下幾個方面，現(xiàn)綜述如下，以期為俄語隱喻研究進一步發(fā)展提供參考。1隱喻理論研究關(guān)于對隱喻理論本身探討的論文有7篇。彭文釗結(jié)合認知心理學(xué)、語用學(xué)、符號學(xué)等有關(guān)理論對隱喻的本質(zhì)、生成和闡釋作了探討2。李善廷從意向性角度對隱喻進行了討論。作者認為，隱喻的意向性特征突出地體現(xiàn)為施喻者意向的相對獨立性及其與一定社會文化背景、交際語境的適應(yīng)、選擇與融合3。本論文對意向性研究為隱喻的建構(gòu)和解讀提供了一個新的觀察點。武璦華從隱喻化角度對隱喻進行了深入闡釋，這在目前論文中涉及很少。作者認為文學(xué)藝術(shù)論文，首先，在研究隱喻時，要區(qū)分共時與歷時。共時隱喻化對應(yīng)于信息加工過程而歷時研究可以發(fā)現(xiàn)人類概念系統(tǒng)的普遍性和相對性。其次，隱喻化不等于概念化或范疇化4。同時，對捷利亞的隱喻化過程進行評論，提出了新的隱喻化模式。胡世雄從替代觀，明喻觀，相互作用觀，語用觀來深入分析了隱喻的深層結(jié)構(gòu)，并分析了它們各自對隱喻和明喻的闡述，深入研究了隱喻和明喻的異同點5。孫慧潔2009從不同角度論述了隱喻的語義分類。知現(xiàn)象的真正本質(zhì)對于深刻認識隱喻這一現(xiàn)象的核心內(nèi)容無疑具有比較重要的意義1。關(guān)于隱喻和語境的探索，在我國俄語學(xué)界還不多。23隱喻和文化通過俄漢詞語隱喻性轉(zhuǎn)義對比分析，趙淑梅（2002）認為民族文化背景是隱喻產(chǎn)生，理解和使用的重要因素之一8。涉及文化的論文還有彭麗君（2008）。這方面的論文只有這2篇。隱喻和文化的結(jié)合是隱喻未來發(fā)展的重要方向之一。從熟語，諺語等角度探討隱喻和文化的關(guān)系，在英語學(xué)界很多，但俄語學(xué)界很少。3具體語料的隱喻分析31俄漢隱喻對比此類文章共有5篇。王松亭在對俄漢隱喻共性現(xiàn)象的探討過程中把始源型隱喻和語言型隱喻作為主要的研究對象。它歸納出了俄漢兩種語言隱喻的三個共性和在對比研究中，需要注意的三點原則9。馬華和梁冬雪從認知角度對俄漢語種的隱喻進行了對比分析10。李曉露（2009）從修辭學(xué)角度討論了俄漢隱喻的對比。李耐國（2000）論述了漢俄語語義變異和隱喻的各種模式和詞義變異的基本方式隱喻。李玉萍（2000）分析了俄漢報刊中功能性隱喻使用的一些共性現(xiàn)象。王秀菊（2007）以俄漢語中人為例進行俄漢隱喻對比研究。在這方面，俄語學(xué)界應(yīng)該繼續(xù)加強和漢語學(xué)界的合作文學(xué)藝術(shù)論文，促進兩者的共同發(fā)展。32空間隱喻

簡介：“比”字差比句否定式研究綜述字差比句否定式研究綜述_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一關(guān)于比字差比句的否定形式，歷來有多種看法。一種認為是沒有型比較句。呂文華（1994194）明確認為X不比YW并不是比字句的否定形式，其否定式是沒有型比較句。李英哲（199094）、劉月華（2001846849）也持相同觀點。一種認為是不比句。趙金銘（2001）提出帶有不的否定句就是比字句的否定式，不多在比之前，但也可以用在比后。謝仁友（2006）、王黎（2009）等持此觀點。還有一種兼上兩種看法，認為不比句和沒有句都是比字句的否定形式文學(xué)藝術(shù)論文，但是功能不一樣。張和友（2002）認為X不比YW是對X比YW的語用否定，而X沒有YW是對比字句的語義否定。劉丹青（2003）認為，在形式方面一個肯定差比句式可能對應(yīng)兩種不同的否定句一為單純否定式，如不比句；一為變異否定式，其使用不同的比較標記和句法結(jié)構(gòu)，如沒有型或者不如型句式。徐燕青（1996）、殷志平（1998248256）等也持此觀點，認為不比雖然形式上是對比的否定，不比句的形式和內(nèi)容往往不一致。二關(guān)于不比句的句式義也有諸多說法。一義論，主張不比句只有X和Y差不多一種意義。呂叔湘（2002360）提出不比可以表示均齊意義，后來（199974、語用功能，認為X不比YW本質(zhì)上是一種表達主觀性的反預(yù)期的結(jié)構(gòu)式，其類型可以分為三種A與受話人的預(yù)期相反；B與說話者自己的預(yù)期相反；C與特定言語社會共享的預(yù)期相反。謝仁友（2006）則將不比句句式義分為三種一是陳述差異，表示XY；二是陳述差距，表示XY；三是否定差距，即XY，又可細分三種小的語義類型，X、Y都不一樣W、X、Y都一樣W和X、Y都一樣（無所謂W否）。周小兵（1994249256）將比字句否定式分為四類AX不比YVP是話語否認，說話人否認或者反駁別人的看法；BX不比YVP數(shù)量，意為X只比YVP一點；CX比Y不VP是一般的句子否定，蘊含X和Y都不VP；DX比YVP不數(shù)量預(yù)設(shè)X比YVP，蘊含X只比YVP一點。徐燕青（1996）對不比句系統(tǒng)做了全面考察，認為其語義類型可分為六類AX跟Y一樣W；BX跟Y一樣W，甚至比Y更W；CX沒有不如YW和X比YWX含任指；DX比YW不比句為反問句；EX跟Y差不多W；FX跟Y不一樣。三目前討論不比句多義動因的論著較少。徐燕青（1996）分析了不比句多義的句內(nèi)、句外兩個因素A心理因素感情傾向和心理態(tài)度；B不比句某種意義的特定的表現(xiàn)形式；C不比句本身的某些附加成分語氣副詞和數(shù)量詞語；D比較對象尤為比較項X和比較結(jié)果的性質(zhì)；E不比句所屬的類型。

簡介：20192019年碩士長安大學(xué)年碩士長安大學(xué)016文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院考研參考書目010106美學(xué)00全日制不區(qū)分研究方向①101思想政治理論②201英語一或202俄語或203日語③616馬克思主義哲學(xué)④852美學(xué)原理復(fù)試科目藝術(shù)概論該專業(yè)不接收同等學(xué)力考生報名016文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院055200新聞與傳播00全日制不區(qū)分研究方①101思想政治理論②202俄語或203日語或204英語二③334新聞與傳播專業(yè)綜合能力④440新聞復(fù)試科目新聞實務(wù)向與傳播專業(yè)基礎(chǔ)該專業(yè)不接收同等學(xué)力考生報名

簡介：新祥旭考研輔導(dǎo)熱線17600666009（同微信）2019年同濟大學(xué)藝術(shù)人文學(xué)院考研碩士研究生招生專業(yè)目錄招生院系（210）人文學(xué)院學(xué)科專業(yè)代碼及名稱（010100）哲學(xué)（學(xué)術(shù)學(xué)位）研究方向01中國哲學(xué)（古代思想研究、現(xiàn)代漢語哲學(xué)）02古典學(xué)（經(jīng)學(xué)研究、古典詩學(xué)研究）03外國哲學(xué)（德國哲學(xué)、法國哲學(xué)、文藝復(fù)興研究）04宗教學(xué)（歐洲基督教哲學(xué)、漢語基督教文化研究）05政治哲學(xué)（歐洲馬克思主義、當(dāng)代政治哲學(xué)）06科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（分析哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)）07倫理學(xué)（理論倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)）08哲學(xué)心理學(xué)（實存哲學(xué)與精神分析、文化心理與心身修養(yǎng)）09美學(xué)（藝術(shù)哲學(xué)、文藝美學(xué)）10文化哲學(xué)（文化理論與文化批評、文化史與比較文化研究）初試科目1101思想政治理論科目2201英語一（所有研究方向均可選）203日語（研究方向0102可選）241法語（所有研究方向均可選）242德語（所有研究方向均可選）科目3638哲學(xué)綜合科目4868中國哲學(xué)原著、869現(xiàn)代西方哲學(xué)、876現(xiàn)代西方心理學(xué)、851現(xiàn)代西方美學(xué)任選一門新祥旭考研輔導(dǎo)熱線17600666009（同微信）名稱研究方向01文藝學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作學(xué)02比較文學(xué)與世界文學(xué)03中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化理論與文化批評04中國古代文學(xué)05語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)科目1101思想政治理論科目2201英語一、241法語、242德語、203日語任選一門科目3639漢語言文學(xué)綜合初試科目4867批評與寫作復(fù)試內(nèi)容01文藝學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作學(xué)02比較文學(xué)與世界文學(xué)03中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化理論與文化批評04中國古代文學(xué)05語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)習(xí)和就業(yè)方式全日制非定向就業(yè)備注不接收同等學(xué)力考生。