歐克肖特：知識(shí)論視野中的現(xiàn)代性批判.pdf

1、“現(xiàn)代性”指的是17世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的一種全新的社會(huì)生活或組織模式，有關(guān)這一問題的著述可謂卷帙浩蕩，而在其中，歐克肖特?zé)o疑是比較特殊的一位。他的特殊性并不限于其獨(dú)特的個(gè)性、與傳統(tǒng)英國(guó)哲學(xué)家格格不入的筆調(diào)以及特立獨(dú)行的政治主張，更在于其復(fù)雜而又充滿矛盾的哲學(xué)思想。在審視現(xiàn)代性問題時(shí)，他選擇的批判對(duì)象不同于同時(shí)代的其他哲學(xué)家，比如哈耶克那樣，將思想的焦點(diǎn)集中于對(duì)馬克思主義或者社會(huì)主義的力斥上面，而是在人類精神氣質(zhì)這一更深層次上展開火力

2、，他所針對(duì)的，是現(xiàn)代政治和道德生活的全體。他將近四百年的歐洲思想史與反思政治中的意識(shí)形態(tài)問題相關(guān)聯(lián)，認(rèn)為期間雖風(fēng)起云涌出各種迥異的觀念體系，但總體基調(diào)卻是相近的--一種理性主義的氣質(zhì)。并且，他將這一結(jié)論引向更深的層次，以一種全新的知識(shí)論視野來審視這一問題。在區(qū)分了兩種知識(shí)形態(tài)后，他一針見血地指出，現(xiàn)代性問題的產(chǎn)生并不應(yīng)歸咎于自唯理論始的對(duì)“理性”的過度張揚(yáng)，而是與現(xiàn)代早期的整個(gè)人類的知識(shí)狀態(tài)有關(guān)，并且，另一種知識(shí)形態(tài)即“實(shí)踐知識(shí)”的缺席

3、--他所主張的另一種更為根本的知識(shí)型--才是“理性主義”成為人類揮之不去的夢(mèng)魘的根源?？梢哉f，他的這一努力為具有厚實(shí)底蘊(yùn)的廣義知識(shí)論的建立做出了特有的貢獻(xiàn)，并同默會(huì)知識(shí)論一起匯入到復(fù)興亞里士多德哲學(xué)傳統(tǒng)的洪流中去。 本文擬從歐克肖特對(duì)“現(xiàn)代性”問題的一般概括入手，結(jié)合其所理解的“現(xiàn)代性”在政治、教育和道德領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，勾勒出其認(rèn)識(shí)論的全貌--對(duì)“實(shí)踐知識(shí)”的張舉及對(duì)恢復(fù)它應(yīng)有地位的努力，同時(shí)追溯其這一理路的源頭，分析其前后期思