17-18世紀(jì)西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的轉(zhuǎn)變及其困境.pdf

1、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)合理性、合法性、正義性的爭(zhēng)論,在理論和實(shí)踐上都從未停止過(guò)。但是,在人類(lèi)理性思考的發(fā)展史上,特別是在西方政治法律思想史脈流中,仍然存在著一種考察戰(zhàn)爭(zhēng)合理性、合法性、正義性的思想傳統(tǒng),這就是西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論,它在政治理性、法律制度和倫理原則三個(gè)層面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)行為進(jìn)行了倫理道德思考。目前已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系學(xué)界在研究戰(zhàn)爭(zhēng)與倫理問(wèn)題時(shí)的一個(gè)重要理論范式,在某種程度上幾乎成為論及戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性與合理性問(wèn)題的唯一理論依據(jù)。
　　 西方正

2、義戰(zhàn)爭(zhēng)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早可以追溯到古希臘時(shí)期,從萌芽狀態(tài)初成體系,歷經(jīng)兩千余年。在其發(fā)展歷程中,西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論并非一成不變,在17、18世紀(jì),西方社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的劇變,該理論發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變,它褪去了中世紀(jì)的神學(xué)宗教色彩而發(fā)生了世俗化,并且提出了新的命題——戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的正義問(wèn)題。
　　 但是,同樣始于17、18世紀(jì),歐洲的國(guó)家主權(quán)觀念覺(jué)醒,民族主義開(kāi)始成為新的信仰,民族民主國(guó)家逐漸成形,種種時(shí)代因素的變遷也為正義戰(zhàn)爭(zhēng)理

3、論的衰落埋下了伏筆。此后該理論一度陷入困境而淡出人們視野,自二次世界大戰(zhàn)以來(lái),才逐漸開(kāi)始復(fù)興,影響也在日益增強(qiáng)。
　　 盡管西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論在理論和實(shí)踐上面臨著諸多困難,但還是提供了一系列限制戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)行為的基本原則,在實(shí)際政治活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用,
　　 不管是回顧歷史,還是直面現(xiàn)實(shí),本文的最終目的都是為了通過(guò)對(duì)西方正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的討論,探索出一條對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行限制約束的道德路徑,尤其是當(dāng)前我國(guó)安全形勢(shì)面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn),