論國(guó)際關(guān)系中的文化因素.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論國(guó)際關(guān)系中的文化因素姓名：趙俊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：韓玉貴20040426論國(guó)際關(guān)系中的文化因素中文摘要文化是國(guó)際關(guān)系研究中的重要研究對(duì)象之一，在國(guó)際關(guān)系研究中，與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素不同，文化深入地滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等其他因素中。隨著國(guó)際關(guān)系研究的發(fā)展，人們不滿于單單對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等所謂“硬”因素的研究，尤其是冷戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域越來(lái)越重視文化在國(guó)際關(guān)系中的重

2、要作用。西方國(guó)際關(guān)系理論中有影響的新觀點(diǎn)往往都是以文化作為切入口。與此相應(yīng)，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論研究也出現(xiàn)了一股文化熱。但目前在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)的文化研究往往局限于文化在國(guó)際關(guān)系中的作用、意義與影響這個(gè)角度，對(duì)文化如何影響國(guó)際關(guān)系的進(jìn)程卻探討不多，本論文就是嘗試著從“怎么樣”這一角度來(lái)說(shuō)明國(guó)際關(guān)系中的文化因素。論文共分為四個(gè)部分：第一部分：近年來(lái)，文化視角是國(guó)際關(guān)系研究的新寵兒。這并不意味著文化剛剛才作為國(guó)際關(guān)系研究的視角，但它充分反應(yīng)了國(guó)

3、際關(guān)系學(xué)者們對(duì)已有研究范式的不滿和對(duì)新的研究范式的探索。第一部分主要討論了文化在國(guó)際關(guān)系中的概念和國(guó)際關(guān)系理論研究范式中的三種文化視角。通過(guò)幾種“文化”定義的分析，我們可以說(shuō)國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域里的文化就是以價(jià)值觀、信念為內(nèi)核的，影響國(guó)家對(duì)外行為和對(duì)外政策制定執(zhí)行的觀念系統(tǒng)，就是指行為體的互動(dòng)而形成的集體知識(shí)，是一種社會(huì)共有的、結(jié)構(gòu)化了的知識(shí)，包括規(guī)范、慣例、風(fēng)俗和制度等。并規(guī)定了本文的論述范圍，本文的主體是論述文化是如何影響國(guó)際關(guān)系的，而不是

4、單純地把文化在學(xué)理上到底起多大作用的討論作為理解的重點(diǎn)。接著，本部分?jǐn)⑹鲂缘卣撌鲇绊戄^大的亨廷頓的“文明沖突論”、濕特的建構(gòu)主義和日本學(xué)者平野健一郎的國(guó)際文化理論。第二部分：在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域里，對(duì)文化的分析必然涉及其內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)，因而采用國(guó)際關(guān)系的層次分析方法來(lái)闡釋文化的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而說(shuō)明文化(知識(shí))與權(quán)力的聯(lián)系、文化與國(guó)際關(guān)系是如何互動(dòng)的。這只是一個(gè)方面，另一方面便是采用約翰遜的“文化循環(huán)論”來(lái)論證文化的動(dòng)態(tài)流動(dòng)，具體包括“文化力”的

5、產(chǎn)生、文化的生產(chǎn)、文本的形成和文化的閱讀。對(duì)于文化的這種簡(jiǎn)約分析，雖然并不能涵蓋文化全部?jī)?nèi)容，但對(duì)于文化的靜態(tài)屬性和動(dòng)態(tài)作用模式的分析來(lái)說(shuō)具有重要意義。第三部分：第三部分把文化放在全球的語(yǔ)境下思考，這便讓人很容易聯(lián)想起文化與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。其實(shí)，與經(jīng)濟(jì)全球化一樣，文化也在全球化。某種程度上的文化流動(dòng)就是文化全球化，可以說(shuō)文化全球化已是一個(gè)客觀的存在，并且日益深刻地影響人類社會(huì)的生活。在當(dāng)今，政治軍事這些“硬權(quán)力”的爭(zhēng)奪已：經(jīng)減弱，文化