精英如何統(tǒng)治？——西方精英理論中的一個(gè)向度之分析.pdf

1、近代精英理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末期，它自產(chǎn)生之日起就充滿爭議、飽受批評(píng)、遭到誤解。但精英主義作為西方政治學(xué)理論的重要組成部分，雖然并未占據(jù)主流學(xué)術(shù)話語，但它仍然為人們觀察和理解政治歷史和現(xiàn)實(shí)提供了某種有用的視角。本文選取精英理論中的一個(gè)向度——“精英如何統(tǒng)治?”來對(duì)精英理論進(jìn)行分析和梳理，通過精英理論對(duì)這個(gè)問題的回答，可以在一定程度上加深對(duì)社會(huì)政治問題的理解。 從“精英如何統(tǒng)治”的向度理解精英理論，可以從三個(gè)層次上進(jìn)行。第一、誰統(tǒng)治

2、?這個(gè)問題涉及精英的界定標(biāo)準(zhǔn)、精英的概念和精英的分類三個(gè)相互聯(lián)系的問題。對(duì)這三個(gè)問題的回答隨著精英理論研究方法的不斷發(fā)展而變化。第二、為何能統(tǒng)治?精英永遠(yuǎn)是少數(shù)，精英之所以能夠占據(jù)統(tǒng)治地位，從整體上說是因?yàn)樗麄兡軌虮３止沧R(shí)和團(tuán)結(jié)；從個(gè)體上說是因?yàn)樗哂胁煌诖蟊姷哪撤N素質(zhì)，也是因?yàn)樗莆樟藱?quán)力；從制度上說則是因?yàn)槭酪u、組織甚至民主制度本身為精英的統(tǒng)治提供了保障。第三、如何統(tǒng)治?精英統(tǒng)治總是通過多種的方式進(jìn)行。首先要通過象征等意識(shí)形態(tài)手段