論我國著作人身權(quán)制度構(gòu)建.pdf

1、著作人身權(quán)，在英美法系國家中稱為MoralRights，它主要指作者因創(chuàng)作作品而享有的有關(guān)身份和名譽等方面的專有權(quán)利。著作人身權(quán)與著作財產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成著作權(quán)。以前，與著作財產(chǎn)權(quán)相比，著作人身權(quán)受到較少的關(guān)注，但是，隨著該制度與現(xiàn)代著作權(quán)價值諸多矛盾的凸顯，它又倍受重視，成為了熱門話題。筆者之所以選擇之一論題，是考慮到著作人身權(quán)在整個著作權(quán)中所占的重要地位和起到的重要作用。它對于保護作者人身權(quán)利，提高創(chuàng)作積極性，推動社會科技文化事業(yè)的發(fā)展都

2、有著極其重要的作用。在當今世界，隨著國際經(jīng)濟的發(fā)展，著作人身權(quán)制度由國際公約在世界各國間達成了很大的趨同。然而，兩大法系間由于著作權(quán)制度的基本理念不同，從而在保護著作人身權(quán)方面還存在很大的差異。同時，隨著以數(shù)字技術(shù)為代表的高新科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的著作人身權(quán)制度受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。如何在數(shù)字時代建立一個合理實用的著作人身權(quán)制度，我們不得不對傳統(tǒng)的著作人身權(quán)加以重新思考，這就是筆者寫這篇文章的目的。 文章共分為六大部分：第一部分是

3、緒論部分，主要闡述了文章的寫作目的、范圍和研究方法。第二部分是概述部分，主要介紹了著作人身權(quán)的一些基礎(chǔ)概念和法律關(guān)系。在這一部分中，筆者論證了著作人身權(quán)的主體除了包括自然人，還應當包括法人和非法人組織；對著作人身權(quán)客體的范圍作了界定；并把著作人身權(quán)與民法人身權(quán)進行比較，從而說明著作人身權(quán)的特殊地位。第三部分對國內(nèi)外著作人身權(quán)制度的現(xiàn)狀做了介紹。在國外部分中分大陸法系、英美法系和國際公約三部分加以說明。介紹了兩大法系中幾個有代表性的國家，

4、比較了兩大法系著作人身權(quán)制度的區(qū)別：大陸法系國家的著作人身權(quán)制度以保護為主，而英美法系則是以限制為主，各有長處，對我國的立法模式都有一定的借鑒作用。在國內(nèi)部分中指出我國屬于大陸法系“二元說”國家，認為著作財產(chǎn)權(quán)和著作人身權(quán)是可以分割的兩部分。分析了我國著作人身權(quán)制度在著作權(quán)中的地位和取得的成績以及存在的問題。第四部分主要闡述著作人身權(quán)制度在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代所受到的沖擊和挑戰(zhàn)。本文這部分主要分數(shù)字技術(shù)給作者權(quán)利帶來的沖擊和給公共利益帶來的挑戰(zhàn)

5、兩點來加以說明，從而體現(xiàn)出在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代構(gòu)建新的著作人身權(quán)制度的必要性。第五部分是文章的重點部分，即對著作人身權(quán)制度的構(gòu)建。在這部分中作者首先提出了構(gòu)建著作人身權(quán)制度了理論基礎(chǔ)——利益平衡原則；利益平衡原則就意味著著作人身權(quán)立法的目的必須是保護作者權(quán)益與促進文化事業(yè)的發(fā)展兩者并重，簡而言之，也就是作者利益與公眾利益的平衡。著作人身權(quán)制度的設(shè)定必須是“保護”與“限制”兩者不能偏廢。在此基礎(chǔ)上，文章對構(gòu)建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代的著作人身權(quán)制度，大膽地