招生院系（210）人文學(xué)院學(xué)科專業(yè)代碼及名稱（130100）藝術(shù)學(xué)理論（學(xué)術(shù)學(xué)位）研究方向01藝術(shù)史與藝術(shù)理論02當(dāng)代藝術(shù)批評與實踐03藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)研究04藝術(shù)傳播與教育科目1101思想政治理論科目2201英語一、241法語、242德語、203日語任選一門科目3616藝術(shù)學(xué)理論初試科目4850藝術(shù)批評與實踐

簡介：西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀碩士學(xué)位研究生招生考試試題答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)戲劇戲曲學(xué)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩派5、表情藝術(shù)二、簡答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡述孟子的藝術(shù)特征。2、簡述杜甫詩歌的藝術(shù)成就。3、簡述紅樓夢的敘事藝術(shù)。4、簡述20世紀30年代小說成熟與繁榮的原因及標志。5、簡述語言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點鮮明。2、語言規(guī)范流暢，字數(shù)不少于500字。第1頁第2頁江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀碩士學(xué)位研究生招生考試試題答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)戲劇戲曲學(xué)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩派5、表情藝術(shù)二、簡答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡述孟子的藝術(shù)特征。2、簡述杜甫詩歌的藝術(shù)成就。3、簡述紅樓夢的敘事藝術(shù)。4、簡述20世紀30年代小說成熟與繁榮的原因及標志。5、簡述語言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點鮮明。2、語言規(guī)范流暢，字數(shù)不少于500字。第1頁第2頁江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

簡介：西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀攻讀碩士學(xué)位研究生碩士學(xué)位研究生招生招生考試試題考試試題答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）戲劇戲曲學(xué)1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩派5、表情藝術(shù)二、簡答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡述孟子的藝術(shù)特征。2、簡述杜甫詩歌的藝術(shù)成就。3、簡述紅樓夢的敘事藝術(shù)。4、簡述20世紀30年代小說成熟與繁榮的原因及標志。5、簡述語言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點鮮明。2、語言規(guī)范流暢，字數(shù)不少于500字。第1頁第2頁江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀攻讀碩士學(xué)位研究生碩士學(xué)位研究生招生招生考試試題考試試題答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）戲劇戲曲學(xué)1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩派5、表情藝術(shù)二、簡答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡述孟子的藝術(shù)特征。2、簡述杜甫詩歌的藝術(shù)成就。3、簡述紅樓夢的敘事藝術(shù)。4、簡述20世紀30年代小說成熟與繁榮的原因及標志。5、簡述語言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點鮮明。2、語言規(guī)范流暢，字數(shù)不少于500字。第1頁第2頁江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

簡介：第六章中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù),,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),教學(xué)目的和基本要求,通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深入地了解中國古代文學(xué)與文化的關(guān)系，理解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵、人文魅力，使學(xué)生了解我國古代各門藝術(shù)的發(fā)展歷程及其精華所在，進而從文化角度把握古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌，達到熟悉并熱愛古典藝術(shù)之目的。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),教學(xué)內(nèi)容,第一節(jié)中國傳統(tǒng)文學(xué)一、詩詞二、散文三、小說四、戲劇第二節(jié)輝煌的遠古藝術(shù)一、原始彩陶二、青銅紋飾,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),,第三節(jié)主要藝術(shù)門類一、書法二、繪畫三、音樂第四節(jié)中國古代藝術(shù)各個門類的風(fēng)采與成就一、中國藝術(shù)的內(nèi)在精神二、中國藝術(shù)的基本類型三、中國藝術(shù)的最高境界,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),第一節(jié)中國傳統(tǒng)文學(xué),,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),一、詩詞,詩歌中國古代詩歌的主要功能是抒情，以表現(xiàn)意境為追求目標。中國古代將不合樂的稱為詩，將合樂的稱為歌。古代文學(xué)往往與音樂緊密聯(lián)系，詩歌、戲劇、散曲、能讀能唱，自不必說，小說也往往搬上舞臺表演。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,詩歌分類,從古至今，按歷史發(fā)展可把詩歌分為古體詩、近體詩（五四以后）和新體詩。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,古體詩,古體詩是指唐朝以前的詩歌，主要是四言詩、五言古詩、七言古詩，有少部分的六言詩。古體詩不受格律限制，在押韻方面比近體詩要自由的多，韻腳也可平可仄。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,近體詩,近體詩是指唐朝以后的詩歌，主要指律詩和絕句。在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴格的規(guī)定，文人稱之為調(diào)平仄。按規(guī)定近體詩只能押平聲韻。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,一、詩經(jīng),詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。它反映了從西周初年到春秋中期500多年廣泛的社會生活，共選錄305首詩，主要是四言詩。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,分風(fēng)、雅、頌三部分。其中包括十五“國風(fēng)”，有詩一百六十篇；雅分大雅和小雅，有詩一百零五篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩四十篇。它們的創(chuàng)作年代很難具體指出，但從形式和內(nèi)容的特點來看，可以大體確定“周頌”全部和“大雅”的大部分是西周初年的作品；“大雅”的小部分和“小雅”的大部分是西周末年的作品；“雅”主要是貴族宮廷宴樂的樂歌。,詩詞,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),,湛露寫宮廷貴族“厭厭夜飲，不醉不歸”。魚麗描寫了他們筵席的豐富。賓之初筵具體描寫了貴族宴飲的場面；鳴鹿“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，通過喜迎嘉賓，歡天喜地，表現(xiàn)了社會景象的繁榮太平。另外大雅中的一些詩篇敘述周族歷史的一些片段，如公劉敘述周的遠祖公劉率領(lǐng)部族遷移到幽的經(jīng)歷。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,“雅頌”有文獻價值和文學(xué)價值。“國風(fēng)”的大部分和“魯頌”、“商頌”的全部則是平王東遷以后至春秋中葉的作品?！帮L(fēng)”包括十五國風(fēng)，有160篇，主要是民間歌謠，詩經(jīng)中的精華，有的揭露了當(dāng)時政治的黑暗和腐朽，如魏風(fēng)伐檀“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”碩鼠的鼠比喻令人憎惡的統(tǒng)治者。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,有的表現(xiàn)兵役給人們帶來的不盡災(zāi)難，反映愛情和婚姻的占很大比重。如鄭風(fēng)中的將仲子描寫青年男女的戀愛經(jīng)歷。秦風(fēng)兼葭“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，反映愛情和婚姻的占很大比重。如鄭風(fēng)中的將仲子描寫青年男女的戀愛經(jīng)歷。秦風(fēng)兼葭“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,2、詩經(jīng)各篇都是可以合樂歌唱的，所以司馬遷說孔子曾弦歌三百五篇。風(fēng)、雅、頌的劃分就是由于音樂的不同而分類的。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，十五“國風(fēng)”雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；雅有正的意思，當(dāng)時人們把王圾直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂看成正聲。頌有形容的意思，它是朝廷用于祭祀鬼神、贊美祖先和統(tǒng)治者功德的舞曲。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,3、詩經(jīng)就其藝術(shù)特色而言，其表現(xiàn)手法主要分為賦、比、興三類。它和風(fēng)、雅、頌一起被稱為詩經(jīng)“六義”。它的基本含義按朱熹的說法是“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思。“比者，以彼物比此物也”，實際上就是比喻。衛(wèi)風(fēng)氓用桑樹由繁茂到凋謝比喻夫婦愛情的變化。還有衛(wèi)風(fēng)碩人“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”連用四個明喻，表現(xiàn)美人之美，成為古代文學(xué)中描寫美人的觀止之作。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,4、詩經(jīng)的思想內(nèi)容,詩經(jīng)的內(nèi)容極為豐富，稱得上周代社會生活的百科全書。大致可分為以下幾類。（1）歌頌周代的祖先發(fā)祥、遷徙、發(fā)展、壯大的過程和歷史事件。如大雅中的生民、公劉、綿、皇矣、大明等，堪稱周民族史詩的重要作品。（2）描繪了周人在生產(chǎn)生活中的極為恢宏的畫卷和農(nóng)牧漁獵的真實場景。如豳風(fēng)七月、周頌噫嘻等。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,（3）婚戀題材在詩經(jīng)中占有很大的比重。約占三分之一以上。有反映婚姻不幸與失戀的詩篇。衛(wèi)風(fēng)氓是反映不幸婚姻的詩。氓中沒有留下姓名的女主人公是一位勤勞善良、忠貞專一的婦女。她追述了自己與氓的相識、戀愛、婚姻和家庭生活，譴責(zé)了丈夫遺棄她的負心忘義的行為。這首詩為后代棄婦詩開了先河。也有反映美好愛情的詩，如周南關(guān)雎、秦風(fēng)蒹葭是反映美好愛情的詩等。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,總的來看，詩經(jīng)里的愛情詩，昵而不褻，謔而不虐，樂而不淫，洋溢著積極健康的審美情趣。（4）詩經(jīng)中有許多作品直接反映了階級對立的社會現(xiàn)實。如魏風(fēng)伐檀、魏風(fēng)碩鼠等。也有反映征夫思婦的作品。東山寫的是一個士兵幸得期滿還鄉(xiāng)，在歸家途中的見聞、感受和思念與家人團聚的復(fù)雜心情，描述了農(nóng)村的荒涼，從而揭示了戰(zhàn)爭帶給人民的苦難，表達了人民對和平安定生活的向往。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,5、詩經(jīng)在我國文學(xué)史上的地位詩經(jīng)是我國文學(xué)光輝的起點，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)成就，是我國文學(xué)發(fā)達較早的標志，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,二、楚辭,楚辭是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是詩經(jīng)之后的一種新體詩。它的形式是雜言體，比如屈原的離騷、湘君、山鬼、桔頌。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,1、“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的原因，決不是偶然的。春秋以來。楚國在長期獨立的發(fā)展過程中，形成了自己獨特的楚國地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等都有其特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了固有的文化，這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。楚辭是先秦時期另一部著名的詩集。楚辭的作者主要是屈原，還有宋玉等。