論美國(guó)政治一體化的宗教基礎(chǔ).pdf

1、本文試圖研究美國(guó)何以能夠在一個(gè)多元自由、民主的社會(huì)中保障秩序和統(tǒng)一，并將美國(guó)實(shí)現(xiàn)多元整合的過(guò)程稱為政治一體化。 本文認(rèn)為，美國(guó)信念和民主憲政制度淵源于宗教，美國(guó)民主憲政制度的有效運(yùn)作仍然得益于宗教，美國(guó)內(nèi)外政策的目標(biāo)一定程度上也延伸著宗教理念。美國(guó)之所以能夠在一個(gè)多元民主、自由的社會(huì)中保障秩序和統(tǒng)一，其主流宗教--基督新教起著重要的支撐作用。 第一，基督教的總體價(jià)值為美國(guó)政治一體化提供思想根源。美式民主、自由并不是一套獨(dú)

2、立的價(jià)值體系，它是基督新教文化的派生，受制于基督教的一些核心價(jià)值。即信奉自由，要以守法為前提；主張平等，要以遵守社會(huì)秩序?yàn)榛A(chǔ)；追求個(gè)人權(quán)利，要以承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任為原則。對(duì)于以基督徒為主體的美國(guó)社會(huì)來(lái)講，服從法律、遵守秩序、承擔(dān)責(zé)任就是服從上帝的意旨，也是基督徒的“天職”。 第二，基督新教理念的深化和普及奠定了美國(guó)政治一體化的歷史和社會(huì)基礎(chǔ)。美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同就是對(duì)民主、自由理念的認(rèn)同，也是對(duì)基督新教文化理念的認(rèn)同。而這種認(rèn)同的形

3、成不是一蹴而就的，它是美國(guó)人及其祖先長(zhǎng)期探索和認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這種探索過(guò)程本身既是對(duì)民主、自由理念認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程，也是民主、自由理念普及的過(guò)程，即美國(guó)國(guó)家認(rèn)同形成的過(guò)程。由于美國(guó)社會(huì)對(duì)自由、民主的認(rèn)同是建立在承認(rèn)上帝權(quán)威下的認(rèn)同，因而社會(huì)在擴(kuò)大民主、自由共識(shí)的同時(shí)，也擴(kuò)大和加深了尊重絕對(duì)權(quán)威的共識(shí)，從而擴(kuò)大和加深了守法、守序和負(fù)責(zé)的共識(shí)。 第三，基督新教的教會(huì)體制為美國(guó)政治一體化提供了制度支撐。建立在民主、自由理念基礎(chǔ)上的美國(guó)民主憲

4、政制度，是清教公理制教會(huì)組織體制的延伸，其有效運(yùn)作也不是獨(dú)立的，它依賴于基督教倫理和新教教會(huì)體制的支撐。滲入美國(guó)社會(huì)各個(gè)角落、獨(dú)立于世俗政體之外的龐大、成熟的基督新教教會(huì)體制對(duì)廣大信徒進(jìn)行終生、持續(xù)的基督教倫理灌輸，為民主社會(huì)輸送誠(chéng)信、守法、負(fù)責(zé)的公民，保障其公共權(quán)力運(yùn)行暢通。 并非所有社會(huì)都具備上述促使美國(guó)實(shí)現(xiàn)一體化的三個(gè)因素，因而將美式自由、民主全盤輸入到其他社會(huì)是需要慎重考慮的。個(gè)人主義在本質(zhì)上具有解體性，它在美國(guó)之所以沒(méi)