“我們實需要一種美和愛的新的宗教”——論沈從文思想與創(chuàng)作中的宗教性向度.pdf

1、二十世紀的中國文壇上，沈從文幾經(jīng)沉浮。三四十年代，他是北方文壇領袖。四十年代末，他被郭沫若指斥為“桃紅色作家”，受到左翼文藝陣線的批判與清算，退出文壇，長期被塵封。從二十世紀八十年代開始，大陸涌現(xiàn)出一股沈從文研究熱潮。 沈從文何以招來如此多的毀譽?主要在于他思想與創(chuàng)作的獨異性。本文從作家的認知、情感方式和精神價值取向等層面入手，分析沈從文思想與創(chuàng)作中的宗教性向度。湘西的自然山水滋養(yǎng)了沈從文的宗教情緒，形成了他文學創(chuàng)作的基礎。隨后

2、游走湘西，歷經(jīng)大小軍閥的混戰(zhàn)局面，在親人師友的啟發(fā)、引導下，受到民族文化與佛教文化的熏陶，認識到湘西的歷史和現(xiàn)實，萌發(fā)了生命意識，開始為人生遠景凝眸。從自然山水中他直悟到了美；閱讀佛教典籍、基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》，融合湘西崇神尚巫的宗教情緒，他從有生中發(fā)現(xiàn)了愛，發(fā)現(xiàn)了神；進而建立“美與愛”的新的宗教，試圖通過文學經(jīng)典重造來實現(xiàn)社會重造、民族重造、生命重造。在這種文藝宗教觀的指導下，他筆下出現(xiàn)了“圣”與“俗”兩個相互對立的文學世界，即湘西世界