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,2、屈原是“楚辭”的最主要代表人物。約生于公元前340年277年間，名平，是楚國的貴族。他“博聞強記”善于外交辭令，洞察政治風(fēng)云。屈原曾身居要職，參與楚國內(nèi)政外交方面的重大政治活動，但后來被攙失寵，遭到放逐，滿懷悲憤，自投汨羅江而死。屈原的作品有離騷、九歌、天問、九章、遠游等，據(jù)漢書記載共二十五篇，有的已失傳。其中影響最大的是長達373行，共有兩千四百九十個字的離騷。離騷是遭遇憂患的意思。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,離騷是屈原的代表作品，我國古典文學(xué)中最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。離騷共分三段。第一段首先敘述了詩人自己的家事出身，以及自己的天賦、修養(yǎng)和抱負。通過追述古代史事，回顧自己輔佐楚懷王革除弊政的過程，以及受讒被逐的遭遇。第二段，詩人發(fā)揮想象力，進行了大量超現(xiàn)實的描寫。上天入地，涉水登山，來表達自己的愿望和對理想的執(zhí)著追求，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！钡谌螌懺娙说臒崆楹屠硐胱詈蠡脺?。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,離騷是我過古代文學(xué)中最長的。帶有自傳性的，富于敘事成分的抒情長詩。它的出現(xiàn)標志著我國文學(xué)浪漫主義創(chuàng)作方法的成熟，其浪漫主義主要表現(xiàn)為大膽的想象和奇特的聯(lián)想，揉合深化傳說歷史人物和自然現(xiàn)象，編織了一系列幻想的情景。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,因為屈原楚辭的主要作者，離騷又是屈原的主要作品，所以楚辭又名離騷。中國文學(xué)史上，詩歌創(chuàng)作一直是文學(xué)的主基調(diào)，其中詩經(jīng)是現(xiàn)實主義的源頭，而離騷則被視為浪漫主義的先河，二者被后世文人合稱為“風(fēng)騷”。成為我國詩歌的兩大源頭。詩現(xiàn)實主義，騷浪漫主義。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,三、漢樂府與古詩十九首,詩經(jīng)之后，四言詩式微，辭體在楚地興起，到漢代演變成漢賦和散文。此時的詩歌情形如何呢也就是說自春秋中葉以后至漢代近四百年的時間里詩歌是不是銷聲匿跡了呢不是的，漢樂府的產(chǎn)生和發(fā)展正好填補了詩壇這一段空白，漢樂府是中國詩歌史上繼詩經(jīng)、楚辭之后，將中國詩歌引向又一個重要階段。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,1、什么是“樂府”,它的涵義是有演變的。兩漢時所謂樂府是指漢代官府所設(shè)立的音樂機關(guān)，樂即音樂，府即官府，這是它的原始意義。到魏晉六朝時卻將樂府所唱的詩也叫樂府，于是所謂樂府便由機關(guān)的名稱變成帶有音樂性的詩體的名稱。漢代通過樂府機關(guān)大規(guī)模搜集民間歌辭，是在漢武帝時代，內(nèi)容分二大類，一類是供朝廷祭祀祖先所用的郊廟歌辭，其性質(zhì)與詩經(jīng)的“頌”相同。另一部分則是從全國各地采集來的俗樂，都是無名氏之作，后代稱之為“樂府民歌”。而“樂府民歌”正是樂府詩的精華之所在。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,宋代郭茂倩編樂府詩集100卷，將自漢至唐的樂府詩分為十二類（1）郊廟歌辭，（2）燕射歌辭，（3）鼓吹曲辭，（4）橫吹曲辭，（5）相和歌辭，（6）清商曲辭，（7）舞曲歌辭，（8）琴曲歌辭，（9）雜曲歌辭，（10）近代曲辭，（11）雜歌謠辭（12）新樂府辭。這個分類即全面又系統(tǒng)。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,2、漢樂府民歌的思想內(nèi)容,現(xiàn)存漢樂府民歌40多篇，多是東漢時的作品，真實地反映了當(dāng)時廣闊的社會現(xiàn)實生活和人民的愛憎感情，有著極其鮮明的現(xiàn)實主義傾向。漢樂府詩分為兩類一類是民歌。另一類是文人采風(fēng)寫的歌功頌德，祭祀求福的詩歌，配上樂曲能歌唱。其中最優(yōu)秀的是來自民間的民歌，皆“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實而深刻的反應(yīng)了社會生活的各個層面。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,漢樂府大部分是敘事詩，頗能描摹人手的口吻神情，創(chuàng)造性格鮮明的人物形象，有比較完整的故事情節(jié)，較詩經(jīng)“國風(fēng)”中的敘事之作，演變之跡甚明，開拓了敘事詩的新階段。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,主要思想內(nèi)容有（1）對階級剝削和壓迫的反抗。漢代土地兼并劇烈，統(tǒng)治者的剝削和壓迫又極慘重，農(nóng)民生活異常痛苦。樂府詩中有不少對饑餓、貧困的血淚控訴。如婦病行、孤立行等。（2）對戰(zhàn)爭和徭役的揭露。漢自漢武帝后，長期的對外戰(zhàn)爭給人民生活帶來了深重的災(zāi)難。許多民歌描寫了戰(zhàn)場的殘酷和統(tǒng)治階級的殘忍。如戰(zhàn)城南、十五從軍行等。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,十五從軍行十五從軍行，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人“家中有阿誰”“遙望是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰，出門東向望，淚落沾我衣。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,（3）對封建禮教和封建婚姻的抗議。自漢武帝實施罷黜百家，獨尊儒術(shù)的政策之后，封建禮教的壓迫就更加沉重了。在“三從”“四德”“七去”等一系列條文的束縛下，婦女的命運便更加可悲。因此在漢樂府中很少能讀到象詩經(jīng)的“國風(fēng)”所常見的那種男女之間的相娛相悅之詞。只有江南是個例外。其他如上山采蘼蕪、白頭吟、有所思、上邪等反映的大都是婦女被遺棄的悲慘命運。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,3、漢樂府民歌的藝術(shù)特色,（1）強烈的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法。如十五從軍征、戰(zhàn)城南、東門行等。戰(zhàn)城南揭露了戰(zhàn)爭的殘酷性和窮兵黷武的罪惡，詩中對“良臣”之死并非贊美，而是傷悼，表現(xiàn)了詩人強烈的反戰(zhàn)情緒。（2）通過人物的語言行動來表現(xiàn)人物性格。如上山采蘼蕪。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,（3）形式自由而多樣。沒有固定的章法，句法，長短隨意，整散不拘，有四言體，有五言體，有雜言體等。豐富多樣的形式，毫無疑問，是有助于復(fù)雜的思想內(nèi)容的表達的。（4）浪漫主義色彩。樂府詩雖以現(xiàn)實主義為主，但也有些作品具有不同程度的浪漫主義色彩。如上邪那種如山洪爆發(fā)似的激情和高度的夸張，便都是浪漫主義的表現(xiàn)。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,上邪上邪我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。詩人用一個女子的口吻指天為誓，表現(xiàn)了在愛情受到阻撓后對愛情忠貞不移的態(tài)度。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,4、漢樂府民歌的藝術(shù)成就,第一，開創(chuàng)了中國敘事詩的更趨成熟的發(fā)展階段。第二，漢樂府民歌以雜言詩為主，逐步趨向五言詩，也可以說開始了大量的五言詩創(chuàng)作，以成熟的五言詩形式大大地促進了文人五言詩的成熟，成為由四言、騷體向五言詩過渡的一個重要階段。