現(xiàn)代政治哲學(xué)中的潛藏線索——以魏瑪共和國(guó)的失敗為緣起的政治哲學(xué)問(wèn)題.pdf

1、本文以魏瑪共和國(guó)之失敗所引起的自由主義與反自由主義的學(xué)理交鋒為主要考察對(duì)象,圍繞施特勞斯、阿隆對(duì)韋伯的現(xiàn)代性問(wèn)題和政治哲學(xué)思想的評(píng)論,著重揭示他們對(duì)現(xiàn)代性社會(huì)中相對(duì)主義、歷史主義以及自然權(quán)利等問(wèn)題的診斷和闡發(fā),并試圖在厘清相關(guān)學(xué)理爭(zhēng)論的基礎(chǔ)上,指明現(xiàn)代政治哲學(xué)中的一條潛藏線索。
　　 文章首先考察馬克斯·韋伯思想中事實(shí)與價(jià)值的張力以及除魅和合理化的現(xiàn)代世界圖景,以一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后成立的德國(guó)魏瑪共和國(guó)為緣起,考察這個(gè)失敗的自由主義民主制

2、度。并反思馬克斯·韋伯對(duì)于未來(lái)的預(yù)計(jì),而其中尤以價(jià)值多元主義的“諸神之爭(zhēng)”為要——這是自由民主制社會(huì)必然會(huì)遇到的問(wèn)題,也即是現(xiàn)代性的問(wèn)題。
　　 列奧·施特勞斯從魏瑪共和國(guó)的失敗中診斷出現(xiàn)代性的危機(jī),他認(rèn)為導(dǎo)致虛無(wú)主義的價(jià)值相對(duì)主義是自由民主制的基礎(chǔ)及其失敗的原因。本文第二部分考察施特勞斯的政治哲學(xué)思想和他對(duì)自由民主制的批判。施特勞斯試圖以自然權(quán)利論重塑業(yè)已崩潰的價(jià)值體系,這必然要以反對(duì)自由民主制為出發(fā)點(diǎn),但是施特勞斯并不反對(duì)民

3、主制度,他只是反對(duì)以自由主義作為支撐的民主制度,而他所認(rèn)為的民主制度應(yīng)該向古典或者說(shuō)自然權(quán)利去尋求支撐,他由此激烈地批判韋伯的事實(shí)與價(jià)值二分法。
　　 與此前學(xué)界還較少把施特勞斯與阿隆結(jié)合起來(lái)思考不同,本文第三部分以阿隆對(duì)施特勞斯的評(píng)注為主要文本依據(jù),把阿隆的問(wèn)題刻畫為:現(xiàn)代性社會(huì)在失去外在的客觀化價(jià)值支撐之后,如何在這個(gè)無(wú)根的世界里存續(xù)下去。基于其自由主義的基本立場(chǎng),阿隆相信在這個(gè)沒(méi)有客觀價(jià)值支撐的世界,人類依然可以依靠理性獲