現代性處境中失而復得的時間美學--論普魯斯特的《追憶似水年華》.pdf

1、Timeaestheticsinthesituationofmodernity—_ThestudyofProust’SAlaRecherchedeTempsPerduADissertationSubmittedforthe‘Candidate：MaLifangSupervisoZhangHacSupervisor：HaowenHainanNormalUniversityHaikou，China摘要本文考察了現代性時間視域之下普魯斯特獨特

2、的審美時間的問題。普魯斯特所處的19世紀末20世紀初，西方文明的發(fā)展出現了一個明顯的斷層。隨著“一切堅固的東西都煙消云散’’的現代社會全面到來，古代時間與現代時間發(fā)生了根本性的斷裂，一個貶低過去、拋棄現在、永遠奔向未來的現代時間抽空了現代人的生存依托。日益加速的現代時間對生命節(jié)律的過度強制，是現代生存中人與自然緊張對立并導致現代人普遍失去詩意棲居的根源。如何審視時間，并重新平衡時間與存在的關系是現代性進程中一個不可回避的問題。二十世紀西

3、方哲學出現了將時間內在化、主觀化的發(fā)展趨勢。普魯斯特深受柏格森“綿延”時間觀的影響，并在其小說《追憶似水年華》中展開了追尋失去時間的漫漫征程。他將時間的指針偏向過去，并以回歸本真的、自由伸縮的內在時間視為其存在的根基。普魯斯特以一己之力對抗不可逆轉并不斷拋棄過去的現代主流時間模式，從而樹立起了他獨特的時間美學。在《追憶似水年華》中，普魯斯特設置了在兩個并行不悖的時間維度：一個是自然的生命的維度，即時間帶來的人的遺忘與生老病死；另一個是超

4、自然的審美維度：即用感性的體驗將瞬間永恒。普魯斯特認為時間并不能獨立于“我”而存在，它歸屬于人的內心，存在于像“瑪德萊娜”小點心那樣不自覺的感性記憶之中，在某個今昔共通的感覺促動下，過去的情景重現，時間被找了回來。因而只有從無邊的外在追求回歸本真的內心，從工具理性回到生動的感性，時間才能在某個完滿的瞬息打通過去與現在的分隔，流逝的時光才能在“我”身上失而復得。普魯斯特將時間轉向內在的生命美學，并以其詩意的方式為現代人呈現了一個時間失而復