第三，漢樂府詩語言文從字順，貼近口語，表現(xiàn)力強且富于生活氣息。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,因此，漢樂府對后世詩歌發(fā)展的影響極大，從現(xiàn)實主義精神到語言形式，以及具體的敘述描寫方法等，都使后人受益非淺，從魏晉樂府到唐代擬樂府，新樂府運動，都是從思想上，寫作手法上，藝術(shù)技巧上學(xué)習(xí)漢樂府的結(jié)果。5、漢樂府民歌的雙壁一是悲劇性長詩孔雀東南飛，二是喜劇性名篇陌上桑。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,四、魏晉南北朝的詩歌成就,（一）古詩十九首中國詩歌的一大轉(zhuǎn)折，是樂府五言的興盛。唐代以前的東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代是中國詩史的重要階段，五言詩是這一時期最重要的詩體，除了民間創(chuàng)作的大量樂府民歌外，漢代文人創(chuàng)作的五言詩也很多，梁武帝的太子蕭統(tǒng)把兩漢以來19篇無名氏的文人五言詩選編在一起，標明是“古詩十九首，”后來，這一名稱竟成為一個專用名稱。專指出自當(dāng)時社會上那些以傳統(tǒng)的“游學(xué)”方式生存的，太學(xué)生階層的文人士大夫們所做的傷時失志的抒情詩。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,這些詩有一個共同的時代主題中下層文人學(xué)子的苦悶、牢騷和不平。古詩十九首，從其抒發(fā)情感觀之，這批作者內(nèi)心世界的悲涼情緒明晰可見。這種情緒又大都通過對時光飄忽的感嘆，對生命短暫的悲傷來表現(xiàn)的。如“人生天地間，忽如遠行客”青青陵上柏、“生年不滿百，常懷干歲憂”生年不滿百。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,這些詩把這批士人內(nèi)心深處的苦悶、悲哀、牢騷、不平，一古腦地抒發(fā)出來，這是他們的心聲，他們的歌。不少乃是從自身仕途失意情感抒發(fā)中，傾吐了苦悶彷徨、憤世傷時的激憤。其中不僅可見對腐敗黑暗政治的疾視與抨擊，如在今日良辰會中所云“何不策高足，先據(jù)要路津，無為守窮賤”。嘲怒那些所謂賢者無非是一些鉆營利祿的小人。更可貴的是在這類詩歌中，還隱約可見這批人士“對外在權(quán)威的懷疑和否定”，表現(xiàn)了他們在苦悶訪徨的思考中，探求人生的價值，追求自我和個性的再生?？峙逻@就是古詩十九首最為突出的思想價值與意義。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,應(yīng)該說，“漢樂府”和“古詩十九首”基本上產(chǎn)生和盛行于同一個時間段內(nèi)，但他們的顯著區(qū)別就是漢樂府是一種民間作品，古詩十九首是一種文人創(chuàng)作。古詩十九首的內(nèi)容分為二類。其一是思婦游子之歌。中國詩詞中有相當(dāng)數(shù)量的作品是表現(xiàn)離情別緒的。對于哪些長年游學(xué)在外，營求功名的士人來說，更有切身的體驗。如涉江采芙蓉、迢迢牽牛星等。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許盈盈一水間，脈脈不得語。牛郎織女是一個家喻戶曉的愛情故事，所以一提到它，就會引起長時間里積累起來的豐富聯(lián)想和感情。這首詩以女方的哀怨為主，屬于思婦之辭，卻借天上的牛女雙星寫人間的別離之苦，形象性和概括力更強。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,其二，是不得志的文人學(xué)子的傷時失志之作。如生年不滿百、行行重行行等。它們有一個共同的特征，就是對人生易逝、節(jié)序如流的感傷，這些復(fù)雜的心態(tài)可能是社會大動蕩前夕，文人們對于現(xiàn)實生活和內(nèi)心要求的矛盾、苦悶的反映。如青青陵上柏中“人生天地間，忽如遠行客”。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,古詩十九首的藝術(shù)造詣有三。其一是抒情言志，情景交融。其二是深入淺出，自然而工。其三是渾然一體，天衣無縫。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,（二）魏晉詩壇,“古詩十九首”造詣雖高，卻無主無名，到漢末建安至曹魏正始年間，“五言詩”己成為詩壇的主要詩體。此時，名家如從，產(chǎn)生了象曹操、曹植、阮籍、左思等承前啟后的重要詩人。其中以“三曹”“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐、阮、應(yīng)、劉楨）和蔡琰為代表。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,1、三曹指曹操、曹丕、曹植父子三人,（1）曹操（公元155220）字孟德，國譙郡（安徽亳縣）人，杰出的政治家、軍事家。他以鎮(zhèn)壓黃巾軍起義起家，后迎獻帝都許昌，“挾天子以令諸侯”，是北方實際的統(tǒng)治者。曹操以其帝王之尊，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，開創(chuàng)了魏晉文學(xué)“彬彬之盛”的先河。他的文學(xué)創(chuàng)作富于創(chuàng)造性，開辟了文學(xué)史上詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)氣。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,曹操的詩全部都是樂府歌辭。他的四言詩應(yīng)該說是前代詩歌的“壓卷之作”，也就是說是四言詩中最后出現(xiàn)卻又是最好的作品。其內(nèi)容分兩大部分。第一部分樂府詩反映漢末動亂的現(xiàn)實。如薤露行描寫了漢末大將軍何進謀誅宦官、如四方軍閥為助，結(jié)果招致董卓作亂京師的史實。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,薤露行惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,曹操,第二部分詩則表現(xiàn)了他的統(tǒng)一天下的雄心和頑強進取的精神。這類詩慷慨悲涼，具有更濃厚的抒情氣氛。短歌行是其中最重要的代表。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,短歌行（二首）對酒當(dāng)歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,這首詩抒發(fā)了詩人對時光流逝功業(yè)未成的深沉感慨。接著通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了他愛才若渴的心情。最后一段表現(xiàn)了他希望搜求人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負。全詩慷慨悲壯，我們可以感覺到在混亂的現(xiàn)實中建功立業(yè)的艱難和詩人堅定的信心。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,（2）曹丕,曹丕（187226），字子桓，曹操之子，為魏文帝。他生活在相對安定的環(huán)境里，因此他的文學(xué)創(chuàng)作遠不及曹操豐富。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,他的詩有兩個比較明顯的特點。一個是描寫男女愛情和游子思婦題材的作品很多，而且定的比較好。另一個是形式多種多樣，四言、五言、七言、雜言無所不有，但成就較高的是五言詩和七言詩。他的兩首燕歌行是靈活自由的七言詩，為后來的七言律詩開創(chuàng)了一個新時期。曹丕的典論論文是中國文學(xué)批評和文藝理論的開山之作。,詩詞,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),（3）曹植,曹植（192232）字子建，曹丕之弟。他是建安時期最負盛名的作家。詩品稱其為“建安之杰”,說他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”?，F(xiàn)存詩歌八十多首。他的一生以曹丕稱帝為界，分為明顯的前后兩期，這種變化也反映在他的作品中。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,前期的作品主要表現(xiàn)他追求理想和穎脫不群的性格。以白馬篇為代表，這首詩塑造了一個武藝高強、渴望為國立功甚至不惜壯烈犧牲的愛國壯士的形象，充滿了豪壯的樂觀精神。曹植后期因為備受迫害和壓抑，所以作品更多地表現(xiàn)了壯志難酬的憤激不平之情。以雜詩為代表。其他如贈白馬王彪、野田黃雀行、吁嗟篇等也是這一時期的名作。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,野田黃雀行高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。詩人以羅家喻迫害者，以黃雀喻受害者，塑造了一個解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位，殺死了曹植好友丁儀等人。這首詩就是在此背景而寫的。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,4）建安七子與蔡琰,建安七子是指孔融、王桀、陳琳、徐干、阮、應(yīng)、劉楨。見于曹丕的典論論文?？兹谥猓溆嗔硕际遣苁细缸拥牧艑俸袜捪挛娜思瘓F的重要作家。這些詩人目睹了漢末動亂，有的還經(jīng)歷過困苦流離的生活，而且他們都有一定的抱負，所以他們的作品即反映了動亂的現(xiàn)實，又表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學(xué)的共同特征。其中，王粲的“七子”中成就最高的作家。他能詩善賦，以七哀詩最為有名。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,詩中通過對避亂途中“出門無所見，白骨蔽平原”的概括描寫和“路有饑婦人，抱子棄草間”的特寫場面，深刻地提示出當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)所造成的凄慘景象和人民的深重災(zāi)難，使人怵目而心驚。與“七子”相頡頏并以才華著稱的是當(dāng)時的女作家蔡琰，即蔡文姬?，F(xiàn)存有作品共三篇，五言悲憤詩、騷體悲憤詩和胡笳十八拍，都是自傳性的作品。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,（5）繼建安之后的正始文學(xué)，在文學(xué)史上也有它的貢獻，代表作家是阮籍、稽康。與當(dāng)時興起的玄學(xué)思潮相聯(lián)系，他們的作品有濃厚的老莊思想。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,（6）陶淵明（365427），名潛，是南北朝時期最有影響也是成就最大的作家?，F(xiàn)存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,他的全部詩文展示著一種平常而有深度、有魅力的人生境界。其詩品與人品對后世文人影響極大，如唐代的王孟、韋柳、李杜、白居易等都不同程度地受到他的影響，稱得上是唐詩的先驅(qū)性人物。,詩詞,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),,陶淵明的詩分分為兩大類，一類是詠懷言志之作，如雜詩、詠荊軻。另一類是田園詩。田園詩是陶淵明對中國詩歌的最大貢獻，自他之后，田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了影響很大的山水詩派，宋以后，描寫田園生活的詩人就更多了。如歸園田居、讀山海經(jīng)、飲酒等。他在藝術(shù)上的造詣主要有兩個方面。其一，平常與醇厚的統(tǒng)一。詩人慣用白描的手法，日常生活的語言，樸質(zhì)自然的筆調(diào)來精練地勾勒對象，明白如話。,中國傳統(tǒng)文化講義|2008級國際文化交流專業(yè),詩詞,,如讀山海經(jīng)孟夏草木長，繞屋

簡介：1第十四單元近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)縱向梳理一、近代自然科學(xué)發(fā)展的四個階段1近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段15－16世紀1原因資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對自然界的認識產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀生產(chǎn)經(jīng)驗的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。2標志天文學(xué)領(lǐng)域的革命。2近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段1718世紀中期1原因新航路的開辟促進了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展促進了技術(shù)的進步；早期資產(chǎn)階級革命的成功。2標志牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立。3自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段18世紀末19世紀中期1原因隨著西方主要國家工業(yè)革命的進行，經(jīng)濟的發(fā)展對科學(xué)提出了更高的要求。2標志電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細胞學(xué)說和達爾文的生物進化論等。4自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段19世紀末20世紀初1原因第二次工業(yè)革命的進行和資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。2標志電的發(fā)明與應(yīng)用；愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。對點訓(xùn)練12018臨沂二模某一時期，西歐諸國出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明，科學(xué)家常常將其科學(xué)著作冠以“新”字，如培根的新科學(xué)、開普勒的新天文學(xué)、伽利略的兩種新科學(xué)等。這反映了A科學(xué)取代宗教的時代要求B工業(yè)時代科學(xué)與技術(shù)結(jié)合31第一階段18世紀末19世紀初，法國處于大革命前后的劇烈動蕩中，人們渴望尋求一種時代所需要的理想的英雄主義精神，導(dǎo)致古典主義盛行。2第二階段19世紀30年代前后，隨著法國大革命失敗和拿破侖帝國的覆滅，人們不再盲目地相信理性，開始追求人類的內(nèi)心感情，浪漫主義文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生。3第三階段19世紀30年代以后，隨著工業(yè)革命發(fā)展，歐美資本主義國家固有的矛盾和弊端日益暴露，社會矛盾日趨復(fù)雜，出現(xiàn)了力圖真實地表現(xiàn)現(xiàn)實生活、對現(xiàn)存的社會秩序進行無情揭露和強烈批判的現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)。4第四階段20世紀以后，隨著科學(xué)技術(shù)不斷進步，影視藝術(shù)迅速發(fā)展，同時也影響到音樂、美術(shù)創(chuàng)作手段的改進。另一方面，社會也更加動蕩兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟大危機使世界更加不平靜，在西方世界，人們心靈越來越空虛和迷惘，以反對傳統(tǒng)和理性為特征的現(xiàn)代主義流派開始出現(xiàn)并發(fā)展。對點訓(xùn)練22018湖南十三校高三聯(lián)考有學(xué)者認為“啟蒙運動不僅對抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所發(fā)的社會思潮是A早期人文主義B理性主義C自由主義D浪漫主義D早期人文主義早在13世紀末就出現(xiàn)于意大利的佛羅倫薩，而啟蒙運動則是發(fā)生于以人文主義為旗幟的文藝復(fù)興運動之后的史實，故A項錯誤；理性主義顯然與“欲望和情感”是相對立的，故B項錯誤；自由主義與“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”同樣沒有必然的聯(lián)系，故C項錯誤；浪漫主義強調(diào)的正是“欲望和情感”等一系列跟人性的隱秘方面密切相關(guān)的色彩，故D項正確。中外關(guān)聯(lián)世界史上三次科技革命對中國科技發(fā)展的影響1第一次工業(yè)革命政治上，中國開始淪為半殖民地半封建社會；經(jīng)濟上，中國開始成為西方資本主義經(jīng)濟的附庸，自然經(jīng)濟開始瓦解。直到19世紀60年代，在內(nèi)憂外患的背景下，中國掀起了洋務(wù)運

簡介：高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)1專題八專題八1919世紀以來的文學(xué)藝術(shù)世紀以來的文學(xué)藝術(shù)第四節(jié)第四節(jié)與時俱進的文學(xué)藝術(shù)與時俱進的文學(xué)藝術(shù)學(xué)案勸學(xué)標準要求執(zhí)子之手名師伴你同行知識能力目標了解20世紀中期以后主要的文學(xué)藝術(shù)作品的時代背景、主要內(nèi)容及其重要的藝術(shù)價值和影響。通過后現(xiàn)代主義文學(xué)了解這一時期世界總體的時代背景以及文化之間的相互影響。了解蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”產(chǎn)生的歷史背景和反映的社會現(xiàn)實。通過環(huán)保主義小說寂靜的春天認識文學(xué)藝術(shù)對人類社會的作用及影響。通過音樂、形形色色的當(dāng)代美術(shù)以及中國繪畫藝術(shù)的新發(fā)展認識世界文化的融合與交流。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的里程，認識其對社會生活的影響。通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強學(xué)生分析和理解問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看世界。過程方法目標結(jié)合運用多種聲像資料，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高藝術(shù)鑒賞水平，并幫助學(xué)生形成一定的理性認識。通過歸納、比較、分析，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)19世紀初以來的文學(xué)藝術(shù)流派和成就，及其與社會之間的相互影響，并運用多種形式（論文、海報、作品光盤）進行學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)。情感態(tài)度目標通過這一階段文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及整個19世紀以來文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的總結(jié)，認識人類文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強對祖國傳統(tǒng)文化的認同感，樹立自覺傳承祖國和人類文化遺產(chǎn)的意識。通過學(xué)習(xí)寂靜的春天，認識人與自然的關(guān)系，從而形成人與自然和諧發(fā)展的理念。合作學(xué)習(xí)要點提煉我思我在合作從溝通、探究、發(fā)現(xiàn)開始1、20世紀世界文學(xué)的主要特征及其產(chǎn)生這一特征的原因。⑴主要特征20世紀世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時俱進。世界文化更積極地朝著多元化的方向發(fā)展。⑵產(chǎn)生這一特征的原因。①第三次科技革命的迅猛發(fā)展，影響人類經(jīng)濟、文化生活等各領(lǐng)域，帶動了社會文化的互動與滲透。②這一時期，世界其他地區(qū)不斷接受西方的先進文化，而西方則從其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化中尋求新的靈感。世界各國各民族的文化在經(jīng)歷了激烈的碰撞后，開始在融合中尋求新的發(fā)展，在繼承各自優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加積極、開放的心態(tài)吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，從而完善和發(fā)展自己。2、后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)及主要文學(xué)流派。第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家興起了一系列反傳統(tǒng)的文學(xué)流派，如荒誕派戲劇、新小說派、“憤怒青年”、“垮掉的一代”、“黑色幽默”、“解凍文學(xué)”以及魔幻現(xiàn)實主義等，被統(tǒng)稱為后現(xiàn)代主義文學(xué)。3、“憤怒的青年”的出現(xiàn)與消亡及其文學(xué)特色。高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)3行動與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合，有著極大的隨意性，不受任何繪畫技巧和理論的制約。這種繪畫藝術(shù)與繪畫中一切傳統(tǒng)形式相背離，追求一種畫面和色彩的偶然效果。⑶代表人物及其代表作具有代表性的畫家是杰克遜彼洛克（19121956），代表作品有3和第十號等。11、后現(xiàn)代主義美術(shù)的興起、主要流派及其藝術(shù)特色。⑴興起及主要流派。20世紀50年代以后在歐洲興起了流派眾多的后現(xiàn)代主義美術(shù)，主要有歐普藝術(shù)、波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。⑵歐普藝術(shù)的特點利用光學(xué)的感覺加強繪畫效果，用各種顏色的幾何形體以各種方式排列，色彩極富動感，給人一種虛幻超脫、光怪陸離的感覺。其作品一般具有較好的裝飾性，被廣泛地運用到各種裝飾藝術(shù)品的設(shè)計上，獲得了很好的商業(yè)效應(yīng)。⑶波普藝術(shù)的發(fā)源地及藝術(shù)特色。波普藝術(shù)則最早發(fā)源于英國。這種藝術(shù)比較接近大眾生活，罐頭、可口可樂瓶、明星照片、卡通畫等都是其表現(xiàn)的形式，充滿了活力，很快便受到了大眾的歡迎與認同。12、中國繪畫在20世紀的發(fā)展。⑴中國繪畫在世界畫壇的地位中國的繪畫源遠流長，自成體系，特別是中國的國畫，在世界畫壇久負盛名。⑵20世紀的中國繪畫的發(fā)展及特點20世紀的中國繪畫積極地吸納了西方繪畫的優(yōu)點，極大地豐富了中國的繪畫藝術(shù)。⑶徐悲鴻的地位、繪畫特色及其代表作。①地位及代表作徐悲鴻（18951953）是中國著名的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，他畫的奔馬馳譽世界，幾乎成為現(xiàn)代中國畫的象征和標志。②繪畫特色積極主張東西方藝術(shù)的融合，其作品熔古今中外技法于一爐。他將西方繪畫藝術(shù)手法融入到中國畫中，同時也在素描和油畫中滲入了中國畫的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。⑷20世紀80年代以來中國繪畫的發(fā)展中國又有一大批中青年畫家積極地將西方藝術(shù)與中國古典繪畫相結(jié)合，創(chuàng)作出了一批獨具特色的中國現(xiàn)代繪畫作品。13、20世紀后半期以來的音樂發(fā)展的特點及其代表音樂。音樂是沒有國界的藝術(shù)，20世紀后半期以來的音樂更明顯地表現(xiàn)了世界文化的融合，風(fēng)靡世界的搖滾樂最具有代表性。14、搖滾樂的發(fā)展。⑴搖滾樂的由來搖滾樂是美國黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”兩類音樂的融合。⑵搖滾樂最早、最著名的偶像普萊斯利及其影響力。搖滾樂最早也是最著名的偶像是被稱為“貓王”的美國歌手艾維斯普萊斯利（19351977）。他徹底地改變了當(dāng)時流行音樂的形式，使世界各地都充滿了搖滾的情調(diào)。⑶“披頭士樂隊”及其藝術(shù)特色和影響力?！芭^士樂隊”（即甲殼蟲樂隊）便代表了搖滾樂在英國的成就。他們自己作曲填詞和伴奏，不僅以特有的音樂風(fēng)格風(fēng)靡英倫三島，同時還掀起了震驚美國的“披頭士”浪潮。⑷“良知復(fù)興”運動及其影響。20世紀80年代后，搖滾巨星依舊層出不窮。一些搖滾樂隊和歌手掀起了“良知復(fù)興”運動，參與全球性的社會政治活動，為災(zāi)民、難民、受種族歧視和種族隔離政策迫害的人以及艾滋病、癌癥等絕癥患者舉行大規(guī)模的義演義賣，引起了全世界的矚目，為救濟非洲災(zāi)民所創(chuàng)作的歌曲四海一家，成為一首傳唱全球的奉獻愛心之歌。

簡介：北京鳳凰學(xué)易科技有限公司電話01058425260郵箱EDIT學(xué)科網(wǎng)版權(quán)所有【考情解讀】【考情解讀】1文學(xué)的主要成就。2有代表性的美術(shù)作品。3有代表性的音樂作品。4影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。【重點知識梳理】【重點知識梳理】一、一、19世紀以來世界文學(xué)的主要成就世紀以來世界文學(xué)的主要成就來源來源學(xué)科網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)ZXXK1歐美文學(xué)類型背景特點代表作浪漫主義社會各階層對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，并努力尋找新的精神寄托1內(nèi)容不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界2風(fēng)格以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征1雨果的巴黎圣母院2雪萊的解放了的普羅米修斯3海涅的德國，一個冬天的童話現(xiàn)實主義19世紀30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，揭露和批判社會的罪惡1巴爾扎克的人間喜劇2狄更斯的大衛(wèi)科波菲爾3列夫托爾斯泰的小說安娜卡列尼娜現(xiàn)代主義兩次世界大戰(zhàn)、30年代資本主義經(jīng)濟大危機和嚴重的社會問題，表現(xiàn)了社會精神危機現(xiàn)代主義文學(xué)強調(diào)集中表現(xiàn)自我；創(chuàng)作手法怪誕，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格怪異來源學(xué)科網(wǎng)ZXXK美國作家海明威的老人與海，愛爾蘭劇作家貝克特的等待戈多【易錯提醒】浪漫主義和批判現(xiàn)實主義的異同浪漫主義和批判現(xiàn)實主義都是人們對社會現(xiàn)實不滿情緒的反映，區(qū)別在于浪漫主義回避現(xiàn)實，用美好的憧憬代替對現(xiàn)實的批判；而現(xiàn)實主義直面現(xiàn)實，對現(xiàn)實社會的弊端展開猛烈的揭露和批判。2蘇聯(lián)文學(xué)北京鳳凰學(xué)易科技有限公司電話01058425260郵箱EDIT學(xué)科網(wǎng)版權(quán)所有【高頻考點突破】【高頻考點突破】考點一考點一主流價值觀主流價值觀在磨煉中堅強地成長在磨煉中堅強地成長例1、貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚“人有權(quán)決定自身命運”這一時代信念。據(jù)此判斷貝多芬音樂的主旋律是A古典主義的悲劇情結(jié)B文藝復(fù)興的人文關(guān)懷C現(xiàn)代主義的批判意識D啟蒙時代的理性精神考點二考點二社會史觀理解現(xiàn)代主義藝術(shù)流派社會史觀理解現(xiàn)代主義藝術(shù)流派例2、當(dāng)代英國戲劇學(xué)者沁費爾得指出“就貝克特而言，他的劇作描寫了人類山窮水盡的苦境，卻將戲劇引入了柳暗花明的新村?！必惪颂氐牡却甓嗍腔恼Q劇的代表，這種荒誕劇的主題所要反映的是A人生是毫無意義的，人的一生是痛苦的、絕望的B世界是荒誕的，現(xiàn)實是丑惡的，生活是無意義的重復(fù)來源學(xué)科網(wǎng)C流浪漢、精神病人的生活情形，他們每天都在等待D現(xiàn)代資本主義文明中的失望、苦悶和迷惘【變式探究】“他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，把光看作是‘繪畫的主人’，在作品中著力表現(xiàn)自然景色中閃動著的色彩和光線?！薄八麄儭睂儆贏古典主義畫派B現(xiàn)實主義畫派C印象主義畫派D現(xiàn)代主義畫派考點三考點三史學(xué)前沿史學(xué)前沿浪漫主義思潮的學(xué)術(shù)爭鳴浪漫主義思潮的學(xué)術(shù)爭鳴例3、閱讀材料，加深對人文精神的理解。材料浪漫主義為人文精神增加了新內(nèi)容。有關(guān)浪漫主義思潮的認識，學(xué)術(shù)界大致有三種觀點①引發(fā)了一些社會疾?。虎趯θ祟悂碚f是一種藥方；③回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖。據(jù)以賽亞伯林浪漫主義的根源等整理你贊成材料中的哪一種觀點簡要說明理由。【真題感悟】【真題感悟】1（2015年山東卷文綜23）文學(xué)藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風(fēng)貌。下列各項對應(yīng)關(guān)系正確的是（）A工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起

簡介：謀學(xué)網(wǎng)福師文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)二一、單選題（共13道試題，共26分。）1我國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展得最迅速的是（）業(yè)余藝術(shù)應(yīng)用裝飾藝術(shù)娛樂藝術(shù)業(yè)傳統(tǒng)藝術(shù)正確答案2我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化背景是（）高新技術(shù)的發(fā)展社會主義先進文化的前進方向文化產(chǎn)業(yè)在實踐中的發(fā)展國際文化的發(fā)展競爭正確答案3（）以來的中國戲劇，是重新回歸自我、重新走向整合的時期，也是逐步走向“現(xiàn)代化”和“都市化”的過程。六十年代七十年代八十年代九十年代正確答案4我國最早的較為完整的電影劇本是戲劇家洪深于1925年編寫的（）家申屠氏狂流春蠶正確答案5公元1455年，德國人（）發(fā)明了活字印刷術(shù)。哥白尼古登堡伽利略歐幾里得正確答案6（），廣播、電視相繼問世，新聞傳播由以印刷傳播為主的時代，進入印刷傳播與電子傳播并駕齊驅(qū)的時代。十九世紀上半葉二十世紀二十年代謀學(xué)網(wǎng)交換鑒別正確答案福師文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)二二、多選題（共15道試題，共30分。）1美國學(xué)者艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素，指的是（）世界藝術(shù)家作品讀者正確答案2最早出現(xiàn)的藝術(shù)品種是（）雕塑繪畫音樂舞蹈正確答案3文學(xué)產(chǎn)業(yè)的組織形式包括（）生產(chǎn)加工銷售消費正確答案4從文學(xué)媒介來看文學(xué)歷史可以分出如下幾個文學(xué)時代（）頭文學(xué)時代紙面文學(xué)影視文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正確答案5畫廊要真正面對市場，調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)市場變化，要做到以下幾點（）把誠信建設(shè)貫穿于整個經(jīng)營活動要嚴格執(zhí)行與簽約畫家的協(xié)議承擔(dān)起培育市場的重擔(dān)畫廊要善于協(xié)調(diào)與政府及二級市場的關(guān)系正確答案